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表情的一般原理（续完）
现在我们就来考察第三个原理，就是：有些动作，被我们认为是一定的精神状态的表情动作；它们是直接由于神经系统的构造而被引起的，起初就不依存于意志，而且也显著地不依存于习惯。
兴奋的神经系统不依存于意志和一部分习惯而对身体起有直接作用原理————毛发的颜色变化————肌肉的颤动————各种分泌作用的变化————出汗————极端苦痛的表情————大怒、大乐和恐怖的表情————引起和不引起表情动作来的两类情绪之间的对照————兴奋和抑制的精神状态————总结
现在我们就来考察第三个原理，就是：有些动作，被我们认为是一定的精神状态的表情动作；它们是直接由于神经系统的构造而被引起的，起初就不依存于意志，而且也显著地不依存于习惯。当感觉中枢受到强烈的激奋时候，神经力量就过多地发生出来，依照着神经细胞的相互联系情形，而朝着一定的方向传布开来；因为它和肌肉系统有关，所以也依照那些已经被习惯地运用的动作的本性，而朝着一定的方向传布开来。或者是像我们所看出的，神经力量的供应可以发生中断。当然，我们所做出的各种动作，都是被神经系统的构造所决定；可是，在这里将尽可能把那些在我们的意志支配之下或者由于习惯、或者依照对立原理而进行的动作除去不谈。现在我们所研究的问题是非常模糊不清的，但是因为它很重要，所以必须对它作比较详细的讨论；去查明白我们所不知道的情形，时常是有用的。
杜庆博士把电流通到一个老年人的面部的某些肌肉上去，引起他的各种不同表情，同时还将这些表情拍摄成照片。达尔文得到这些照片并拿给不同人看，几乎所有人都能辨认出照片上的表情，但大家似乎都不能用真正相同的语言来说明这些表情。
可以举出一种最显著的情形，来证明神经系统在受到强烈的刺激时候对于身体的直接影响；不过这是一种稀有的反常现象，就是毛发的颜色褪失；有时在一个人发生极度的恐怖和悲哀以后，就可以观察到这种现象。有一个可靠的事例的记载，讲到在印度，曾经有一个犯人在被押送去处死刑的时候，就发生这种情形；当时他的毛发的颜色变化得非常迅速，因此可以被大家的眼睛看出来。[1]
还有一个良好的例子，就是肌肉颤动的现象；通常在人类方面和在很多或者大多数比较低等的动物方面，都可以看到这种现象。肌肉颤动是没有用处的，往往有很大的害处；它不可能起初由于意志的帮助而获得，而且此后又会去和任何一种情绪联合而成为习惯的动作。有一位卓越的权威家向我肯定说，年幼的孩子不会发生颤动，但是在那些会引起成年人发生剧烈颤动的情况下，却会发生痉挛。各种不同的个人由于极不相同的原因，而发生出各种程度很不相同的颤动来：在热病发作以前，虽然病人的体温在常温以上，他也会由于皮肤表面受寒而颤动起来；在患血毒、狂呓症和其他疾病时候，也会发生颤动；在极度疲倦而体力衰竭时候，也发生颤动；在受到重伤的时候，例如在被灼伤的时候，就发生局部的颤动；还有在插入导尿管的时候，会发生某种方式的颤动。大家都知道，在一切情绪当中，最容易引起颤动的情绪就是恐惧；可是，有时在大怒和大乐之下，也会发生颤动。我记得，有一次看到一个男孩，在他生平第一次射中了一只在飞行的沙锥（田鹬）的时候，他的双手由于狂喜而颤抖得非常厉害，因此他暂时就无法把子弹装进自己的猎枪里去；[2]我曾经从一个借给我猎枪的未开化的澳大利亚土人那里，听到一个完全相似的情形。美妙的音乐，会激发起听者一种模糊的情绪，因而使有些人发生一股沿着脊柱从上而下的战栗。在上面所讲到的几种说明颤动方面的身体原因和情绪当中，好像是极少共通的；彼哲特（J.Paget）爵士曾经告诉我说，这个问题是非常模糊不清的；我很感谢他告诉我几个在上面所举出的记述。有时在还没有达到精疲力竭以前，很早就曾由于大怒而发生颤动；有时则由于大乐而同时发生颤动；因此，从这两方面可以认为，神经系统的任何一种强烈的兴奋情形，就会阻止神经力量稳定流到肌肉方面去。[3][26]
