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《香品举要》云：“香最多品类出交广、崖州及海南诸国。”然秦汉以前未闻，惟称兰蕙椒桂而已。至汉武奢广，尚书郎奏事者始有含鸡舌香，其他皆未闻。迨晋武时，外国贡异香始此。及隋，除夜火山烧沉香、甲煎不计数，海南诸品毕至矣。唐明皇君臣多有沉、檀、脑、麝为亭阁，何多也。后周显德间，昆明国又献蔷薇水矣。昔所未有，今皆有焉。
然香者一也，或出于草，或出于木，或花，或实，或节，或叶，或皮，或液，或又假人力而煎和成。有供焚者，有可佩者，又有充入药者。
香品
龙脑香
《唐本草》云：“出婆律国，树形似杉木，子似豆蔻，皮有甲错。婆律膏是根下清脂，龙脑是根中干脂，味辛香入口。”段成式云：“亦出波斯国，树高八九丈，大可六七围，叶圆而背白，无花实。其树有肥瘦，瘦者出龙脑香，肥者出婆律膏。香在木心中，婆律断其树剪取之，其膏于木端流出。”
《图经》云：“南海山中亦有此木。唐天宝中交趾贡龙脑，皆如蝉蚕之形。彼人言有老根节方有之，然极难，禁中呼瑞龙脑。带之衣衿，香闻十余步。”今海南龙脑多用火煏成片，其中容伪。
陶隐居云：“生西海婆律国，婆律树中脂也，如白胶香状，味苦辛，微温无毒，主内外障眼，去三虫、疗五痔，明目、镇心、秘精。又有苍龙脑，主风疹?面，入膏煎良，不可点眼。其明净如雪花者善久，经风日或如麦麸者不佳。宜合黑豆、糯米、相思子，贮之瓷器内则不耗。”
今复有生熟之异。称生龙脑即是所载是也，其绝妙者曰梅花龙脑。有经火飞结成块者谓之熟龙脑，气味差薄，盖益以他物也。
叶庭珪云：“渤泥、三佛齐亦有之，乃深山穷谷千年老杉树枝干不损者。若损动则气泄，无脑矣。其土人解为板，板傍裂缝，脑出缝中，劈而取之。大者成片，俗谓之梅花脑。其次谓之速脑。速脑之中又有金脚，其碎者谓之米脑。锯下杉屑与碎脑相杂者，谓之苍脑。取脑已净，其杉板谓之脑本，与锯屑同捣碎，和置瓷盆内，以笠覆之，封其缝，热灰煨煏，其气飞上，凝结而成块，谓之熟脑，可作面花、耳环、佩带等用。”
又有一种如油者，谓之脑油，其气劲于脑，可浸诸香。陈正敏云：“龙脑出南天竺，木本，如松，初取犹湿，断为数十块尚有香，日久木干，循理拆之，其香如云母者是也。与中土人取樟脑颇异。”今案：段成式所述与此不同，故两存之。
婆律香
《本草拾遗》云：“出婆律国，其树与龙脑同，乃树之清脂也，除恶气，杀虫蛀。详见龙脑香。”
沉水香
《唐本草》云：“出天竺、单于二国，与青桂、鸡骨、栈香同是一树。叶似橘，经冬不凋。夏生花，白而圆细。秋结实，如槟榔，其色紫似葚而味辛。疗风水毒肿，去恶气。树皮青色，木似榉柳，重实，黑色，沉水者是。”
今复有生黄而沉水者谓之蜡沉，又有不沉者，谓之生结，即栈香也。《拾遗·解纷》云：“其树如椿，常以水试乃知。”
叶庭珪云：“沉香所出非一，真腊者为上，占城次之，渤泥最下。真腊之真又分三品：绿洋最佳，三泺次之，勃罗间差弱。而香之大概生结者为上，熟脱者次之；坚黑为上，黄者次之。然诸沉之形多异而名亦不一。有状如犀角者，如燕口者，如附子者，如梭者，是皆因形为名。其坚致而文横者谓之横隔沉。大抵以所产气色为高，而形体非所以定优劣也。”绿洋、三泺、勃罗间皆真腊属国。《谈苑》云：“一树出香三等，曰沉、曰栈、曰黄熟。”
