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何休学
元年春，王正月，公即位。继弑君不言即位，此其言即位何？据庄公不言即位。〇继弑，申志反，注皆同，二年放此。如其意也。弑君欲即位，故如其意以著其恶。直而不显，讳而不盈。桓本贵当立，所以为篡者，隐权立，桓北面君事隐也。即者，就也。先谒宗庙，明继祖也。还之朝，正君臣之位也。事毕而反凶服焉。○
三月，公会郑伯于垂。桓公会皆月者，危之也。桓弑贤君，篡慈兄，专易朝宿之邑，无王而行，无仁义之心，与人交接，则有危也，故为臣子忧之。不致之者，为下去王，适足以起无王，未足以见无王罪之深浅，故复夺臣子辞，成诛文也。○为下，于伪反，下为告同。去，起吕反。见，贤徧反。故复，扶又反，下同。○郑伯以璧假许田。其言以璧假之何？据实假不当持璧也。易之也。易之则其言假之何？为恭也。为恭孙之辞，使若暂假借之辞。○孙，音逊。曷为为恭？据取邑不为恭敬辞。有天子存，则诸侯不得专地也。许田者何？地皆不得专，而此独为恭辞，疑非凡邑，故更问之。鲁朝宿之邑也。诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。时朝者，顺四时而朝也。缘臣子之心，莫不欲朝朝莫夕。王者与诸侯别治，势不得自专朝，故即位比年使大夫小聘，三年使上卿大聘，四年又使大夫小聘，五年一朝。王者亦贵得天下之欢心，以事其先王，因助祭以述其职，故分四方诸侯为五部，部有四辈，辈主一时。孝经曰：四海之内，各以其职来助祭。尚书曰：群后四朝，敷奏以言，明试以功，车服以庸是也。宿者，先诫之辞。古者天子邦畿千里，远郊五百里。诸侯至远郊，不敢便入，必先告至，由，如他国至竟而假涂也。皆所以防未然，谨事上之敬也。王者以诸侯远来朝，亦加殷勤之礼以接之，为告至之须，当有所住止，故赐邑于远郊。其实天子地，诸侯不得专也。桓公无尊事天子之心，专以朝宿之邑与郑皆叛，当诛，故深讳，使若暂假借之者。不举。假为重复举上会者，方讳言许田不举会，无以起，从鲁假之也。○朝朝，上如字，下直遥反。莫音暮。治，直吏反。背叛，音佩。凡背叛之类皆放此。此鲁朝宿之邑也，则曷为谓之许田？讳取周田也。讳取周田，则曷为谓之许田？系之许也。曷为系之许？近许也。此邑也，其称田何？田多邑少称田，邑多田少称邑。分别之者，古有分土，无分民，明当察民多少，课功德。○近，附近之近。别，彼列反。〇
夏四月丁未，公及郑伯盟于越。〇越，本亦作粤，音同。〇秋，大水。何以书？记灾也。灾伤二榖以上书灾也。经曰秋，大水，无麦苗，传曰待无麦，然后书无苗是也。先是桓篡隐，百姓痛伤悲哀之心，既蓄积而复专易朝宿之邑，阴逆而与怨气并之所致。〇以上，时掌反，凡言以上皆放此。蓄，??六反。○冬十月。
二年春王正月戊申，
宋督弑其君与夷及其大夫孔父。贤者不名，故孔父称字。督，未命之大夫，故国氏之。及者何？以公夫人言及，仲子微，不得及君，上下大夫言及，知君尊亦不得及臣，故问之。累也。累累从君而死，齐人语也。弑君多矣，舍此无累者乎？曰：有。仇牧、荀息皆累也。舍仇牧、荀息无累者乎？曰：有。叔仲惠伯是也。○舍此，音舍，下同。有则此何以书？贤也。何贤乎孔父？据叔仲。惠伯不贤。孔父可谓义形于色矣。以称字见先君死。〇见先，贤遍反，下形见、目见、斥见、见恩并同，下悉荐反。其义形于色奈何？督将弑殇公，孔父生而存，则殇公不可得而弑也，故于是先攻孔父之家。大夫称家父者，字也。礼，臣死，君字之。以君得字之，知先攻孔父之家。〇殇，式羊反。殇公知孔父死，巳必死，趋而救之，皆死焉。趋，走也。传道此者，明殇公知孔父贤而不能用，故致此祸。