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氣交變大論
夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。本氣，位也。位天者，天文也。位地者，地理也。通於人氣之變化者，人事也。故太過者先天，不及者後天，所謂治化，而人應之也。五運之化，太過何如？歲木太過，風氣流行，脾土受邪。民病飧泄，食減，體重，煩冤，腸鳴，腹支滿，上應歲星。甚則忽忽善怒，眩胃巔疾。化氣不政，生氣獨治，雲物飛動，草木不寧，甚而搖落。反脅痛而吐甚。衝陽絕者，死不治。上應太白星。歲火太過，炎暑流行，金肺受邪。民病瘧，少氣，咳喘，血溢，血泄，注下，嗌燥，耳聾，中熱，肩背熱。上應熒惑星。甚則胸中痛，脅支滿脅痛，膺背肩胛間痛，四臂內痛，身熱骨痛而為浸淫。收氣不行，長氣獨明，雨水霜寒，上應辰星。上臨少陰少陽，火燔焫，冰泉涸，物焦槁。病反譫妄狂越，咳喘息鳴，下甚，血溢泄不已。太淵絕者，死不治。上應熒惑星。歲土太過，雨濕流行，腎水受邪。民病腹痛，清厥，意不樂，體重，煩冤，上應鎮星。甚則肌肉萎，足痿不收，行善瘛，腳下痛，飲發中滿，食減，四肢不舉。變生得位，藏氣伏，化氣獨治之，泉湧河衍，涸澤生魚，風雨大治，土崩潰，鱗見於陸。病腹滿溏泄，腸鳴反下甚。而太谿絕者，死不治。上應歲星。歲金太過，燥氣流行，肝木受邪。民病兩脅下少腹痛，目赤痛，背瘍，耳無所聞。肅殺而甚，則體重，煩冤，胸痛引背，兩脅滿且痛引少腹，上應太白星。甚則喘咳逆氣，肩背痛，尻、陰、股、膝、髀、腨、胻、足皆病，上應熒惑星。收氣峻，生氣下，草木斂，蒼干凋隕。病反暴痛，脅不可反側，逆甚而血溢。太衝絕者，死不治。上應太白星。歲水太過，寒氣流行，邪害心火。民病身熱煩心，躁悸，陰厥，上下中寒，譫妄心痛，寒氣早至，上應辰星。甚則腹大脛腫，咳喘，寢汗出，憎風，大雨至，埃霧朦郁，上應鎮星。上臨太陽，雨冰雪霜不時降，濕氣變物。病反腹滿，腸鳴溏泄，食不化，渴而妄冒。神門絕者，死不治。上應熒惑、辰星。其不及何如？歲木不及，燥乃大行，生氣失應，草木晚榮。肅殺而甚，則剛木闢著，悉萎蒼干，上應太白星。民病中清，胠脅痛，少腹痛，腸鳴溏泄。涼雨時至，上應太白星，其谷蒼。上臨陽明，生氣失政，草木再榮，化氣乃急，上應太白鎮星，其主蒼早。復則炎暑流火，濕性燥，柔脆草木焦槁，下體再生，華實齊化。病寒熱，瘡瘍，痱疹，癰痤。上應熒惑太白，其谷白堅。白露早降，收殺氣行，寒雨害物，蟲食甘黃。脾土受邪，赤氣後化，心氣晚治，上勝肺金，白氣乃屈，其谷不成，咳而鼽。上應熒惑、太白星。歲火不及，寒乃大行，長政不用，物榮而下。凝慘而甚，則陽氣不化，乃折榮美，上應辰星。民病胸中痛，脅支滿，兩脅痛，膺背肩脾間及兩臂內痛，鬱冒朦昧，心痛暴喑，胸腹大，脅下與腰背相引而痛，甚則屈不能伸，髓髀如別。上應熒惑、辰星，其谷丹。復則埃郁，大雨且至，黑乃乃辱，病鶩（音木）溏，腹滿，食飲不下，寒中，腸鳴泄注，腹痛，暴攣痿痹，足不任身。上應鎮星、辰星。玄谷不成。歲土不及，風乃大行，化氣不令，草木榮茂。飄揚而甚，秀而不實，上應歲星。民病飧泄，霍亂，體重腹痛，筋骨徭復，肌肉瞤（音閏）酸，善怒。藏氣舉事，蟄蟲早附，咸病寒中，上應歲星、鎮星，其谷黅。復則收政嚴峻，名木蒼凋，胸脅暴痛，下引少腹，善太息。蟲食甘黃，氣客於脾，谷乃減，民食少失味。蒼谷乃損，上應太白歲星。上臨厥陰，流水不冰，蟄蟲來見。藏氣不用，白乃不復，上應歲星，民乃康。歲金不及，炎火乃行，生氣乃用，長氣專勝，庶物以茂，燥爍以行，上應熒惑星。民病肩背瞀（音冒）重，鼽嚏，血便注下。收氣乃後，上應太白星，其谷堅芒。復則寒雨暴至，乃零冰雹霜雪殺物，陰厥且格，陽反上行，頭腦戶痛，延及囟頂，發熱。上應辰星，丹谷不成。民病口瘡，甚則心痛。歲水不及，濕乃大行，長氣反用，其化乃速，暑雨數至，上應鎮星。民病腹滿，身重，濡泄，寒瘍流水，腰股痛發，膕腨股膝不便，煩冤，足痿清厥，腳下痛，甚則跗腫。藏氣不政，腎氣不沖，上應辰星，其谷秬。上臨太陰，則大寒數舉，蟄蟲早藏，地積堅冰，陽光不治，民病寒疾於下，甚則腹滿浮腫，上應鎮星，其主黅谷。復則大風早發，草偃木令，生長不鮮，面色時變，筋骨並闢，肉瞤瘛，目視??，物疏璺（音問），肌肉胗發，氣並鬲中，痛於心腹。黃氣乃損，其谷不登，上應歲星。時也，木不及，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政；春有慘淒殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復。其眚東，其藏肝，其病內舍胠脅，外在關節。火不及，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴肅霜寒之政；夏有慘淒凝冽之勝，則不時有埃昏大雨之復。其眚南，其藏心，其病內舍膺脅，外在經絡。土不及，四維有埃云潤澤之化，則春有鳴條鼓拆之政；四維發振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖霖霪之復。其眚四維，其藏脾；其病內舍心腹，外在肌肉四支。