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先总礼
稽首天人所恭敬阿弥陀仙两足尊
在彼微妙安乐国无量佛子众围绕
次三礼
次如来呗
次表白
敬白大恩教主释迦如来•极乐能化弥陀善逝•称赞净土三部妙典•八万十二显密圣教•观音势至九品圣众•念佛传来诸大师等•总佛眼所照微尘刹土现不现前一切三宝而言。弟子四禅线端适贯南浮人身之针。旷海浪上希遇西土佛教之查。爰依祖师圣人之化导听法藏因位之本誓。欢喜满胸渴仰铭肝。然则报而可报大悲之佛恩。谢而可谢师长之遗德。故观音大士顶上安本师弥陀。大圣慈尊宝冠戴释迦舍利。纵经万劫叵报一端。不如念名愿顺彼本怀。今扬三德将劝四辈。一赞真宗兴行德。二叹本愿相应德。三述灭后利益德。伏乞三宝哀愍纳受。
第一赞真宗兴行德者。俗姓后长冈丞相（内縻公）末孙。前皇太后宫大进有范息男也幼稚之古壮年之昔。出爷娘家入台岭窗已来。以慈镇和尚为师范。习学显密两宗教法。萝洞霞中窥三谛一谛之妙理。草庵月前凝瑜伽瑜祇之观念。镇逢明师传大小奥藏。广试诸宗究甚深义理。然而色尘声尘猿猴之情尚忙。爱论见论黐胶之忆弥坚。断惑证理愚钝身难成。速成觉位末代机叵覃。仍誂出离于佛陀。祈知识于神道。而际宿因多幸。奉谒本朝念佛元祖黑谷圣人。问答出离之要道。授以净土一宗。示以念佛一行。自尔以降。阁圣道难行之门。归净土易行之道忽改自力之心。偏乘他力之愿。自行化他守道绰遗诫。专修专念任善导古风。见闻之道俗致随喜。远近之缁素皆发心。爰祖师为弘西土之教文。遥跂东关之斗薮。暂逗留常州筑波山北边。对贵贱上下示末世相应要法。初成疑谤之辈如瓦砾荆棘。遂令改悔之族同稻麻竹苇。皆翻邪见悉受正信。共止偏执还为弟子。凡受训之徒众余当国。结缘之亲疏满诸邦。虽谤法阐提之辈。闻彼教化者觉悟华鲜。虽愚痴放逸之类。得其讽谏者惑障云霁。喻如木石待缘生火。瓦砾磨??为珠甚深行愿不可思议者欤。方今念佛修行之要义虽区。他力真宗兴行即起从今师知识。专修正行繁昌亦成自遗弟念力。酌流寻本源。偏是祖师德也须称佛号报师恩。颂曰
若非释迦劝念佛弥陀净土何由见
心念香华偏供养长时长劫报慈恩
念佛
何期今日至宝国实是娑婆本师力
若非本师知识劝弥陀净土云何入
南无归命顶礼尊重赞叹祖师圣灵
第二叹本愿相应德者。念佛修行之人虽多。专修专念之辈甚稀。或沈自性唯心徒贬净土真证。或迷定散自心宛暗金刚真信。而祖师圣人。至心信乐忘己速归无行不成之愿海。忆念称名有精镇关不断无边之光益。身彰厥证理。人看彼奇特不可胜计。加之对来问之贵贱专示他力易往之要路。诱面谒之道俗偏明善恶凡夫之生因。所以善导大师曰。今时有缘相劝誓生净土。则是称诸佛本愿意也。又曰。大悲传普化。真成报佛恩。然者祖师圣人发起金刚信心定得自身生因。流行本愿... -->>
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