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虎、花木丘石全失掉重心，秩序便乱起来，于是猛兽的狠心毒意依旧发泄了出来，吞噬了许多生命，花木也憔悴枯萎了，山石也冥顽不灵了。这位音乐家同时遭受了狂女的暗算，四肢百骸也委诸尘埃了。
唯有水中的洛神见这位大音乐家死于非命，深为愤恨不平，于是涌出一种声势浩大的甘泉，把那狂女和猛兽一齐淹没。从此以后，那优美乐曲的回声，便调调刁刁、激扬众窍，散布一种天籁，令人闻之，怡情悦性，感受不可言喻的快乐。
诸位听了这段故事，且莫把它当作荒唐、滑稽的寓言，其中实包含极真切的道理。远在上古，我们民族的生命真是出类拔萃、优美绝伦。征之载籍，这种伟大生命及其创造虽多已湮没失传、漫漶难考，然而从近代出土的器物，及现今所发掘的陶器、甲骨、铜器、玉石雕刻看起来，便知在殷商以前，或商周时代，我们民族祖先有伟大的生命精神，有惊人的创造天赋。一种文字符号，他们能摆布刻画，现出无限的活力，透露绝美的意态；一种日用的器物，他们能经营位置，现出雄浑的气魄，透露纯美的风格；一座钟鼎之形象，那般稳重壮丽，纵天老地荒，也不能动摇它的活力，更不能减削它的伟势；一座雕刻之神骨，那般深微奥妙，纵风狂雨暴，也不能毁夺它的色泽，更不能剥蚀它的纹理。云纹兽象之布置，凿破混沌，活现神力，磅礡回旋，盘屈奥折，矫如神龙之飞舞，缱绻作态，捷如雷电之闪耀，郁勃生姿。于此可以想见中国民族生命动力之伟大。
从前我每读古书，是我国哲学家往往赞美过去，缅想一种黄金时代，颇以为怪，现在亲见这些古物，都明白了此中原故了。后来不知为了什么原因（古书残，无从臆断），这种伟大无比的民族生命，好像得着急病，溘然长逝了。无怪乎春秋战国的大哲学家，追怀古初，像情人悼亡似的歌颂民族幽灵，盼其复活。孔子的微言大义，老子的玄言奥理，墨子的卓识微谈，齐声发出，好像音乐家从至性深情中谱出琴歌，要搔首问天，招憩民族的离魂，使之复返。
只可惜他们所处的时代，不容他们把握现实，回头顾盼之间，原来的民族灵魂终趋于幽藏了。所以，他们伤痛之余，发奋阐扬哲学思想，一方面追述先民旧德，使之长留天地；另一方面又鼓奏哲学的和声，感召当时的君主与人民，趣令走近前来，听受思想上乐律的熏陶，使人人蓄道德、成教化、懂国政，以发扬民族的精神使命。就是像齐桓公、魏文侯、秦始皇、汉武帝、唐太宗之杰出难羁，也不能不尊崇先哲，以指挥国政，倡导教化，可见学术思想之势力了。
其有赋性险毒凶狠像历代侵略中国的那些外族，一旦来到中国，便俯首帖耳，愿受中国文化的洗礼，服膺中国哲学的教训，往往一两代之后，便完全同化了。现代许多人都说哲学无用，其实这无用之用，才真是大用呢！
可惜到了现代，忽来了许多女妖，乱发噪音，漫把我们中国思想上天和人和的音乐之美都淹没了，致令外来的凶狮猛虎，及小人国里小人，齐来跳梁，令我们的物质生活不安、精神生活摇荡。我们民族原是天才民族，我们的天才埋没到哪里去了？我们思想界中开天辟地的人物韬晦到哪里去了？像上述故事中那位多才多艺的大音乐家又隐藏到哪里去了？
假使我们现在在哲学思想及一般文化上能发出伟大而甜蜜的音乐，使那些凶狮猛虎听了深受感化，忘掉它们的狠心任性，贴然就范，这是何等奇伟的工作！诸位千万不要因为现在遭遇了空前的国难，便自颓废下去，忘却我们民族性的伟大。要晓得中国先哲人生哲学的回声，仍旧在长空中盘旋激荡，只消我们民族天才再能涌出一种滔天的思想新潮，便可把那些外来的侵略恶魔逐渐扫荡净尽，使我们重在光天化日之下，发现我们民族固有的精神生命。
现在，边疆上不时有敌人的妖氛出现，我们直接的使命当然要执干戈以卫祖国。我们这可爱的国土，历来是产生天才的园地，我们的大哲学家、大艺术家、大政治家、大道德家，过去都在这里培养出来，将来更要产生无数的大科学家、大工程家、大思想家和各色各样的大人物，怎能让敌人在这块可爱的领土里面横行无忌！
但是，我们要晓得，近代国际争端绝非一瞬一刻所能判分胜负，除非在科学、哲学、艺术、政治及一般文化上，先取得绝对优越的精神胜利，是不能令敌人退却的。所以，我希望全国各个青年，在物质战争、物力战争、兵器战争上，先作第一步的挺战，然后再进一步为长久之计，努力发奋，更要做精神战争中一位所向无敌的文化战士。
记得在上次欧洲大战中，法国哲学家伯格森刊布一书，名曰《精神与物质之战》。他说物质有时而竭，物力有时而穷，兵器有时而毁，唯有永远胜利的精神，才能运用物质，使之不竭，控制物力，使之不穷，销毁敌人兵器，使之无用，如是则最后的胜利终为我们所有。英国文学家捷司徒登也说：战士亲临阵前，固然要熟计敌人的力量，并且要了解敌人的哲学，更需肯定自己的哲学，才能立于不败之地，百战百胜。
追忆过去，我们先哲已有了意义丰富的人生哲学，审度现在，瞻望将来，我们必须启发更伟大的哲学思想新潮，使我们所处的宇宙，价值愈益提高，我们所有的生命，意义更加扩大。这便是现代中国青年人人应负的精神使命！