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【题解】
本篇论述了君王应当如何保存国家的道理，强调君王应该是“民之所往”、“不失其群者”，即君王如果能够做到民心所向、得到天下群众的拥护，就会“无敌于天下”，否则在遇到危难的时候就没有人来帮助而导致亡国；又强调君王必须托贤、用贤，即任贤用能以辅政，这些都是关系国家兴亡的重要因素。同时列举《春秋》所记诸多代表性事例来说明君王对存亡之理必须要有深刻的认识。
王者，民之所往；君者，不失其群者也。故能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。弑君三十六，亡国五十二。小国德薄，不朝聘大国，不与诸侯会聚，孤特不相守(1)，独居不同群，遭难莫之救，所以亡也。非独公侯大人如此，生天地之间，根本微者，不可遭大风疾雨，立铄消耗(2)。卫侯朔固事齐襄，而天下患之；虞、虢并力，晋献难之(3)。晋赵盾，一夫之士也，无尺寸之土、一介之众也(4)，而灵公据霸主之余尊(5)，而欲诛之，穷变极诈，诈尽力竭，祸大及身。推盾之心(6)，载小国之位(7)，孰能亡之哉？故伍子胥，一夫之士也，去楚，干阖庐(8)，遂得意于吴。所托者诚是(9)，何可御耶？楚王髡托其国于子玉得臣，而天下畏之(10)；虞公托其国于宫之奇，晋献患之。及髡杀得臣，天下轻之；虞公不用宫之奇，晋献亡之。存亡之端，不可不知也。诸侯见加以兵(11)，逃遁奔走，至于灭亡而莫之救，平生之素行可见也(12)。隐代桓立，所谓仅存耳(13)，使无骇率师灭极，内无谏臣，外无诸侯之救；载亦由是也，宋、蔡、卫国伐之，郑因其力而取之(14)。此无以异于遗重宝于道而莫之守，见者掇之也(15)。邓、谷失地而朝鲁桓，邓、谷失地，不亦宜乎(16)？
【注释】
(1) 孤特：孤立无援。
(2) 铄（shuò）：削弱，损毁。
(3) “虞、虢并力”二句：《春秋》僖公二年：“虞师、晋师灭夏阳。”《公羊传》载晋献公谓荀息曰：“吾欲攻郭，则虞救之；攻虞，则郭救之，如之何？”故此云：“晋献难之。”虢，《公羊传》作“郭”，二者音同、古通。
(4) 一介：一个。“一介”之上，宋本、殿本、凌本均有“无”字，是。
(5) 余尊：先人所遗留的霸主尊位。晋灵公是“春秋五霸”之一的晋文公的孙子，所以说“灵公据霸主之余尊”。
(6) 推盾之心：和赵盾推心置腹地交往。
(7) 载：担任，居任。
(8) 干：干求，求取别人的任用。
(9) 所托者诚是：所托付的人确实是贤人。
(10) “楚王”二句：《公羊传》僖公二十八年：“楚之杀其大夫得臣。”何诂：“子玉得臣，楚之骄蹇臣，数导其君侵中国。”楚王髡，楚成王熊髡。子玉得臣，成得臣，字子玉，楚成王的令尹。公元前632年城濮之战楚师大败，子玉得臣被楚王勒令自杀。
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