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腎有二。左者為腎。右者為命門。命門者。精之所舍也。）
呼吸暢喉。飲食通咽。（明堂經楊上善注曰。喉通氣之路也。存真圖曰。喉嚨喘息之道。其中空長。可以通氣。 明堂經楊上善注曰。咽者通飲食也。八十一難經曰。咽門至胃長一尺六寸。為胃之系也。）
胃大圍納。腸長繞傳。（明堂經曰。胃者五穀之府。長二尺六寸。大一尺五寸。徑五寸。橫屈。受三斗。難經楊玄操曰。胃者圍也。圍受食物也。 腸者大腸小腸也。 明堂經曰。小腸長三丈二尺。受一斗三合。合之大半。太素經楊上善注曰。小腸從胃受水穀已傳與大腸。即化物出。明堂經曰。大腸回運環反十六曲。長二丈一尺。受一斗七升。升之半。太素經曰。大腸者傳道之官也。注曰。大腸受小腸糟粕。胃中若實。傳其糟粕令下。去故納新。）
膀胱橫廣。津液斂圓。（明堂經曰。膀胱腎之府也。津液之府也。盛溺九升九合。八十一難經楊玄操曰。膀橫也。胱廣也。言其體短而橫廣。）
顳顬響顄。臂臑寄肩。（明堂經曰。腦孔穴一名顳顬。注曰。頂骨相接之處。每鼓頷則顳顬。然而動故以為名。 又曰。臂臑穴在肘上七寸。注曰。肩下肘上。?肉高處。謂之臑也。?肉在臂。故曰臂臑。）
頏顙朗達。怫愾克調。（太素經曰。喉嚨上孔名曰頏顙。注曰。頏顙懸雍邊雙孔通鼻者。是氣之上下二鼻孔中此分也。又曰。怫愾。氣盛滿貌也。）
臟傷七情。血泄三膲。（三因方曰。喜怒憂思悲恐驚。謂之七氣。又謂七情。喜傷心。怒傷肝。憂傷肺。思傷脾。悲傷心包。恐傷腎。驚傷膽。 太素經曰。何謂血。岐伯曰。中膲受血於汁。變化赤是謂血。注曰。五穀精汁。在於中膲。注手太陰脈中。變赤循脈而行。以奉生身。）
耳目誰察。聲色孰昭。（千金方曰。五藏六府之盈虛。血脈營衛之通塞。固非耳目之所察。必診脈以審之。 又曰。上醫聽聲。中醫察色。下醫診脈。八十一難經曰。望而知之者謂之神。聞而知之者謂之聖。望而知之者。望見其五色以知其病。聞而知之者。聞其五音以別其病。）
怠皮膚微。及骨髓夭。（扁鵲傳曰。扁鵲過齊。初見桓侯曰。君有疾。公不應。又見之。曰君有病。乃可治之。公曰。欲治無病之人。以求其功。後又見公。越人便走。數日病發。召越人。越人曰。初見君病在皮膚。針灸所及。再見君病在血脈。湯藥所及。今見君病入骨髓。司命亦無所奈何。 新修本草曰。桓侯怠皮膚之微。致骨髓之痼。）
折肱致功。截捐匪要。（新修本草曰。醫不三代。不服其藥。九折臂乃成良醫。 聖惠方曰。有疽生於指上。療者於後節截去之。傳曰。盧淳有截指之效。靜而思之。非良法也。何者。夫療癰疽。未精辨識。一概施之。施之以針艾。用之鈹割。為毒則劇。保效誠難。劉涓盧扁之流。雖擅名於前。審理趣亦未得全通也。）