金不及，夏有光顯鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應；夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹雪霜之復。其眚西，其藏肺，其病內舍膺，脅肩背，外在皮毛。水不及，四維有湍潤埃云之化，則不時有和風生髮之應；四維發埃昏驟注之變，則不時有飄蕩振拉音臘之復。其眚北，其藏腎，其病內舍腰脊骨髓，外在溪谷踹膝。夫五運之政，猶權衡也，高者抑之，下者舉之，化者應之，變者復之，此生長化成收藏之理，氣之常也，失常則天地四塞矣。故曰：天地之動靜，神明為之紀，陰陽之往復，寒暑彰其兆。夫氣之動變，固不常在，而德化政令災變，不同其候也。東方生風，風生木。其德敷和，其化生榮，其政舒啟，其令風，其變振發，其災散落。南方生熱，熱生火。其德彰顯，其化蕃茂，其政明曜，其令熱，其變銷爍，其災燔焫。中央生濕，濕生土。其德溽蒸，其化豐備，其政安靜，其令濕，其變聚注，其災霖潰。西方生燥，燥生金。其德清潔，其化緊斂，其政勁切，其令燥，其變肅殺，其災蒼隕。北方生寒，寒生水。其德淒滄，其化清謐（音蜜），其政凝肅，其令寒，其變漂冽，其災冰雪霜雹。是以察其動也，有德有化，有政有令，有變有災，而物由之，而人應之也。今夫德化政令，災眚變易，非常而有也，承天而行之，故無妄動，無不應也。卒然而動者，氣之交變也，其不應焉。故曰：應常不應卒，其應，各從其氣化。病反其本，得標之病，治反其本，得標之方，其善惡也。有喜，有怒，有憂，有喪，有澤，有燥，此象之常也。必謹察之。象見高下，其應一也。故人亦應之。其德化政令之動靜損益，德化政令災變不能相加也，勝復盛衰不能相多也，往來小大不能相過也，用之升降不能相無也，各從其動而復之耳。德化者氣之祥，政令者氣之章，變易者綱之紀，災眚者傷之始。氣相勝者和，不相勝者病，重感於邪則甚也。
五常政大論
大虛寥廓，五運回薄；衰盛不同，損益相從，平氣何如而名，而紀也？木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。其不及，木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。太過，木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。三氣之紀，其候，敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平，其氣端，其性隨，其用曲直，其化生榮，其類草木，其政發散，其候溫和，其令風，其藏肝，肝其畏清，其主目，其谷麻，其果李，其實核，其應春，其蟲毛，其畜犬，其色蒼，其養筋，其病裡急支滿，其味酸，其音角，其物中堅，其數八。升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡，其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其類火，其政明曜，其候炎暑，其令熱，其藏心，必其畏寒，其主舌，其穀麥，其果杏，其實絡，其應夏，其蟲羽，其畜馬，其色赤，其養血，其病瞤瘛，其味苦，其音徵，其物脈，其數七。備化之紀，氣協天休，德流四政，五化齊修，其氣平，其性順，其用高下，其化豐滿，其類土，其政安靜，其候溽蒸，其令濕，其藏脾，脾其畏風，其主口，其谷稷，其果棗，其實肉，其應長夏，其蟲倮，其畜牛，其色黃，其養肉，其病否，其味甘，其音宮，其物膚，其數五。審平之紀，收而不爭，殺而無犯，五化宣明，其氣潔，其性剛，其用散落，其化堅斂，其類金，其政勁肅，其候清切，其令燥，其藏肺，肺其畏熱，其主鼻，其谷稻，其果桃，其實殼，其應秋，其蟲介，其畜雞，其色白，其養皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外堅，其數九。靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其氣明，其性下，其用沃衍，其化凝堅，其類水，其政流演，其候凝肅，其令寒，其藏腎，腎其畏濕，其主二陰，其谷豆，其果慄，其實濡，其應冬，其蟲鱗，其畜彘，其色黑，其養骨髓，其病厥，其味鹹，其音羽，其物濡，其數六。故生而勿殺，長而勿罰，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是謂平氣。委和之紀，是謂勝生（丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳之歲。）生氣不政，化氣乃揚，長氣自平，收令乃早，涼雨時降，風雲並興，草木晚榮，蒼干凋落，物秀而實，膚肉內充。其氣斂，其用聚，其動軟戾拘緩，其發驚駭，其藏肝，其果棗李，其實核殼，其谷稷稻，其味酸辛，其色白蒼，其畜犬雞，其蟲毛介，其主霧露淒滄，其聲角商，其病搖動注恐，從金化也。少角與判商同。上角與正角同。上商與正商同。其病支廢，癰腫瘡瘍，其甘蟲，邪傷肝也。上宮與正宮同。蕭瑟肅殺，則炎赫沸騰，眚於三，所謂復也，其主飛蠹蛆雉，乃為雷霆。伏明之紀，是謂勝長（癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥之歲）。