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他的道路是中国作家的范例
他的言论足使中国人民兴奋
听到了现代最卓越的俄罗斯作家A.N.托尔斯泰逝世的噩耗，心中感觉得无限沉重：苏联以及全民主世界又损失了一位文化大师，又损失了一位反对野蛮法西斯蒂的有力的战士！
A.托尔斯泰是巨大的文豪。————他写作的规模异常伟大，创作异常丰富而优越。他是那样豪，那样博与深的，对于他，似乎没有文学底那一个部门是不可能的。什么题材，什么形式（小说、论文、剧本、电影本、童话……）他都写，而且都写得很多很好。很少的作家能像他这样涉及各种各样的题材的。他给读者开辟了一个巨大的世界，显示了许多时代的人物————从十七世纪初俄国农民战争的“混乱时代”及彼得大帝之日到社会主义时代的今天，他描写了非常丰富的人的形象，而且永远是活生生的、动人的，永远使人喜、怒、哀、乐的形象。
高尔基在其《论文学》里谈及苏联历史小说的成绩时，将A.托尔斯泰的彼得大帝放在第一位。
罗曼·罗兰曾写信给A.托尔斯泰说：“我赞叹你的创作的威力无穷尽的丰实……使我特别惊奇的是你的艺术，牢固的和真实的，善于在围绕着的环境里，塑着人物。你的人物成为空气、土地、日光、自己时代圈子之不可分的部分。你善于大笔一挥，表示这个圈子里的最细致的阴影、意味。”
苏联作家K.包斯托夫斯基在A.托氏被选为科学院会员时（一九三九年一月）写道：“许多的书，甚至最好的书对于我们只是文学底现象罢了。但有个别的、稀少的书，————它们活在人们的知觉里，如同我们生活中的事变。它们和我们的存在分不开。它们成为我们自身的一部分————我们日常思想、喜与悲的一部分……A.托尔斯泰的书就是这样的。对这些书的第一个印象————和强大的及慧眼的天才相接触————是不可磨灭的。一经发现，它就在我们知觉里占着牢固的地位。A.托尔斯泰不仅是我们新的，社会主义时代最巨大的名匠，而且是从普希金、果戈里、契诃夫、高尔基以来高尚遗传的担运人。”……
“托尔斯泰具有锐利的眼光、聪敏的听觉、生动而迷人的语文、稀有的对于人们的知识，”————包氏又说，特别应该指出的是，“托氏的文字，那是有光泽的、民众的、简洁的、有力的和富于表现性的文字。大概在现代的我们作家里面，他是最具有俄国语文之有机的感觉的。他应用这种美妙的语文时非常轻松、容易，非常自然。他生平时时处处，在民众间，在一切丰富的策源地方研究这种语文。因此托氏很爱民间创作，民间成语、歌谣……他曾主编一部很厚的苏联各民族民间成语的书，这个工作，除文学价值之外，有纯科学的意义”。
但是，我们应该知道，托氏的写作道路是非常复杂而丰富，艰难而美妙的。他曾未能立即懂得与接受“十月革命”，他自己说：“我后来慢慢地成熟了，慢慢地加入了现代的生活，但是，一经加入，我就用一切感觉接受了它。”是的，当他走向革命，接受了它时，他就用其全心力为革命服务。关于他，最鲜明的结论是，当全苏联第八次苏维埃非常大会时（一九三六年），莫洛托夫在其报告中说：“……还有一个苏维埃民主主义的例子。在我之前，大家知名的作家A.N.托尔斯泰讲话了。谁不知道，这是从前的一位伯爵，可是现在呢？苏维埃土地上最优秀的和最著名的作家之一————A.N.托尔斯泰同志。（鼓掌）这里面是历史有罪过。但转变倒是往好的方面来了。这是我们和A.N.托尔斯泰自己都同意的。”
