请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

全本小说网 www.qbshu.com,最快更新黄庭坚诗选最新章节!

鹉的不乐在笼子里。

    [56] 此十二句是第四段,大意劝他不要为儿女婚嫁无钱而忧愁。诗意说:“生下儿女来,就算他们长大了成为圣贤,也不一定不挨饿。谁做父母不爱儿女呢?不过,孩子们都有他们自己的前途,不必为百草没有雨而着急。并且孩子们的习性也不一致,有的爱富贵,有的爱山野,何必预先去替他们安排?一辈子才能笑几回,何忍更叫千愁百虑来侵陵呢?”

    [57] 奎星到参星一共七个,尤其奎星是被指为主文章的。这句意指张君来诗,比之奎文。

    [58] 《易·豫卦》九四“朋合簪”。因之凡言朋友聚会皆用合簪(盍簪)字样。这句山谷说张君使酒骂座之时,他不在场。

    [59] 这二句赞美张的美才有如蜀锦,但须加以剪裁,使能成器用,如衣衾之类。

    [60] 屈原游于泽畔,怀石自沉于汨罗江。

    [61] 晋王衍字夷甫,已经做了宰相,但还要计出万全保持富贵。他叫弟王澄做荆州,叫族弟王敦做青州。他说:“你们二人在外,我在中央。这样好像聪明的兔子有了三个巢窟,再稳当不过了。”扬子《法言》:“猎德而得德。”内集《和文潜赠无咎》诗有“以道猎众智”句法与此相同。这二句意说纵然像王夷甫那样三窟之计成功,但以我们的原则概括他们,那都在笼罩之中而不值一顾了。

    [62] 劳即慰劳之意。“厌深”见《庄子》。也见内集《宿旧彭泽怀陶令》诗第一句注。这二句意说:“对你自修说来,如同鱼一样越潜在深水越好,而温恭忠厚的君子必为神佑。”以上十四句是第五段。这一段是答张赠诗的。即在教张作诗之中,同时教了他做人的道理。山谷一贯主张做人和作文章要一致的。而在章法上讲这样也就上文通为一体了。他说:“你投我一篇大诗,好像天上奎星、参星的文。诗中说到使酒骂座的事,可惜那时我不在场。以诗看去,你的才具好比三千丈的蜀锦,但还要加以剪裁。你的诗近乎南朝,而楚地又向来擅长辞赋。试就《楚辞》最大的作家屈原看来,他的《离骚》还不好吗?但他的骨头还漂在江里。他又何尝得意呢?而且得意了又怎样呢?像王夷甫那样的人,正是我们所看不中的。你还是深沉地自修吧!”

    [63] “陆沉”出《庄子》,说人在社会上不为人知,虽处陆地,犹如沉在海底。

    [64] 噤吟见《汉书·扬雄传》注:“顉,曲颐也”,就是弯曲的嘴脸。昔日蔡泽相貌丑陋,就是这样的,但是蔡泽竟然继范雎而为秦相。最后四句是末段,用鼓舞的意思收束。诗说:“大丈夫活一天就要努力一天。岂有你这样的人而永远陆沉呢?我看的人多了,你正如噤吟的蔡泽,终会做宰相,不要怕人笑的。”

    [65] 宋朝史官乐史作了一本《太真外传》记杨贵妃故事,不但叙述详尽,并且笔调异常优美。此为山谷和陈君仪同作之诗。山谷诗中有一种极艳冶的体制,如内集《赣上食莲》等作,及此五首皆可为例。在这些诗中可以看出他少年学徐陵、庾信用功甚深,对于李义山诗极得力。但在这种诗中,却更有一种“硬转弯”的笔力。这在杜甫及韩愈诗中常见而尤其是山谷自家的特点。例如在这五首诗中,其作风章法,几乎是一致的————都是先一半写得很热闹后一半便猛然折落到悲凉里来。当其折落之时,句子中决无“然而”、“但是”之类的转折字。这就叫做硬转弯。这是中国一切古典文学中一大秘诀。不懂这样的作法,便永远不会了解什么是“用笔”的妙处。而这一点,却是山谷最擅长的。

    [66] 《外传》中记载安禄山在唐玄宗面前极为得宠。玄宗和贵妃都认他为干儿子。禄山和皇帝说话,都喜欢夹杂着笑话以取悦。贵妃都在当面。这个干儿子竟然对于干娘的美貌“心动”起来了。禄山起兵反,听说贵妃死在马嵬坡,为之叹息了好几天。在晋朝石崇有一美妓名曰绿珠。孙秀强要绿珠,石崇不肯。后来孙秀借故陷害石崇,绿珠跳楼而死。第一首诗意说:“朝廷无事时,君臣大意快乐,连殿阁的花柳都像多情;不想到外国种的干儿子却‘心动’了(硬转弯),杨贵妃便做了绿珠了!”

