五行相生第五十八 (1/2)

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    【题解】

    五行相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。本篇以此来比附政事和官职，认为司农（木）、司马（火）、司空（土）、司徒（金）、司寇（水）这几个官职相互依存、相互制约、平衡促进。此乃是天人感应的重要内容。又，此篇旧本作第五十九，列在《五行相胜》之后。卢文弨《抱经堂丛书》本根据文义将此篇改列于前，苏舆注本从之。本书篇次暂依卢、苏二本，但从历史上加以考察可知，五行学说先有相胜之说，如《孙子兵法》、《墨子》中皆有“五行无常胜”的记载，邹衍的五德终始说也以相胜为说，秦始皇也相信水胜火。后来才有五行相胜之说。由此观之，卢、苏二本之校改似有不妥之处而留有可以进一步商榷的空间。特此一并说明。

    天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时(1)，列为五行。行者，行也(2)，其行不同，故谓之五行。五行者，五官也(3)，比相生而间相胜也(4)。故为治，逆之则乱，顺之则治。

    【注释】

    (1) 判：剖判，区分。

    (2) 行：德行。

    (3) “五行者”二句：五官，五种官职，即司农、司马、司空、司徒、司寇。以五行比附五官，是从五行各有其职责的角度来进行说明的。五行与官职相联系，说明了官职之间相互制约。

    (4) 比相生而间相胜：五行顺序为木、火、土、金、水，“比相生”是指按此顺序而木生火、火生土、土生金、金生水、水生木：“间相胜”是按此顺序而中间间隔一个，即木胜土、土胜水、水胜火、火胜金、金胜木。这个概括是董仲舒作出的，是对五行学说的重大发展。

    【译文】

    天与地的气，相合而成一体，分而为阴气和阳气，剖判为四季，排列成五行。所谓行，是德行的意思，德行各有不同之处，所以叫做五行。五行，指的是五种官职。它们之间相邻近的就相生，相间隔的就相胜。因此治理天下，违背这个法则就会导致天下混乱，遵守、顺从这个法则就能使天下安定。

    东方者木，农之本(1)。司农尚仁，进经术之士(2)，道之以帝王之路(3)，将顺其美，匡捄其恶(4)，执规而生(5)，至温润下，知地形肥硗美恶(6)，立事生财(7)，因地之宜，召公是也(8)。亲入南亩之中，观民垦草发淄(9)，耕种五谷。积蓄有余，家给人足(10)。仓库充实，司马实谷(11)。司马，本朝也(12)。本朝者，火也，故曰木生火。

    【注释】

    (1) “东方者木”二句：五行有时空界定。从空间而言，木居东方，所以说“东方者木”；从时间而言，木主春气，而春季是农耕的季节，所以说“农之本”。

    (2) 经术：犹经学，在这里引申为经世致用之学、治国安邦之术。

    (3) 道（dǎo）：通“导”，引导。

    (4) 匡捄（jiù）其恶：扶正补救君主的恶习。匡捄，扶正补救。匡，纠正。捄，通“救”，拯救。

    (5) 执规而生：执持规矩治理百姓而使百姓各遂其生。规，圆规，画图的工具，引申为规矩、准则的意思。

    (6) 硗（qiāo）：土地坚硬而贫瘠。

    (7) 财：旧本皆作“则”，惠栋、钟肇鹏均校作“财”，是。今据正。

    (8) 召（shào）公：姓姬，名奭（shì），周文王庶子，周武王之臣，因封地在召（今陕西岐山西南），故称召公或召伯。

    (9) 垦（kěn）草发淄（zī）：开发荒地、砍除草木。垦草，开发荒地。垦，翻耕。发淄，砍除草木。发，开掘、砍伐。淄，通“菑”，茂盛的草丛。

    (10) 给（jǐ）：丰足。

    (11) 司马实谷：司马主管的军队有充足的粮食可以食用。

    (12) 本朝：朝廷，这里是指朝廷中的高官要职。

    【译文】

    东方属木，是农耕的根本。司农崇尚仁爱，推荐饱学经国安邦之术的人才，引导君主走圣王之路，顺从于君主喜好的美德，扶正补救君主的恶习，执持规矩治理百姓而使百姓各得其生路，极其温和地给百姓布施恩德，通晓地力的肥沃或贫瘠、好或坏，使农事正常地进行而生产出财富，根据土地的情况来制订与之相宜的配套措施，召公就是这样的人。他亲自进入田地之间，观看百姓开发荒地、砍除草木，播种五谷。百姓积蓄的粮食有富余，家家户户都生活富足。国家的仓库中都装满了粮食，司马主管的军队也都有充足的粮食可以食用。司马，是朝中的官职。朝中的官职，五行属火，所以说木生火。

    南方者火，本朝也(1)。司马尚智，进贤圣之士，上知天文(2)，其形兆未见(3)，其萌芽未生，昭然独见存亡之机(4)、得失之要(5)、治乱之源，豫禁未然之前(6)，执矩而长(7)，至忠厚仁，辅翼其君，周公是也。成王幼弱，周公相，诛管叔、蔡叔以定天下(8)。天下既宁，以安君。官者，司营也(9)。司营者，土也，故曰火生土。

    【注释】

    (1) “南方者火”二句：旧本作“南方者火也，本朝”，苏舆注：“‘也’字，疑当在‘本朝’下。”惠栋校作“本朝也”。苏说、惠校是，今据改。

    (2) 天文：天空中日月星辰等自然现象，泛指一切关于天的道理。

    (3) 形兆：迹象，征兆。

    (4) 机：关键，要点，先兆。

    (5) 要：要领，关键。

    (6) 豫：同“预”，事先准备、预先。

    (7) 执矩而长：执持规矩治理百姓而使百姓得以长养。矩，画直角或方形用的曲尺，引申为规矩、准则的意思。

    (8) “成王幼弱”三句：周武王去世后，他的儿子成王年幼，由周公摄政。周武王的弟弟管叔与蔡叔联合商纣之子武庚发动叛乱，周公东征，将管叔与武庚二人杀死并流放了蔡叔。

    (9) 司营：即司空。

    【译文】

    南方属火，在朝中是司马的官职。司马崇尚智慧，推荐贤良圣明的人才，精通天时变化的道理，在事物的征兆还没有出现、事物的萌芽还没有产生时，他却能独自明智地预见到国家存亡的先兆、事情得失的关键所在以及国家治乱的根本，预先禁止坏事的... -->>

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