卷九 (1/2)

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    钦定四库全书

    诗经通义卷九　　　　　吴江朱鹤龄撰

    大雅

    释文文王以下至卷阿十八篇是文王武王周公之正大雅民劳至桑柔五篇厉王之变大雅云汉至常武六篇宣王之变大雅瞻卭召旻二篇幽王之变大雅

    文王之什

    文王在上於【音乌】昭于天【读如吞○疏言文王为西伯在民上可叹美哉其德昭明着见于天也集传则云文王既没而其神在上昭明于天愚谓於昭于天犹周颂桓云於昭于天以德言为正】周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时【言帝命岂不及时而至乎】文王陟降在帝左右【读如以○传言文王升接天下接人也笺在察也文王能察知天意顺其左右之宜而行之苏传文王陟降在帝左右盖圣人先天而天弗违後天而奉天时与天如一故也诗于天人之际多以陟降言之○陈啓源曰首章首尾皆言文王与天合德德与天合斯能受命也朱传皆解为既没而其神在天与合德之旨殊矣愚按吕记所引朱说本用古注集传更之盖以昭七年传周王追命卫襄公语与在帝左右相似也然诗意不同此章皆言文王以德受命为全诗之网不应以神之在天立说】○亹亹【音尾○勉也】文王令闻【音问】不已陈锡哉周【尔雅哉始也笺文王有此令闻者由能布恩惠之施以造始周国集传则贯下文言之而云哉语辞○陈啓源曰左传两引此诗皆曰能施国语一引此诗亦曰布利义与毛郑同朱传解为上帝敷锡于周恐非】侯【维也】文王孙子【严缉陈锡敷施也推怀保惠鲜之泽也夫陈锡哉周者锡民也而又锡其子孙盖文王惟知锡民而锡民者乃所以锡孙子也孙又生子言其远】文王孙子本【本宗】支【支子】百世凡周之士不显亦世【陈啓源曰本支百世不显亦世二世字相应故亦之言君世为君臣亦世为臣盖不仅世其禄并世其官焉所世者皆显德之士意世卿自是先王旧典非始于春秋也愚按王制虽云外诸侯世内诸侯禄然周初周召毛祭苏芮诸家皆代为王朝卿士则畿内不徒世禄明矣当时元臣之後必择其人而官之公羊讥世卿之说恐不尽然辨详余春秋集说】○世之不显厥犹翼翼思皇【美也】多士生此王国【读如域】王国克生维周之桢济济多士文王以宁【刘氏曰多士本由文王教化陶范而生也而文王之国又待多士以为安宁焉犹人勤于菑田反以自养乐于植材适以自庇】○穆穆文王於缉熙敬止假【大也】哉天命有商孙子【笺使臣有殷之孙子谓臣而有之也严缉文王之时未能有商之孙子盖推原周之代商由于文王故以为文王能有之也黄震曰朱传是以天命集焉以有商孙子观之则可见矣此于上下文脉不顺】商之孙子其丽【曹氏训丽为附严缉引之】不亿上帝既命侯于周服【读如白笺为君于周九服之中今解云维于周而服事之】○侯服于周天命靡常殷士【传殷士殷侯也疏即前商之孙子服周者陈啓源曰士者男子之通称五等诸侯及公卿大夫皆可得此名上文凡周之士思皇多士济济多士即其证也不必云商子孙之臣属】肤敏【美而疾】祼【音灌○周礼疏祼谓以圭瓒酌郁鬯始献尸也严缉祼灌古字通宗庙有灌天地大神不灌】将【行也】于京【读如姜】厥作祼将常服【董氏曰常服则不变其服矣不变其服存商制也】黼冔【音许○士冠礼周弁殷冔夏收】王之荩臣无念尔祖○无念尔祖聿修厥德永言配命【配合上天眷命之意】自求多福【读如偪】殷之未丧【去声】师克配上帝【吕记王者代天理物擅典礼命讨之柄以临天下故曰配命又曰配上帝】宜鉴于殷骏命不易【去声】○命之不易无遏尔躬【读姑弘反音昆】宣昭义问【宣昭言遍求其理而昭明之义问以德义询问于人也吕严同此解亦通】有【又通】虞【度也】殷自天【读如吞○李氏曰有虞殷自天又以殷之见絶于天者自审度也】上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚【读房尤反音浮】

    序文王文王受命作周也

    序但言受命作周不言受命称王也受命作周犹康诰云肇造区夏乃後人推本言之耳史迁遂以虞芮质成为文王受命称王之始汉儒惑于谶纬又杂以赤雀丹书之说其诬甚矣永叔颍滨皆有辨然文王虽无称王事而受命改元则不可谓妄周公言文王享国五十载而武成云惟九年大统未集九年非受命之年乎【予有辨详尚书埤传】

    古序文王以下诸诗并不言作者何人惟吕氏春秋引文王在上四语以为周公之诗东莱谓非周公不能作

    国语文王大明两君相见之乐也韦氏曰两君相见必歌文王大明者欲其知周家世德如此明尊王之义也朱子谓周公追述文王之德以戒成王因以为天子诸侯朝会之乐首章言文王有显德而受天成命也德显即於昭之谓命时即维新之谓陟降左右即在上於昭之谓也二章言天命集于文王不惟其身又使其传世永久三章述文王得人之盛以明其世显者如此四章推言文王以敬德为受命之本故天命文王有此商之孙子而商後人皆臣服之也五章述殷後人祼将之事而因以为戒六章戒成王当念祖而监殷配命言其用配帝言其体其义一也末章又申上监殷法祖之意能法文王则万邦信之而天命可永保文王即天也○此诗自三章以下语相承接累累如贯珠王世贞谓是曹植赠白马王诗章法所祖

