第8章 (1/2)

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    人类的特殊表情

    ————快乐、精神奋发、爱情、温情、崇拜

    巴尔特莱特先生替我记述了两只黑猩猩在初次被携带到一处时候的举动；这两只黑猩猩的年纪要比那些通常被运到本国来的黑猩猩大些。当时它们就相对坐下，用它们的伸出得很厉害的双唇彼此接触；于是有一只黑猩猩就伸手搭放在另一只的肩头上。此后，它们就彼此用双臂怀抱起来。再后，它们站立起来，各用一只手臂钩搭在对方的肩头上，举起头部，张开嘴巴，并且欣喜得尖叫起来。

    1837年达尔文日记中的一页。

    笑是快乐的最初表情————可笑的观念————发笑时候的面部动作————发出的声音的性质————大笑时候的出泪————大笑到平和的微笑的阶段————精神奋发————爱情的表达————温情————崇拜

    快乐在达到强烈程度的时候，就引起各种不同的无目的的动作来：舞蹈、拍掌、踏步等；同时也引起大笑来。大概笑只是快乐或者幸福的最初的表情。我们可以从一群在游戏的小孩方面清楚地看到这一点；这时候他们几乎连续不断地在发笑。至于那些已经过了童年时代的青年人，那么他们在精神奋发的时候，也时常会发出很多无意义的笑来。荷马（Homer）曾经描写天神们的笑：“在他们每天的宴会以后，他们的天国的快乐就溢流开来”。一个人在街道上遇到老朋友的时候，就好像他在感到任何微小的愉快（例如嗅闻到一种愉快的香气）时候一样，发生微笑；而微笑，正像我们后面可以知道的，就逐步进展到发声的笑。[1]拉乌拉·勃烈奇孟（Laura Bridgman），由于她是瞎子兼聋子，不能够用模仿的办法来获得任何的表情；可是，当有人用姿态语（gesture-language）来把一个爱友的来信译解给她的时候，她就“发笑并且鼓掌，两颊泛红”。还有几次，有人看到她快乐得踏起脚步来。[2]

    白痴和低能的人，也可以作为证据，来证明声笑或者微笑最初表现出单单幸福或者快乐来。克拉伊顿，勃郎博士在这里，也像在其他很多地方一样，由于把他的丰富的经验的成果供给我而使我非常感激；他告诉我说，在白痴方面，声笑是他们的一切表情当中的最普遍而且最经常出现的表情。很多白痴有恶劣脾气，容易发怒，躁急不安，处在苦痛的精神状态里，或者感觉完全迟钝；这些白痴就从来不发笑。还有一些白痴则经常作毫无意义的声笑。例如，有一个不会说话的白痴男孩，用做手势的方法向勃郎博士诉说道，精神病院里的另一个男孩打伤了他的一只眼睛；在诉说的时候，他同时发出“一阵阵笑声，而且他的脸上布满了微笑”。还有一群白痴，他们经常快乐和心情温和，并且总是发笑和微笑。[3]他们的面容时常显露出一种呆滞的微笑；每次在把食物放置到他们的面前的时候，或者在他们受到爱抚、看到鲜艳的颜色或者听到音乐的时候，他们的快乐程度就增加起来，同时他们作着露齿微笑，咯咯笑或者吃吃痴笑。在他们当中，有些白痴在散步时候，或者在尝试作任何肌肉的努力时候，就要比平时发出更多的笑来。据勃郎博士所说，大多数这些白痴，都不能够和任何明确的观念联合起来：他们单单感觉到愉快，并且就用声笑或者微笑来表达出它来。在智能比较高一些的低能的人方面，大概他们的最普通的声笑原因是个人的虚荣（自我满足），其次则是一种由于自己行为得到表扬而产生的愉快。