拔刃腦開。投槍症銷。（太平廣記曰。江淮州郡。火令最嚴。犯者無赦。蓋多竹屋。或不慎之。動則千百問立成煨燼。高駢鎮淮揚之歲。有術士之家。延火燒數千戶。主者錄之。即付於法。臨刃謂監刑者曰。某之愆尤。一死何以塞責。然某有薄技。可以傳授一人。俾其救濟後人。死無所恨矣。時駢延待方術之士。恆如飢渴。監刑者即緩之。馳白於駢。駢召入親問之。曰某無他術。唯善醫大風。駢曰。何以核之。對曰。但於福田院選一最劇者可以試之。遂如言。乃置患者於療室中。飲以乳香酒數升。則懵然無知。以利刃開其腦縫。挑出蟲可盈掬。長僅二寸。然以膏藥封其瘡。別與藥服之。而更節其飲食動息之候。旬余瘡盡愈。才一月。眉鬢已生。肌肉光浮。如不患者。駢禮術士為上客。又曰。後漢末有人得心腹瘕病。晝夜切痛。臨終敕其子曰。吾氣絕後可割視之。其子不忍違言。剖之得一銅槍。容若合許。後華佗聞其病而解之。因出巾箱中藥以投槍。槍即成酒焉。）
十全欲施。八能叵包。（八十一難經曰。上工者十全九。中工者十全八。下工者十全六。周禮云。十全為上。十失一次之。十失二次之。十失三次之。十失四為下。 太素經曰。雷公問黃帝曰。針論曰。得其人乃傳。非其人勿言。何以知其可傳。黃帝曰。各得其人。任之其能。故能明其事。第一明人。第二聰聽人。第三智辨人。第四靜慧人。第五調柔人。第六口苦人。第七毒手人。第八甘手人。謂之八能。）
阿是用灸。試驗勿嘲。（千金方曰。吳蜀多行灸法。有阿是之法。言人有病痛。即令捏其上。若里當其處。不問孔穴。即得便快。成痛處即云阿是。皆驗。 新修本草曰。或田舍試驗之法。殊域異識之術。如藕皮散血。起自庖人。牽牛逐水。近出野老。麵店蒜虀。乃下蛇之藥。路邊地菘。為金瘡所秘。）
富謹持滿。飽誡接交。（太素經楊上善注曰。夫滿者易傾。今富而溢貴而驕者。不知持滿。養生要集云。交接尤禁醉飽。大忌也。損人百倍。又曰。已飽勿房。已房勿飽。又曰。夜飽滿不泄精。令人成百病。）
起居適度。愛憎可拋。（太素經曰。起居有度。注曰。男女勞逸。進退動靜。皆依度數。素問曰。春三月夜臥早起。夏三月夜臥早起。勿厭於日。秋三月早臥早起。與雞俱興。冬三月早臥晚起。必待日光。 千金方云。凡心有所愛。不用深愛。心有所憎。不用深憎。並皆損性傷神。亦不用深贊。亦不用深毀。常須運心於物平等。如覺偏頗。尋以正之。）
好其真散。醉厥性淆。（太素經曰。以好散其真。注曰。情有所好。必忘善惡。人真善惡之真善惡莫定。即真知散。又曰。醉酒者神昏性濁。經絡皆盛。腠理皆開。）
憤憂消酒。儉嗇進餚。〔搜神記曰。漢武帝遊於函谷關。有物當道。身長數丈。其狀像牛。青眼而曜。有泣聲。數千人許也。帝大懼。問於東朔。東朔曰。嘗秦與趙相戰於此地也。秦將白起。欺坑趙軍四十餘萬也。此其靈也。夫消憤憂者能酒耳。願以（此處有缺文）表其處。饒足海陸。鮭餚無所不備。土俗多疾。而人早夭。〕
盛衰早變。懈惰奚逃。（太素經曰。丈夫年八歲。腎氣實。髮長齒更。二八賢氣盛。天癸至。精氣溢。瀉陰陽和。故能有子。三八腎氣平均。筋骨勁強。故真牙生而長極。四八筋骨隆盛。肌肉滿。五八腎氣衰。發惰齒槁。六八陽氣衰於上。面燋鬢髮斑白。七八肝氣衰。筋不能動。天癸竭。精少。腎氣衰。形體皆極。八八則齒髮去。腎者生水。受五藏六府之精而藏之。故五藏盛乃寫。今五藏皆衰。筋骨懈惰。天癸盡矣。）