    文王七章章八句

    明明在下赫赫在上【明明毛专目文王郑兼目文武集传以二句槩言天人之理愚谓作槩论亦是然章首为全诗发端明明之德当即属文武言之】天难忱【音谌】斯不易维王天位殷适【音嫡○纣为帝乙嫡子】使不挟【子变反音接】四方○挚仲氏任【音壬○周语挚畴之国由太任注云二国奚仲仲虺之後国名记蔡之平与有挚亭一统志平舆故城在汝宁府东挚仲氏任言挚国任姓之仲女也汉儒说礼惟嫁长女余皆为媵自殷以前皆然然则挚任非耶】自彼殷商【挚国在商畿内】来嫁于周曰嫔【音宾】于京【读如姜】乃及王季维德之行【读如秔○笺配王季而与共行仁义之德】大【音泰】任【王氏曰挚仲氏任系其父而言也大任系其子而言也】有身【读尸羊反音商】生此文王【大任娠文王能胎教详列女传】○维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福【读如偪】厥德不囘以受方国○天监在下有命既集【读昨合反音杂】文王初载天作之合在洽之阳【水经注河水迳合阳县城东故有莘邑为太姒之国】在渭之涘【音士○尔雅注涘水边洽阳渭涘莘国所在笺天为文王生配于气势之处】文王嘉【昏礼】止大邦有子○大邦有子俔【牵遍反音欠○说文俔譬也】天之妹【即帝乙归妹之妹】文定厥祥【文王定其吉祥谓纳币】亲迎【去声】于渭造舟【造本作艁○说文古文从舟方言艁舟谓之浮梁李廵注尔雅亦云比其舟而渡曰造舟与造作之造不同也】为梁【严云渡渭】不显其光○有命自天命此文王于周于京【音姜】缵女维莘【集传无叶或读尸羊反音商○舆地广记同州合阳县古莘国季本曰莘本姒姓国在合阳县南二十里与伊尹耕于有莘之莘不同伊尹之莘史记正义以为在汴州陈留县东五里故莘城是也】长【上声】子维行【音杭○邶泉水女子有行远父母凡弟是嫁曰行此言缵太任之女事者惟此莘国长女来嫁于周也郑云即上维德之行亦通】笃生武王保右【音佑】命尔燮【师克在和故曰燮】伐大商【吕记大商者所以大文武之德以为商大矣非德大不能伐之也】○殷商之旅其会如林矢于牧野维子侯兴【笺侯诸侯也严缉予侯犹云我后商人称之也商人谓武王以诸侯而兴起与前篇侯训维不同】上帝临女【音汝】无贰【疑贰】尔心○牧野洋洋【笺言战地宜广明不用权诈也水经注自朝歌以南南暨清水土地平衍据臯跨泽悉牧野之地故诗称洋洋】檀车煌煌驷騵【音元○马赤色黑鬛而白腹者名騵檀弓周人戎事乘騵】彭彭【读如滂】维师尚父时维鹰扬凉【音亮○佐也】彼武王肆伐【李氏曰肆伐大声其罪也】大商会朝【会战之朝武成所云甲子昧爽】清明【音芒】序大明文王有明德故天复命武王也

    笺二圣相承明德日以广大故曰大明欧苏则云此以别于小雅之小明非有他义【辨见小雅】序于文王言明德不言天命武王言天命不言明德盖互见尔此诗朱子谓亦周公作以戒成王首章言天监明德故周以之兴而殷不免于亡也二章述太任生文王三章述文王之德四章述天命太姒以配文王五章六章述文王亲迎太姒生武王以伐商也七章八章述武王伐商天人协应之休以终首章之意○陈栎曰人必有配偶之贤而後有嗣续之贤故诗美圣德往往推其所自来如生民言稷而及姜嫄此诗言文王而及太任言武王而及太姒皆是也圣贤之生岂偶然哉