    [67] 汉唐都城皆在长安。扶风即右扶风,为三辅之一(今陕西省凤翔县)。斜谷即是褒斜谷(今陕西郿县西南)。《外传》记载玄宗从京城逃到斜谷口,碰上不休止的霖雨,跋涉艰难。经过栈道,在雨中听到铃声,隔山相应格外凄凉。他就采取这些声音作了一支《雨霖铃曲》以悼念贵妃。第二首诗意前二句写路中凄苦之景,后二句解释玄宗心理说:“人只要到了愁来,简直无法理会,像雨声铃声这样不关人情的东西,这时也会叫人伤心的!”这后二句不是硬转弯,而是愈转愈深,笔势仿佛石头落井。按史容注此诗,根据史书认为玄宗闻铃不在斜谷。不知山谷此诗是根据《外传》而作。玄宗究在何处闻铃,在这一角度上看,是无关重要的。学文学的人应该兼精史学,但不应像史容这样拘泥。

    [68] 《梁州》是当时西凉州所献的新曲子,因名《梁州》。《外传》记贵妃曾经偷取宁王的玉笛吹过。端正楼在华清宫内乃贵妃梳洗之地。第三首诗意:“当时《梁州》新曲奏起,记得贵妃还曾偷宁王玉笛吹过。但现在端正楼空了,只有春天依旧日长(硬转弯),那楼边红色的桃花还像摹仿贵妃的燕支颜色呢!”

    [69] 条脱是手钏。琱即雕字。《外传》记载贵妃死后,玄宗思念不已。许多人寻得贵妃遗物都送上去。谢阿蛮进了一个臂钏。玄宗见了落泪说:“这是我祖破高丽时所得的宝物。我把这个赐给妃子的。”逻逤是吐蕃的都城(今西藏拉萨)。《外传》记载妃子的琵琶是逻逤檀木所制,温润如玉。弦子是末诃弥罗国的绿水蚕丝所制。屋煤是天花板上悬着的尘挂儿。久无人住的房间内,蛛丝结多了垂下来,积了尘土即成此物。第四首诗意:“当时在宫殿中,戴的是高丽红玉手钏,弹的是逻逤绿丝弦子。现在屋里只是些尘挂儿的灰暗老东西,(硬转弯)要想以往的繁华,除是梦里来游吧!”

    [70] 汉成帝有一宠后名赵飞燕。有个伶玄替她作了一本《飞燕外传》。这是玄宗昔日曾读过的。《外传》记载此事。第五首诗意“玄宗曾经读过《飞燕外传》。那些事情如同眼前在镜中看人家的形影一般。但他却也又养了个安禄山(硬转弯),倾翻四海,使得千秋之下又生出个伶玄来了。”伶玄以比乐史。

    [71] 零陵即今湖南零陵县。主簿乃当时主管簿书之官。

    [72] 田蚡、窦婴都是汉武帝时外戚。他们因势力的消长互相闹翻。见《汉书》本传。

    [73] 东陵瓜是秦故东陵侯邵平种的瓜。阮籍诗:“昔闻东陵瓜,子母相钩带。”言瓜蔓相连带。起八句为第一段,四句一排,作两排。意思说像田、窦那样阔人,保不长久,还不如贫贱的邵平种瓜,可以“子母钩带”。富贵不长久,珠玉无知,都会作怪;不如穷人住在茅屋中,可以奉亲。这是概括地虚说起来,其中已包涵了夏君玉的贫贱小官情况,替他分析辩护了。“田窦”两句及“富贵”两句,说的是至理,但因艺术手法的高明,便显得格外透彻、精彩。“未醉已变态”是说不必等到他们吃醉了酒的短短工夫,已经局面全非了。这是透进一层的强调手法。山谷诗炼句,都在这些地方用心思争胜。