洗浴包損。博奕眼勞。（千金方曰。新汗解勿冷水洗浴。損心包。今案入風呂浴冷水。殊可有其禁者也。 又曰。人年四十已去常。須瞑目勿顧他視。非有要事。不宜輒開。其讀書博奕等過度患目者。名曰肝勞。若欲治之。非三年閉目不視。不可得差。）
知喜勝悲。恐邪容膏。（太素經曰。肺在志為憂。憂傷肺。喜勝悲。注曰。心喜為火。故喜勝憂悲也。 醫說曰。晉悼公病。求醫於秦伯。伯使醫緩治之。未至。公夢二豎子相謂曰。彼良醫也。懼傷我焉。將逃之。其一曰。我居肓之上。汝居膏之下。若我何。緩至。謂公曰。疾不可為也。在肓之上。膏之下。攻之不可。達之不及。藥不至焉。不可為也。公曰良醫也。專禮而歸之。）
寸尺尚幽。吉凶爰韜。（八十一難經曰。尺寸者。脈之大要會也。從關至尺。是尺內陰之所治也。從關至魚際。是寸口內陽之所治也。故分寸為尺。分尺為寸。故陰得尺內一寸。陽得尺內九分。尺寸始終一寸九分。故曰尺寸也。 又云。獨取寸口。以決五藏六府死生吉凶之法。）
澀伏濡弱。促結代牢。（脈經曰。微沉緩澀。遲伏濡弱。謂之八里。八里者陰也。澀者在皮毛。輕手乃得。重手不得。按之數浮。如刀削刮竹皮曰澀。伏者按之至骨乃得。舉之全無曰伏。濡者在皮肉上。按之盡牢。氣之有餘曰濡。弱者在皮毛。按之則無。舉之似有來去曰弱。 又曰。長短虛促結代牢動細謂之九道。促者在筋肉。按之極數。時止又來。在寸口曰促。結者在皮。按之小數。中有能還。舉之即動曰結。代者在筋肉。按之動而不來。須臾而復又動曰代。若老者與羸瘦人。得之則生。少者得之即死。牢在皮毛。舉之則有。按之即無曰牢。）
緊與弦迷。滑兼數諂。（脈經曰。緊與弦相類。滑與數相類。其形同而難分。故曰迷諂也。）
厭聞琴瑟。何耽綺羅。（千金方曰。到病家縱綺羅滿目。勿左右顧眄。絲竹奏耳。無得似有所娛。）
植珊瑚玩。留葫蘆過。（本草曰。漢積翠池中有珊瑚。高一丈二尺。一本三柯。上有四百六十三條。云是南越王趙佗所獻。夜有光影。晉石崇家有珊瑚高六七尺。今並不聞有此高大者。 太平御覽曰。徐熙好黃老。隱於秦望山。有道士過。求飲。留一葫蘆與之。曰君子孫宜以道術救世。當得二千石。熙開之。乃扁鵲鏡經一卷。因精心學之。遂名震海內。生子秋夫。殊工其術。仕至射陽令。）
負鏡避疫。蓋巾蠲疴。（醫說曰。負鏡先生吳人也。莫知其姓名。負石磨鏡。人有疾苦。即出紫丸赤丸與服。無不差。後大疫。家至戶到。與藥活數萬餘人。不取錢去。 太平廣記曰。董奉還豫章廬山下居。有一人少有癘疾。垂死。載以詣奉。叩頭哀之。奉使病人坐一房中。以五重布巾蓋之。使勿動。病者去。初聞一物來舐身。痛不可忍。無處不匝。量此舌廣一尺許。氣息如牛。不知何物也。良久物去。奉乃往除巾。以水浴之。遣去。告云。不久當愈。且勿當風。十數日。病者身赤無皮。甚痛。得水浴。痛即止。數日皮生即愈。身如凝脂也。）