    大明八章四章章六句四章章八句

    緜緜瓜瓞【音垤杨旭云说文从瓜失声当叶直质反音秩○疏瓞名瓝小瓜也近本初生之瓜必小于前岁之瓜故谓之瓞至末而後大王氏曰先岁之瓜尝大矣嗣岁之瓞则小末则复大周帝喾之胄也中尝衰小後至太王文王更大故以瓜瓞况之緜緜则言虽弱而不絶也】民之初生【犹言初起】自土沮【音疽】漆【自土沮漆言周人初兴自漆沮之土乃倒句疏云漆沮二水在豳东流亦过岐地然今豳岐间止有漆水耳沮水自在北地○刘瑾曰厥初生民时维姜嫄此一初也民之初生自土沮漆又一初也】古公【疏在豳为公故曰公年世久远故曰古公犹云先公也】亶父【音甫】陶【音桃】复【音福当从说文作覆】陶穴【读音聿○笺复者复于土上凿地为穴皆如陶然何楷曰古者窟居平地则累土为之谓之复高地则凿地为坎谓之穴皆如陶竈然然此只民俗如此耳非必太王自居之也陈啓源曰如集传解则似太王居于窑竈之内恐无是理况陶复既各为一物下文不应复出陶字】未有家室【程大昌曰自土沮漆此唐普润县之漆水也凡緜诗所指自太王迁岐为始曾无一语上及公刘自郑氏以陶复陶穴为在豳时谈诗者悉主本其说季本曰雍州有二漆沮而皆入渭其一在汉冯翊之地泾之下流也其一在汉扶风之地澧之上流也禹贡导渭东至漆沮则冯翊之漆沮也意者扶风漆沮小而可略冯翊漆沮大而当详欤以诗言之冯翊漆沮即潜猗欤漆沮者是也扶风漆沮即緜自土沮漆者是也自土沮漆顔师古谓齐诗作自杜盖太王始避狄难来居杜与漆沮之地是去邠踰梁山後事三水皆在岐梁间于时尚未至岐下故末定周原之居旧说以此句为指豳言非也陈啓源曰以首章为居豳事者郑笺之说耳毛传于首章即述太王避狄迁岐事三章传又云周原漆沮之间是明以首章之沮漆即是周原矣盖迁岐之始土地榛芜民居复穴理固有之公刘至太王已经十世�醯匕灿猩醒ň又�理不独于豳斯舘已见笃公刘七月诗曰入此室处曰亟其乘屋曰跻彼公堂岂无室家者乎盖诗之首章先言岐地之荒凉下章方言太王相度经营之事次第如此未有家室正与下俾立室家相应皆指岐周言耳孔仲逹既知�醯刂�无室家于理难通而曲为置解亦信郑之太过也名物疏谓緜诗首章本说岐周得之愚按陶复陶穴疏谓土俗如此尽通但专指�跹栽蚴е�未有家室本言未有人君室家之盛非谓无室可居也】○古公亶父来【自�醯囟�来】朝走马【叶音姥】率西水浒至于岐下【读音五○地理考异岐山在凤翔府美阳县东北十里○疏循西方水涯漆沮之侧东行而至岐山之下何楷曰雍录云邠在岐西北二百五十余里自邠而南一百三十里为奉天县有梁山孟子踰梁山是也渭水在梁山之南循水西上可以逹岐按水经杜水合漆水入于渭】爰及姜女聿来胥宇【笺自来相可居者着太姜之贤知】○周原膴膴【音武】堇【音谨○按疏云尔雅芨堇草注即乌头也集传从之严缉以乌头有毒不可食引内则堇荁为言若是堇荁之堇此本美草何必周原始甘哉闻西北人啖乌附如芋亦非不可食】荼【蓼属】如饴【音移】爰始爰谋【读音迷】爰契【春官菙氏掌共燋契以待卜事注云契苦叶切按毛云契开也今犹云开龟集传引後说即此义当并存之】我龟【李氏曰始者谋于已也爰谋谋于人也爰契我龟谋于鬼神也即洪范谋及乃心谋及卿士庶人谋及卜筮之序】曰止曰时【居止已得其地土功又当其时】筑室于兹○廼慰廼止【王氏曰既筑室于兹矣乃劳来其臣民而慰之乃安集其臣民而止之】廼左廼右【读如以○疏公宫在中民居左右王肃云或左或右开地置邑以居民也】廼疆廼理廼宣廼亩【读如米○严缉民居既定乃治内事疆则尽其经界理则分其土宜宣则导其沟洫亩则度其广狭】自西徂东【疏豳在岐山西北四百里从漆沮西南行正东乃得周】周爰执事【徧为其事】○乃召司空乃召司徒俾立室家【读如姑】其绳则直缩版以载【读如即○集传解缩版以载全用疏文李氏曰左传凡兴土功则言板干盖立木两?所以障土用之相承载也刘氏曰其绳则直揆其基址必正也缩版以载筑其垣墉必坚也】作庙翼翼○捄【音俱○盛土于器】之陾陾【音仍○衆也】度【入声○投土于版】之薨薨【衆声】筑之登登【相应声】削屡冯冯【音凭○墙成而削治坚凸以就平直声冯冯然】百堵皆兴鼛【音臯】鼔弗胜【平声○周礼鼓人掌鼛鼔即考工记之臯鼔鼛臯通用臯者缓也故以节鼓考索曰以鼛鼓节之而不能止故曰弗胜】○廼立臯门【郭门】臯门有伉【音抗】廼立应【平声】门【正门朱子曰书言天子有应门春秋书鲁作雉门礼记云鲁有库门家语云卫有库门无云诸侯有臯应者则臯应为天子之门明矣】应门将将【音枪】廼立冢土【大社王氏曰宗庙宫室内事也自内及外故于卒言冢土】戎丑攸行【音杭○宜于社以出师】○肆【尔雅注肆既为故又为今】不殄【音佃】厥愠亦不陨厥问【闻通○姚舜牧曰不殄厥愠集传以愠属昆夷按太王所避者狄人即獯鬻非昆夷也即就昆夷言既不殄絶其愠怒将侵陵无已何不陨问之有此厥愠厥问俱属太王太王避狄以祖宗之土地人民一旦弃之远徙声问不从此陨乎吾宁无愠心乎今迁于岐下建国立都如此即中心不能无愠而创造基宇声问仍如昔时邠人曰仁人也不可失也此便是厥问孟子引之特断章取义耳】柞【见小雅】棫【音域○白桵也柞类尔雅注小木丛生有刺实如耳璫紫赤可食】拔【音佩○挺拔而上】矣行道兑【音怼○通道】矣混【音昆】夷駾【音兑○说文駾马行疾貌】矣维其喙【音讳○传喙困也疏云喙之为困未详按晋语靡笄之役郤献子伤曰余病喙韦昭注喙短气貌短气正喙之状吕大临曰喙张喙而息也奔趋者其状如此吕记严缉皆引之】矣【按此章郑笺专指文王严缉专指太王皆未安孟子曰文王事昆夷文王犹事昆夷太王安得有昆夷脱矣维其喙矣之事乎皇矣诗曰柞棫斯拔松柏斯兑帝作邦作对自太伯王季然则柞棫拔矣行道兑矣安可专指为文王之事乎盖总叙周家王业畜积累世始于太王而终于文王耳此东莱说集传从之】○虞芮【季本曰郡县志虞在陕州平陆县东北芮在陕州芮城县西今按平陆芮城俱属山西解州在河东通典谓古芮城在同州冯翊县非也冯翊城在高陵县南二里乃河西地去平陆远史记正义亦辨之矣】质厥成【按左传有请成求成行成董成质厥成言二国质文王得成其和平也正指相让而退言之○苏传文王始国于岐山之下其地甚狭故孟子言文王由百里起其後克密须而国于岐渭之间克崇然後涉渭作都于丰其地既广其所服从之国亦衆然其政犹止行于西南未能及于东北至虞芮质成则东北既集矣】文王蹶【音愧】厥生【何楷日生是兴起之义陈啓源曰蹶生与初生意相首尾周家王业太王始之而渐兴文王动之而益大正见文王之兴本于太王与序义合】予曰有疏附予曰有先【去声】後【去声读如户】予曰有奔奏【音走读宗五反音祖】予曰有御侮【集传解疏附四句全用传四予字皆属诗人自言东莱云虞芮质成则道化大行矣文王惧无以致之也予曰有附疏云云言我无以致此是皆诸臣之力德盛而不居也此说亦通】