《倦游录》云：“沉香木，岭南濒海诸州尤多，大者合抱，山民或以为屋、为桥梁、为饭甑，然有香者百无一二。盖木得水方结，多在折枝枯干中，或为栈、或为黄熟。自枯死者谓之水盘香。高、窦等州产生结香，盖山民见山木曲折斜枝，必以刀斫成坎，经年得雨水渍，遂结香，复锯取之，刮去白木，其香结为斑点，亦名鹧鸪斑，沉之良久。在琼、崖等州，俗谓之角沉，乃生木中取者，宜用熏裛。黄沉，乃枯木中得者，宜入药。黄腊沉尤难得。”按《南史》云：“置水中则沉，故名沉香。浮者，栈香也。”
陈正敏云：“水沉，出南海，凡数重，外为断白，次为栈，中为沉。今岭南岩高峻处亦有之，但不及海南者香气清婉耳。”诸夷以香树为槽而饷鸡犬，故郑文宝诗云：“沉檀香植在天涯，贱等荆衡水面槎。未必为槽饷鸡犬，不如煨烬向高家。”今按：黄腊沉，削之自卷，啮之柔韧者是。余见第四卷《丁晋公天香传》中。
生沉香
一名蓬莱香。叶庭珪云：“出海南山西。其初连木，状如粟棘房，土人谓棘香。刀刳去木而出其香，则坚倒而光泽。士大夫目为蓬莱，香气清而长耳。品虽侔于真腊，然地之所产者少，而官于彼者乃得之，商舶罕获焉。故直常倍于真腊所产者云。”
蕃香
一名蕃沉。叶庭珪云：“出渤泥、三佛齐，气矿而烈，价视真腊、绿洋减三分之二，视占城减半矣。治冷气，医家多用之。”
青桂香
《本草拾遗》云：“即沉香同树细枝紧实未烂者。”《谈苑》云：“沉香依木皮而结，谓之青桂。”
栈香
《本草拾遗》云：“栈与沉同树，以其肌理有黑脉者为别。”叶庭珪云：“栈香乃沉香之次者，出占城国，气味与沉香相类，但带木，颇不坚实，故其品亚于沉而复于熟逊焉。”
黄熟香
亦栈香之类也，但轻虚枯朽不堪者，今和香中皆用之。叶庭珪云：“黄熟香、夹栈黄熟香，诸蕃皆出，而真腊为上，黄而熟，故名焉。其皮坚而中腐者，形状如桶，故谓之黄熟桶。其夹栈而通黑者，其气尤朦，故谓之夹栈黄熟。此香虽泉人之所日用，而夹栈居上品。”
叶子香
一名龙鳞香，盖栈之薄者，其香尤胜于栈。《谈苑》云：“沉香在土岁久，不待刓剔而精者。”
鸡骨香
《本草拾遗》云：“亦栈香中形似鸡骨者。”
水盘香
类黄熟而殊大，多雕刻为香山、佛像，并出舶上。
白眼香
亦黄熟之别名也。其色差白，不入药品，和香或用之。
檀香
《本草拾遗》云：“檀香其种有三，曰白、曰紫、曰黄。白檀树出海南，主心腹痛、霍乱、中恶鬼气、杀虫。”
《唐本草》云：“味咸，微寒，主恶风毒，出昆仑盘盘之国，主消风肿。又有紫真檀，人磨之以涂风肿，虽不生于中土，而人间遍有之。”
叶庭珪云：“檀香出三佛齐国，气清劲而易泄，爇之能夺众香。皮在而色黄者谓之黄檀，皮腐而色紫者谓之紫檀，气味大率相类，而紫者差胜。其轻而脆者谓之沙檀，药中多用之。然香树头长，商人截而短之以便负贩，恐其气泄，以纸封之，欲其滋润故也。”
陈正敏云：“亦出南天竺末耶山崖谷间。然其他杂木与檀相类者甚众，殆不可别。但檀木性冷，夏月多大蛇蟠绕，人远望见有蛇处，即射箭记之，至冬月蛇蛰，乃伐而取之也。”