怪石鑑疾。練丹多訛。（醫說曰。怪石鏡在日南國之西南。有石鏡方數百里。光明瑩徹。可鑑五藏六府。亦名仙人鏡。國人若有疾。輒照其形。遂知病起其藏。採藥餌之。無不差者。又曰從舅吳巡檢病。不得前溲。臥則微通。立則不能涓滴。醫遍用通小腸藥。窮技巧弗驗。唐與正因其侄孫大用來。問吳常日服何藥。曰。叔祖常服黑錫丹。問何人結砂。曰自為之。唐灑然悟曰。是必結砂時鈆不死。硫黃飛去。鈆砂入膀胱。臥則偏重猶可溲。立則正塞水道。以故不能通。令取金液丹三百粒。分為十服。煎瞿麥湯下之。膀胱得硫黃。積鈆成灰。從水道下。猶累累如細砂。病遂愈。葛之消酒。硫黃之化鈆。皆載經方。苟不知病源。而以古方從事。未見其可也。）
積油焚寶。戴笠衣蓑。（本草曰。博物志云。積油滿百石則生火。武帝太始中。武庫火災。積油所致。抄叢曰。累世之寶。漢高斬蛇劍。王莽頭。孔子履等盡焚焉。 太平廣記曰。大曆初。鍾陵客崔希真家於郡西。善鼓琴。工繪事。好修養之術。二年十月初朔。夜大雪。希真晨出門。見一老人衣蓑戴笠。避雪於門下。崔異之。請入。去蓑笠。見神色毛骨非常人也。益敬之。問曰。家有大麥面。聊以充飯。又能食乎。老父曰。大麥受四時氣。谷之善者也。能沃以豉汁則彌佳。崔因命家人具之。間又獻松花酒。老父曰。花澀無味。野人有物。能令其醇美。乃於懷中取一丸藥。色黃而堅。老人以石扣之。置於酒中。則頓甘美矣。仍以數丸遺希真。請問。老父笑而不答。崔入宅於窗窺之。見其老父於幃幄前所畫素上如有所圖。瞬息而罷。崔少頃饌具。獻而受之而食。崔又入其內。出已去矣。此老父是葛洪第三子也。）
鉛錫未辨。鍉?所磨。（新修本草曰。鉛錫莫辨。橙柏不分。蘇敬注曰。丹白二粉。俱炒錫作。今經稱鉛丹。陶隱居曰熬鈆。俱誤矣。 太素經曰。九針。一鑱針。二員針。三鍉針。四鋒針。五?針。六員利針。七毫針。八長針。九大針也。鍉針主人大其身而員其末。?針主五音也。必令末如劍鋒。可以取大膿。）
枕峙琥珀。銅鑄鏌鎁。（本草曰。琥珀如松脂。千年為茯苓。又千年為琥珀。又千年為瑿。又曰。琥珀止血生肌。漢書曰。出罽賓國。初如桃膠乃成。時寧州貢琥珀枕。碎以賜軍士傅金瘡。 太平廣記曰。梁陶貞白所著大清經。一名劍經。凡學道術者。醫須有好劍隨身。又說。干將鏌耶劍。皆以銅鑄。非鐵也。）
塗劍鸊鷉。軟玉蝦蟆。（本草曰。鸊鷉膏主刀劍令不鏽。以膏塗之。水鳥也。如鳩鴨。腳連尾。不能陸行。常在水中。人至即沉。或擊之便起。 又曰。蝦蟆肪塗玉。則刻之如蠟。但肪不可多得。取肥者銼煎膏以塗玉。亦軟滑易截。古玉器有奇特。非雕琢人功者。多是昆吾刀及蝦蟆膏所刻也。）
泰山鍾乳。蜀江金牙。（本草曰。石鐘乳生少室山谷。及泰山。生嵓穴陰處。溜山液而成。空中相通。長者六七寸。如鵝翎管狀。碎之如爪甲。 又曰。金牙生蜀郡。如粗金。大小如棋子而方。在蜀漢江岸石間打出者。內即金色。岸擢入水年久者多黑。）