    序緜文王之兴本由太王也

    朱子曰此亦周公戒成王之诗追述太王始迁岐周以开王业文王因之而受天命也

    首章二章言太王自豳迁岐周之事四章至七章详定民居次筑宗庙宫室立门社之事八章言由太王至文王而昆夷始服末章言文王受命之事归功四友是章末波澜

    緜九章章六句

    芃芃棫朴【音卜○笺白桵相朴属而生者枝条芃芃然疏释木云朴枹也孙炎曰朴属丛生谓之枹】薪之醮【音酉】之【严缉积以待其乾而用之○疏棫木丛生喻贤人衆多薪醮喻引而置之于位】济济辟【音璧】王左右趣【读此苟反奏上声】之【美文王用才不遗微小人皆趋而事之】○济济辟王左右奉璋【疏祭之用瓒惟灌为然祭统云君执圭瓒祼尸大宗伯执璋瓒亚祼小宰云凡祭祀赞祼将之事是助行祼事非独一人曹氏曰璋以为瓒柄所以祼也周礼玉人祼圭尺有二寸有瓒而璋则半之故曰半圭沈括曰璋者圭之半体合之则成圭象左右之臣合体一心趋向乎王也】奉璋峩峩髦士攸宜【读音俄○笺奉璋之仪峩峩然故今俊士之所宜】○淠【音譬】彼泾舟烝徒楫之【笺淠淠然泾水中之舟衆徒以楫櫂之】周王于迈【何楷曰谓有所征往如伐崇伐须密之类按密国在今泾州灵台县西文王伐密必道由泾水则泾舟虽兴亦赋实事也】六师及之【陈氏曰六师及之言不待戒命而至】○倬彼云汉为章于天【读如吞○苏传天之苍苍岂自有章哉亦有云汉以为之章耳欧阳义云汉在上为天之文章犹贤人在朝为国之光采】周王寿考遐不作人【文王久道化成岂不遐远哉其作人乎遐用毛义朱传云与何通】○追【音堆○传追雕也】琢【金曰雕玉曰琢】其章金玉其相【质也王氏曰文王作人外则使有章内则使有质邓元锡日金玉微追琢不章以兴俊髦微教化不成按追琢即追琢此金玉也必追琢之焕发其章而後显其为良金美玉之质此王荆公说王肃云以兴文王圣德其文如追琢矣其质如金玉矣亦通集传分三至矣不可从】勉勉我王纲纪四方【疏纲者网之大绳纪者别理丝缕以喻为政有举大纲者有理细事者】

    序棫朴文王能官人也

    王志长曰首章言文王得人之助次章言助祭得人三章言师行得人国之大事在祀与戎故二者举重而言也然一代之才天生之必君成之四五章遂推文王造就人才之本云汉为章言其规模之广大追琢金玉言其陶冶之精纯而总归于我王之勉勉棫朴之勉勉作人之本也文王之亹亹思皇之本也思齐之无斁誉髦之本也盖造就人才非德之盛者不能也○祭祀军旅才皆可用见文王之能官人而人皆趋向之也云汉自然之章也追?之章与自然之章相成而勉勉之纲纪乃其所以夀考作人者也棫朴五章章四句

    瞻彼旱【传旱山名也曹氏曰按地理志汉中南郑县有旱山沱水所出东北入??古文汉字旱山在梁州之境与汉广相近故取以为兴焉】麓榛楛【音户】济济【上声○吕记榛楛喻君子榛楛得麓而茂盛喻君子承先祖而受福郝敬曰榛可以供笾楛可以为矢文武之才以比圣德】岂弟君子干禄岂弟【岂弟而福禄随之则其干禄也以岂弟矣陈氏曰周家世以乐易为德故其子孙之求福也亦遵是乐易而已○国语引此章云旱麓之榛楛殖故君子得以乐易干禄焉毛传依此为义然未必诗人发兴之旨故朱传吕记皆不从】○瑟【笺瑟洁鲜貌朱云缜密】彼玉瓒【才旱反音赞○瓒勺也疏玉瓒盛鬯酒之器以圭为柄黄金为勺而有鼻口酒从中流出故曰黄金所以饰流鬯也玉人云祼圭尺有二寸有瓒以祀宗庙典瑞注引汉礼瓒盘大五升口径八寸下有盘口径一尺则瓒如勺为盘以盛之也】黄流在中【按毛谓以黄金为勺流出而照见其黄郑谓和以郁金草故在中流动而黄当两存之金色黄郁金草色又黄酒流其中故曰黄流】岂弟君子福禄来降【读呼攻反音烘】○鸢飞戾天【音吞】鱼跃于渊【音因○飞天跃渊皆言自得之意集传引李氏说似以鸢飞喻鱼跃矣王志长曰鸢飞鱼跃以兴因材而笃尽天下智愚贤不肖归之大道此圣人作人之极功】岂弟君子遐不作人○清酒既载【读如即○笺既载言已在尊中也】騂牡既备【读如白】以享以祀【读如亦】以介景福【读如偪】○瑟【笺茂盛貌】彼柞棫民所燎矣【严缉笺谓柞棫所以茂者乃人熂燎除其?草治之使无害不若云民取以供燎不费辞也说文芟草烧之曰燎】岂弟君子神所劳【去声】矣【疏上言祭以助福此言得福之自严缉此柞棫之茂盛其长育者非一日故民得以为燎薪之用犹文王之得福由其祖先之积累也】○莫莫葛藟【音垒】施【音异】于条枚【笺?藟延蔓于木之枝干喻子孙依缘先人之功而起】岂弟君子求福不囘【以岂弟而求福其求福也岂有回邪之行乎严缉表记言得之自是不得自是以听天命遂引此章盖稍有觊幸之心即为囘邪矣】