强烈的情绪对于消化道和某些腺（例如肝脏、肾脏或者乳腺）的分泌发生影响的情况，也是一个卓越的例子，去说明感觉中枢对这些器官发生直接的作用，而并不和意志有关，或者也不和任何有用的联合性习惯有关。无论在那些受到影响的器官方面，或者在它们所受到的影响程度方面，都可以在各种不同的人当中发生出极不相同的事情来[27]。
心脏日日夜夜在以多么惊人的本领不断地跳动着，而且对于外界的刺激极其敏感。卓越的生理学家克劳德·伯尔那德（Claude Bernard）[4]曾经表明一根敏感神经的极微小的兴奋怎样会对心脏发生作用；甚至在很轻微地触动这根神经，而被试验的动物还不可能因此感觉到痛苦的时候，心脏也曾受到影响。因此，我就可以预料到，在精神非常兴奋的时候，它立刻就会对心脏发生影响；大家都知道这种情形，并且感到它确实是这样的。克劳德·伯尔那德还多次着重指出说（这种说法也值得大家特别注意），心脏在受到影响时候，它就对脑子发生作用；而脑子的状况又会通过迷走神经而对心脏再发生作用；因此，在发生任何一种兴奋的时候，就会在这两种最重要的身体器官之间发生很多次相互作用和反应。[5]
感觉中枢直接对于那个调节小动脉内径的血管运动神经系统发生作用；例如我们可以看到，一个人由于羞惭而会脸红耳赤；不过，我以为，在这个脸红的例子里，却可以用那种由于习惯而发生的特殊状态，来部分地说明神经力量向面部血管的传送受到阻碍的情形。我们也能够去对毛发在恐怖和大怒的情绪下不随意地竖直的原因，作出一些说明来，不过这种说明是很少的。眼泪的分泌作用，显然无疑是要依靠一定的神经细胞之间的相互联系来决定；可是在这里，我们也再能够探寻出不多几个阶段来；神经力量的主流就在某些情绪之下，通过这些阶段而沿着所需的路线转变成为习惯的行动。
如果来把某些比较强烈的感觉和情绪的外表特征作简略的考察，那么这件事情就会最良好地向我们表明（不过还有些模糊不清），这里所研讨的关于兴奋的神经系统对于身体的直接作用的原理，在多么复杂地和前面关于习惯上联合的有用动作的原理互相配合着。
动物在受到一种难以忍受的苦痛时候，通常就以一种可怕的抽筋动作来表达它们的苦恼；而那些习惯上使用声音的动物，则同时发出尖锐的叫声和呻吟声来。身体上的差不多每条肌肉都被激发起来，而发生强烈的作用。在一个人遇到这种情形时候，他的嘴有时就会紧紧地压缩起来，或者更加常见的是嘴唇向后退缩，同时咬紧牙齿或者磨动牙齿。据说，在地狱里可以听闻到“咬牙切齿”的声音；我曾经也清楚地听到一头患着很厉害的肠炎的母牛在磨动着臼齿的声音。动物园里的雌河马，在产子时候发生很大痛苦，它就不断地走来走去，或者把身子横下打滚，把双颚不断张开和闭紧，并且把牙齿互相磨动得发出格格声来。[6]在人类方面，当一个人受到这种痛苦时候，他就会把眼睛张大，像在可怕的吃惊时候凝视着的情形那样，或者双眉紧锁起来。同时全身出汗，面孔上汗流如雨。血液循环[7]和呼吸作用[8]都受到严重影响。因此，鼻孔通常就扩大起来，往往发生颤动；有时呼吸会发生阻碍，以致血液在发紫的面部上停滞起来。如果这种苦恼情形非常严重而且延长很久，那么所有这些特征都会发生变化；接着就是体力完全丧失，同时昏厥过去或者发生痉挛。