木香
《本草》云：“一名密香，从外国舶上来。叶似薯蓣而根大，花紫色，功效极多，味辛温，无毒，主辟瘟疫，疗气劣、气不足，消毒，杀虫毒。”今以如鸡骨坚实，啮之粘牙者为上。又有马兜铃根，名曰青木香，非此之谓也。或云有二种，亦恐非耳。一谓之云南根。
降真香
《南州记》云：“生南海诸山，大秦国亦有之。”《海药本草》云：“味温平，无毒。主天行时气，宅舍怪异，并烧之有验。”《列仙传》云：“烧之感引鹤降。醮星辰，烧此香妙为第一。小儿佩之能辟邪气。状如苏枋木，然之初不甚香，得诸香和之则特美。”
叶庭珪云：“出三佛齐国及海南，其气劲而远，能辟邪气。泉人每岁除，家无贫富，皆爇之如燔柴。虽在处有之，皆不及三佛齐者。一名紫藤香，今有蕃降、广降之别。”
生熟速香
叶庭珪云：“生速香出真腊国，熟速香所出非一，而真腊尤胜，占城次之，渤泥最下。伐树去木而取香者谓之生速香。树仆于地，木腐而香存者谓之熟速香。生速气味长，熟速气味易焦，故生者为上，熟者次之。”
暂香
叶庭珪云：“暂香乃熟速之类，所产高下与熟速同，但脱者谓之熟速，而木之半存者谓之暂香，其香半生熟，商人以刀刳其木而出香，择尤美者杂于熟速而货之，故市者亦莫之辨。”
鹧鸪斑香
叶庭珪云：“出海南，与真腊生速等，但气味短而薄，易烬，其厚而沉水者差久。文如鹧鸪斑，故名焉。亦谓之细冒头，至薄而沉。”
乌里香
叶庭珪云：“出占城国，地名乌里。土人伐其树，札之以为香，以火焙干，令香脂见于外，以输租役。商人以刀刳其木而出其香，故品下于他香。”
生香
叶庭珪云：“生香所出非一树，小老而伐之，故香少而未多。其直虽下于乌里，然削木而存香则胜之矣。”
交趾香
叶庭珪云：“出交趾国，微黑而光，气味与占城栈香相类。然其地不通商舶，而土人多贩于广西之钦州，钦人谓之光香。”
乳香
《广志》云：“即南海波斯国松树脂，紫赤色，如樱桃者名曰乳香，盖熏陆之类也。仙方多用辟邪。其性温，疗耳聋、中风、口噤、妇人血风，能发酒治风冷，止大肠泄澼，疗诸疮疖，令内消。今以通明者为胜，目曰滴乳，其次曰拣香，又次曰瓶香，然多夹杂成大块，如沥青之状。又其细者谓之香缠。”
沈存中云：“乳香本名熏陆，以其下如ru头者，谓之ru头香。”
叶庭珪云：“一名熏陆香，出大食国之南数千里深山穷谷中，其树大抵类松，以斤斫树，脂溢于外，结而成香，聚而为块，以象辇之至于大食。大食以舟载易他货于三佛齐，故香常聚于三佛齐。三佛齐每岁以大舶至广与泉。广、泉二舶视香之多少为殿最。而香之品十有三：其最上品者为拣香，圆大如ru头，俗所谓滴乳是也；次曰瓶乳，其色亚于拣香；又次曰瓶香，言收时量重置于瓶中，在瓶香之中又有上中下三等之别；又次曰袋香，言收时只置袋中，其品亦有三等；又次曰乳拓，盖香在舟中镕拓在地，杂以沙石者；又次黑拓，香之黑色者；又次曰水湿黑拓，盖香在舟中为水所浸渍，而气变色败者也。品杂而碎者曰斫削，簸扬为尘者曰缠末，此乳香之别也。”
温子皮云：“广州蕃药多伪者。伪乳香以白胶香搅糟为之，但烧之烟散多，此伪者是也。真乳香与茯苓共嚼则成水。又云：晼山石乳香，玲珑而有蜂窝者为真，每爇之次爇沉檀之属，则香气为乳香，烟置定难散者是，否则白胶香也。”