    序旱麓受祖也【疏言文王受其祖之业也】周之先祖世修后稷公刘之业大【音泰】王王季申以百福干禄焉

    郝敬曰文王以圣德承祖考綦隆之业可以王而不王小心恭顺养和平之福以啓後人故曰岂弟君子干禄岂弟诗人可谓善颂而古序曰受祖也笺疏误以诗中君子即太王王季朱子因诋序说为谬皆未深究其旨耳文王以下诸诗义各不同首篇言代商之事故序曰作周次篇言文武之生故序曰文王有德後命武王三篇言迁岐故序曰兴由太王四篇言左右诸臣故序曰能官人五篇言祀神故序曰受祖又历序祖德而于太王王季借诗中福禄语以推重其功德见文王凝承祖德者厚非以此诗为为太王王季作也笺疏之误并以累序故读诗难读序亦不易也王志长曰前人有治功而後世凉薄不能承受则先烈易隳后稷公刘太王王季之业非文王不能载也故曰受祖也○按後序干禄百福语不成文郑氏以诗中岂弟君子为太王王季毛传本无此说疑後序毛所未见也【此东莱说华谷同】朱传解君子为文王得之朱子又云诗中有享祀神劳等语或受厘之乐歌吕记以旱麓榛楛起兴言文王承前人积累而兴所谓受祖也次章申干禄之义王季受圭瓒之赐【孔丛子子思曰殷王帝乙之时王季以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之赐竹书纪年文丁十一年周公季历伐翳徒之戎获其三大夫王赐之圭瓒秬鬯】而文王因之亦受祖也三章言文王作人之盛至于如鸢飞鱼跃非积累薰陶之久不能亦所谓受祖也清酒三章皆言受福于神之事○林属于山为麓承山之气者也其山高大则麓之得其气也深厚其气深厚故草木盛长旱麓之榛楛衆多惟得山气厚也山喻祖先麓喻子孙榛楛喻福禄也【此华谷说】玉瓒黄流言主祭之事赋中有兴意集传所谓见宝器不荐夫亵味而黄流不注于瓦缶则知盛德必享夫福禄而福泽不降于淫人是也鸢飞戾天鱼跃于渊犹韩愈所谓鱼川泳而鸟云飞上下自然各得其所也周家作人其气象如此【此颍滨说】言作人而即以助福得福继之盖祖先遗子孙之业莫大于人才【此东莱说】子孙善承其道则百福集矣求福不囘与首章干禄岂弟应句法略同

    旱麓六章章四句

    思齐【音斋】大【音泰】任文王之母【音某古音考音米】思媚周姜【太姜太王之妃文王祖母也】京室之妇【音阜古音考音喜○王氏曰齐者母道也媚者妇道也为人母尽母道为人妇尽妇道者太任也】太姒嗣徽音则百斯男【读尼心反音近吟古音考音宁】○惠于宗公【传疏训宗庙先公集传从之张氏曰未追王故称公郑云大臣也与晋语胥臣引诗合但下二语即言神从传疏为正】神罔时怨神罔时恫【音通】刑于寡妻【寡妻毛云嫡妻郑云寡有之妻言德也集传用苏说训寡小君诗人于此不应代为谦辞○吕记德至鬼神无怨恫然後可以刑于寡妻】至于兄弟以御【当读如字】于家邦【读卜工反音崩古音考音崩○说文御使马也愚谓此御即御车之御郑云治也邦家之衆犹车马然整齐之调适之所以御也硕人疏述毛云治民如御马之执辔使之成文章如织组然以御者执辔于此使马骋于彼织组者总纰于此而成文于彼皆动于近成于远也此御于家邦之说也毛于此读迓训迎非是朱子注孟子从郑笺诗传却从毛殊不可解】○雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无射【音亦】亦保【此无射旧注作斁解按淮南子天文训引月令律中无射高诱注云射出也九月阳气收藏不复出也诗言虽不颐着而常若监临虽无散越而犹加保守如此说似胜】○肆戎疾【大难】不殄烈假【大也】不瑕不闻亦式不谏亦入【此章殄瑕二字集传无叶未详○亦式亦入文德之见于事者如此此章集传解极明】○肆成人有德小子有造【严缉王制云顺先王诗书礼乐以造士谓造成之也】古之人【就作诗之时言之则文王为古人矣许氏曰典谟作于虞夏其称尧舜禹皐已曰稽古则此诗追述文王以为古之人复何疑哉】无斁【音亦】誉髦斯士【此章斁与德叶乃隔句用韵次句末句集传无叶亦未详顾炎武曰此与上章俱无韵】

    序思齐文王所以圣也【笺言非但天性德有所由成】

    郝敬曰母圣妻贤圣人之遇而其所以圣不在此无斁者乃其所以圣也无斁则纯纯一不已文王之所以为文也二南之化始于宫闱孚于祖考逹于家邦故首章言母妻之贤和敬蔼于壼内其培植者深也二章言宗公之惠和敬孚于鬼神其感通者远也三章言德纯肃雝遭大难而不变四章言功妙神化开来学而作人此孰非造端于齐媚之徽音而醖酿于肃雝之无斁者故论文德之纯无若思齐此序谓之所以圣也王志长曰若如旧解似文王之圣都赖家庭况周姜太任旱麓受祖之说已包举在内太姒妇德方以为文王刑于之效奈何亦指为文王之所以圣乎如郝仲舆说可以无弊○首章言文王之圣本于太任之贤而太姒嗣之则化成于内次章详文德之孚格神人而临保式入则文王之所以圣也终言誉髦斯士则化成乎天下矣即前诗遐不作人意思齐五章二章章六句三章章四句【郑氏作四章章六句诸本皆从毛氏】

