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今姑且还将过去与现在联结在一起的缘分的味道，尽管那缘分已脆弱如丝，尽管他踌躇不决到底该不该将那缘分忘掉。
如果去回溯那长达半生的一幕幕孤寒凄黯的历史，越往前回溯越黯淡。如今既已是枝叶繁茂的茁壮树干，倘使用尖锥刺向早已叶脉断绝的枯枝末端，结束掉记忆的性命，非但毫无必要甚至显得残忍。杰纳斯 神拥有两张脸，能够同时将前后兼览博照。幸好小野只有一张脸，他背对过去，眼中只有欣欣熙熙的前程，如果向后面看去，唯有呼呼作响的北风，他好不容易才刚刚摆脱那个寒冷的地方，不料寒冷的北风却自寒冷的地方追上来。一直以来，他需要做的只是忘掉过去，只要尽力避开过去，全情投身于温暖如春美丽如画的大好前程就行了，那些活着的过去嵌在死亡的过去中，虽然悄无声息，却也令他时不时担心会不会重新骚动起来，然而过去犹如一帧帧断片连成的全景画，纹丝不动，且日渐渺远，使他松了一口气，以为不再会有任何麻烦。孰料，当他不以为然地再度窥探过去的节点时————竟发现有东西骚动起来。自己在不停地舍弃过去，过去却正在渐渐迫近自己，仿佛暗夜里灯笼的灯芯般，跨过前后左右的寂静和枯朽，摇摇曳曳地向自己迫近。小野在屋里转起圈子来。
大自然的惠赐永远不会枯竭，山穷水尽之时必有奇迹发生，因为大自然不喜欢单调无味。小野在屋里还没转到半圈，纸门被拉开，露出了女佣的脸来。
“有客人。”女佣笑着道。小野不明白女佣为何总是在笑，道早安时笑，迎接自己回来时笑，招呼自己吃饭时也笑。经常莫名笑脸以对之的人，心中必定对其有所求。这个女佣确实企盼小野给予她某种回报。
小野只是无动于衷地望了女佣一眼，女佣有些失望。
“请客人进来么？”
“啊？嗯……”小野不置可否的应答令女佣再次感到失望。女佣频频对小野笑脸相迎是因为他和蔼可亲。在女佣看来，冷淡生硬的房客半文都不值。小野理解对方的心理，以往他会得到女佣的好感也是基于这种理解。小野是个连女佣的好感也不愿轻易失去的男人。
古时有位哲学家说过，同一空间不能同时被两个物体占有。此刻的小野脑中同时存在着和蔼可亲和心神不宁，这有悖于那哲学家发明的理论。女佣这会儿来得很不是时候，正撞上和蔼可亲退让，心神不宁前进。只有和蔼可亲退让，心神不宁才会前进，假使据此便认为和蔼可亲只是装腔作势，心神不宁才是本质，那是伪哲学家。事实上，究竟由谁占据小野大脑这片空间？是和蔼可亲经过斟酌权衡而做出让步，将自己的暂居地让给心神不宁而已。虽然没什么大不了的，但小野这有失常态的一刻还是被女佣撞见了。
“可以请客人进来么？”
“嗯……？进来？”
“要不说您不在？”
“来的是谁？”
“浅井先生。”
“浅井？”
“说您不在家？”
“嗯……”
“您是要这么说么？”
“怎……么办呀？”
“怎么都行啊。”
“还是见见他吧？”
“那我去请客人进来。”
“喂，等一等！喂！”
“怎么了？”
“哦，没事，没事。”
人有想见朋友和不想见朋友的时候。如果能分辨清楚是什么时候，就不会有任何烦恼，不想见时说一声不在家便罢。只要不伤及对方的感情，小野是有勇气说不在家的。但令人难办的是有时候既想见又不想见，瞻前顾后迟疑不决，弄得女佣都瞧不起他。
这就好比有时会在街上遇到人迎面走来，此时双方只要擦肩而过，便会跟之前一样，只是毫不相关的陌路人。但有时双方会同时往右或往左彼此避让，当发觉如此避让不妥而收脚打算跨往反方向时，对方也同样发觉不该如此避让而收脚跨往反方向；反方向碰上反方向，双方都发觉走得不对，一方想要收脚重走，哪知对方同时也想改变方向；双方都打算重来而缩回脚步，缩回脚步后又打算重来，就像壁上挂钟的钟摆那般不停地左右晃动，犹豫不决；及至最后，双方都想破口大骂对方是混蛋。颇得人缘的小野就差点被女佣认作是个优柔寡断的混蛋。
此时浅井走进屋来。浅井是小野在京都时代即结识的老友，他右手抓着有点走样的褐色帽子，往榻榻米上一丢，随即盘腿坐下道：“天气真不错啊！”
小野早就忘记了天气的事。
“是不错。”
“博览会去看了没有？”