熏陆香
《广志》云：“生南海，又僻方即罗香也。”《海药本草》云：“味平，温毒，清神，一名马尾香，是树皮鳞甲，采复生。”《唐本草》云：“出天竺国及邯郸，似枫松脂，黄白色，天竺者多白，邯郸者夹绿色。香不甚烈。微温，主伏尸恶气，疗风水肿毒。”
安息香
《本草》云：“出西戎，树形似松柏，脂黄色为块，新者亦柔韧。味辛苦无毒，主心腹恶气鬼疰。”
《后汉书·西域传》：“安息国去雒阳二万五千里，比至康居。其香乃树皮胶，烧之通神明、辟众恶。”
《酉阳杂俎》云：“出波斯国，其树呼为辟邪树，长三丈许，皮色黄黑，叶有四角，经冬不凋，二月有花，黄色，心微碧，不结实，刻皮出胶如饴，名安息香。”
叶庭珪云：“出三佛齐国，乃树之脂也。其形色类胡桃瓤而不宜于烧，然能发众香，故多用之，以和香焉。”
温子皮云：“辨真安息香，每烧之，以厚纸覆其上，香透者是，否则伪也。”
笃耨香
叶庭珪云：“出真腊国，亦树之脂也，树如松杉之类。而香藏于皮，树老而自然流溢者也，色白而透明，故其香虽盛暑不融，土人既取之矣。至夏月，以火环其树而炙之，令其脂液再溢，及冬月冱寒，其凝而复取之，故其香冬凝而夏融。土人盛之以瓠瓢，至暑月则钻其瓢而周为孔，藏之水中，欲其阴凉而气通，以泄其汗，故得不融。舟人易以磁器不若于瓢也。其气清远而长，或以树皮相杂则色黑而品下矣。香之性易融，而暑月之融多渗于瓢，故断瓢而爇之，亦得其典型，今所谓葫芦瓢者是也。”
瓢香
《琐碎录》云：“三佛齐国以匏瓢盛蔷薇水，至中国水尽，碎其瓢而爇之，与笃耨瓢略同。又名干葫芦片，以之蒸香最妙。”
金颜香
《西域传》云：“金颜香类熏陆，其色赤紫，其烟如凝漆沸超，不甚香而有酸气，合沉檀为香，焚之极清婉。”叶庭珪云：“出大食及真腊国。所谓三佛齐出者，盖自二国贩至三佛齐，三佛齐乃贩入中国焉。其香则树之脂也，色黄而气劲，善于聚众香，今之为龙涎。软者佩带者多用之，蕃之人多以和气涂身。”
詹糖香
《本草》云：“出晋安、岑州及交广以南，树似橘，煎枝叶为之，似糖而黑，多以其皮及蠧粪杂之，难得纯正者，惟软乃佳。”
苏合香
《神农本草》云：“生中台川谷。”陶隐居云：“俗传是狮子粪，外国说不尔。今皆从西域来，真者难别，紫赤色，如紫檀，坚实，极芬香，重如石，烧之灰白者佳。主辟邪、疟、痫、鬼疰，去三虫。”
《西域传》云：“大秦国，一名犂犍，以在海西亦名云汉。海西国地方数千里，有四百余城，人俗有类中国，故谓之大秦国。人合香谓之香，煎其汁为苏合油，其津为苏合油香。”
叶庭珪云：“苏合香油亦出大食国，气味类于笃耨，以浓净无滓者为上，蕃人多以之涂身。以闽中病大风者亦做之，可合软香及入药用。”
亚湿香
叶庭珪云：“出占城国，其香非自然，乃土人以十种香捣和而成，味温而重，气和而长，爇之胜于他香。”
涂肌 拂手香
叶庭珪云：“二香俱出真腊、占城国。土人以脑、麝诸香捣和而成，或以涂肌，或以拂手。其香经宿不歇。惟五羊至今用之，他国不尚焉。”
鸡舌香
《唐本草》云：“出昆仑国及交广以南。树有雌雄，皮叶并似栗。其花如梅，结实似枣核者，雌树也，不入香用；无子者，雄树也。采花酿以成香。香微温，主心痛恶疮，疗风毒，去恶气。”