昆池捧函。蒙園煎茶。（玉函方序曰。開元中。余始居終南山。一日會有一老人來詣余乞救一族之命。余詰之曰。爾何人。而問余求活族之請。復誰人教爾來告余也。老人曰。某本昆明池龍也。今為天旱。有胡僧奏國家言能降甘雨。聖上然之。遂允其請。令僧於池側致壇作法。其僧實能持幻咒。涸池水。某恐一族見禍。今特來啟告也。余答曰。吾能救汝之難。然汝須將池中所有玉函方來。則汝之池水無慮矣。老人曰。某池中他物悉以奉上先生可也。然其方是陶真人所賜。令鎮此池中。戒誓甚嚴。恐違天戒。余又謂之曰。若令余得此方。用教生聚。其功極大。豈以為惜。勿以違戒為辭。老人諾許。遂謂之曰。汝但返池水已泛矣。詣旦。老人果以玉函捧方來獻。余得之。不敢隱匿。乃悉別為上中下三卷。呈諸同志。用救生靈。故敘事引於卷首爾。 本草曰。茶譜云。蒙山有五頂。頂有茶園。其中頂曰上清峰。昔有僧人病冷且久。遇一老父謂曰。蒙之中頂茶。當以春分之先後多構人力。俟雷之發聲。並手採摘。三日而止。若獲一兩。以本處水煎服。即能祛宿疾。二兩當眼前無疾。三兩固以換骨。四兩即為地仙矣。其僧如說。獲一兩餘。服未盡而病差。）
刀飛吳都。朱稱越砂。（太平廣記曰。梁陶貞白所著大清經。一名劍經。凡學道術者。皆須有好劍鏡隨身。貞白隱居吳都山中。常蓄二刀。一名善勝。一名寶勝。往往飛去。人望之如二條青蛇。 本草曰。丹砂作末。名真朱。仙經亦用越砂。即出廣州臨漳者。此二處並好。惟須光明瑩徹為佳。）
掛弓趙宅。擊鼓陳家。（醫說曰。何解元。陳留人也。一日會飲於趙修武宅。酒至數杯。忽見盞底有似一小蛇咽入口。亦不覺有物。但每思而疑之。日久覺心疼。自思小蛇長大。食其五藏。明年又因舊會趙宅。恰才執杯。又見小蛇。乃放下盞細看時。趙宅屋梁上掛一張弓。卻是弓梢影在盞中。因此解疑。其心疾遂無。乃是致疑而成病也。 又曰。陳子直主簿妻有暴疾。每腹脹。則腹中有聲如擊鼓。遠聞於外。行人過門者。皆疑其家作樂。腹脹消。則鼓聲亦止。一月一作。經十餘醫。皆莫能名其疾。）
建一合北。俱二巡南。（五行大義曰。天以一生水於北方。火雖陽物。義從陰配合。陰始故從始立義。故火數二也。）
壬癸水咸。戊己土甘。（明堂經曰。腎其時冬。其味鹹。其日壬癸。又曰。脾藏其時長夏。其味甘。其日戊己。）
表裡診候。前後詳探。（脈經曰。浮芤滑實弦緊洪。謂之七表。微沉緩澀遲伏濡弱。謂之八里。八十一難經曰。診脈於掌後。約文密排三指。頭指半指之前為寸。外陽中之陽。半指之後為寸。內陽中之陰。第二指半指之前為關。上半指後關下陰。第三指半指之前為尺外陽。半指之後為尺內陰。）
補瀉內討。權衡外諳。（八十一難經曰。虛者補之。實者瀉之。不虛不實。 太素經曰。權衡藏府。陰陽二脈也。）
整息午畢。頤志中譚。（道家養身服氣法。平旦端坐。嗽口一百廿過。使口清唾如白玉之色。舉舌而上。鼻中納取清氣。口中吐出濁氣。如是一百廿過即停。向王時作法。從卯至午名曰王時服氣之法。）
砭從東始。穴對丙涵。（太素經曰。東方之域。魚鹽之地。其民食魚而嗜咸。魚者使人熱中。鹽者勝血。故其民皆黑色疏理。故其病皆為癰瘍。其治宜砭石。故砭石者。從東方來。 醫說曰。砭石以石為針也。山海經曰。高武之山。有石如玉。可以為針。則砭石也。 本草曰。嘉魚食之。令人肥健悅懌。此乳穴中小魚。又曰。吳都賦曰。嘉魚出於丙穴。李善注曰。丙日出穴。今則不然。丙者向陽穴也。陽穴多生此魚。何能擇丙日耶。此注誤矣。抱朴子曰。鶴知夜半。燕知戊己。豈魚不知丙日也。）