设使殇公不知孔父贤，焉知孔父死己必死？设使鲁庄公不知季子贤，焉知以病召之？皆患安存之时，则轻废之急，然后思之，故常用不免。○死焉，于虔反，注同。孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。内有其义，而外形见于颜色。孔子曰君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之是也。重道义。形于色者，君子乐道人之善。言及者，使上及其君。若附大国以名通，明当封为附庸，不绝其祀，所以重社稷之臣也。督不氏者，起冯当国，不举冯弑为重者，缪公废子而反国得正，故为之讳也。不得为让者，死乃反之，非所以全其让意也。〇难，乃旦反。严，鱼检反，本又作俨。重，直用反。故为，于伪反。传为隐讳，下注不为讳、为后同。〇滕子来朝。○
三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。内大恶讳，此其目言之何？目，见也。斥见其恶，言成宋乱。远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。所以复发传者，益师以臣见恩，此以君见恩，嫌义异也。所见之世，臣子恩其君父尤厚，故多微辞是也。所闻之世恩，王父少杀，故立炀宫不日，武宫日是也。所传闻之世恩，高祖曾祖又少杀，故子赤卒不日，子般卒日是也。〇传闻，直专反，注传闻及下注传之皆同。以复，扶又反，下反复同。少杀，所介反，下同。炀，余亮反，旧始鄣反。般，音班。隐亦远矣，曷为为隐讳？据观鱼讳。隐贤而桓贱也。宋公冯与督共弑君而立，诸侯会于稷，欲共诛之，受赂便还，令宋乱遂成。桓公本亦弑隐而立，君子疾同类相养，小人同恶相长，故贱不为讳也。古者诸侯五国为属，属有长；二属为连，连有帅；三连为卒，卒有正；七卒为州，州有伯也。州中有为无道者，则长、帅、卒、正、伯当征之，不征则与同恶。当春秋时，天下散乱，保伍坏败，虽不诛，不为成乱。今责其成乱者，疾其受赂也。加以者，辟直成乱也。〇令，力呈反。相长，丁丈反，下同。帅，所类反，下同。为卒，子忽反，下皆同。〇
夏，四月，取郜大鼎于宋。此取之宋，其谓之郜鼎何？据莒人伐耜取牟娄，后莒牟夷以牟娄来奔，不系耜也。器从名，从本主名名之。地从主人。从后所属主人。器何以从名？地何以从主人？据错。器之与人，非有即尔。即，就也。若曰取彼器与此人异国物。凡人取异国物，非就有取之者，皆持以归，为有为后，不可分明，故正其本名。宋始以不义取之，故谓之郜鼎。宋始以不义取之，不应得，故正之，谓之郜鼎。如以义应得，当言取宋大鼎。郜本所以有大鼎者，周家以世孝天瑞之鼎，以助享祭。诸侯有世孝者，天子亦作鼎以赐之。礼，祭天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也。至乎地之与人则不然，凡取地皆就有之，与器异也。俄而可以为其有矣，俄者，谓须臾之间，制得之顷也。诸侯土地，各有封疆里数，今日取之，然后王者起兴，灭国继绝，世反取邑，不嫌不明，故卒可使以为其有，不复追录系本主。〇疆，居良反。然则为取可以为其有乎？为取，恣意辞也。弟子未解，故云尔。〇解音蟹。曰：否。何者？何者，将设事类之辞。若楚王之妻媦，无时焉可也。媦，妺也。引此为喻者，明其终不可名有也。经不正者，从可知省文也。〇媦音胃，妺也。戊申，纳于大庙。何以书？讥。何讥尔？遂乱受赂，纳于大庙，非礼也。纳者，入辞也。周公称大庙。所以必有庙者，缘生时有宫室也。孝子三年丧毕，思念其亲，故为之立宗庙，以鬼享之。庙之为言貌也，思想仪貌而事之。故曰：齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。祭之日，入室，??然必有见乎其位；周旋出入，肃然必有闻乎其容声；出户而听，慨然必有闻乎其叹息之声。孝子之至也。质家右宗庙，上亲亲。文家右社稷，尚尊尊。○大庙，音泰，下及注同。嗜，市志反。??音爱，又乌改反。慨，苦爱反。
