君臣第二十三 (1/2)

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    本篇导读

    本篇讨论了君主的角色及其与臣民的等级关系。君主要得到人民尊崇，政令才会通达，所以为人君者，不能违背法度，凡事要以法律为准则，赏与罚不能建基于个人好恶之上。君臣等级关系是社会秩序的基石，官职的设立则是为了辅佐君主管理国家。管理国家，不能不重视法制。以法治国，是令国家安定的重要管治方法。

    古者未有君臣上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之[1]。民众而奸邪生，故立法制、为度量以禁之[2]。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也。处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设，而私善行，则民不畏刑。君尊，则令行；官修，则有常事；法制明，则民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不从令，而求君之尊也，虽尧、舜之知，不能以治。明王之治天下也，缘法而治，按功而赏。凡民之所疾战不避死者，以求爵禄也。明君之治国也，士有斩首、捕虏之功，必其爵足荣也，禄足食也。农不离廛者[3]，足以养二亲，治军事。故军士死节，而农民不偷也。

    [1]五官：五种官职，分掌天、地、神、祇、物等不同的事物。一般来说，千乘之国才设立五官。

    [2]度量：即度量衡。

    [3]廛（chán）：指乡里。也指市集、居所。

    译文

    古代还没有君臣上下等级时，人民混乱不安定。因而圣人划分贵贱，设立爵位，建立名号，用来区别君臣上下的等级。由于土地广阔，人口众多，物产丰富，所以分设五官来管理。人口众多就会产生奸邪，所以创立法制、制作度量衡来禁止奸邪产生。所以有君臣的上下等级关系、五官的职分、法律的限制，行事不可以不慎重。身处君位而命令行不通，就危险了；五官职分没有常规，就混乱了；法制早已设立，而私惠风行，人民就会不畏惧刑罚。君主有尊严，法令就能得到执行；官员清明，政务才有一定之规；法制明确，人民才会惧怕刑罚。法制不明确，而要求人民服从法令，那是不可能的。人民不服从法令，而要求君主有尊严，即使以尧和舜的智慧，也不能治理好（国家）。明君治理天下，依照法制来处理政务，按照功劳行赏。凡是人民作战勇敢不畏死亡的，不过是为了求取爵禄。明君治理国家，兵士有斩获敌首、抓到俘虏的功劳，一定让他的爵位足以荣耀，俸禄足够用来生活。农民不离开乡里，足够奉养双亲，供给军队所需的粮草。因此，士兵才肯拼命战斗，农民才不惰怠。

    赏析与点评

    此节提及古代法制建立的原因，就是要划分阶层，明确各自的角色。君主、官员、人民是三个层级，有不同的角色要求。君主要立法，要有尊严和智慧；官员要执法，确立一定之规；人民要获得赏赐，避免刑罚，就会对外力战，回家了则参加农耕，养家糊口。

    今世君不然，释法而以知，背功而以誉。... -->>

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