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孔氏曰谱以郑因虢桧之地而国之先谱桧事然後谱郑王在豳後者退就雅颂并言王世故耳
然孔子以豳风居变风之後者合同文中子之说也昔程元问於文中子曰敢问豳风何风也曰变风也元曰周公之际亦有变风乎曰君臣相诮其能正乎成王终疑周公则风遂变矣非周公至诚其孰卒正之哉元曰居变风之末何也曰夷王以下变风不复正矣夫子盖伤之也故终之以豳风言变之可正也唯周公能之故系之以正变而克正危而克扶始终不失其本其惟周公乎系之豳远矣哉观於文中子之言则孔氏之说当矣
十五国风终於豳而朱子引吕氏说以为变风终於陈灵何耶
今按变风终於陈灵以时世而言也诗自文武开基至鲁僖公凡四百年陈灵当夏氏之乱乃宣公九年十年之间为变风之终
文中子曰夷王以下变风不复正矣夫子盖伤之也故终之以豳风言变风之可正也唯周公能之故系之以正变而克正危而克扶始终不失其本其惟周公乎系之豳远矣哉
终於豳者以其变之可正乃夫子删诗之意也正当以所録文中子问荅为说
谓变风之终於陈灵者盖以时世而言以其後之不复有诗也
又按春秋传陈灵公於鲁宣公十一年为徵舒所弑其後无诗
十五国风夫子删诗所定其说然欤然二南则周公制礼作乐时定之矣黍离以下十篇王降为风始於何人所定欤夫子有德无位不敢作礼乐也抑或因其旧而不改欤
【阙】
集传於国风之下曰风者民俗歌谣之诗诸侯采之以贡于天子天子受而列之乐官则天下诸侯宜皆采诗以贡矣而今诗止十五国风其余诸侯岂独不采之以贡天子乎微如曹桧且有诗矣大如宋鲁乃独无诗乎借曰诸国有诗夫子删之而夫子以前季札所观亦止此数国何以通其说乎
诸国无风既无所考宋鲁无风所以宠异之也然诗经夫子删定後世无以议为也
二南
周南召南周召二公之采地也召南有召公之诗周南何以无周公之诗欤周公之诗何以列之豳风欤且周召二公股肱周室而江汉之诗曰文武受命召公维翰召旻之诗曰昔先王受命有如召公日辟国百里皆独言召公而不及周公何欤
周南皆述后妃之事而本於文王身修家齐之功故为正始之道王化之基周公之诗宜难厠於其间也七月一诗周公所作而系之以豳此周公诸诗所以类附之也周召二公股肱周室诗人岂不知之而周公武王之弟成王之叔父也一家之亲可以不言而召公之功不可以不言也 观成王以天子礼乐祀周公非召公所有也则周公之功可知矣
二南正家之道故使邦国至於乡党皆用之鹿鸣四牡皇皇者华则人君所以燕其友者乃亦为上下通用之乐何欤
【阙】
周南召南朱传以为周公制作时所定也甘棠思召伯当在康昭之世以是求之鲁诗得无亦有取乎
【阙】
诗集传於周南之下谓后稷十三世孙古公亶甫始居岐山之阳豳风之首其说亦然则后稷至武王十六世明矣又谓契十四世而汤有天下夫稷与契同时者也契至汤四百余年已十四世汤又六百余年而武王始兴稷至武王乃止十六世契之後世代何促而稷之後世代何长欤抑它有所考欤
朱子尝辨史记之疑有曰若以为汤与王季同世由汤至纣凡十六传王季至武王才再世尔是文王以十五世之祖事十五世孙纣武王以十四世祖而伐之岂不甚谬戾耶况於集传中亦明言诗之文意事类可以思而得其时世名氏则不可以强而推今朱子从史以释经虽有可疑亦非凿空妄说以欺人盖有所本矣当阙所未详也
诗言之子于归大槩指女子之嫁者而言也九罭云我觏之子则东人指周公而言裳裳者华云我觏之子则天子美诸侯之语车攻所言之子则指有司鸿鴈所言之子则流民相谓之语岂之子二字无分於男女贵贱欤
古人质实简朴故之子二字上下男女皆通称焉如尔女其君之类後人其敢用之乎
羔羊之皮召南以为大夫之服羔裘逍遥郐风又以为诸侯之服何欤
羔裘之服通上下用之但君用纯物臣则杂以它物饰之观於郑风羔裘豹饰之诗可见矣故羔羊之皮乃大夫有饰之服也羔裘逍遥乃诸侯纯用之服也故一曰羔羊之皮素丝五紽则信乎为有饰之服矣一则曰羔裘如膏日出有曜则信乎为纯用之服矣然则召南以为大夫之服也固宜桧风以为诸侯之服也亦当复何疑哉
何彼穠矣有平王之孙之语则东迁以後诗矣何以不繋之王风而系之召南七月鸱鴞东山诸诗周公所自作伐柯九罭等诗东人为周公作者也何以不系之周南而系之豳风乎
何彼穠矣或是错简而见於召南 周南诸诗则皆述文王后妃之化无缘以周公之诗置其间也 七月一诗周公所作而系以豳风故凡周公所自作及东人为周公而作之诗因以类附焉
二南周公制作之时所定也何彼穠矣言平王之孙甘棠思召伯又杂以後世之诗何欤王姬之肃雝公子之振振矣不列之周南而列之召南何欤
【阙】
国风有以王言者为王前驱王于兴师王姬之车平王之孙是也大雅有以公言者公尸燕饮是也国风一国之诗何以言王大雅天子之诗何以言公欤
侯国而称王侯国之僭也其春秋之世欤王姬之车则天子之女也其错简之诗欤 周称王而曰公尸盖因其旧如秦已称皇帝而其男女犹称公子公主也然禴祀烝尝于公先王则自后稷以下至公叔祖固皆称公也
诗经疑问卷一