首圓應上。肉暖司央。（太素經曰。天圓地方。人頭圓足方以應之。 病源論曰。脾主土。土暖如人肉。）
綴乾紐聖。正坤維良。（新修本草序曰。我大唐之王天下也。承秦漢澆漓之後。周隋塗炭之際。綴乾紐於已墜。正坤維於將覆。）
辰巳繁榮。戌亥收藏。（新修本草曰。上藥一百廿種為君。以應天。當謂寅卯辰巳之月。法萬物生榮時也。下藥一百廿五種為佐使。以應地。當謂戌亥子醜之月。法萬物枯藏時也。今案三月辰。四月巳。萬物榮。故言繁榮也。八月戌。九月亥。萬物漸枯藏。故戌亥月謂之收藏也。）
坎玄主冀。兌昊當梁。（太素經曰。天有九州。人有九竅。素問注曰。九州謂冀兗青徐揚荊豫梁雍也。五行大義曰。北玄天數一對坎宮冀州。西昊天數四對兌宮粱州。）
順得舌標。閒悟毫芒。（太素經曰。病有標本。刺有逆順。注曰。本者。根本也。標者。枝末也。十二經脈。悉有標本。其本皆在手足四支。其標皆在頭背舌掖下。此標本二處。攝病在中。此病陰陽前後。以在標本。故問刺之逆順之法者也。 千金翼方曰。夫醫道之為言。實惟意也。固以神存心手之際。意折毫芒之裡。其情之所得。口不能言。）
庚辛西白。甲乙震蒼。（明堂經曰。肺藏其色白。其時秋。其日庚辛。又曰。肝藏其色青。其時春。其日甲乙。）
見頂萬福。騰軌彭鏗。（太平廣記曰。柳芳為郎中子登疾。時名醫張萬福初除四州。與芳故舊。芳賀之。具言子病。惟恃故人一顧也。張詰旦候芳。芳遽引視登。遙見頂曰。有此頂骨何憂也。因診脈五六息。復曰不錯。壽且逾八十。乃留方數十字。謂登曰。不服此亦得。後登為庶子。年至九十。 新修本草曰。岐和彭緩。騰絕軌於前。今按岐伯醫和彭祖和緩也。鏗彭祖名也。）
漢武痟暍。法程瞽盲。（泊宅編曰。漢武帝病消渴。長沙太守張仲景處八味丸進。方合餌之愈。 醫說曰。溫州醫僧法程。字無枉。少瞽。百端治之不愈。但晝夜誦觀世音菩薩名號。如是十五年。夢中聞菩薩呼之使前。若有物縶其足。不可動。菩薩嘆曰。汝前世為灸師。誤灸損人眼。今生當受此報。難以免。但吾憐汝誠心。當使汝衣食豐足。遂探懷中掬寶珠滿手與之。既寤。醫道大行。衣缽甚富。至七十餘猶在。）
元忠驃騎。之才蛤精。（北齊書曰。李元忠驃騎大將軍。兼中書令。晉陽縣伯趙郡檯仁人也。初以母老多患。遂通集方術。志性仁恕。疾病療之。無問貴賤。 太平廣記曰。北齊右僕射徐之才。善醫術。時有人患腳跟腫痛。諸醫莫能識之。窺之曰。蛤精疾也。得之當由乘船入海。垂腳米中。疾者曰。實曾如此。為割之。得蛤子二個。如榆莢。）
謝瞻枇杷。葛亮蕪菁。（本草曰。謝瞻枇杷賦云。稟金秋之青條。抱東陽之和氣。肇寒葩之結霜。成炎果乎纖露。是也。 又曰。嘉話錄云。諸葛亮所止。令兵士獨種蔓菁者。取其才出甲可生啖。一也。葉舒可煮食。二也。久居則隨以滋長。三也。棄不令惜。四也。回則易尋而採之。五也。冬有根可劚食。六也。三蜀江陵之人。今呼為諸葛菜是也。）