    在成年人方面，他们的笑是被那些显著地和童年时代所能满足的原因不同的原因所激起的；可是，这个说法很难适用到微笑方面去。在这方面，声笑就和哭泣相似；成年人的哭泣差不多只是由于精神痛苦而发生，但儿童的哭泣则是由于身体上的疼痛或者任何的受苦，还有由于恐惧或者大怒，而被激发起来的。已经有人写了很多关于成年人的声笑的原因方面的很有趣的研讨著作。这个问题是极其复杂的。大概声笑最普通的原因，就是某种不合适的或者不可解释的事情，而这种事情会激发起那个应该具有幸福的心境的笑者感到惊奇和某种优越感来。[4]当时的周围情况应该不具有重大的作用：一个穷人在突然听到有人把一大笔财产遗赠给他的时候，就绝不会作声笑或者微笑。如果有人受到愉快感觉的强烈兴奋，还有如果有任何微小的偶然事件或者偶发的思想出现，那么正像赫伯特·斯宾塞先生所说，[5]“大量没有被容许把自身耗用到产生一种等量的新生的思想和情绪方面去的神经力量，就突然停止了流动。”……“这份过剩的神经力量必须使自己朝着另外一个方向排除出去，所以结果就发生了一种从运动神经而达到各类肌肉的急流，使肌肉发生半痉挛的动作，就是我们所称做的声笑”。[69]有一个通信者，在最近巴黎被包围的时候作了一次关于这方面的观察，就是：在德国兵由于经历极度危险而受到强烈兴奋以后，他们就特别容易由于极小的开玩笑而爆发出大笑来。还有，在幼小的儿童正将开始哭叫的时候，如果出现一件意外的事件，那么有时也就会突然把他们的哭叫转变成为发笑；显然这种笑也同哭叫一样，可以用来把他们的过多的神经力量消耗去。[6]

    有时据说，可笑的思想会搔动想象力；这种所谓精神上的发痒，和身体上的发痒有着奇妙的相似。大家都知道，在儿童被搔痒的时候，他们就发出多么难以节制的笑声来，他们整个身体发生多么大的震动。我们已经知道，类人猿在被搔痒的时候，特别是在它们的腋窝处被搔痒的时候，也发出一种反复的声音来，这种声音就相当于我们的声笑。我曾经用一张纸片去触动我的一个初生只有7天的婴孩的脚踵，他的脚就突然缩开，而脚趾也因此拳曲起来，正像年纪较大的儿童在遇到这种情形时候所发生的动作。这些动作，也和被搔痒而发笑的情形相同，显然都是反射动作；这也是被细小的平滑肌肉纤维所表现出来的；这些肌肉纤维是用来竖起身体上的各根分离的毛发的，当时就在被搔痒的表面附近发生收缩。[7]可是，由于可笑的观念而发生的声笑，虽然是不随意的，但是也不能被称做是一种严格的反射动作。在这种情形里，还有在被搔痒而引起的声笑的情形里，笑者的精神应当是处在愉快的状态里；一个幼年的儿童如果被陌生人搔痒，那么反而会由于恐惧而尖叫起来。搔触应当轻微，而那种使人可笑的观念或者事件则应当是并不严重的；这样才可以使人发笑。身体上最容易被搔痒的部分，就是那些通常不大接触到的部位，例如腋窝处或者脚趾之间；或者是那些通常要以广大表面来作接触的部分，例如脚底；可是，我们坐下用的表面（臀部）却是这个规则的一个显著的例外情形。根据格拉希奥莱的意见，[8]有些神经对于搔痒的感应方面，要比其他的神经更加敏感得多。儿童很难搔痒自己，或者是使自己发痒的程度要比别人搔痒他的程度低得多；大概搔触的精确部位不应该使被搔者事先知道，才能达到效果；精神上的搔痒情形也是这样，某种意外发生的事情，一种新奇的或者不合适的观念，而能够把通常的思想线索打断的，显然就会成为可笑感觉当中的一个重要成分。[9]

    笑声是由于一种深吸气而发生的；在进行这种深吸气的时候，紧接着发生胸部和特别是横膈膜的短促而断续的痉挛收缩。[10]因此，我们就听到“双手捧腹的大笑”。由于身体震动，笑者就点起头来。下颚时常上下颤动，正像几种狒狒在非常愉快时候所发生的情形一样。