長氣不宣，藏氣反布，收氣自政，化令乃衡，寒清數舉，暑令乃薄，承化物生，生而不長，成實而稚，遇化已老，陽氣屈伏，蟄蟲早藏。其氣鬱，其用暴，其動彰伏變易，其發痛，其藏心，其果慄桃，其實絡濡，其谷豆稻，其味苦，其色玄丹，其畜馬彘，其蟲羽鱗，其主冰雪霜寒，其聲徵羽，其病昏惑悲忘，從水化也。少徵與少羽同。上商與正商同。邪傷心也，凝慘慄冽，則暴雨霖霪眚於九，其主驟注，雷霆震驚，沉霒（音令）淫雨。卑監之紀，是謂減化（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未之歲。）化氣不令，生政獨彰，長氣整，雨乃愆，收氣平，風寒並同，草木榮美，秀而不實，成而秕也。其氣散，其用靜定，其動瘍湧，分潰癰腫。其發濡滯，其藏脾，其果李慄，其實濡核，其谷豆麻，其味酸甘，其色蒼黃，其畜牛犬，其蟲倮毛，其氣飄怒振發，其聲宮角，其病留滿否寒，從木化也。少宮與少角同。上宮與正宮同。上角與正角同。其病飧泄，邪傷脾也。振拉飄揚，則蒼干散落，其眚四維，其主敗折虎狼，清氣乃用，生政乃辱。從革之紀，是謂折收（乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯之歲）。收氣乃後，生氣乃揚，長化合德，火政乃宣，庶類以蕃。其氣揚，其用躁切，其動鑑禁瞀厥，其發咳喘，其藏肺，其果李杏，其實殼絡，其谷麻麥，其味苦辛，其色白丹，其畜雞羊，其蟲介羽，其主明曜炎爍，其聲商徵，其病嚏咳鼽衄，從火化也。少商與少徵同，上商與正商同，上角與正角同，邪傷肺也。炎光赫然，則冰雪霜雹，眚於七，其主鱗伏彘鼠，歲氣早至，乃生大寒。涸流之紀，是謂反陽（辛未、辛巳、辛卯、辛酉、辛亥、辛丑之歲）。藏令不舉，化氣乃昌，長氣宣布，蟄蟲不藏，土潤，水泉減，草木條茂，榮秀滿盛。其氣滯，其用滲泄，其動堅止，其發燥槁，其藏腎，其果棗杏，其實濡肉，其谷黍稷，其味甘鹹，其色黅玄，其畜彘牛，其蟲鱗倮，其主埃郁昏翳，其聲羽宮，其病痿厥堅下，從土化也。少羽與少宮同，上宮與正宮同，其病癃閉，邪傷腎也。埃昏驟雨，則振拉摧拔，眚於一，其主毛顯狐狢，變化不藏。故乘危而行，不速而至，暴虛無德，災反及之，微者復微，甚者復甚，氣之常也。發生之紀，是謂啟?東攴（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌之歲。）土疏泄，蒼氣達，陽和布化，陰氣乃隨，生氣淳化，萬物以榮。其化生，其氣美，其政散，其令條舒，其動掉眩巔疾，其德鳴靡啟坼，其變振拉摧拔，其谷麻稻，其畜雞犬，其果李桃，其色青黃白，其味酸甘辛，其象春，其經足厥陰、少陽，其藏肝脾，其蟲毛介，其物中堅外堅，其病怒。太角與上商同，上徵則其氣達，其病吐利。不務其德，則收氣復，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。赫曦之紀，是謂蕃茂（戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午之歲。）陰氣內化，陽氣外榮，炎暑施化，物得以昌。其化長，其氣高，其政動，其令鳴顯，其動炎灼妄擾，其德暄暑鬱蒸，其變炎烈沸騰，其穀麥豆，其畜羊彘，其果杏慄，其色赤白玄，其味苦辛鹹，其象憂，其經手少陰、太陽，手厥陰、少陽，其藏心肺，其蟲羽鱗，其物脈濡，其病笑、虛、瘡瘍、血流、狂妄、目赤。上羽與正徵同，其收齊，其病痓，上徵而收氣後也。暴烈其政，藏氣乃復，時見凝慘，甚則雨水霜雹切寒，邪傷心也。敦阜之紀，是謂廣化（甲子、甲戌、甲申，甲午、甲辰、甲寅之歲）。厚德清靜，順長以盈，至陰內實，物化充成，煙埃朦郁，見於厚土，大雨時行，濕氣乃用，燥政乃闢。其化圓，其氣豐，其政靜，其令周備，其動濡積並畜，其德柔潤重淖，其變震驚飄驟、崩潰，其谷稷麻，其畜牛犬，其果棗李，其色玄蒼，其味甘鹹酸，其象長夏，其經足太陰、陽明，其藏脾腎，其蟲倮毛，其物肌核，其病腹滿，四支不舉，大風迅至，邪傷脾也。堅成之紀，是謂收引（庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申之歲）。天氣潔，地氣明，陽氣隨，陰治化，燥行其政，物以司成，收氣繁布，化洽不終。其化成，其氣消，其政肅，其令銳切，其動暴折瘍疰，其德霧露蕭瑟，其變肅殺凋零。其谷稻黍，其畜雞馬，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其經手太陰、陽明，其藏肺肝，其蟲介羽，其物殼絡，其病喘喝，胸憑仰息，上徵與正商同。其生齊，其病咳。政暴變，則名木不榮，柔脆焦首，長氣斯救，大火流，炎爍且至，蔓將槁，邪傷肺也。流衍之紀，是謂封藏（丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰之歲）。寒司物化，天地嚴凝，藏政以布，長令不揚。其化凜，其氣堅，其政謐，其令流注，其動漂泄沃湧，其德凝慘寒氛，其變冰雪霜雹，其谷豆稷，其畜彘牛，其果慄棗，其色黑丹黅，其味鹹苦甘，其象冬，其經足少陰、太陽，其藏腎心，其蟲鱗倮，其物濡滿，其病脹，上羽而長氣不化也。政過則化氣大舉，而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。