    [74] “短发馀会撮”是说头发剩得只有一个小髻抓儿了。

    [75] 后汉的考城令王涣署仇览为主簿。王涣后来对仇览说“枳棘非鸾凤所栖”,谢遣仇览。见《后汉书》本传。这正说君玉做主簿。

    [76] 饤饾是将果品杂黏在盘上的意思。如今之八宝饭上面有一些桂圆肉、银杏、红绿丝即其例。此处则说鱼菜杂煮。次八句为第二段,正面写君玉官主簿的情况。

    [77] 末六句写送别。羁旅虽苦地偏,但因行江湖却见天地之大。并可访访和尚谈谈佛法,以遣怀抱,所以慰之也。按《王立之诗话》说夏君玉头很大,山谷故以“头陀”比之,以示戏谑之意。这一说是对的。东坡《送顾子敦诗》有“平生批敕手”之句,即因子敦很胖,绰号“顾屠户”之故。山谷也是爱说笑话的人。在诗中带几分诙谐,是常见的。

    [78] 山谷外集此诗之前,别有一首,也是与稚川、进叔同作,也是这韵。故本诗有次前韵字样。

    [79] 寒食是春天的事,削瓜则已至夏天了。

    [80] 端须即正须。上文预说分手以后,各人行路不觉由春至夏。因此说到光阴可惜,好会难得,正须叫园中的花连夜开了,以助游赏方好。末句暗用唐人小说中故事,记载武则天要游御苑,作了一首诗催花:“花须连夜发,莫待晓风吹!”

    [81] 汴岸是汴河岸。黄十七即黄几复,见前注。山谷从北京(今河北大名)教授下来,到汴京(开封)改官。秋天从汴京归江南,事在元丰三年。

    [82] 端,平也。端居即平居。

    [83] 这首诗是山谷有名的诗,通首是开譬劝慰几复之意。“黄流”二句尤其是他自认得意之句。诗意说:“浊污的黄河虽大,但它无法将明月染污。绿树上风来已为我生出秋意了。”这二句是写景,但同时也是寓意。上句表现一种有自信力的卓越人格,下句表现一种无往而不愉快的襟怀。这是在言语上所可解释的。至于句法的工力,完全脱化自杜甫的风格,那就需读者熟读杜诗自行体会了。

    [84] 皇(黄)初平牧羊,后来成为神仙。他在金华山四十多年,羊都成为一堆石头了。初平叱之皆又起而为羊。汉黄宪字叔度。当时郭林宗最佩服他,说他“汪汪如千顷之陂”。山谷因为是黄家的故事,最喜用之。这二句意指人的胸襟,对于大原则有了真知灼见,其次要者皆可不求甚解。做了神仙,以及修养得宏深,都不在话下。

    [85] 柁即舵,指汴河中船上的舵楼。屋山即屋脊,侧面看之如山。杓音标。斗杓即北斗星的柄。末二句再写景说:“这时靠着舵楼有谁在吹笛子呢!北斗星的柄子已经挂到屋脊上,夜深了。”

    [86] 长芦寺在真州。按宋真州即今江苏省仪征县地。此诗亦是元丰三年作。山谷从汴京改官知吉州太和县,归江南,道过此地。这一路上,他做的好诗非常之多。限于篇幅只选这一首,实有割爱之痛。希望读者因此诗而引起读全集的兴趣。

    [87] 这一首诗,完全实写在长芦寺所见所遇的情况。起四句概括地写起,清警之至。尤其“落帆”二句,笔力雄强之极,而自然安雅,其来无端,若不见其力。前辈称谢朓诗工于发端,如“大江流日夜,客心悲未央”是也。山谷此处与谢异曲同工。学者必须自问已经切实领会到这种好处,才算真懂了。