    皇矣上帝临下有赫【读黑各反音郝】监观四方求民之莫【笺求民之定谓所归往也按孟子定于一】维此二国【夏商】其政不获【读音镬○疏夏殷二国之政不得于民心诗意主于纣耳以桀亦亡夏其恶相等故配而言之犹崧高之美申伯而及甫侯也】维彼四国【四方之国】爰究爰度【音铎】上帝耆【吕记巨夷反音奇刘瑾曰耆释文音鳍集传训为致则当音指读如耆定尔功之耆】之憎【当作增】其式廓乃眷西顾此维与宅【读如铎○与太王以岐周之地而宅之】○作之屏【去声】之其菑【音缁○菑木立死者荀子周公身如断菑】其翳【音壹○翳木倒地者其枝叶蔽塞】修之平之其灌【木丛生】其栵【音例○尔雅栵栭注云子如小栗陆玑疏叶如榆训行生者乃程传之说】啓之辟【音辟】之其柽【吕记敕贞反音称○赤茎小杨也】其椐【音居○节中肿即灵夀木】攘之剔之其檿【音揜○山桑】其柘【读都故反音妬○桑类○埤雅作屏至攘剔八者皆刋除之次第盖生聚日繁故刋除林木为作室治田之计耳辅氏曰菑翳则因其死毙而拔去之灌栵则因其丛列而修治之柽椐凡木则芟除之檿柘美材则攘剔之皆顺其理】帝迁明德串【当读古患切音惯与贯通】夷载路【此句难解毛云串习也夷常也按太王迁岐�跞嗽蝗嗜艘膊豢墒б泊又�者如归市故言民贯习其平夷之德来归者在道而不絶也程解苏传吕记俱同此说今从之】天立厥配【程子曰天立厥配言天监其德足以配天而立之使王欧阳义吕记严缉同集传配贤妃谓太姜也】受命既固○帝省其山【岐山】柞棫斯拔【音佩】松柏斯兑帝作邦【天兴周邦】作对【立圣君为已配谓文王也何楷曰作邦即所谓周虽旧邦其命维新作对即上章所云天立厥配也】自大【音泰】伯王季【疏由太伯让于王季而文王得起是兴国立君在太伯王季之时也故曰自太伯王季】维此王季因心则友【读如以○真氏曰曰因心者见至情出于天性非有所为而为之也後世汉显宗以东海王疆逊已而友之唐玄宗以宋王成器逊已而友之其友同而所以友之者则异】则友其兄【读如荒】则笃其庆【读如羌】载锡之光受禄无丧【不失先业】奄有四方【王志长曰太伯至德不必言王季俨然得国或嫌过任故诗又原其因心则友之懿着其笃庆锡光之美以见天之所兴王季不得而郤盖圣人之事以顺天时行为正余非所计也○金氏曰横渠尝言殷自中世弃西方之地不顾又昆夷玁狁为患非王季不足当之故帝乙时王季以九命作伯使专征伐九命作伯见孔丛子○此章集传解最精】○维此王季帝度其心【传心能制义曰度疏服?云心能制事使得其宜朱氏曰帝度其心者使之能权也】貊【静也】其德音其德克明【照临四方】克明克类【知类通逹】克长【上声○道德足以先人】克君【政教足以临民】王【去声】此大邦克顺【能使人爱】克比【当音避下同○能使人从愚谓此即比万国亲诸侯之比旧注作比方解故音七集传既更为上下相亲仍从旧音非也】比于文王其德靡悔【读如喜○德盛无可悔之事】既受帝祉施【音异】于孙子【陈啓源曰章首维此王季左传引作文王是也此语毛公无传王肃述毛而解为文王则毛本作文王可知左传引诗後复云近文德矣申言九德为文王之德则传文非误又可知又孔氏疏以韩诗亦作文王三者皆同岂不足信乎郑笺作王季安知非传习之讹愚谓此说极有理惟比于文王句难通然比于不必训至于此句蒙大邦来言文王能顺而比之故国人皆亲比文王也】○帝谓文王【邓元锡曰帝谓文王何也由文王面稽天若而天亦谆谆然面命之也】无然畔援【音院○毛云畔道援取】无然歆【心动也】羡【毛云贪羡】诞先登于岸【王氏曰以涉川喻涉难登岸者无难之地程子曰天谓文王无以党比为强无以贪欲而动惟是所先者济天下于险难此谓顺天征伐之道吕记文王虽赫怒用师实出于无心畔援歆羡皆有心者也文王之心与斯民速济于大难而已】密【季本曰括地志隂密故城在鹑觚县西其东接县城即古密国按鹑觚县城在今泾州灵台县西五十里与邠州西界相接盖亦戎翟之国】人不恭敢距大邦侵阮【阮在密之南界亦近邠国张氏云泾州有共池即此】徂共【音恭】王赫斯怒爰整其旅以按【释文安旦反吕记如字读】徂旅【密人往共之衆○陈啓源曰毛以阮共旅为密人所侵文王遏之郑以阮徂共为三国名徂旅为徂国之旅至集传之解实本汲冢纪年纪年云帝辛三十二年密人侵阮西伯率师伐密三十三年密人降于周师遂迁于程】以笃于【注疏石经皆有此于字吕记严缉同惟集传无之疑误脱】周祜以对于天下【读音户】○依其在京【读音姜○吕记用兵必有根本之地文王驻兵周京以为三军之镇故曰依其在京】侵自阮疆【严缉侵自阮疆言却自阮疆而侵密句法犹春秋书公至自晋】陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池【读如驼○文王师至其地故内之而称我也杨氏曰圣人一视天下无彼我之异陵阿泉池皆视之犹我也盖戒其军士不为暴扰之辞陈啓源曰无矢无饮言敌人畏避无敢我当耳杨中立以为戒辑军士语近凿夫陈师饮泉出兵之常事何得禁之哉】度其鲜【毛引尔雅释山云小山别大山曰鲜郑引尔雅释诂云善也二解不同皆音息浅反】原【何楷曰周书和寤解云王乃出图商至于鲜原孔晁以鲜原为近岐周之地度其鲜原文王因密人既服班师而归道经于此也】居岐之阳【疏文王以民归益衆乃迁居要所太王初迁已在岐山此云居岐之阳是去旧都不远也周书称文王在程作程寤程典皇甫谧云文王徙都于程盖谓此也知此非丰者以此居岐之阳丰则岐之东南三百里耳】在渭之将【侧也】万邦之方【传则也笺犹向也】下民之王【疏背山跨水营建国都乃为万邦之所法则下民之所归往季本曰旧说以度鲜原居岐阳为徙都程邑则于上文伐密事不连属而又不言迁程之详窃意太王迁岐已历三世岂可轻议迁都虽民归渐衆自宜就野受廛何必并国邑迁之而况岐阳渭将非远在故都之外者乎观文王有声诗历叙文武丰镐之迁而不及于程则迁程之说未可深信考史记亦无迁程之事惟逸周书称王宅程三年遭大荒而迁丰盖傅会也後儒因以程为汉扶风安陵即今咸阳又或以程为毕郢之郢皆臆说耳按此说极近理并录之】○帝谓文王予怀明德不大声以色不长【严缉读上声】夏以革【吕记声与色谓声音与笑貌也夏与革谓侈大与变革也不大声与色则不事外饰矣不长夏与革则不纵私意矣无外饰无私意此明德之实也】不识不知【不作聪明】顺帝之则【季本曰将举伐崇之事先言其喜怒之合于天而无私也】帝谓文王询尔仇方【按仇方集传训讐国本之郑笺盖谓与民为讐之国也若云讐已则文王伐崇乃修怨之师矣又按毛云仇匹也仇方谓匹已之与国如秦誓所云友邦也文王为西伯其连属之国必多自郑训怨耦曰仇因以崇侯虎当之不若从毛为当】同尔兄弟【谓同姓之国】以尔钩援与尔临冲【陈祥道曰临车高冲车大高则可以临下大则可以突前楚子使解扬登巢车以告宋人盖临车之类也孙武子曰攻城之法修其轒輼盖冲车之类也】以伐崇墉【顾梦麟日同尔二句无韵宜直贯崇墉四句为一连】○临冲闲闲崇墉言言【高大】执讯连连攸馘【音虢】安安【读户肩反音玄古音考音烟】是类【出师祭天】是禡【音骂○季本曰禡军行之祭如今祭六纛之神集传谓祭黄帝及蚩尤此说本周礼肆师注窃意黄帝圣人也蚩尤逆臣而可与并祭乎郑氏于王制言禡固谓其礼亦亡而妄取一说为证其失甚矣陈啓源曰肆师注云其神盖蚩尤或曰黄帝盖者疑辞或曰者兼存异说也从不言并祭并祭者後儒之误耳愚按史高帝纪亦有祭黄帝及蚩尤于沛廷语集传盖据之未及深考肆师注也】是致是附【集传解致附本王荆公说】四方以无侮临冲茀茀【音弗】崇墉仡仡【音屹】是伐是肆【伐撃刺肆犯突】是絶是忽【絶之使救援不通忽则遂灭其国】四方以无拂【集传解此章极明】

