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————《李秀成自述原稿注》的体例
一
中国古代少有长篇自述，革命人物写的更是未见。《李秀成自述》是五四运动新文学出现以前一部罕见的长篇自述，在当时，就连反革命分子和外国侵略者看了，也都不得不低头承认为“事理井井” [1] ，“层次井然” [2] 。它叙述了革命的一生，记载了太平天国的兴亡史，铭刻了太平天国败亡的惨痛教训。
《李秀成自述》是在即将被杀的囚笼之中写给敌人的。为着对付敌人，其中必有假话、假事。又是以每天七千字的速度，在九天内以迫不及待的极度紧张心情写成的，必有误记、误写的地方。李秀成只读过三年书，他的文笔是从《四书》和《古文观止》以及《三国演义》、《水浒传》、《东周列国志》、《封神传》、《说唐》等演义小说学来的，所以他写的《自述》是一种半文半白的文体。李秀成是广西梧州府藤县人，他写的白话文，就夹杂有梧州府和浔州府的方言、俗语。要读懂这样的一部《自述》，就非加以注释不可。
我于1931年开始研究太平天国史时，就在我当时所能得到的扪虱谈虎客编的《近世中国秘史》所收的《李秀成供》上作注。1944年春，我把这些注文，移注于广西通志馆从曾家抄来的原稿上，于1951年1月出版，叫做《忠王李秀成自传原稿笺证》。其后一再补充，出了三版。到1957年11月，经过进一步增订，又出增订本。中华书局要第三次印刷这部增订本，问我有没有增订。那时候，我要从北京回南京太平天国历史博物馆编纂太平天国的文献和资料。我请中华书局不要再印，我打算把《李秀成自述》从头另作新注，得到他们的同意。
1958年6月，我回到南京。在编纂《太平天国文献》、《太平天国资料汇编》的同时，就依靠大批的史料，进行新注的工作。1964年4月，我在南京的工作结束后回北京，这部注也完成了。十五年来，我不断在稿上把新发现的史料予以补充、修订。到今年1月，搁下其他工作，集中全力，把这部注再审核一遍，今始完竣。回首初注迄今，已四十九年。古人说，皓首穷经。我注《李秀成自述》，也是从青春注到白首了。
中国注史书，以裴松之的《三国志注》最著名。我注本书曾参考裴松之的体例。《四库全书总目提要》论裴注“网罗繁富”，引文“又多首尾完具，不似郦道元《水经注》、李善《文选注》，皆剪裁割裂之文，故考证之家，取材不竭，转相引据者，反多于陈寿本书”。这个评论是不错的。我注本书也尽力网罗，所引史料，也都首尾完整，以供研究太平天国史者的使用。这是我与裴注相同的地方。但裴注杂引诸书，亦时下己意，不免有主观；我注本书则唯有训诂、考证，不加议论。裴注往往嗜奇爱博，颇伤芜杂；我注本书，则凡与太平天国史无关的绝不引录，如注冲天炮，只注明其事，记其根据，而不引所据的欧阳兆熊《水窗春呓》的长篇记事，以免芜杂。这是我与裴注不同的地方。一般注释古书，大都专门注意训诂。裴注的重点则放在事实的增补和考订上，对于原文的音切和解释并不详备。注史书一定要注重事实，这是裴松之的卓识。但也必须同样注重训诂，否则读者阅读原文尚有问题，更谈不到理解了。所以，我们既要采用裴注的长处，也要鉴戒他的缺处。我注《李秀成自述》，是训诂与事实的考证并重，在体例的大旨上，也与裴注有不同的。
二
我对裴松之注《三国志》体例的批判与继承如上所述。现在，把我注《李秀成自述原稿》的体例说说：
先说训诂方面，我注的是下面十二项：
（一）太平天国制度 如州县佐将、王宗、登闻鼓等等，都加注释。
（二）太平天国的避讳字 如避师字讳，而以司字代；避王字讳，而新造一坐字等等，都加注释。
（三）太平天国的特殊称谓 如称天王诏旨为“照”；称天父、天王、东王、翼王等的发怒为“义怒”等等，都加注释。
（四）人物 凡所述太平天国人物可考的都写简传。清朝方面人物，则将其与太平天国有关的注明。至于大头羊、大鲤鱼、山猪箭、糯米四、冲天炮等等绰号，都考出其本名。
（五）地名 凡山川关隘市镇乡村，都一一加注。其“英家会”为殷家汇之误，“四境”为泗泾之误，三里之为墟名，九里之为桥名等等，都一一考清。
（六）事物 如李秀成说他学天文，七日七夜而知，据考系占星术；他叫张国梁召募的广东兵为“广兵”，叫曾国藩的湘军为“南兵”等等，都加注释。
（七）专门名辞 如记永安州突围之役说：“姑稣冲是清朝寿春兵在此把守”。案寿春兵，就是寿春镇的军队，寿春镇是清朝绿营军队里面的一个镇，建立在安徽省寿州，当时调来广西作战，把守永安州姑稣冲。又如记青浦之役，俘获华尔（F.T.Ward）洋枪队的武器时说：“得洋庄百余口”。案“洋庄”是当时对前膛旧式洋炮的称谓。这些地方都加注说明。
（八）特殊的简写字 如李秀成把“蓝”字简写成“ ”。他写三河守将蓝成春作 成春，曾国藩把“ ”字认作“洪”，他刊的《李秀成供》刻作“洪成春”，于是真人蓝成春便变成乌有的“洪成春”了。李秀成写“蓝顶子”也写作“ 顶子”，曾国藩又用朱笔把“ ”改为“红”，于是蓝顶子又变为红顶子了。我考明蓝成春的历史，再核对字体，确定是蓝字，就在这两处注明。
（九）典故 如“周朝斩将封神”，出自《封神演义》；“在秦为秦”，为（在）楚为楚”，出自《东周列国志》；“许多乱星下降，乱及凡间”，出自《水浒传》；“即是四明山之会一样之情由”，出自《说唐》；“十室之邑，必有忠信”，出自《论语》等等，都一一 注明。
（十）辞句如 “各心不分（忿）”，“少勇刚强”等等，或考其辞源，或考其事实，以注释其意义。
（十一）方言 如“冇”、“是乜”、“定疊”、“少何”、“格”、“知到”、“到步”、“落跪”等等，都一一注明。
（十二）乡土称谓 如说“张国梁与向帅为契爷”。案“契爷”，是两广西江流域一带对义父的称呼，这地方也加注。
训诂方面，注的就是这十二项。这些地方，如不加注，就使人难懂，有时还使人发生误解。如“姑稣冲是清朝寿春兵在此把守”这句话，简又文在《太平军广西首义史》一书中，就把“寿春”... -->>
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