秋，七月，纪侯来朝。称侯者，天子将娶于纪，与之奉宗庙，传之无穷，重莫大焉，故封之百里。月者，明当尊而不臣，所以广孝敬。盖以为天子得娶庶人女，以其得专封也。〇蔡侯。郑伯会于邓。离不言会，此其言会何？据齐侯、郑伯如纪，二国会曰离，二人议各是其所是，非其所非，所道不同，不能决事，定是非，立善恶，不足采取，故谓之离会。盖邓与会尔。时因邓都得与邓会。自三国以上言会者，重其少从多也。能决事，定是非，立善恶。尚书曰：三人议，则从二人之言，盖取诸此。〇与会音预。〇九月，入耜。〇公及戎盟于唐。不日者，戎怨隐不反国，善桓能自复，翕然相亲信。〇冬，公至自唐。致者，君子疾贤者失其所，不肖者反以相亲荣，故与隐相违也。明前隐与戎盟，虽不信，犹可安也；今桓与戎盟，虽信，犹可危也。所以深抑小人也。凡致者，臣子喜其君父脱危而至。
三年春正月，公会齐侯于嬴。无王者，以见桓公无王而行也。二年有王者，见始也。十年有王者，数之终也。十八年有王者，桓公之终也。明终始有王，桓公无之尔。不就元年见始者，未无王也。二月非周之正月，所以复去之者，明春秋之道，亦通于三王，非主假周以为汉制而巳。○嬴，音盈。以见，贤徧反，下并年末以见同。复，扶又反，下同。去，起吕反。〇
夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。胥命者何？相命也。胥，相也。时盟不歃血，但以命相誓。〇歃，本又作歃，所洽反，又所甲反。何言乎相命？据盟亦相命，不道也。近正也。以不言盟也。〇近正，附近之近，下及注同。此其为近正奈何？古者不盟，结言而退。善其近正，似于古而不相背，故书以拨乱也。〇背音佩。○
六月，公会纪侯于盛。○盛音成。○
秋七月壬辰朔，日有食之。既既者何？尽也。光明灭尽也。是后楚灭邓榖，上僭称王，故尤甚也。楚灭邓榖不书者，后治夷狄。〇公子翚如齐逆女。○
九月，齐侯送姜氏于??。何以书？讥。何讥尔？诸侯越竟送女，非礼也。以言姜氏也。礼，送女，父母不下堂，姑姊妹不出门。○??，呼官反。此入国矣，何以不称夫人？据??鲁地。自我言齐，恕己以及人也。父母之于子，虽为邻国夫人，犹曰吾姜氏。所以崇父子之亲，从父母辞。不言孟姜，言姜氏者，从鲁辞，起鲁地。〇
公会齐侯于??，夫人姜氏至自齐。翚何以不致？据遂以夫人妇姜至自齐致。得见乎公矣。本所以致夫人者，公不亲迎，有危也。翚当井致者，翚亲迎，重在翚也。上会??时，夫人以得见公，得礼，失礼在公，不复在翚，故不复致。不就??上致者，妇人危重，故据都城乃致也。月者，为夫人至例危重之。〇亲迎，鱼敬反，下同。为夫，于伪反，下同。○
冬，
齐侯使其弟年来聘。○有年。有年何以书？方分别问大有年，故不但言，何以书。〇别，彼列反。以喜书也。大有年何以书？亦以喜书也。此其曰有年何？仅有年也。仅，犹劣也。谓五榖多少皆有，不能大成熟。○仅，其靳反，劣也。彼其曰大有年何？问宣十六年也。大丰年也。谓五榖皆大熟成。仅有年亦足以当喜乎？恃有年也。恃，赖也。若桓公之行，诸侯所当诛，百姓所当叛，而又元年大水，二年耗减，民人将去，国丧无日，赖得五榖皆有，使百姓安土乐业，故喜而书之，所以见不肖之君为国尤危，又明为国家者不可不有年。○行，下孟反。耗减，呼报反；下佳斩反。丧，息浪反。