故曰：不恆其德，則所勝來復，政怕其理，則所勝同化，此之謂也。天不足西北，左寒而右涼；地不滿東南，右熱而左溫。其故陰陽之氣，高下之理，太少之異也。東南方，陽也；陽者，其精降於下，故右熱而左溫。西北方，陰也；陰者，其精奉於上，故左寒而右涼。是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱。故適寒涼者脹，之溫熱者瘡。下之則脹已，汗之則瘡已。此腠理開閉之常，太少之異耳。其於壽夭，陰精所奉，其人壽；陽精所降，其人夭。其病也，西北之氣，散而寒之，東南之氣，收而溫之。所謂同病異治也。故曰：氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之；氣溫氣熱，治以溫熱，強其內守。必同其氣，可使平也，假者反之。一州之氣，生化壽夭不同，高下之理，地勢使然也。崇高則陰氣治之，汙下則陽氣治之。陽勝者先天，陰勝者後天，此地理之常，生化之道也。高者其氣壽，下者其氣夭，地之小大異也，小者小異，大者大異。故治病者，必明天道地理，陰陽更勝，氣之先後，人之壽夭，生化之期，乃可以知人之形氣矣。其歲有不病，而藏氣不應不用者，天氣制之，氣有所從也。少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，火見燔焫，革金且耗，大暑以行，咳嚏鼽衄，鼻窒曰瘍，寒熱胕腫；（寅申之歲）。風行於地，塵沙飛揚，心痛，胃腕痛，厥逆，鬲不通，其主暴速。陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，蒼起木用而立，土乃眚，淒滄數至，木伐草萎，脅痛目赤，掉振鼓慄，筋痿，不能久立（卯酉之歲）。暴熱至，土乃暑，陽氣鬱發，小便變，寒熱如瘧，甚則心痛。火行於稿，流水不冰，蟄蟲乃見。太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，而火且明，丹起，金乃眚，寒清時舉，勝則水冰，火氣高明，心熱煩，咽乾，善渴，鼽嚏，喜悲，數欠，熱氣妄行，寒乃復，霜不時降，善妄，甚則心痛（辰戌之歲。）土乃潤，水豐衍，寒客至，沉陰化，濕氣變物，水飲內蓄，中滿不食，皮□肉苛，筋脈不利，甚則胕腫，身後癰。厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從，而土且隆，黃起，水乃眚，土用革，體重，肌肉萎，食減口爽，風行太虛，雲物搖動，日轉耳鳴（巳亥之歲。）火從其暴，地乃暑，大熱消爍，赤沃下，蟄蟲數見，流水不冰，其發機速。少陰司天，熱氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，喘，嘔，寒熱，嚏，鼽衄，鼻窒，在暑流行（子午之歲）。甚則瘡瘍燔灼，金爍石流；地乃燥清，淒滄數至，脅痛，善太息，肅殺行，草木變。太陰司天，濕氣下臨，腎氣上從，黑起水變，埃冒雲雨，胸中不利，陰痿，氣大衰，而不起不用，當其時，反腰椎痛，動轉不便也（丑未之歲）。厥逆；地乃藏陰，大寒且至，蟄蟲早附，心下否痛，地裂冰堅，少腹痛，時害於食，乘金則止，水增，味乃咸，行水減也。歲有胎孕不育，治之不全，何氣使然？六氣五類，有相勝制也。同者盛之，異者衰之。此天地之道，生化之常也。故厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育，介蟲不成（乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥之歲）。在泉，毛蟲育，倮蟲耗，羽蟲不育。少陰司天，羽蟲靜，介蟲育，毛蟲不成；（甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、甲午、丙午、戊午、庚午、壬午之歲）。在泉，羽蟲育，介蟲耗不育。太陰司天，倮蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成（乙丑、丁丑、巳醜、辛丑、癸丑、乙未、丁未、巳未、辛未、癸未）之歲。在泉，倮蟲育，鱗蟲不成。少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，倮蟲不成（甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申之歲）。在泉，羽蟲育，介蟲耗，毛蟲不育。陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，介蟲不成（乙卯、丁卯、巳卯、辛卯、癸卯、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉之歲）。在泉，介蟲育，毛蟲耗，羽蟲不成。太陽司天，鱗蟲靜，倮蟲育（甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌之歲。）在泉，鱗蟲耗，倮蟲不育。諸乘所不成之運，則甚也。故氣主有所制，歲立有所生，地氣制已勝，天氣制勝已，大制色，地制形，五類衰盛，各隨其氣之所宜也。故有胎孕不育，治之不全，此氣之常也，所謂中根也。根於外者亦五，故生化之別，有五氣、五味、五色、五類、五宜也。