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韵，入声止十七韵，每不知所从，故错乱耳。乃支、微、鱼、虞、佳、灰、萧、肴、豪、歌、麻、尤、十二韵，原无入声字，蒸韵无上声字，故上声止二十九，蒸亦无去声。去声三十者，泰卦分也。十三元韵历考宋人皆以前、半、原、元等字入先韵，似有确见。庚青、真文自是两韵，《中州》、《中原》皆不通押，侵、覃、盐、咸闭口音，不得与真、寒、先通，梅、回、杯、醅等字，不与齐、微同用，人知之，悔、每、对、退，亦不可与尾、味通用，人辄不察。由作诗者皆用平韵，上、去不常用，不免以土音混入耳。其所作诗文，有《松芝集》十卷，《倦飞集》四卷，《三忆草》一卷，《白石篇》一卷。所著之词，有《瓮吟》四卷，《瓠声》四卷，《旦谣》一卷。兼工度曲，入白石甫、关汉卿之室，郭士谓其感愤之怀寄之诗赋，滑稽之致寄之南北剧。后徽人凌廷堪于词曲之学造其微，最称石麒，谓其合于元人本色。其散曲有《黍香集》三卷，杂剧有《大转轮》、《拈花笑》、《买花钱》、《九奇逢》、《珊瑚鞭》、《辟寒钗》、《胭脂虎》、《范蠡浮西施》诸种。又有《彩鸾集》，设为男女赠答，而络以诗余，为传奇之变格。以上各书，江都焦循均见之。尚有《谈经笥》八卷（盖说经之书）、《禽愧录》五卷、《天籁谱》二卷（盖论音韵之书）、《通言》一卷（亦语录之流，间引于《枕函待问编》之中）、《如鉴》三卷、《吉凶影响录》五卷（盖皆格言）、《文字戏》十卷、《宫闱妆饰》五卷、《指水遗编》六卷、《唾余癖佳二集》各一卷（此二卷均词）、均湮佚失传。盖明清之交，吾乡著述之富，未有过石麒者。
然石麒穷穷不自足，沈谧寡言，门无杂宾，不与市人相见。筑亨书堂于湖滨，极园亭之胜，四壁图书，终日静坐，作《湖居好》十词以见致，所作《贺新凉》一词，寄意尤深（其词曰：恐是愁来路，借缑山、白云一块，补联秋树。六折山桥三面水，远却桃花几步。稳著得、闲鸥无数。烟火不留林外照，但苍霞、白石那堪煮。归去也，岂无故。门前只有浮槎渡。问年年、山中甲子，未曾重数，车马欲通芳草信，遍访终南旧主。敢正被、鸾惊鹤误。不著胡麻流水远，更一竿、垂向无名处。谁信道，有人住。寓旨良深），其风概略可想见。时王玉藻以故同隐湖中，湖民罕知其贤，而石麒独与交。高、陈卓均以世家子出仕，而石麒独退隐。及王贻上司理扬州，招致境中名士高人，吴嘉纪、雷士俊、邵潜均诣其门，而石麒独不往。时兄子元美、女元瑞皆工诗词，石麒间与倡和，以供笑乐。始与罗然倩、刘子祉、陈圣茹、吴次、宗鹤问交。刘、陈兵死，与然倩把酒话旧，凄然泪生，歌《唐多令》以寄慨。后次仕至湖州守，以书招石麒、石麒作《浣溪沙》答之，有杖履逍遥懒出山句，竟以康熙十□年□月卒于家，年□十有□。里人范筌叙其文，江都焦循曰：石麒盖隐于词曲者，其推论经史，探论道德，岂屯田、梦窗之流。论者以为知言。子三：元声、元佑、元吉，均知名，而女元瑞才尤高，能传石麒词律之学。
刘光汉曰：石麒力斥隐士，目为天下之惰夫，而其身亦以隐佚终，且避世若惟恐不深，得毋行与言违乎？不知石麒所斥之隐，乃隐而盗虚声者也。不必隐而隐，故为惰夫。若石麒之隐，乃不得已而隐，隐而犹有余痛者也。以石麒殚精物理，使出其学以媚时，亦足与李光地诸人相勒，乃竟弃利若，遁世无闷，不欲以所学媚异姓，即不屑以所处盗虚声，此则古之所谓义人也。且石麒学穷天人，不以所学自矜，于家国之谊尤笃，则《大学》推论齐家治国必探本于格物致知者，非无故矣。使遗著未湮，虽拟以姜斋，不是过也。
<span style="white-space: normal;">[1] 录自《左盦外集》，卷十八。</span>