    [88] 次四句写凭高看景,遇到幽人吃茶。

    [89] 携手四句写在高处所见极远之景。从栏干上看到远处的江潮。永正县即真州,唐时的名字。建康即今之南京。这四句雄伟高旷,真写得出。

    [90] 树鸡是一种生在树上的菌子。南烹是南方的烹调。“薪者”四句写樵人采了菌子来做汤吃饭。

    [91] 丛祠是草本岑蔚之处。思归乐是一种其状如鸠的鸟。暮春时鸣声好像“不如归去”。收四句因听到思归鸟鸣而加重其语气说道:“是呀!回家是最快乐的呀!况且薇蕨渐肥,不愁饿肚子了!”这最后才将心中感想写出来。以前都只是写景的。但却在“饱饭愧闲行”一句暗暗逗引出感想来。有些人指摘山谷诗槎枒,其实他的线索最密;不过却是“草蛇灰线”,要细看细想方能寻出罢了。按外集中列在此诗前后有许多首诗,都极好。不过那些诗看得出苦炼的筋骨来。这一首凌虚而行,若无其事,却是更高的力之表现。因此选了这一首。但若不与其馀几首合读,也不易分出异同。愿与熟读深思的朋友共参详之。

    [92] 落星寺在江西彭蠡湖中。按外集列落星寺诗共四首。史容注云:“非同时作。后人类聚于此,故诗语有重复。”今选第一和第三两首,中有一句几于完全相同。所以选这两首诗之意,是为了略举山谷作诗好烹炼的习惯的例子。实则第二首还要炼得奇怪些。但因编者有意为山谷洗清表里,所以本书内,将那些太奥涩的作品都略去了。

    [93] 宝坊即寺。

    [94] 瘦藤指手杖。诗意说:“不知还有多少层梯级,要借一枝瘦藤手杖到上面去寻游一番。”

    [95] 开士是和尚的另一种称呼。

    [96] 山谷舅李公择曾经在寺中题诗。公择曾官龙图阁直学士,故称龙阁老翁。

    [97] 寺中有僧隆的画很多,其中画寒山、拾得的最妙。

    [98] 末二句言:“各处房屋好像蜂窠,各开了窗子。而到处都用一枝枯藤烧火煮茶。”按这一首诗写景甚为静寂,有一种幽远清空的趣味。这里的特色是不用典故,而全凭白手生造的遒健句法见长。最后一句,造得比较更硬了。因之也就更使人要想想才能懂,也就更容易被人指摘为槎枒晦涩。但比起“蜂房各自开户牖,蚁穴或梦封侯王”来,似乎还要平直些。然而山谷之甥洪龟父却举“黄流不解涴明月”二句及此二句为山谷好诗,山谷也十分同意。我们在此处可以细细领略其程度了。大抵诗语若不烹炼深折则不耐吟味;若炼得过了,则不免晦涩槎枒。此事譬如饮茶,有许多老茶客,非喝极苦涩的茶不过瘾,则偏至之极非所论于一般的人也。

    [99] 山谷此诗几乎可以代表他的整个人生观。在他看来,一个和尚的小阁,和皇帝的中天之台并无两样。这种齐通的看法,和《庄子·逍遥游》的看法是相通的。甚至和佛法也是相通的。揆之于世事变化发展的情况,也是多半符合的。由这一种思想所出发的对人生的态度,对于往昔一部分士大夫,至少对于山谷个人是有其益处的。他们能看清富贵功名的无常而不羡慕,也看轻贫贱困厄的苦恼而不畏惧。因此他们所表现在人生上的,都能洁身卓立,有所不为。若是机缘凑拍(条件合适)也可以建树一些功业。不过这种功业的价值,在他们人生观里是不大看得重罢了。当然,这种态度也产生了很多的害处,自不待言。总之,在积极的意义上来讲,这害处就多了。(读者可参看《寄怀公寿》等诗中所笺的话语。)

    [100] 垣衣是一种苔类。生在墙垣上,故名。

    [101] 此诗第四句与第三句没有对仗。这在律诗中也有此一种规格。在五言律诗中,尤其常见。甚至通体都无对仗。如李太白、孟襄阳集中此种诗是可以寻出的。大抵用笔一气盘旋时,易于驰骤取势,多略去对仗。

    [102] 蚁战及槐安的故实,已见前《蚁蝶图》诗注。黄粱是邯郸卢生事,也已见。

    [103] 这诗应是元丰四年山谷已到太和县所作。时苏辙(子由)贬官在筠州(江西高安县)监酒税。元明是山谷之兄。

    [104] 凌烟阁是唐太宗将功臣画像之地(仿照汉朝的麒麟阁)。起四句是一气鼓荡而下的。他说弟兄们交亲已经半世之久,时光如逝水,却有几个人立了功业呢?口气中意味深长。接着只具体地描写春天花开江涨,而相念之情感喟之意,自在言外。

    [105] 汉朝县令佩铜印。山谷自谓很想解去县令的印,而归家学道。(道字包涵道路、道理二义,意味深复。)知子由必定同情的。

    [106] 《诗经》“脊令在原”,以比兄弟急难。脊令是一种鸟。末二句又掉转一层说,你我虽有同心,但你我的兄弟之间皆是欲归不得,只有被光阴把头发催白了而已。这种诗一气之中有顿挫的音节,真是好诗!