    在发笑的时候，嘴多少被宽阔地张开；嘴角向后牵伸得很厉害，同时也略微向上牵伸；上唇也略向上升。在适度的声笑时候，特别是在满脸的微笑的时候，可以最清楚地看到嘴角向后牵伸的情形来；后面这个形容微笑的词[满脸的，broad]表明出嘴怎样被宽张开来。在照相图版Ⅲ的图1——3里，摄制了不同程度的适度的声笑和微笑的照片。那个戴草帽的小女孩的照片，是由华里奇（Wallich）博士所拍摄的，她的表情是真实的；其余两张照片则是由烈治朗德尔（Rejlander）先生所摄的。杜庆博士多次坚持说，[11]在发生快乐情绪的时候，只有大颧肌（great zygomatic muscles）专门对嘴起着作用；这种肌肉用来牵动嘴角向后和向上；可是，如果根据上颚牙齿时常在声笑和满脸微笑时候显露出来的情形，还有根据我自己的感觉，来作判断的话，那么我就毫不怀疑地认为，有些与上唇相连的肌肉也同时在起有适度的作用。同时，上下眼轮匝肌也多少在作着收缩动作；正像前面关于哭泣的一章（第六章）里所说明的，在眼轮匝肌（特别是下眼轮匝肌）和几种与上唇相连的肌肉之间，具有极其密切的联系。亨列在谈到这个问题时候指出说，[12]一个人在紧闭住一只眼睛的时候，就不可避免地要把这只眼睛同侧的嘴角向后退缩；相反的，如果任何人用手指按住下眼睑，接着就尽量设法把自己的上颚的门牙显露出来，那么他就会感觉到，因为上唇被强烈向上提起，所以下眼睑的肌肉就收缩起来了。在亨列的木刻图画里，就是在本书的图2里，可以看到，颊肌（musculus malaris，H）和上唇相连，它几乎构成了下眼睑匝肌的主要部分。

    杜庆博士曾经提供出一个正处在平静状态下的老年人的大照片（本书的照相图版Ⅲ，图4，是缩小复制的）；还有一张照片，表明出这个老年人正在作自然的微笑（图5）。每个看到这第二张照片的人，都立刻会认出他的面容确实是十分自然的。杜庆还提供出另外一张同样的老年人的照片来（图6），作为一个表明不自然的、假装的微笑的例子；由于大颧肌被电流通过，因此他的嘴角就强烈地向后退缩。这种表情显然是不自然的，因为我曾经把这张照片给24个人看过，而在这些人当中，只有3个人完全不能够说明这是什么表情，而其余的人虽然认出这种表情具有微笑的性质，但是回答的用语则不相同，例如以为这是“一种恶意的戏嬉”，“试图发笑”，“露齿的笑”，“半吃惊的笑”等。杜庆博士以为，这种表情的虚伪，完全在于下眼睑的眼轮匝肌并没有充分收缩，因为他公正地断定下眼轮匝肌的收缩在快乐的表情里具有重大意义。不必怀疑，在这种见解里含有很多真实情形，但是我以为它还不能算是完全真实的。正像我们已经知道的，在下眼轮匝肌收缩的时候，也要同时发生上唇向上提起的情形。要是在这图6的照片里，上唇在受到这种作用时候略微上升，那么它的弯曲程度就会比较柔和，鼻唇沟也将略微发生变化，因此据我看来，整个表情就会显得更加自然，而对于下眼睑的比较强烈的收缩所引起的更加显著的效果并无关系。不但这样，在图6的照片里，皱眉肌也收缩得太过分，引起了皱眉；除了在强烈表现的声笑和狂笑时候以外，这种肌肉在快乐影响之下绝不会作出这样的收缩动作来。

    照相图版 Ⅲ

    因为嘴角由于大颧肌收缩而向后和向上牵伸，还有因为上唇的升起，所以双颊也就被向上提起。因此，在双眼的下面形成皱纹；老年人的皱纹则位于双眼的外端；这些皱纹就是声笑和微笑的极其明显的特征。在平和的微笑增强而成为强烈的微笑或者声笑的时候，每个人如果去注意到自己的感觉，并且用镜子照看自己的面部，那么每个人都可以感觉到和看到，当上唇被提升起来和下眼轮匝肌收缩的时候，下眼睑上面的和眼睛下面的皱纹也变得更加显著或者数目增加起来。同时，据我多次所观察到的，眉毛也略微下降；这种现象表明出，上眼轮匝肌也像下眼轮匝肌一样，至少有几分收缩，不过单单从我们的感觉方面说来，这种收缩情形还是觉察不到的。如果我们来把这个老年人在通常的平静状态时候的面容的照片（图4），去和他在自然的微笑时候的面容的照片（图5）作一次比较，那么就可以看出，第二张照片里的眉毛略微低垂。我认为，这是因为上眼轮匝肌由于长期联合的习惯而被迫去和下眼轮匝肌一起，作出相当程度的行动来；而下眼轮匝肌本身，则由于和上唇的提升有联系而收缩起来。