是的，这是苏联民主主义改造力量的鲜明的例子，A.托尔斯泰成为了苏联最卓越的作家之一，最有力的苏联文化的建设者之一。他是苏联文化文学的光荣，整个苏联的光荣，也是全人类进步文化的光荣。
A.托尔斯泰是积极的社会活动家——政论家，热烈的苏维埃爱国者和反法西斯蒂战士。————还是在马德里开的全世界反法西斯作家大会上，托尔斯泰秉其政论家的宏声，号召一切前进的和进步的人们，保障文化，反对法西斯蒂的野蛮。
我们向所有的人，凡是心爱他的安静地睡在摇篮里的孩子的，凡是敬爱他的灰白头发的母亲的，凡是尊重生命、自由、美的，我们对他们说话。和法西斯主义是不能有商量之余地的！不能再动摇了，不能再迟疑了！……法西斯主义是应该在西班牙被镇压下去。共和军的西班牙应该得救……法西斯主义在西班牙的失败将是整个反法西斯蒂阵线的高涨和世界法西斯主义毁灭的开始。
一九三七年，当托尔斯泰被人民选举为苏联最高苏维埃代表时，托氏在对其选民的演说中说了：
……地主资本主义的经济制度，使得在上次大战中，死去了一千五百万人……现在法西斯蒂的德国、日本和意大利用尽一切力量制造新的世界大战。我到过西欧，亲眼看见了的。原因是，这三个强国是最侵略的国家……谁说，叫俄罗斯人民生活得穷困、肮脏、愚蠢？法西斯蒂要我们这样。
二十年前德国比沙皇地主的俄国强些，文化些。今天苏维埃俄国不仅比德国，而且比和日本及意大利一起都要更强些，更有力量些。你们问：“也更文化些么？”是的，也更文化些，虽然我们还要做到许多事，还要养成许多的文化的习惯，和暗害我们的那些仇敌分子进行无情的斗争。我们更文化些，因为人民的文化，在于人民在其历史道路上提出什么样的任务和目的。我肯定说：我们的乡村小学教员，在深夜埋头读书，从那里面汲取苏维埃人道主义思想，他比那个在大学里讲学，讲德国人种长长的头盖骨优于一切别的头盖骨的德国大学教授，不知要文化多少倍。
我们集体农场的农妇，她答应斯大林同志提高麻的产量七倍和不脱离生产地学习，较那个德国教授的老婆要文化得无比地多，那个老婆一生的任务就在于生孩子，而且，不要多于两个，做饭，拭去桌椅柜台上的灰尘，而在闲暇的时候和同样的市侩妇人们聊聊天、吵吵嘴。
我们建设着高度的文化和保卫全世界的和平，而法西斯蒂则毁灭文化和燃起战争。
我们苏维埃文化的支柱，我们有保证将胜利地前进，朝着指出的社会主义的道路，走向它的完成点————共产主义，它的支柱与保证就是我们领袖，最高苏维埃第一个代表、斯大林同志的圣智，我们的斯大林宪法和我们的不可摧毁的保卫者————工农红军……
在又一篇演说辞中，托尔斯泰叙述俄罗斯过去之贫弱，受外资剥削及革命后受外国武装干涉……现在却不同了。他说：
俄国地主和资本家，占有全俄国工厂、矿山、森林的外国人，都不曾知道，不曾了解俄罗斯的民族。他们觉得，假如俄国人民贫穷和不识字，那么，容易当做出力的牲畜来支配他。他们想，俄罗斯人民没有那种过幸福、丰裕生活，不要沙皇、地主、资本家和外国人的幻想。他们希望，俄国人民不会有足够的常识、聪明和革命的激愤。在“十月革命”中，俄国人民显给他们看到了所有这些都是足够的。人民找自己的领袖：共产党。有伟大思想家——战略家列宁与斯大林为首的党，引导了人民获得了从来谁也没有见过的社会的和经济的建设————社会主义。
同志们！你们知道————什么是社会主义。这就是————二十... -->>
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