丁香
《山海经》云：“生东海及昆仑国。二三月开花，七月方结实。”《开宝本草》注云：“生广州，树高丈余，凌冬不凋。叶似栎而花圆细，色黄。子如丁，长四五分，紫色，中有粗大长寸许者，俗呼为母丁香，击之则顺理拆。味辛，主风毒，诸肿，能发诸香，及止心疼、霍乱呕吐，甚验。”
叶庭珪云：“丁香，一名丁子香，以其形似丁子也。鸡舌香，丁香之大者，今所谓丁香母是也。”
《日华子》云：“鸡舌香治口气，所以《三省故事》，郎官含鸡舌香，欲其奏事对答，其气芬芳，至今方书为然。出大食国。”
郁金香
《魏略》云：“生大秦国，二三月花，如红蓝，四五月采之，甚香，十二叶为百草之英。”《本草拾遗》云：“味苦无毒，主虫毒、鬼疰、鸦鹘等臭，除心腹间恶气，入诸香用。”《说文》云：“郁金香，芳草也，十叶为贯，百二十贯采以煮之为鬯，一曰郁鬯，百草之华，远方所贡方物，合而酿之以降神也。”《物类相感志》云：“出伽毗国，华而不实，但取其根而用之。”
迷迭香
《广志》云：“出西域，魏文侯有赋，亦尝用。”《本草拾遗》云：“味辛温无毒，主恶气。今人衣香，烧之去臭。”
木密香
《内典》云：“状若槐树。”《异物志》云：“其叶如椿。”《交州记》云：“树似沉香。”《本草拾遗》云：“味甘温无毒，主辟恶、去邪、鬼疰。生南海诸山中，种之五六年乃有香。”
藒车香
《本草拾遗》云：“味辛温，主鬼气，去臭及虫鱼蛀物。生彭城，高数尺，黄叶白花。”《尔雅》云：“藒车，芞舆。”注曰：“香草也。”
必栗香
《内典》云：“一名化木香，似老椿。”《海药本草》云：“味辛温，无毒，主鬼疰心气痛，断一切恶气。叶落水中，鱼暴死。木可为书轴，碎白鱼，不损书。”
艾香
《广志》云：“出西域，似细艾。又有松树皮上绿衣，亦名艾。可以合诸香，烧之能聚其烟，青白不散。”《本草拾遗》云：“味温，无毒，主恶气，杀蛀虫，主腹内冷泄痢，一名石芝。”《字统》云：“香草也。”《异物志》云：“叶如栟榈而小，子似槟榔可食。”
兜娄香
《异物志》云：“生海边国，如都梁香。”《本草》云：“性微温，疗霍乱心痛，主风水肿毒恶气，止吐逆。亦合香用。茎叶如水苏。”今按：此香与今之兜娄香不同。
白茅香
《本草拾遗》云：“味甘平，无毒，主恶气，令人身香，煮汁服之，主腹内冷痛。生安南，如茅根，道家以之煮汤沐浴云。”
茅香花
《唐本草》云：“生剑南诸州，其茎叶黑褐色，花白，非白茅也。味苦温，无毒，主中恶反胃，止呕吐。叶苖可煮汤浴，辟邪气，令人身香。”
兜纳香
《广志》云：“生骠国。”《魏略》云：“出大秦国。”《本草拾遗》云：“味甘温，无毒，去恶气，温中除冷。”
耕香
《南方草木状》云：“耕香，茎生细叶。”《本草拾遗》云：“味辛温，无毒，主臭鬼气，调中，生乌浒国。”
雀头香
《本草》云：“即香附子也。所在有之，叶茎都是三棱，根若附子，周匝多毛。交州者最胜，大如枣核，近道者如杏仁。许荆襄人谓之莎草，根大。能下气除脑腹中热，合和香用之尤佳。”
芸香
《仓颉解诂》曰：“芸，蒿叶，似邪蒿，可食。”《鱼豢典略》云：“芸香，辟纸鱼蠧，故藏书台称芸台。”《物类相感志》云：“香草也。”《说文》云：“似苜蓿。”《杂礼图》云：“芸，即蒿也，香美可食，今江东人饵为生菜。”