    勃郎博士告诉我一个关于患进行性麻痹（general paralysis of the insane）的精神病人的奇异事实；这就可以证明大颧肌在愉快情绪下发生收缩的倾向。[13]他写道：“在患这种病症的时候，差不多经常具有乐观主义，它表现在对财产、地位、伟大的幻想方面，也表现在不正常的欣喜、仁爱和浪费方面，而这种病症的最早期的身体上的症状则是嘴角和双眼的外角发生颤抖。这是一种公认的事实。下眼睑肌和大颧肌的经常性震颤激动，就是早期进行性麻痹的症状。面部显然现出一种愉快而仁爱的表情来。随着病症的进展，其他肌肉也受到侵害，但是一直到病人完全痴呆为止，他的主要表情总是微弱的仁爱的表情”。[70]

    因为在声笑和满脸微笑时候，两颊和上唇被强烈提升起来，所以鼻子就显得缩短起来，鼻梁上的皮肤起有细小的横皱纹，而在它的两旁则出现斜纵皱纹。通常露出上门齿来。形成了显著的鼻唇沟；每条鼻唇沟从鼻翼边连通到嘴角处；老年人的鼻唇沟时常成双重皱襞。

    明亮而且闪闪发光的眼睛，也像嘴角和上唇后缩而因此连带出现皱纹的情形一样，是愉快或者喜悦的精神状态的特征。甚至是那些已经退化到绝不会学习说话的小头症白痴的眼睛，在他们愉快的时候，也会略微发亮。[14]在发出极度的声笑时候，眼睛由于眼泪分泌过多而难以发光；可是，泪腺在适度的声笑或者微笑时候渗出的湿润的水分，反而可以帮助眼睛获得光辉；不过这种分泌情形一定是属于完全次要的地位，因为在悲哀的时候，眼睛虽然也时常变得湿润，但是却反而显得黯淡无神。眼睛的明亮程度大概主要是依据它们的紧张程度来决定的，[15]而这种紧张程度则是由于眼轮匝肌的收缩和上提的双颊的压力而发生。可是，根据皮德利特博士这一位比其他任何著者更加充分地探讨过这个问题的专家所说，[16]这种紧张程度的起源，显著地是在于：愉快的兴奋引起血液循环加速，因此使眼球里面充满血液和其他液体而紧张起来。他讲述到一个具有迅速的血液循环的患痨瘵的病人的眼睛外貌和一个几乎全身液体都已排除完尽的患霍乱的病人的眼睛外貌的相反性质。任何使血液循环减慢的原因，都会引起眼睛黯淡无光。我记得，有一次曾经看到一个男人由于在极炎热的白天作了长久的艰苦的紧张劳动，而完全疲乏无力；当时有一个旁观者就把他的眼睛比拟做煮熟的鳕鱼眼睛。

    现在回头来考察声笑时候所发生的声音。我们可以模糊地理解到，有几种声音的发出怎样会自然地和愉快的精神状态联合起来；这是因为动物界的大部分动物所发出的口声或者其他影响，都是用来作为异性间彼此呼唤或者诱惑的手段。此外，这些口声和音响，也用来作为双亲和子女之间和同一社会集团的亲近者们之间的互相联欢的手段。可是，我们还不能够知道，为什么人类在愉快时候所发出的声音，具有声笑所特有的反复特性。虽然这样，我们可以知道，这些声音自然是应当尽可能和悲痛时候的尖叫或者哭喊不相同；还有因为在发出尖叫或者哭喊的时候，呼气是延长而且连续的，同时吸气是短促而且中断的，所以我们大概也就可以预料到愉快时候所发出的声音的情形，就是：呼气一定是短促而且中断的，同时吸气是延长的；实际情形的确是这样的。