根於中者，命曰神機，神去則機息；根於外者，命曰氣立，氣止制化絕。故各有制，各有勝，各有生，各有成。故曰：不知年之所加，氣之同異，不足以言生化。此之謂也。氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其致一也。然而五味所資，生化有薄厚，成熟有少多，終始不同，其故地氣制之也，非天不生、地不長也。寒熱燥濕，不同其化也。故少陽在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其谷蒼丹。（己亥歲）。陽明在泉，濕毒不生，其味酸，其氣濕，其治辛苦甘，其谷丹素（子午歲）。太陽在泉，熱毒不生，其味苦，其治淡咸，其谷黅櫃（丑未歲）。厥陰在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其谷蒼赤（寅申歲），其氣專，其味正。少陰在泉，寒毒不生，其味辛，其治辛苦甘，其谷白丹（卯酉歲）。大陰在泉，燥毒不生，其味鹹，其氣熱，其治甘鹹，其谷黅櫃（辰戌歲）。化淳則咸守，氣專則辛化而俱治。故曰：補上下者，從之；治上下者，逆之。以所在寒熱盛衰而調之。上取下取，內取外取，以求其過。能毒者，以厚藥；不勝毒者，以薄藥。氣反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。治熱以寒，溫而行之；治寒以熱，涼而行之；治溫以清，冷而行之；治清以溫，熱而行之。故消之，削之，吐之，下之，補之，瀉之，久新同法。無積者，求其藏，虛則補之，藥以祛之，食以隨之，行水漬之，和其中外，可使畢已。病有久新，方有大小，有毒無毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。穀肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。必先歲氣，無伐天和。無盛盛，無虛虛，而遺人天殃。無致邪，無失正，絕人長命！夫經絡以通，血氣以從，復其不足，與眾齊同，養之和之，靜以待時，謹守其氣，無使傾移，其形乃彰，生氣以長。
六元正紀大論
太陽之政，辰戌之紀也。
太陽、太角、太陰、壬辰、壬戌，其運風，其化鳴紊啟拆，其變振拉摧拔，其病眩掉目瞑。太角（初正）、少徵、太宮、少商、太羽（終）
太陽、太徵、太陰、戊辰、戊戌同正徵，其運熱，其化暄暑鬱燠，其變炎烈沸騰，其病熱鬱。太徵、少宮、太商、少羽（終）、少角（初）。
太陽、太宮、太陰、甲辰歲會、甲戌歲會，其運陰埃，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病濕下重。太宮、少商、太羽（終）、太角（初）、少徵。
太陽、太商、太陰、庚辰、庚戌，其運涼，其化霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其病燥，背瞀胸滿。太商、少羽（終）、少角（初）、太徵、少宮。
太陽、太羽、太陰、丙辰天符、丙戌天符、其運寒，其化凝慘剽冽，其變冰雪霜雹，其病大寒留於溪谷。太羽（終）、太角（初）、少徵、太宮、少商。
凡此太陽司天之正，氣化運行先天，天氣肅，地氣靜，寒臨太虛，陽氣不令，水土合德，上應辰星鎮星，其谷玄黅，其政肅，其今徐。寒政大舉，澤無陽焰，則火發待時，少陽中治，時雨乃涯，正極雨散，還於太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬物，寒敷於上，雷動於下，寒濕之氣，持於氣交，民病寒濕，發肌肉痿，足萎不收，濡瀉血溢。初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣鬱中滿，寒乃始。三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。四之氣，風濕交爭，風化為雨，乃成。民病大熱少氣，肌肉萎，足萎，注下赤白。五之氣，陽復化，草乃長、乃化、乃成，民乃舒。終之氣，地氣正，濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野，民乃慘淒，寒風以至，反者孕乃死。故歲宜苦以燥之溫之，必折其鬱氣，先資其化源，抑其運氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾，食歲谷以全其真，避虛邪以安其正，適氣同異，多少制之。同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，故同者多之，異者少之，用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法。有假者反常，反是者病，所謂時也。陽明之政，卯酉之紀也。