零陵香
《南越志》云：“一名燕草，又名薰草，生零陵山谷，叶如罗勒。”《山海经》云：“薰草，麻叶而方茎，赤花而黑实，气如蘼芜，可以止疠，即零陵香。”《本草》云：“味苦，无毒，主恶气注心、腹痛，下气，令体和诸香，或作汤丸用，得酒良。”
都梁香
《荆州记》云：“都梁县有山，山上有水，其中生兰草，因名都梁香，形如藿香。”古诗：“博山炉中百和香，郁金苏合及都梁。”《广志》云：“都梁在淮南，亦名煎泽草也。”
白胶香
《唐本草》云：“树高大，木理细，鞭叶三角，商洛间多有。五月斫为坎，十二月收脂。”《经史类证本草》云：“枫树，所在有之，南方及关陕尤多。树似白杨，叶圆而岐，二月有花，白色乃连，着实大为鸟卵，八九月熟，曝干可烧。”《开宝本草》云：“味辛苦，无毒，主瘾疹风痒浮肿，即枫香脂也。”
芳草
《本草》云：“即白芷也，一名茝，又名苋，又名符离，一名泽芬。生下湿地，河东州谷尤胜，近道亦有之。道家以此香浴，去尸虫。”
龙涎香
叶庭珪云：“龙涎，出大食国，其龙多蟠伏于洋中之大石，卧而吐涎，涎浮水面。人见乌林上异禽翔集，众鱼游泳争噆之，则殳取焉。然龙涎本无香，其气近于臊，白者如百药煎而腻理，黑者亚之，如五灵脂而光泽，能发众香，故多用之，以和香焉。”《潜斋》云：“龙涎如胶，每两与金等，舟人得之则巨富矣。”温子皮云：“真龙涎，烧之，置杯水于侧，则烟入水，假者则散，尝试之有验。”
甲香
《唐本草》云：“蠡类，生云南者大如掌，青黄色，长四五寸，取壳烧灰用之。南人亦煮其肉啖。今合香多用，谓能发香，复聚香烟，倾酒密煮制方可，用法见后。”温子皮云：“正甲香本是海螺压子也，唯广南来者，其色青黄，长三寸。河中府者只阔寸余。嘉州亦有，如钱样大，于木上磨令热即投酽酒中，自然相近者是也。若合香，偶无甲香，则以鲎壳代之，其势力与甲香均，尾尤好。”
麝香
《唐本草》云：“生中台川谷及雍州、益州皆有之。”陶隐居云：“形类獐，常食柏叶及啖蛇。或于五月得者，往往有蛇骨。主辟邪、杀鬼精、中恶风毒，疗蛇伤。多以当门一子真香分揉作三四子，括取血膜，杂以余物。大都亦有精粗，破皮毛共在裹中者为胜。或有夏食蛇虫多，至寒者香满，入春患急痛，自以脚剔出。人有得之者，此香绝胜。带麝非但取香，亦以辟恶。其真香一子着脑间枕之，辟恶梦及尸痊鬼气。”
或传有水麝脐，其香尤美。洪氏云：“唐天宝中，广中获水麝脐，香皆水也，每以针取之，香气倍于肉脐。”《倦游录》云：“商汝山多群麝，所遗粪尝就一处，虽远逐食，必还走之，不敢遗迹他处，虑为人获。人反以是求得，必掩群而取之。麝绝爱其脐，每为人所逐，势急，即自投高岩，举爪裂出其香，就絷而死，犹拱四足保其脐。”李商隐诗云：“逐岩麝香退。”
麝香木
叶庭珪云：“出占城国，树老而仆，埋于土而腐，外黑肉黄赤者，其气类于麝，故名焉。其品之下者，盖缘伐生树而取香，故其气恶而劲，此香实肿胧尤多，南人以为器皿，如花梨木类。”
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