    [107] 苏耽见前《次韵答高子勉十首》注。柘音蔗,也是一种桑。起二句描写子由在筠州清贫生活的情况。

    [108] 骐是千里马,以比贤士如子由者。虎豹是上帝的司阍,以比君主左右的权臣。因宋玉《招魂》中有“虎豹九关,啄害下人些”而引用的。次二句说骐一出母胎就已经想驰驱千里,但那些虎豹们却恨你跑上天去。

    [109] 五、六两句又作一转,说:“尽管如此,贤人君子仍旧照他所应做的做去。尽管满天风雨,雄鸡还是应晓即鸣。字字有力。冬天的霜雪绝不与短命的朝菌争年月。偶然遭虎豹的压迫又何足道呢?”这是替子由发愤的。这中间四句是苦炼出精彩来的句法。

    [110] 自圣颠是一种精神病,即自大狂也。最后二句再转过来,用一种诙谐的语调说道“不过以上的这些话,却不一定对啊!甚么时候得与你尊酒相见,切实检讨一番,来医治我们这样知识分子的自大狂呢?”

    [111] 言熏炉中烧了香。俞运之先生云,首句用陶诗“沉阴拟薰麝,寒气激我怀”,言沉阴如薰麝氤氲不开,而增寒气也。此处亦是沉阴之意。按俞说意思更深。

    [112] 古代宫中刺绣,到了冬至日,觉得可以多绣一根线,因为白天开始长了。永,是长的意思,言天时还不曾长起来。从薰炉、宫线等等描写,可知这一顿酒是在冬天饮的。

    [113] 解语花指在酒筵上歌舞的女子。古语说:“画地为饼不可啖。”这二句意说:“对着这些能说话的花儿醉了吧,此外任何事都像那些画在地上的饼一样,全是虚空不能吃的。”

    [114] 晋顾恺之,有人说他做过虎头将军,有人说他小名虎头。在《晋书》本传里说他“才绝,画绝,痴绝”。秦樗里疾,滑稽多智,人家叫他做“智囊”。因为他颈上长了个大瘿,所以人家取这样绰号,也是嘲谑他的瘿的。本诗中瘿字,却即以智的意义来用。诗意说:“糊涂一点好,不要那么聪明相!”

    [115] 大蒙笼是太和县穷乡的地名。此诗元丰五年山谷做太和县令时作。当时在王安石新法之下,人民食盐由官府派销。销盐和处分逃走了不肯买盐的人,都是县令的重要任务。山谷亲自到乡下去,知道了许多民间痛苦。这一次是到“大蒙笼”去的。外集中这样的诗长短有十二首之多。不但是喊出了老百姓的实情,富于人民性、政治性,并且章句皆极锤炼,艺术性同样极高。这一点非常重要;因为他不曾忘记这是“诗”,不是标语口号。

    [116] 小石门、大石门都是经过的路名。

    [117] 迒音航,又音冈,兽走过的路。这句说:“在老虎和兔子走过的地方,休息一下。”

    [118] 以上六句描写经过路径的艰难和危险情况。尤其是第六句真写得出,千丈寒藤绕住了一块将要坠下的石头!住在此处的老百姓,其穷苦可知。

    [119] 清风源也是地名。因地瘠山险不能耕种,只靠畜牲生活,故牛羊等于桑麻。

    [120] 陆梁是说住在山陆的人性情强梁。这二句说:“此地百姓向来强梁,常和官府捣乱,我就叫他们来问问什么缘故。”

    [121] 这二句说百姓衣服举动都很有礼貌,和朝廷的人无分别,并不是坏蛋。原来是被做官的骚扰压迫以至于反抗的。汉仪出于《后汉书》,说是汉家的威仪。

    [122] 最后四句就将百姓的话照实转述作收,更不加任何评论,简洁有力。百姓说:“穷乡里向来有米没有盐。现在有了盐吃,但是没有米了。这都被官府强征了去,并且无力买盐。只求清官大老爷不爱钱,我们愿意连儿孙都养大了听凭驱遣!”这样和前面的“陆梁”一对照,无须再说一字,便什么都明白雪亮了。