感觉神经在受到刺激时候，就把一些兴奋传送给那个原来发生出它来的神经细胞，而神经细胞则又把自己的兴奋起初传送给身体的相反一侧的相应的神经细胞，此后则沿着脑脊髓系统向上和向下传送给其他的神经细胞，根据兴奋的强度而以或大或小的程度传送开来；结果全部神经系统都会兴奋起来。[9]在进行这种不随意的传送神经力量的时候，也会发生意识，但是有时也不发生意识。现在还不能知道，为什么神经细胞的刺激会发生或者放出神经力量来；[28]可是，所有最卓越的生理学家，例如米勒、微耳和、伯尔那德等，[10]好像都作出结论说，这种发生或者放出神经力量的情形是确实这样的。正像赫伯特·斯宾塞先生所指出，可以使人认为，“有一个不可争论的真理，就是：在任何时刻，那种放出的神经力量的现存数量，就是那种会用不明白的方法在我们身体里引起一种被我们叫做感情（feeling）的状态的神经力量，应该向某一个方向传送过去而消耗掉，应当在某一个部位上产生出一种力的当量的表现来”；因此，在脑脊髓系统发生很强烈的兴奋和过多地放出神经力量来的时候，这种力量就可以被耗用在强烈的感觉、活跃的思考、狂热的行动或者腺的加强活动方面。[11]斯宾塞先生还进一步肯定说，一种“不受到任何动机所支配的神经力量的溢流，将明显地选取最惯熟的通行路线；如果这些通行路线不够，那么它接着会流进到那些较不惯熟的通行路线上去”。因此，那些最经常被使用的面部肌肉和呼吸器官的肌肉，就时常容易被最早推动起来；其次是上肢的肌肉，再其次是下肢的肌肉，[12]而最后则是全身肌肉被推动。[13]
一种情绪无论达到怎样很强烈的程度，但是它如果通常不去为了减轻或者满足自己而引起有意的动作来，那么也就不会具有一种要诱发任何一类行动的倾向；可是，如果这些行动被情绪激发起来，那么它们的性质在很大程度上，是被那些在同样情绪下为了一定目的而时常有意地进行下去的行动来决定的。剧烈的痛苦使现在的一切动物，而且也使过去无数世代的动物，都去作最激烈的各种不同的努力，以便逃避开这种受苦的原因。我们时常可以看到，动物即使在它的一只脚或者身体的其他个别部分受到伤害的时候，也具有一种要摆脱开受伤部分的倾向，好像是要摆脱开受伤的原因似的，可是显然这是办不到的事情。因此，有一种习惯已经被建立起来，就是每次在受到极大苦痛的时候，就以最大的努力去运用全部肌肉。因为大家在习惯上最常使用胸部和发声器官的肌肉，所以这些肌肉就特别容易在这时候被推动起来，这样就发出了尖锐的叫声和高喊声。可是，大概这种由于高喊声而产生出来的利益，也在这里起有相当重要的作用，因为大多数幼小的动物，在遇到灾难或者危险的时候，就大声呼喊自己的父母来救助，也好像同一团体里的会员彼此互相寻求帮助的情形一样。
还有一个原理，就是：一种对于神经系统的力量或者能力具有限度的内部意识，在受到极大苦痛时候，会去加强那种要做剧烈动作的倾向，不过这种程度是属于次要的。一个人不能够一面深思熟虑而同时又使用出自己的极大的肌肉力量来。正像希坡克拉特（Hippocrates，约公元前460——359年）很早就已经观察到的那样，如果同时有两种痛苦被感觉到，那么最强烈的一种就会使另一种痛苦减轻。可以看到，殉教者们在深陷于宗教狂热的时候，大概时常对于最可怕的毒刑会毫无感觉。那些去听受鞭打处罚的水手，有时就把一块铅含在嘴里，准备用尽全力去咬紧它，以便把这种痛苦熬受过去。产妇为了要减轻自己的痛苦，就事先准备去竭力使用她们的肌肉。