四年春，正月，公狩于郎。狩者何？田狩也。田者，搜狩之总名也。古者肉食，衣皮服，捕禽兽，故谓之田。取兽于田，故曰狩。易曰：结绳罔以田鱼。○狩，手又反，冬猎也。春曰苗，苗，毛也。明当见物，取未怀任者。秋曰搜，搜，简，择也。简择幼稚，取其大者。○曰廋，本又作搜，亦作搜，所求反，简择也。冬曰狩。狩，犹兽也。冬时禽兽长大，遭兽可取，不以夏田者，春秋制也。以为飞乌未去于巢，走兽未离于穴，恐伤害于幼稚，故于苑囿中取之。○长大，丁丈反，年末同。离，力智反。囿，音又。常事不书，此何以书？讥。何讥尔？远也。以其地远。礼，诸侯田狩不过郊。诸侯曷为必田狩？据有囿也。一曰乾豆，一者，第一之杀也。自左膘射之，达于右髃，中心，死疾鲜絜，故乾而豆之，中，荐于宗庙。豆，祭器名，状如镫。天子二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，卿，上大夫八，下大夫六，士二。○左膘，毗小反，又扶了反。三苍云：小腹两边肉。说文云：胁后髀前肉。射之，食亦反，下同。右髃，本又作腢，鱼俱反，又五苟反，说文云：肩前也。字林云：肩前两乳骨也，五口反。中心，丁仲反，下同。镫，都邓反，又音登。二曰宾客，二者，第二之杀也。自左膘射之，达于右脾。远心死难，故以为宾客。〇远，于万反。三曰充君之庖。充，备也，庖，厨也。三者，第三之杀也。自左膘射之，达于右?，中肠胃，污泡死迟，故以充君之庖厨。巳有三牲，必田狩者，孝子之意，以为巳之所养，不如天地自然之牲逸豫肥美。禽兽多则伤五榖，因习兵事，又不空设，故因以捕禽兽，所以共承宗庙，示不忘武备，又因以为田除害。狩例时，此月者，讥不时也。周之正月，夏之十一月，阳气始施，乌兽怀任，草木萌牙，非所以养微。○庖，步苞反。左脾，方尔反，又步启反，股外也，本又作膘。右?，羊绍反，字林子小反，一本作胘，音贤。泡，普交反，又百交反。捕音步，本又作搏，音博，又音付。共音恭。为田，于伪反，下皆同。
夏，天王使宰渠伯纠来聘。宰渠伯纠者何？天子之大夫也。其称宰渠伯纠何？据刘卷卒，氏采不名，且字。〇纠，居黝反。氏采，七代反，后放此。下大夫也。天子下大夫系官氏名且字。系官者，卑不得专官事也。称伯者，上敬老也。上敬老则民益孝，上尊齿则民益弟。是以王者以父事三老，兄事五更。食之于辟雝，天子亲袒而割牲，执酱而餽，执爵而酳，冕而总干，率民之至也。先王之所以治天下者有五：贵有德，为其近于道也。贵臣，为其近于君也。贵老，为其近于父也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子弟也。礼，君于臣而不名者有五，诸父兄不名，经曰王札子是也。诗曰王谓叔父是也。上大夫不名，祭伯是也。盛德之士不名，叔肸是也。老臣不名，宰渠伯纠是也。下去二时者，桓公无王而行，天子不能诛，反下聘之，故为贬，见其罪，明不宜。〇弟，大计反。更音庚。食音嗣。辟，必亦反。袒音但。馈，其愧反。酳，以刃反，又士刃反。其近，附近之近，下同。札，侧八反。肸，许乙反。去，起吕反。见，贤徧反。
五年春正月甲戍，已丑，陈侯鲍卒。曷为以二日卒之？怴也。怴者，狂也，齐人语。〇怴，呼述反，狂也，齐人语。甲戍之日亡，已丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。君子，谓孔子也。以二日卒之者。阙疑。〇夏，齐侯、郑伯如纪。外相如不书，此何以书？据蔡侯东国卒于楚，不言如也。离不言会也。时纪不与会，故略言如也。春秋始录内小恶，书内离会；略外小恶，不书外离会。至所闻之世，著治升平，内诸夏而详录之，乃书外离会。嫌外离会常书，故变文见意，以别嫌明疑。〇与音预。治，直吏反。见意，贤徧反，下文注并同。别，彼列反。○