陽明、少角、少陰，清熱勝復同，同正商。丁卯歲會、丁酉，其運風清熱。少角（初正）、太徵、少宮、太商、少羽（終）、陽明、少徵、少陰，寒雨勝復同，同正商。癸卯、癸酉，其運熱寒雨。少徵、太宮、少商、大羽（終）、太角（初）、陽明、少宮、少陰，風涼勝復同。己卯、己酉，其運雨風涼。少宮、太商、少羽（終）、少角（初）、太徵、陽明、少商、少陰，熱寒勝復同，同正商。乙卯天符、乙酉歲會、太乙天符，其運涼熱寒。少商、太羽（終）、太角（初）、少徵、太宮、陽明、少羽、少陰，雨風勝復同，辛卯少宮同。辛酉、辛卯，其運寒雨風。少羽（終）、少角（初）、太徵、太宮、大商，凡此陽明司天之政，氣化運行後天，天氣急，地氣明，陽專其令，炎暑大行，物燥以堅，淳風乃治。風燥橫運，流於氣交，多陽少陰，云趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤，其谷白丹，間谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上應太白熒惑，其政切，其令暴，蟄蟲乃見，流水不冰，民病咳嗌塞，寒熱發暴，振慄癃閉，清先而勁，毛蟲乃死，熱後而暴，介蟲乃殃。其發躁，勝復之作，擾而大亂，清熱之氣，持於氣交。初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。其病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄，嚏欠，嘔，小便黃赤，甚則淋。二之氣，陽乃布，民乃舒，物乃生榮。厲大至，民善暴死。三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。四之氣，寒雨降，病暴僕，振慄譫妄，少氣咽乾引飲，及為痛，癰腫瘡瘍瘧寒之疾，骨痿血便。五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫。故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪，歲宜以咸、以苦、以辛，汗之、清之、散之，安其運氣，無使受邪，折其鬱氣，資其化源。以寒熱輕重、少多其制，同熱者多天化，同清者多地化。用涼遠涼，用熱遠熱，用寒遠寒、用溫遠溫，食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，亂天地之經，擾陰陽之紀也。
少陽之政，寅申之紀也。
少陽、太角、厥陰、壬寅、壬申，其運風鼓，其化鳴紊啟坼，其變振拉摧拔，其病掉眩，支脅，驚駭。
太角（初正）、少徵、太宮、少商、太羽（終）。
少陽、太徵、厥陰、戊寅天符、戊申天符、其運暑，其化暄囂鬱燠。
太徵、少宮、太商、少羽（終）、少角（初）。
少陽、太宮、厥陰、甲寅、甲申，其運陰雨，其化柔潤重澤，其變震飄驟，其病體重，胕腫，痞飲。太宮、少商、太羽（終）、太角（初）、少徵。
少陽、太商、厥陰、庚寅、庚申、同正商，其運涼，其化霧露清切，其變肅殺凋零，其病肩背胸中。太商、少羽（終）、少角（初）、太徵、少宮。
少陽、太羽、厥陰、丙寅、丙申、其運寒肅，其化疑慘慄冽，其變冰雪霜雹，其病寒，浮腫。太羽（終）、太角（初）、少徵、太宮、少商。
凡此少陽司天之政，氣化運行先天，天氣正，地氣擾，風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化，雨乃時應，火木同德，上應熒惑歲星。其谷丹蒼，其政嚴，其令擾，故風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨並起，民病寒中，外發瘡瘍，內為泄滿，故聖人遇之，和而不爭，往復之作，民病寒熱，虛，泄，聾，瞑，嘔吐，上怫，腫色變。初之氣，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來不殺，溫病乃起。其病氣怫於上，血溢，目赤，咳逆頭痛，血崩，脅滿，膚腠中瘡。二之氣，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風不勝濕，雨乃零，民乃康。其病熱鬱於上，咳逆嘔吐，瘡發於中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒（音會）膿瘡。三之氣，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯。民病熱中，聾瞑，血溢，膿瘡，咳，嘔，鼽衄，渴，嚏欠，喉痹，目赤，善暴死。四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降。民和氣平，其病滿，身重。五之氣，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早調，民避寒邪，君子周密。終之氣，地氣正，風乃至，萬物反生，霧露以行，其病開閉不禁，心痛，陽氣不藏而咳。抑其運氣，替所不勝，必折其鬱氣，乃取化源，暴過不生，苛疾不起。故歲宜鹹辛，宜酸，滲之泄之，漬之發之，觀氣寒溫用以調其過，同風熱者多寒化，異風熱者少寒化。用熱遠熱，用溫遠溫，用寒遠寒，用涼遠涼，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之階也。太陰之政，丑未之紀也。