因此，我们可以知道，在受到很强烈的苦痛时候，出现一种要去作最激烈的、差不多痉挛的动作的倾向；而这种倾向大概是同时由三个方面来引起的：第一是那种从最初被激奋起来的神经细胞里发生的神经力量的没有一定方向的放射；第二是那种企图挣扎而逃避开受苦的原因的长期不断的习惯；第三是那种要使随意的肌肉活动去解除苦痛的意识；正像大家所公认的，这些最激烈的动作，包括发声器官的动作在内，是最能够表达出受苦状况来的动作。
因为单单触动感觉神经就会直接对心脏发生作用，所以剧烈的苦痛也显然会对心脏发生同样的作用，但是这种作用要更加强烈得多。甚至在这种情形下，我们也不应该忽略习惯对心脏的间接影响这方面；例如，后面我们在考察到大怒的特征时候，就会相信这一点。
在一个人受到疼痛的苦恼的时候，时常有汗珠从他的面部上滴落下来；有一个兽医向我肯定说，他曾经多次看到，在马和牛受到这种苦恼时候，汗水就从马的腹部滴落下来和从它的两条大腿的内侧流下去；而牛则全身都有汗水滴落下来。这个兽医是在马和牛并没有用力挣扎而可以造成出汗的情形时候，观察到这种现象的。前面曾经讲到的雌河马，在生下小河马的时候，满身冒出了红色的汗水来。在极度恐惧的时候，也曾出汗；上面所说的兽医时常观察到，马由于这种原因出汗；巴尔特莱特先生也看到，犀牛由于恐惧而出汗；而人由于恐惧而出汗则是大家都知道的一种征候。在这些情形下，出汗的原因是完全不明白的；可是，有些生理学家却认为，这种出汗现象和毛细管里的血液循环的能力减弱有联系的；[29]我们也知道，那个调整毛细管里的血液循环的血管运动神经系统，会受到精神方面的强烈影响。至于说到面部的某些肌肉在受到很大苦恼时以及由于其他情绪而发生的动作，那么我们最好还是在后面讲到人类和比较低等动物的特殊表情时候，再来仔细考察它们。
现在我们来讲到大怒的特殊的征候。在这种极其强烈的情绪的影响下，心脏的动作大大加速起来，[14]或者它可以被扰乱得很厉害。这时候由于血液的回流受到阻碍，面部变红，甚至发紫，或者会转变成为像死人般的苍白色。呼吸变得困难起来，胸部感到发胀，而张大的鼻孔则颤动起来。时常全身发抖。声音也受到影响而发生变化。牙齿咬紧，或者互相磨动；同时肌肉系统时常受到刺激而发生猛烈的、几乎是狂乱的动作。可是，一个人在这种状态下所表现的姿态，通常是和一个受到疼痛的苦恼的人的无目的的抽筋和挣扎情形不同的，因为这些姿态多少总是明显地表现出一种要去打击敌人或者去和敌人打架的动作来。
所有这些大怒的特征，大概都是显著的由于兴奋的感觉中枢的直接作用而出现；当中有几种特征则显然是完全由于这种作用而出现。可是，所有各种动物，还有它们过去的祖先，在受到敌人攻击或者威胁的时候，都曾经在斗争方面和在防卫自身方面使用过自己的全身的极大力量。如果动物还没有采取这种行动，或者还没有这种企图，或者至少是还没有这种欲望，那么就绝不能正当地说，它在大怒发作了。因此，一种对于肌肉用力的遗传性习惯，就可以在这种和大怒联合情形下被获得，而这种状况将直接或者间接对各种器官发生影响，差不多也像身体上所受到的重大苦痛对这些器官发生影响的情形一样。