    序皇矣美周也天监代殷莫若周周世世修德莫若文王

    疏此实文王之诗而言美周者以经有太伯王季之事故言周以广之

    首章二章言天命太王郑笺指文王亦是但于次章作之屏之等句难通太王当殷高宗祖甲之时王室方大竞岂有西顾与宅之理此是後人追言犹颂言时维太王实始翦商也耆憎式廓朱传载或说较郑笺为长言四国中有?心治理度量民瘼者帝心即耆定焉而增大其疆宇惟太王可以当此耳作之屏之八句颂所云天作高山太王荒之也帝迁二句颂所云彼徂矣岐有夷之行也此本太王迁岐时事郑笺谬作昆夷朱子遂引混夷駾矣为证不知此在文王时不可言太王也此章既主太王则厥配指太姜何疑郑氏以为太姒亦非也三章言天命王季继太王而啓文王也作邦作对又当从郑笺即以文王言之追遡太伯王季者太伯让于王季而後文王起也四章当是详文王之德此诗之序专重文王不应略文德而遽及其武功从左传说可也五章六章言天命文王伐密七章八章言天命文王伐崇依其在京侵自阮疆依凭也言文王先驻兵国都为三军声援【此东莱说】然後出兵自阮疆以侵密也陟我高冈军行右背山陵必依山而止也既略定密地即徙都于程【一作郢即毕郢】所以处归附之衆也钩援临冲攻城之具讯馘伐肆杀敌之功崇侯党纣故服之视密为难也左传言文王修德崇人因垒而降盖知战不胜然後降尔【刘瑾曰文王伐密伐崇讨罪而已初非贪其土地故诗人皆以帝命发之○按崇国复见左传宣元年盖文王徙其君而复封之】

    万时华曰緜诗意在叙王业艰难之由故详在太王迁岐而以文王为余波此诗意在叙王业盛大之由故详在文王伐密伐崇而以太王王季为缘起皇矣八章章十二句

    经始灵【陈啓源曰三灵字本以文王之德言郑云文王化行似神之精明说苑云积爱为仁积仁为灵是也苏传训灵为善亦是集传云如神灵所为则专从不终日取义】台【叶田饴反音题○周本纪文王作灵台于时年九十六疏含神雾云作邑于丰起灵台易乾凿度亦云伐崇作灵台是灵台在丰邑之都也左传秦获晋侯归舍诸灵台杜预注在京兆鄠县周之故台也三辅黄图灵台在长安北四十里高二十丈周一百二十步居丰水东吕记文王之作台止于望氛?观民俗因以疏瀹精神节宣劳逸盖一张一弛无非事也】经之营之【刘氏曰经谓度其规模营谓定其基址】庶民攻之不日【笺不日谓不设期日而成之国语注不程课以时日也】成之经始勿亟庶民子来【读如力】○王在灵囿【读如郁】麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯【音鹤】王在灵沼【读如灼】於【音乌】牣鱼跃【疏郑驳异义云于台下为囿沼真氏曰鹿之在囿如在山林鱼之在沼如在江湖文王之德及飞潜各安其所也】○虡【音巨】业【虡钟鼓之柎柎足也横曰栒植曰簴业者栒大板之饰栒与簨同音笋何楷曰虡即下鼖鼔之虡】维枞【音匆○枞者崇牙之峻峙貌】贲【音焚与鼖同】鼓维镛【音庸○大钟也】於【郑如字释文音乌】论【音伦】鼓钟【郑云论之言伦也本乐记论伦无患苏传论讲也讲求钟鼓之度○毛甡曰乐记论伦无患谓论其伦也使以论为伦则曰伦伦可乎乐记又曰使其声足乐而不流使其文足论而不息盖乐本有论文论伦之理故曰於哉可论者此鼓钟也何楷曰钟师掌金奏必以鼔倡之鼔师掌六鼓必以四金和之此正有义可论言鼔钟则八音皆举之矣】於乐【音洛】辟【音璧】痈【疏璧体圆而内有孔此水亦圆而内有地如璧然以水绕丘所以节约观者令在外陈祥道曰璧痈外圆内方明德当圆行当方其制始自文王後遂以为天子之学名○此章述文王既游囿沼遂于辟痈作乐之事】○於论鼓钟於乐辟痈鼍鼓【鼍鼓与鼖鼓不同陈晹日鼍鼓其制大以短所以鼔金奏非所以节乐鼔鼍鼔而後蒙瞍始作乐也】逢逢【音蓬】蒙瞍奏公【传公事也集传解二句用东莱一曰官所曰公言作乐于公所】