    还有一个也是完全不明的问题，就是：为什么在普通的声笑时候，嘴角会向后退缩，而上唇则会向上提升。嘴同时也不应当张开到极大的部位，因为如果在过度大笑发生时候把嘴大张开来，那么任何的声音就难以发出来了，或者是它的音调就会发生变化，而且听上去好像是从喉咙的深处发出来似的。同时，呼吸所使用的肌肉，甚至是四肢的肌肉，也开始迅速震动起来。下颚也往往发生这种动作，大概因此也可以去阻止嘴大张开来。可是，因为要把声音充分向外吐出，所以嘴的孔口也必须宽大；因此，大概嘴角后缩和上唇提升，也就为了要达到这个目的。虽然我们还很难去说明嘴在声笑时候所采取的这种使双眼下面形成皱纹的形状，也不可能去说明这种特殊的反复的笑声和下颚的颤动，但是我们却可以断定说，所有这些现象的结果，都是由于某种共同的原因而发生，因为在各种不同的猿方面，这些动作也都是它们的愉快的精神状态的特征性的表情动作。

    我们可以探查出从激烈的声笑（大笑）到适度的声笑、到满脸微笑、到平和的微笑并且到单单高兴的表情这一系列逐步的阶段。在过度的声笑时候，全身往往要向后仰倒，并且震动，或者几乎痉挛；呼吸遭到显著破坏；头部和面部充满过多的血液，同时静脉管扩大；还有眼轮匝肌为了保护眼睛而痉挛地收缩起来。眼泪自由地流出来。因此，正像前面所说，很难指认出一个人在过度的声笑发作以后和痛哭的号叫以后两种泪渍脸的任何差异来。[17]歇斯底里神经病患者轮流作着狂乱的哭喊和大笑，还有年幼的儿童有时会突然从一种精神状态转变成为另一种精神状态————这些情形大概是因为这些大不相同的情绪所引起的痉挛动作极其相似，而发生出来的。[71]斯文和（Swinhoe）先生告诉我说，他时常看到中国人在遭受到严重的悲哀时候，就爆发出一阵阵歇斯底里式的大笑来。

    我急切想知道，在大多数的人种作着过度的声笑时候，是不是他们的眼泪都会自由地流出来，我从自己的通信者们那里听说，这种情形是时常发生的。从中国人方面观察到同样的流泪情形。马来半岛上的一种野蛮的马来人部落的妇女，有时在衷心地发笑的时候，就流出眼泪来，不过这种流泪情形是突然发生的。左婆罗洲的达雅克人（Dyaks）方面，一定经常发生这种情形，至少是在妇女方面是这样，因为我从印度公爵勃鲁克方面知道，达雅克人有一种流行的说法，就是说：“我们差不多笑得连眼泪也出来了”。澳大利亚的土人自由地表现出他们的情绪来；我的通信者叙述道，他们由于快乐而不停地跳跃和拍掌，还时常哈哈大笑。至少有四个观察者看到，在这些情况下，他们的眼睛都被泪水浸湿了；有一次，眼泪就从他们的面颊上滚流下来。维多利亚省的边远地方的传教士巴尔满（Bulmer）先生指出说：“当地的土人对可笑情形方面具有一种敏锐的感觉；他们具有精彩的模仿本领；在他们当中，如果有人能够模仿部落里的某一个当时不在一起的土人的行为特征，那么就可以很通常地听到，全部集居的土人都笑得翻倒在地上”。在欧洲人方面，很难有任何事情会有模仿他人行动那样容易激起声笑来的了；而在这些构成世界上的特殊人种之一的澳大利亚的未开化的人方面，竟也出现同样的事实，这真是使人感到更加有趣的。

    在南非洲的两个卡弗尔人部落方面，特别是在妇女方面，当他们发笑的时候，在他们的眼睛里常常充满着泪水。酋长桑第里的兄弟盖卡就用下面一句话来回答我关于这个问题的询问：“是的，这是他们惯常发生的事情”。安德留·斯密斯爵士曾经看到一个霍顿托特族女人的涂粉的面部，在发了一阵大笑以后，就被泪水开成了沟纹。在北非洲的埃塞俄比亚人方面，眼泪也在同样的情况下被分泌出来。最后，在北美洲的一个显然是未开化的孤离的部落里，也曾经观察到同样的事实，不过主要是在妇女方面有这种情形；而在另一个部落里，只有在单独的一次情形里，才观察到这种情形。[18]