心脏也确实无疑地会因此受到直接的影响；可是，它极可能也是由于习惯而受到影响的，更用不到说它并不受到意志的支配了。我们知道，我们有意去作出的任何的重大努力，都会由于机械的原理或其他的原理的支配，而对自己的心脏发生影响；在这里用不到再来考察这些原理了。在第一章里已经指明，神经力量容易沿着惯熟的通行路线流动，就是沿着那些进行有意行动或者无意行动的运动神经流动，并且沿着感觉神经流动。因此，甚至是中等程度的努力，也会具有一种对心脏发生作用的倾向。我们已经举出了这么多的例子来证明联合性原理；根据这个原理，我们可以差不多确实地认为，任何一种感觉或者情绪，也像上面所说的习惯上引起剧烈的肌肉动作的苦痛或者大怒一样，将会立刻影响神经力量向心脏的流动情形，不过当时可能不表现出任何的肌肉用力的现象来。
正像我在前面已经讲到的，心脏因为不受到意志的支配，就会很容易由于习惯的联合而受到影响。一个人如果有些发怒，或者甚至大怒发作，那么还可以去控制自己身体的动作，但是他却不能够去阻止心脏的急跳。他的胸部大概会感到有几次发胀，而他的鼻孔也同时颤动起来，因为呼吸的动作只不过一部分是有意的行动。面部的那些不大服从于意志的肌肉，也有时会同样地只透露出一种轻微的很快消失的情绪来。腺类也完全和意志没有关系，所以一个人在受到悲哀的痛苦时候，虽然还可以控制面部的表情，但是时常不能够阻止眼泪从自己的眼睛里淌出来。如果把一种有诱惑力的食物放置在一个饥饿的人面前，那么他虽然还可以不作出任何的外表姿态来表明自己饿火中烧的情形，但是却不能去阻止唾液的分泌。
在快乐到极点或者十分生动的愉快的时候，就会出现一种要去作出各种无目的的动作和发出各种不同的声音来的强烈倾向。我们从下面的例子里就可以知道这一点：我们的年幼的小孩在快乐的时候，就会发出高声大笑、拍手和跳跃；一只狗在跟随主人出外散步时候，就会乱跳和乱叫；一匹马在被带到一片空旷的田野上的时候，就会作着戏跃。[15]快乐会使血液循环加速，因此也就刺激了脑子，而脑子又再反过来对全身发生作用。[30]可以认为，上面所说的这些目的的动作和加强的心脏的活动，主要是由于感觉中枢的兴奋状态[16]和这种状态所引起的神经力量没有一定方向的溢流而产生的，正像赫伯特·斯宾塞所主张的情形一样。应当注意到，在这里主要是由于预料到愉快的情形，而引起身体作无目的的放肆动作和发出各种不同的声音来，却不是由于真正享受到这份愉快而这样做的。我们从自己的小孩和狗方面就可以知道这一点；小孩在盼望任何一种很大的愉快事情和款待的时候，就会这样做；狗在望见一盆食物时候，就欢跃起来，可是当它们一得到食物的时候，却反而不再用任何的外表特征来表示自己的高兴，甚至连自己的尾巴也不摇摆了。所有各种动物，在获取自己的差不多一切愉快事情时候，除了获取温暖和休息的愉快以外，都同时发生活跃的动作，而且长时间发生这些动作，也好像在猎取或者找寻食物方面和在追求雌性配偶方面的情形一样。不但这样，一个人在长期休息和幽居一处以后，即使单单去作一次肌肉的努力，也会感到自己的身心愉快，正像我们亲自所感觉到的和从幼年动物的嬉戏方面所看到的情形一样。因此，我们单单根据后面这一个原理，大概也就可以预料到，生动的愉快就会很容易在肌肉动作方面表现出来。
一切走兽，或者差不多一切走兽，甚至是鸟类，都会由于恐怖而引起身体颤动来。这时候皮肤变成苍白色，身上冒出汗来，而毛发则直竖起来。消化道和肾脏的分泌物也增加起来，并且由于括约肌松弛而被不随意地排泄出身体外去；[17]例如在人类方面，大家都知道有这种情形：还有在牛、狗、猫和猿类方面，我也看到过这种情形。这时候呼吸急促起来。心脏跳动得迅速、狂乱和剧... -->>
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