    序灵台民始附也文王受命而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉

    张子曰民之归周已久序因灵台之诗益见其亲附耳若谓至此始来附则不然如东西南北无思不服非作辟痈而後服也○郝敬曰诗人作是诗以见文王造周功成盖民乐而後君乐民乐君之乐而後见民乐也虽民心归周不自今始而文王之求宁今始观成焉故序曰民始附也

    笺文王立灵台而知民之乐附立灵沼灵囿而见物类之得所以为声音之道与政通故合乐以详之合乐辟痈羣感于中和之至【按郑氏以辟痈及三灵皆同处在西郊振鹭云于彼西痈故知在西王制云大学在郊故知在西郊也袁准正论云灵台望气之观辟痈大射养老之处】○吕记前二章乐文王有台池鸟兽之乐也後二章乐文王有钟鼓之乐也皆述民乐之辞也或疑序台池苑囿之乐何为忽以辟痈学校入之彼盖未深考三代人君与士大夫甚亲游宴之?御征行之扈从无往而不与俊髦俱焉乐正司业父师司成则乐者固学士之所常隶也夫岂有二事哉何楷曰辟痈作人论乐兴化乃文王制作之大者故诗人重叠言之灵台四章二章章六句二章章四句【毛郑以此诗为五章章四句朱传如此分章甚协严氏诗缉从之东莱云国语椒举引此诗止于麀鹿攸伏盖全举前二章之文也若以首章为章六句则椒举所引末二句在他章矣然则章句其传甚远未易以意改也按此说虽有据然以文义言之断当从朱】

    下武【按毛云武继也郑云下犹後也後人能继先祖者惟有周最大集传不用其解云下义未详又引或说下当作文然文王在下文三后数内为武王所配而首句先并提文武岂文章之体乎或曰下当作大武王以武功定天下故曰大武古文大与下形相似此说近之吕记武王一戎衣天下大定其乐曰大武故言周王业之成必曰武焉】维周世有哲王三后在天王配于京【音姜】○王配于京世德作求永言配命成王之孚【读如浮○陈氏曰三后之孚着于民久矣至武王配天然後成王者之信】○成王之孚下土之式永言孝思孝思维则【维则毛云则其先人也集传解为民之法则盖用李氏之说似与下土之式复出】○媚兹一人应侯顺德【张氏曰惟孝思维则故应之亦维以顺德聚顺在家效顺在国也】永言孝思昭哉嗣服【读如白】○昭兹来许【当读如虎○来来世也陈氏曰许语助吕严皆用之】绳其祖武於【郝音乌】万斯年受天之祜○受天之祜四方来贺於万斯年不遐有佐【疏岂不远有佐助乎吕记不遐有佐者四方皆来佐助虽万年不以为远也】

    序下武继文也武王有圣德复受天命能昭先人之功焉

    王志长曰文王有声曰继伐则此言继文者非继文王也继三后之文德也太王王季文王功德虽大然世守臣节文王服事尤谨至武王肆伐清明三后规模尽变恐後世疑其有戾于祖父在天之灵故此诗历言继文之美曰王配于京曰世德作求曰考思维则曰昭哉嗣服曰绳其祖武详言武王代商正其善继善述与三后之恪守臣节无悖故继伐者武王救世之事而继文者武王逹孝之心二诗之意互备而着者也○周家三后之绪继于武王武王成信于天下以孝思为本顺德者孝也二章三章四章皆详言首章之义五章六章又言武王之道足以福及後人下武六章章四句

    文王有声遹【音聿○郑云遹述也即康诰只遹之遹】骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝【毛云烝君也】哉【苏传文王之所以有声者能述而大其先人之声耳凡求其所以安观其所以成无非述之者此文王之所以为君也】○文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰【季本曰崇国即今鄠县丰地在鄠县杜陵西南括地志云周丰宫在鄠县东二十五里○疏武功非独伐崇所伐邦耆密须昆夷之属皆是也别言伐崇者以其功最大其伐最後故特举之为作邑张本言功成乃作邑也季本曰文王既灭崇则拓地渐广而其民未驯宜亲抚治之故徙都焉】文王烝哉○筑城伊淢【音洫○冯复京曰淢毛训成沟郑据周礼匠人云方十里为成淢其沟也广深各八尺其意本谓文王筑城惟在一成之洫洫内十里丰邑亦十里与之相匹耳朱传改成沟为城沟城沟岂可限八尺引匠人文为失据矣】作丰伊匹【陈氏曰匹称也作丰之制不为侈大惟其称而已】匪棘【急也】其欲遹追来孝【读许六反音旭元熊朋来曰此章匪棘其欲自有礼记匪革其犹可证乃不改欲字作犹而改孝字音许六反失之矣○吕记本礼器注云追先人之意而来致其孝严缉用曹氏说云致其方来之孝来者嗣续无乏之意愚谓如此解遹追当略读不若云述追先世以来相传之孝句法更浑成】王后烝哉【此章古音考分二韵与集传不同欲读宥孝读齅存之待考】○王公【六月以奏肤公传云公功也】伊濯【毛云濯大也本释诂文集传云着明... -->>

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