究習甄弟。皆善謇兄。（醫說曰。立言。甄權之弟也。俱以母病專心習醫道。遂盡其妙。御史大夫杜淹患風毒發腫。太宗令立言治之。既而奏曰。更二十一日午時死。果如其言。 本草曰。唐書云。甄立言究習方書。 醫說曰。徐謇字成伯。丹陽人也。與兄文伯皆善醫。謇性秘忌。承奉不得意。雖貴如王公。不為措療。魏孝文遷洛。除中散大夫。文伯事南齊。位至太山蘭陵太守。）
晉懷奔迸。秦政燔坑。（新修本草曰。晉懷奔迸。文籍焚靡。千不遺一。 又曰。秦政煨燔。此經不預。）
劉憑餌鱖。陶景畫牛。（本草曰。鱖音桂。大口細鱗斑彩。主腹內惡血。益氣力。昔仙人劉憑常食石桂魚。今此魚猶有桂名。恐是此也。 太平廣記曰。陶先生畫二牛。一散放於水間。一著金籠。二人執繩以杖驅之。帝笑曰。此人無所不作。）
子豹熨脅。鳴鶴刺頭。（醫說曰。子豹者。秦越人弟子。虢太子死。扁鵲乃使弟子子陽厲針砭石。以取三陽五會。有間。太子蘇。扁鵲乃使子豹為五分之熨。以八減之劑和煮之。以熨兩脅下。太子遂能起坐焉。 又曰。秦鳴鶴為侍醫。高宗苦風眩頭重。目不能視。武后亦幸災異逞其志。至是疾甚。召鳴鶴張文仲診之。鳴鶴曰。風毒上攻。若刺頭出少血。即愈矣。天后自簾中怒曰。此可斬也。天子頭上。豈是試出血處耶。上曰。醫之議病。理不加罪。且吾頭重悶。殆不能忍。出血未必不佳。命刺之。鳴鶴刺百會及腦戶出血。上曰。吾眼明矣。言未畢。後自簾中頂禮拜謝之曰。此天賜我師也。躬負繒寶以遺鳴鶴。）
艾晟證類。蘇恭新修。（大觀二年。通仁郎艾晟撰證類本草。行世二卷。所載藥千六百七十六種也。唐顯慶二年。右監門府長史騎都尉蘇恭。與許孝崇等廿二人。撰新修本草。謂之唐本草。所載藥八百五十種也。）
顧歡禳厭。彥伯競酬。（醫說曰。顧歡。字玄平。吳郡人也。隱於會稽山陰白石村。歡率信仁愛。素有道風。或以禳厭而多所全護。有病邪者。以問歡。歡曰。君家有書乎。曰唯。有孝經。可取置病人枕邊。恭敬之。當自差。如言果愈。問其故。曰善禳惡。正勝邪。 又曰。荊州人道士王彥伯。天性善醫。尤別脈。斷人生死壽夭。百不差一。自言醫道將行。列三四灶煮藥於庭。老幼塞門而請。彥伯指曰。熱者飲此。寒者飲此。風者氣者飲此。各飲而去。翌日各負錢帛來酬。無不效者。）
範汪燃薪。魯班刻舟。（醫說曰。範汪子玄平。少孤。年六歲。過江依外家新野庾氏。賓於園中。布衣蔬食。燃薪寫書畢。讀誦亦遍。遂博通百家之言。性仁愛。善醫術。嘗以拯恤為事。凡有疾病。不以貴賤皆治之。所活十愈八九。 證類本草曰。述異記云。木蘭川在浸錫江中多木蘭。又七里洲中有魯班刻木蘭舟。至今在洲中。今詩家云木蘭舟。出於此。）
涪翁摩踵。休祖卜瘤。（後漢書曰。涪翁者。不知姓名。釣於涪水。因號涪翁。精於醫術。所治病不限貴賤。皆摩踵救之。而不求其報。甚為當代所重。 醫說曰。柳休祖者。善卜筮。其妻病鼠瘤。積年不差。垂命。休祖遂卜得頤之復。按卦合得姓石人治之。當獲鼠而愈也。既而鄉里有奴姓石。能治此病。遂名頭上三處覺佳。俄有一鼠近前而伏。呼犬咋之。視鼠頭有三灸處。妻遂差。）