“没有，还没去。”
“得去看看，太有意思了。我昨天去了，还吃了冰激凌 哩。”
“冰激凌？对了，昨天是相当热。”
“我打算这回去吃一顿俄国料理，怎么样，一起去吧？”
“今天去？”
“嗯，今天也行。”
“今天我有点……”
“你不去？太用功会生病的。你是打算早点儿当上博士，再娶个漂亮媳妇吧？真不够朋友！”
“根本没那回事。我一点都看不进书，正头痛哩。”
“是神经衰弱吧？你脸色很差啊。”
“是么？我就是觉得心里烦极了。”
“我说对了吧？你要是不赶快吃顿俄国料理把身体调养好，井上家小姐会担心的。”
“为什么？”
“什么‘为什么’？井上家小姐不是要来东京了么？”
“是么？”
“还问我‘是么’，你肯定已经收到消息了呀。”
“你收到了么？”
“嗯，收到了，你没收到？”
“不，我也收到了。”
“什么时候收到的？”
“就刚才。”
“你终于要跟她结婚了吧？”
“怎么可能跟她结婚？！”
“不跟她结婚？为什么？”
“为什么？因为有些情况现在变得复杂起来了。”
“什么情况？”
“唉，那些事以后慢慢再说给你听吧。井上先生以前待我不薄，只要我能办得到的事，我当然愿意尽力，不过结婚这种事不是像你想的那样说结就结的呀。”
“可你们不是约定好的么？”
“这个嘛，我早就想告诉你……其实我一直对井上先生很同情。”
“我想也是吧。”
“我打算等井上先生来了之后再慢慢同他商量，他这样单方面决定不是让我为难么？”
“怎么说是单方面决定呢？”
“看信上这语气，好像已经定下来了。”
“井上先生是个老脑筋嘛。”
“他定下的事情就不许改变，真是固执。”
“最近他家的经济状况也不太好吧？”
“谁知道哩，应该也不会很拮据吧。”
“对了，你看一下表，现在几点？”
“两点十六分。”
“两点十六分……喔，这就是那只恩赐表么？”
“嗯。”
“你运气真好，要让我早点也得到一只就好了。有了这东西，世间的口碑名声可完全不一样哩。”
“不会吧？”
“怎么不会？毕竟是天皇陛下当保证人，肯定不一样！”
“你接下来还要到哪儿去？”
“嗯，今天天气好，我想出去玩玩。一起去怎么样？”
“我还有点事……不过可以跟你一起出门。”
与浅井在门口分手后，小野向甲野府宅走去。
1 .窄袖和服：日本服饰————和服的一种。因其袖筒窄小，没有袖兜，穿在身上行动方便，故多用作男童服、劳动服以及短外褂等。
2 .知恩院：位于日本京都东山区，净土宗总本山，名列日本“三大名门”的名刹，日本最大的寺院之一。灵元天皇（1663-1687年）在位时御赐匾额，至今仍悬挂在“三门”上。
3 .元禄：日本江户时代初期的年号，自1688年起至1704年止。
4 .在日本，当时就读于帝国大学的学生毕业时，天皇会出席典礼并赏赐银怀表给优秀生，怀表背面刻有“恩赐”二字。
5 .真如：佛教语，指事物的真实面貌，宇宙普遍存在的、根本性的、永恒不变的真理。
6 .四条派：活跃于江户初期的日本画流派，因其鼻祖松村月溪（1752-1811年）曾居住于日本京都四条而得名，擅富诗趣的花鸟画、风景画。
7 .云谷派：活跃于桃山末期至江户初期的日本画流派，创始人为云谷等颜（1547-1618年），画风沉抑，颇具汉意。
8 .坦 塔罗斯（Tantalus）：希腊神话中主神宙斯之子，恃宠自大，侮辱众神而被打入地狱。后以其名喻指受折磨的人，以“坦塔罗斯的苦恼”喻指能够看到目标却永远达不到目标的痛苦。
9 .子昂（1254-1322年）：中国元朝书法家赵孟頫，字子昂。
10 .罗塞蒂（Rossetti Christina Georgina，1830-1894年）：英国女诗人，擅长写有关大自然与爱情的诗。
11 .寄食学生：日本旧时寄宿于同乡、前辈或有势力人的家庭一面帮助做家务一面上学的青年学生。
12 .蛇眼伞：一种雨伞，竹骨架，伞面为蓝色或其他颜色，中间糊以环状白纸，撑开后形似蛇的眼睛。
13 .杰纳斯（Janus）：古罗马神话中掌管天宫门户的双面门神，一张脸回首过去，一张脸望向未来。
14 .日本的国产冰激凌早期非常昂贵，在1899年之后才逐渐开始普及。