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败毒散方论
清·喻 昌：伤寒病有宜用人参入药者，其辨不可不明。盖人受外感之邪，必先发汁以驱之。其发汁时，惟元气大旺者，外邪始乘药势而出；若元气素弱之人，药虽外行，气从中馁，轻者半出不出，留连为困，重者随元气缩入，发热无休，去生远矣。所以虚弱之体，必用人参三、五、七分、入表药中，少助元气，以为驱邪之主，使邪气得药，一涌而去，全非补养虚弱之意也。(《寓意草》)
清·赵羽皇：东南地土卑湿，凡患感冒，辄以“伤寒”二字混称。不知伤者，下正气伤于中；寒者，寒气客于外，未有外感而内不伤者也。仲景医门之圣，立法高出千古，其言科时严寒，万类收藏，君子固密，不伤于寒；触冒之者，乃名伤寒，以失于固密而然。可见人之伤寒，悉由元气不固，而肌腠不密也。昔人常言伤寒为汗病，则汗法其首重矣。然汗之发也，其出自阳，其源自阴，故阳气虚则营卫不和而汗不能作；阴气弱则津液枯涸而汗不能滋。但攻其外，不顾其内，可乎?表汗无如几毒散、羌活汤（１），其药如二活、二胡、芎、苍、辛、芷，群队辛温，非不发散，若无人参、生地之大力者居乎其中，则形气素虚者，必到亡阳；血虚挟热者，必至亡阴，而成痼疾矣。是败毒散之人参与冲和汤之生地，人滑其补益之法，我知其托里之法。其补中兼发，邪气不对至于流连；发中带补，真气不致于耗散。此古人制方之妙也。(录自《古今名医方论》)
清·陈素中：羌活、独活、柴胡、前胡、川芎，皆清轻开发之剂也，故用之以解壮热。用枳壳、桔梗者，取其清膈而利气也；用人参、茯苓、甘草者，实其中气，使疫毒不能深入也。培其正气，败其邪气，故日败毒。此汤乃解利太阳、少阳、阳明三经之药，全在详证加减，以尽其妙。(《伤寒辨证》)
清·张 璐：盖时疫之发，或值岁气并临，或当水土疏豁，种种不侔(3)，然必入伤中土，土主百骸，无分经络，毒气流行，随虚辄陷，最难叵测(4)，亟乘邪气未陷时，尽力峻攻，庶克有济。其立方之妙，全在人参一味，力致开阖，始则鼓舞羌、独、柴、前各走其经，而与热毒分解之门；继而调御(5)津精血气各守其乡，以断邪气复入之路，与桂枝汤中芍药护营之意不殊。如桂枝人参汤、小柴胡汤、参苏饮，未常不用人参以协济表药成功也。但其所主，惟天行大头，乃为合辄。……而先哲尝借以治寒疫汗后余热，往往获效者，以非时之邪混厕(6)经中，履行疏表不应，邪伏幽隐不出，非藉人参之大力不能载之外泄也。逮到疫痢昏热口噤，亦宜此方加陈仓米引领入胃，则毒随药化，得非入参辅佐之力欤?独怪近世医流，偏谓人参助长邪气，除去不用，专行群队攻发，鼓激壮火飞腾，不竭至绝真阴不已。兹录同学质问，因祖述以政(7)。(《张氏医通》)
清·汪 昂：此足太阳、少阳、手太阴药也。羌活入太阳而理游风；独活入少阴而理伏风，兼能去湿除痛；柴胡散热升清，协川芎和血平肝，以治头痛目昏；前胡、枳壳降气行痰，协桔梗、茯苓以泄肺热而除湿消肿；甘草和里而发表；人参辅正以匡邪。疏导经络，表散邪滞，故日败毒。(《医方集解》)
清·徐大椿：时疫之发，入伤中土，土主阳明而湿热蕴蓄，故发热、昏迷、下利不止焉。羌活散太阳之邪，独活散少阴之邪，柴胡疏少邪，前胡疏太阴之邪，则阳明之蕴蓄，不攻而自解。枳、桔开提肺气，芎、草活血和中，茯苓渗 湿气治痢下也。加生姜以温胃散邪，用人参以养胃扶元，力助诸药分解之势，则邪尽去而经腑清和，胃气自化，发热下痢有不止者乎!此调内解外之剂，为疫邪发热下痢之 方。(《医略六书·杂病证治》)