照鄰梨樹。董奉杏林。（太平廣記孫思邈傳曰。上元元年。辭疾請歸。特賜良馬。及鄱陽公主邑司以居焉。當時知名之士。宋令文孟詵盧照鄰等。執師資之禮以事焉。思邈嘗後九成宮。照鄰留在其宅。時庭前有病梨樹。照鄰為之賦其序曰。癸酉之歲。余臥疾長安光德坊之官舍。父老云。是鄱陽公主邑司。 醫說曰。董奉。字君異。為人治病。病愈。令種杏五株。輕者一株。數年之間。杏有十萬。杏熟。以谷一器易一器杏。以所得谷賑救貧乏。奉在人間近二百年。顏貌若卅許人。一旦舉手指天。竦身入云。）
盧扁邯鄲。軒轅瓊琳。（八十一難經曰。扁鵲又家於盧國。因命之曰盧醫。世或以盧扁為二人者。斯實謬矣。史記曰。扁鵲名聞天下。過邯鄲。聞貴婦人。則為帶下醫。過雒陽。聞周人愛老人。即為耳目痹醫。來入咸陽。聞秦人愛小兒。即為小兒醫。隨俗為變也。 醫說曰。軒轅氏陟王屋山玉關之下。清齋三日。乃登於玉關之上。入瓊琳臺。於金機之上。得玄女九鼎神丹。飛香爐火之道。）
浮奴還壯。邑妻恣淫。（錄驗方益多散方曰。華浮合樂。未及服沒。浮有奴字益多。年七十五。病腰承發白。橫行偃僂。妾憐之。以藥與益多。服廿日。腰申。白髮更黑。顏色滑澤。狀若卅時。 醫說曰。儀州華亭人聶從志。良醫也。邑丞妻李氏病垂死。治之得生。李氏美而淫。慕聶之貌。他日丞往旁郡。李偽稱疾。使邀之。伺其至。語之曰。我幾入鬼錄。賴君復生。顧世間物無足以報德。願以此身供枕蓆之奉。聶驚懼趨而出。迨夜李復盛飾而就之。聶絕袖脫去乃止。亦未嘗與人言。後歲余。儀州推官黃靖國病。陰吏逮入冥證事。且還。行至河邊。見獄吏捽一婦人。剖其腹。濯其腸而滌之。傍有僧語曰。此乃子同官某之妻也。欲與醫者聶生通。聶不許。可謂善士。其人壽止六十。以此陰德。遂延一紀。仍世世賜子孫一人官。婦人減算如聶所增之數。所以盪滌腸胃者。除其淫也。靖國素與聶善。既蘇。密往訪之。聶驚曰。方私語時。無一人聞者。而奔來之夕。吾獨處室中。此唯婦人與吾爾。君安所得聞。靖國具以告。聶死後一子登科。其孫圖南。紹興中為漢中雒縣丞。屬仙井喻迪孺汝礪作隱德詩數百言以發潛德。此不復載。
扈齊裂易。宋馮伴歆。（列子曰。魯公扈趙嬰齊二人同見扁鵲。扁鵲云。公扈志強而氣弱。故足於謀寡斷。嬰齊志弱氣強。故少於慮。傷於專。若換汝心。則言均。遂使二人飲毒酒。迷死三日。剖胸掬心易置之。投以神藥。即悟如初。二人辭歸。公扈反嬰齊室。其妻子不知之。嬰齊反公扈室。其妻子亦不識之。二室相訟。求辨於扁鵲。扁鵲辨其由。 史記曰。宋邑者。臨淄人也。率性愛人。志尚醫術。就齊太倉公長淳于意學五診脈。馮信者。齊臨淄人也。性好醫方。臨淄王猶以其識見未深。更令就淳于意學方。意教以按法逆順論藥法。定五味及和劑湯法。信受之。擅名於漢。）
興嗣故事。愚昧暗尋。（梁典曰。梁武帝集一千字教諸王。呂周興嗣曰。卿有才思。可次韻。興嗣一日編綴奉上。鬢髮悉白。）
管窺次韻。綿聯作吟。（起於平聲東韻。至於慢韻。每韻六字至二十一韻矣。）