    [123] 这是和“上大蒙笼”诗同一天作的。劳坑、刀坑都是经过的地名。

    [124] 在阴暗的深竹林中,都是百姓躲藏的处所。

    [125] 饕,吼也。“白狐”四句描写情景惨栗可怕。

    [126] 轩是车子。溪毛是水生的野菜。“轻轩”四句述吃了饭,百姓家家来拜见县令的忙乱情况。

    [127] 借问这些不吃盐的老百姓:“难道你们爷儿孙子都甘心吃淡的糟糠吗?”

    [128] 老百姓回答:“靠大老爷洪福,才有盐吃;不过正苦于没有买盐的钱!”刀就是钱。王莽造的钱有契刀、错刀。

    [129] 快阁在太和县。山谷自述了却公家事情的空闲时候常到快阁来玩。这也是集中最有名的诗之一。清姚鼐极推服这首诗,说是能以太白歌行之气运于律诗之中。此诗一气盘旋而下,而中间抑扬顿挫又极浏亮,无待多解。

    [130] 钟子期是伯牙的知音好友。子期死,伯牙终身不再弹琴。此句即暗用钟子期故事。

    [131] 这是山谷随手写的小诗。可与前选内集《六月十七日昼寝》一首参看。山谷善于从实际生活推究原因来描写梦境。如昼寝诗描写由于“马龁枯萁”的声音梦成了风雨江浪的声音。而此诗则写由于炉香的飘袅,而成为跨鸿高飞的梦境。这是他所用的一种新手法。

    [132] 沉水是香的名字。一种香木,入水即沉。

    [133] 酴醾是一种落叶灌木。枝干柔弱须要架扶。叶和枝都有刺。夏初开重瓣白花,很香。

    [134] 三国时魏何晏,美丰姿,面绝白。文帝疑他擦了粉。夏天叫他吃热汤饼(面条)。他吃了大汗,随以朱衣自拭,反更白了。这以比酴醾之色。

    [135] 习凿齿《襄阳记》刘季和说“荀令君至人家坐席三日香”。按令君指荀彧,此以比酴醾之香。

    [136] 酴醾本是一种酒名。因花色似此酒,故以酒名名之。此句反就花以说酒。

    [137] 酴醾收集起来,可以装囊作枕。

    [138] 此诗前六句皆描写花的色与香,至末二句翻出正意来,说花还不如王主簿美。想来王主簿定是个风流美男子,故山谷带一点诙谐的意思去称赞他。自来形容花朵都比之美女,而山谷此诗却比之美丈夫,这也是一种新手法。宋人《冷斋夜话》已经说到。正由于要逼出王主簿来,故不得不以花比美丈夫。但在诗格中却的确新颖可爱。

    [139] 海首座是山谷的一位和尚朋友。

    [140] 佛家传说,天台丰干禅师曾经骑了老虎,唱道歌入松门。山谷以此神话比海首座。

    [141] 这一句在当时即极有名,是山谷炼得最好的句子之一例。《王立之诗话》:“荆公云‘鸥鸟不惊之类,如何作语则好?’故山谷作‘入鸥同一波’。”这也是赞美海首座能与世俗同尘之意。

    [142] 头陀见《送夏君玉诗》注。称音秤。

    [143] 王维官尚书右丞。

    [144] 南山即终南山。

    [145] 辋川,地名,王维有别墅在辋川。

    [146] 末二句说王右丞胸中自有一段涵养得很舒快的境界,但对人间清浊看得齐同。这就是心中有数,口里不说之意。通首诗说的是右丞之为人,但其画境亦自在其中。诗中提到南山和辋川,属于右丞住家的范畴,但也不能说他所画的就一定不是辋川。

    [147] 分宁今江西修水县,山谷故乡。杜槃字涧叟。

    [148] 见《送王郎诗》注。

    [149] 旌阳山在修水东一里。山谷离家在此登舟。

    [150] 他说:“我只像常日一样地醉了,没有感想;倒是满川风月替我们悲愁!”将无情之物说成有情,反而放松有情的人类,说成无情。这是一种更有力的写情手法。

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”