    正像前面所指出的，过度的声笑逐渐转变成为适度的声笑。在适度的声笑时候，眼睛周围的肌肉收缩得很轻微，而皱眉也极小，或者全不发生。在平和的声笑和满脸微笑之间，简直没有什么分别，只不过在微笑时候没有发出反复的声音来，而且在微笑开始的时候，时常可以听闻到一种单独的比较强烈的呼气，或者轻微的嘈声，也就是声笑的萌芽。在适度微笑的面部上，仍旧能够恰正从眉毛略微下降的状态方面，来探查出上眼轮匝肌的收缩情形。下眼轮匝肌和眼睑肌的收缩情形更加明显得多，这可以从下眼睑上的皱纹和它们下面的皮肤上的皱纹连同上唇略微向上提升的情形方面来得到证明。我们就来用极细微的阶段，使最广大的微笑转移到最平和的微笑方面去。在最平和的微笑时候，面容只发生极其轻微的变动，而且也变动得更加缓慢得多，而且嘴保持着闭紧的状态。鼻唇沟的弯曲程度也和前两种情形略有不同。因此，我们可以知道，在最剧烈的声笑和很轻微的微笑时候所显出的双方面容的动作之间，不能够作出一条明确的分界线来。[19]

    因此，可以把微笑称做声笑发展方面的第一阶段。可是，也可以提出一个不同的和更加近于真实的见解来，就是：这种由于愉快感觉而发出高大的反复声音来的习惯，起初引起嘴角和上唇退缩，并且引起眼轮匝肌收缩；于是同样这些肌肉由于联合和长期连续的习惯，每次当任何的原因使我们激发起一种感情来的时候，就起有轻微的作用，它的结果就是微笑；可是这种感情如果更加强烈，那么就会引起声笑。[20]

    我们是不是要把声笑看做是微笑的充分发展，或者更加近于真实的是，把平和的微笑看做是很多世代里坚强地固定下来的一种使我们在每次快乐时候就发笑的习惯的最后痕迹；我们可以从自己的婴孩方面探查出来。微笑逐渐转移到声笑的过程来。那些保育过幼年的婴孩的人，就清楚地知道，要去肯定这些婴孩的嘴边的某些动作是不是真正的表情动作，就是他们是不是真正在微笑，这是一件困难的事情。因此，我就去仔细观察了自己的婴孩们。我的一个婴孩在出生到45天的时候，而且又同时处在幸福的心绪里时候，就发出微笑来，就是：嘴角向后退缩，同时双眼发出明显的光辉来。第二天，我也观察到同样的情形；可是到第三天，这个小孩的身子不十分健好，因此就看不到微笑痕迹来；这使我认为，大概以前两天的微笑是真实的。[72]在以后的8天和更后的一星期里，当他每次微笑的时候，他的双眼就显著地发亮起来，同时他的鼻子也开始起有横皱纹。在这种动作出现的时候，还发出一种轻微的哼声，就带有一些略为不同的性质并且好像在啜泣时候的情形一样，变得更加分散或者断续；这的确是初期的声笑。当时我以为，音调的变化是和嘴在微笑变得更大的时候也向两侧伸长的情形有关的。

    在我的第二个婴孩方面，大约也在同样的年龄，就是在出生到45天的时候，观察到他的初次真正的微笑；而在第三个婴孩方面，则初次微笑的年龄要略微早些。第二个婴孩在到65天时候所发出的微笑，要比第一个婴孩在同年龄时候所发出的微笑更加广大和显著；甚至在这种幼小的年龄也发出了极像声笑的嘈声来。我们可以认为，婴孩对声笑习惯的逐渐获得的情形，也有几分和哭泣习惯的逐渐获得相似。因为在身体的普通动作方面，例如在走路方面，需要训练，所以在声笑和哭泣方面大概也需要训练。另一方面，尖叫的本领因为对婴孩有用，所以在出生以后的最早几天里就已经良好地发展起来了。

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