清·吴 瑭：暑湿风寒杂感，寒热迭作，表证正盛，里证复急，腹不和而滞下者，活人败毒散主之。此证乃内伤水谷之酿湿，外受时令之风湿，中气本目不足之人，又气为湿伤，内外俱急。立方之法，以人参为君，坐镇中州，为督战之帅；以二活、二胡合芎 从半表半里之际，领邪出外，喻氏所谓逆流挽舟者此也；以枳壳宣中焦之气，茯苓渗中焦之湿；以桔梗开肺与大肠之痹，甘草合和诸药。乃陷者举之之法，不治痢而治致痢之源。痢之初起，憎寒壮热者，非此不可也。(《温病条辨》)
清·费伯雄：此不过寻常固本治标法耳。用之于虚人感冒则可，若表里俱实，则不增剧为幸，尚望病之轻减乎?伤寒用人参，仲景本有成法，并非以人参助元气，为驱邪之主也。岚瘴则湿毒为多，亦非感冒可比。到疠疫之气，中人更烈，阳毒则有发热、烦躁、斑疹等症，阴毒则有面青、腹痛、下利等症。若用此方治阳毒，既无清火解邪之功；以之治阴 毒，又无回阳急救之力，均未见其可。予于喻西昌⑧先生最为服膺，岂敢轻议，但谓表药中有用人参之法则可，若谓表药中用人参更为得力，则不敢阿私所好也。(《医方论》)
清·张秉成：凡时邪疫疠，皆天地异气所钟，必乘人之虚者而袭之。故方中必先以人参为补正却邪地步，然后羌活走表，以散游邪；独活行里，以宣伏邪；柴胡、 桔梗散热升清；枳壳、前胡消痰降气；川芎芳香，以行血中之气；茯苓淡渗，以利气中之湿；甘草协和各药，使之不争；生姜辟秽祛邪，令其无滞。于是各建其长，以收全功，皆赖人参之大力，驾驭其间耳。至于治痢用此者，此喻氏逆流挽舟之法，以邪从表而陷里，仍使里而出表也。(《成方便读》)
今·盛心如：本方羌、独并用，入太阳以祛风，并入少阴以逐湿；柴、前并用，一升一降，升清阳以散邪热，降浊阴以泄痰滞，俱足以推陈致新；枳壳、桔梗，亦为一升一降之助；川芎和血，茯苓渗湿，甘草协和表里而解毒；人参 扶正以达邪，亦犹小柴胡用参之意也。加薄荷、生姜，视偏寒、偏热用为引使，诚活命要方也。(《实用方剂学》)
【注释】①羌活汤：即九味羌活汤，张元素方，见于《此事难知》。
②冲和汤：九味羌活汤之异名。
③眸(mou)：相等。
④叵(pu)测：不可测度。
⑤调御：调理；治 理。
⑥厕：置；参加。
⑦政：改正。
⑧喻西昌：即喻昌，清代医学家，字嘉言，别号西昌老人。江西新建(西昌)人。
参苏饮方论
清·叶仲坚：此少阳中风而寒湿内着之证也。仲景于表剂不用人参，惟少阳寒热往来，虽有口苦、咽干、目眩之相火，亦用人参以固中气。此咳嗽声重，痰涎稠粘，涕唾交流，五液①无主，寒湿稽留于胸胁，中气不固可知矣，故以人参为君；然非风寒之外邪来侮，则寒热不发，而痰涎不遽生，故辅以紫苏、干葛；凡正气虚者，邪气必盛，故胸胁满闷，辅以陈皮、枳壳，少佐木香以降之；痰延壅盛于心下，非辛燥下除，故用茯苓、半夏、少佐桔梗以开之；病高者宜下，故不取柴胡之升，而任前胡之降；欲解表者，必调和营卫，欲清内者，必顾及中宫，此姜、枣、甘草之所必须也。名之曰饮，见少与缓服之义。本方去人参、前胡，加川芎、柴胡，即芎苏散，则治头痛、发热、恶寒、无汗之表剂矣。(录自《古今名医方论》)
清·汪 昂：此手、足太阴药也。风寒宜解表，故用苏、葛、前胡；劳伤宜补中，故用参、苓、甘草；橘、半除痰止呕；枳、桔利膈宽肠；木香行气破滞。使内外俱和，则邪散矣。(《医方集解》)
清·汪 绂：此为中气 本虚者设，发表而兼补中也。然治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之，治风淫之法... -->>
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