太陰、少角、太陽，清熱勝復同，同正宮。丁丑、丁未，其運風清熱。少角（初正）、太徵、少宮、太商、少羽（終）、太陰、少徵、太陽，寒雨勝復同。癸丑、癸未，其運熱寒雨。少徵、太宮、少商、太羽（終）、太角、太陰、少宮、太陽，風清勝復同，同正宮。己丑太一天符，己未太一天符，其運雨風清。少宮、太商、少羽（終）、少角（初）、太徵、太陰、少商、太陽，熱寒勝復同。乙丑、乙未，其運涼熱寒。少商、太羽（終）、太角（初）、少徵、太宮、太陰、少羽、太陽、雨風勝復同，同正宮。辛丑（同歲會）、辛未（同歲會），其運寒風雨。少羽（終）、少角（初）、太徵、少宮、太商，凡此太陰司天之正，氣化運行後天，陰專其政，陽氣退闢，太風時起，天氣下降，地氣上騰，原野昏霧，白埃四起，云奔南極，寒雨數至，物成於芒夏。民病寒濕腹滿，身?憤，膾腫痞逆，寒厥拘急，濕寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，上應鎮星、辰星。其政肅，其令寂，其谷黅玄。故陰凝於上，寒積於下，寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行。故有餘宜高，不及宜下，有餘宜晚，不及宜早。土之利，氣之化也，民氣亦從之，間谷命其太也。初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風濕相薄，雨乃後。民病血溢，筋絡拘強，關節不利，身重筋痿。二之氣，大火正，物承化，民乃和。其病溫厲大行，遠近咸若，濕蒸相薄，雨乃時降。三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之，感於寒濕，則民病身重，胕腫，胸腹滿。四之氣，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令。民病腠理熱，血暴溢，虛、心腹滿熱，臚脹，甚則胕腫。五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮腠。終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治，感於寒，則病人關節禁固，腰椎痛，寒濕推於氣交而為疾也。必折其鬱氣而取化源，益其歲氣，無使邪勝，食歲谷以全其真，食間谷以保其精。故歲宜以苦燥之、溫之，甚者發之、泄之，不發不泄則濕氣外溢，肉潰皮拆，而水血交流。必贊其陽火，令御甚寒，從氣異同，少多其判也。同寒者以熱化，同濕者以燥化，異者少之，同者多之。用涼遠涼，用寒遠寒，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法。假者反之，此其道也，反是者病。
少陰之政，子午之紀也。
少陰、太角、陽明、壬子、壬午，其運風鼓，其化鳴紊啟拆，其變振拉摧拔，其病支滿。太角（初正）、少徵、太宮、少商、太羽（終）。
少陰、太徵、陽明、戊子天符、戊午太一天符，其運炎暑，其化暄曜鬱燠，其變炎烈沸騰，其病上熱血溢。太徵、少宮、太商、少羽（終）、少角（初）。
少陰、太宮、陽明、甲子、甲午，其運陰雨，其化柔潤時雨，其變震驚飄驟，其病中滿身重。太宮、少商、太羽（終）、太角（初）、少徵。
少陰、太商、陽明、庚子、庚午，同正商，其運涼勁，其化霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其病下清。太商、少羽（終）、少角（初）、太徵、少宮。
少陰、太羽、陽明、丙子歲會、丙午、其運寒，其化凝慘慓冽，其變冰雪霜雹，其病寒下。太羽（終）、太角（初）、少徵、太宮、少商，凡此少陰司天之政，氣化運行先天，地氣肅，天氣明，寒交暑，熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時雨乃降，金火合德，上應熒惑、太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒熱持於氣交而為病始也，熱病生於上，清病生於下，寒熱凌犯而爭於中，民病咳喘，血溢血泄，鼽嚏目赤，眥瘍，寒厥入胃，心痛腰痛腹大，咽乾腫上。初之氣，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣鬱，民反周密，關節禁固，腰脽痛，炎暑將起，中外瘡瘍。二之氣，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和。其病淋，目瞑，目赤，氣鬱於上而熱。三之氣，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至。民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘，目赤。四之氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互至。民病寒熱，咽乾，黃癉，鼽衄，飲發。五之氣，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生，乃長榮，民乃康，其病溫。終之氣，燥令行，餘火內格，腫於上，咳喘，甚則血溢。寒氣數舉，則霿霧翳，病生皮腠，內舍於脅，下連少腹而作寒中，地將易也。必抑其運氣，資其歲勝，拆其鬱發，先取化源，無使暴過而生其病也。食歲谷以全真氣，食間谷以闢虛邪，歲宜咸以軟之，而調其上，甚則以苦發之，以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之，適氣同異而多少之，同天氣者以寒清化，同地氣者以溫熱化。用熱遠熱，用涼遠涼，用溫遠溫，用寒遠寒，食宜同法。有假則反，此其道也。反是者病作矣。
厥陰之政，己亥之紀也。
厥陰、少角、少陽，清熱勝復同，同正角。丁已、天符、丁亥天符，其運風清熱。少角（初正）、太徵、少宮、太商、少羽（終）。
厥陰、少徵、少陽，寒雨勝復同。癸巳、癸亥，其運熱寒雨。少徵、太宮、少商、太羽（終）、太角（初）。
厥陰、少宮、少陽，風清勝復同，同正角。己巳、己亥，其運雨風清。少宮、太商、少羽（終）、少角（初）、太徵。
厥陰、少商、少陽，熱寒勝復同，同正角。乙巳、乙亥，其運涼熱寒。少商、太羽（終）、太角（初）、少徵、太宮。
厥陰、少羽、少陽，雨風勝復同。辛巳、辛亥，其運寒雨風。少羽（終）、少角（初）、太徵、少宮、太商。
凡此厥陰司天之政，氣化運行後天，諸同正歲，氣化運行同天，天氣擾，地氣正，風生高遠，炎熱從之，云趨雨府，濕化乃行，風火同德，上應歲星、熒惑。其政撓，其令速，其谷蒼丹，間谷言太者，其耗文角品羽。風燥火熱，勝復更作，蟄蟲來見，流水不冰，熱病行於下，風病行於上，風燥勝復，形於中。初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒於右之下。二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數至，陽復化，民病熱於中。三之氣，天政布，風乃時舉，民病泣出，耳鳴掉眩。四之氣，溽暑濕熱相薄，爭於左之上，民病黃癉而為胕腫。五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風雨乃行。終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒，其病溫厲。必拆其鬱氣，資其化源，替其運氣，無使邪勝。歲宜以辛調上，以咸調下，畏火之氣，無妄犯之。用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒，食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。運有餘，其至先；運不及，其至後。此天之道，地之常也。運非有餘，非不足，是謂正歲，其至當其時也。非氣化者，是謂災也。天地之數，終始也。數之始，起於上而終於下。歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，上下交互，氣交主之，歲紀畢矣。故曰：位明氣月可知乎，所謂氣也。氣用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。風溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復同，燥清煙露秋化同，雲雨昏瞑埃長夏化同，寒氣霜雪冰冬化同。此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也。太過而同大化者三，不及而同天化者亦三，太過而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四歲也。甲辰甲戌太宮下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽明，如是者三；癸巳癸亥少徵下加少陽，辛丑辛未少羽下加太陽，癸卯癸酉少徵下加少陰，如是者三；戊子戊午太徵上臨少陰，戊寅戊申太徵上臨少陽，丙辰丙戌太羽上臨太陽，如是者三；丁巳丁亥少角上臨厥陰，乙卯乙酉少商上臨陽明，己丑己未少宮上臨太陰，如是者三。除此二十四歲，則不加不臨也。加者太過而加同天符，不及而加同歲會也。臨者太過不及，皆曰天符，而變行有多少、病形有微甚、生死有早晏耳。用寒遠寒，用熱遠熱。熱無遠熱，寒無遠寒，從者和，逆者病，不可不敬畏而遠之，所謂時興六位也。司氣以熱，用熱無犯，司氣以寒，用寒無犯，司氣以涼，用涼無犯，司氣以溫，用溫無犯，間氣同其主無犯，異其主則小犯之，是謂四畏，必謹察之。其犯者，天氣反時，則可依時反勝其主則可犯，以平為期，而不可過，是謂邪氣反勝者。故曰無失大信，無逆氣宜，無翼其勝，無贊其復，是謂至治。五運氣行主歲之紀，常數次之。
甲子，甲午歲。
上少陰火，中太宮土運，下陽明金。熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。其化上鹹寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。
乙丑、乙未歲。
上太陰土，中少商金運，下太陽水。熱化寒化勝復同，所謂邪氣化日也，災七宮。濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也。其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。
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