天王使仍叔之子来聘。仍叔之子者何？天子之大夫也。其称仍叔之子何？据宰渠氏官，武氏子不称字，又不加之尹氏不称子。讥。何讥尔？讥父老子代从政也。礼，七十县车致仕。不言氏者，起父在也。加之者，起子辟一人。〇县，音玄。〇葬陈桓公。不月者，责臣子也。知君父有疾，当营卫不谨而失之也。传曰：葬，生者之事。○城祝丘。○
秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。其言从王伐郑何？据河阳举王符，别出朝文，文不连王，王师不道所加。○从王，如字，又才用反，下及注同。从王正也。美其得正义也，故以从王征伐录之。盖起时天子微弱，诸侯背叛，莫肯从王者征伐，以善三国之君，独能尊天子死节。称人者，刺王者也。天下之君，海内之主，当秉纲撮要，而亲自用兵，故见其微。谓仅能从微者，不能从诸侯，犹莒称人，则从不疑也。不使王者首兵者，本不为王举也。知实诸侯者，以美得正。〇撮，七活反。不为，于伪反，下所为与为六年同。〇大雩。大雩者何？旱祭也。雩，旱请雨祭名。不解大者，祭言大雩，大旱可知也。君亲之南郊，以六事谢过自责曰：政不一与？民失职与？宫室禜与？妇谒盛与？苞苴行与？谗夫倡与？使童男女各八人舞而呼雩，故谓之雩。不地者，常地也。○一与音余，下同。苴，子余反。然则何以不言旱？据日食鼓用牲于社。言雩则旱见，言旱则雩不见。从可知，故省文也。日食独不省文者，与大水同礼。若但言鼓用牲，则不知其所为。必见雩者，善其能戒惧天灾，应变求雨，忧民之急也。〇应，应对之应，下同。何以书？记灾也。旱者，政教不施之应。先是桓公无王行，比为天子所聘，得志益骄，去国远狩，大城祝丘，故致此旱。〇螽何以书？记灾也螽者，烦扰之所生，与上旱同说。○螽音终，本亦作，说文或螽字。○冬，州公如曹。外相如不书，此何以书？过我也。为六年化我张本也。传不言化我者，张本非再化也。称公者，申其尊，起其慢，责无礼。○过，古禾反，又古卧反。六年春正月，寔来。寔来者何？犹曰是人来也。犹曰是人来，不录何等人之辞。〇寔，市力反。孰谓？谓州公也。以上如曹书。曷为谓之寔来？慢之也。曷为慢之？据葵丘之盟日。化我也。行过无礼谓之化，齐人语也。诸侯相过，至竟必假涂，入都必朝，所以崇礼让，绝慢易，戒不虞也。今州公过鲁都，不朝鲁，是慢之为恶，故书寔来，见其义也。月者，危录之。无礼之人，不可备责之。〇易，以豉反。见其，贤徧反，下见无正同。○
夏四月，公会纪侯于成。〇秋八月壬午，大阅。大阅者何？简车徒也。大简阅兵车，使可任用而习之。〇阅，音悦。任，音壬。何以书？盖以罕书也。空，希也。孔子曰：以不教民战，是谓弃之。故比年简徒谓之搜，三年简车谓之大阅，五年大简车徒谓之大搜。存不忘亡，安不忘危。不地者，常地也。搜例时，此日者，桓既无文德，又忽忘武备，故尤危录。〇蔡人杀陈佗。陈佗者何？陈君也。以跃卒，不书葬也。○佗，大阿反。陈君则曷为谓之陈佗？据杀蔡侯般，不言蔡般。〇侯般，音班。绝也。绝者，国当绝。曷为绝之？据戕鄫子不绝。〇戕，在良反。鄫，才陵反。贱也。其贱奈何？外淫也。恶乎淫？恶乎，犹于何也。〇恶音乌。乌乎，犹于何也，注同。淫于蔡，蔡人杀之。蔡称人者，与使得讨之，故从讨贼辞也。贱而去其爵者，起其见卑贱，犹律文立子奸母，见乃得杀之也。不日不书葬者，从贱文。〇去，起吕反。〇九月丁卯，子同生。子同生者孰谓？谓庄公也。以夫人言同，非吾子。〇严公音庄，本亦作庄。案：后汉讳庄，改为严。何言乎子同生？据君存称世子，子般不言生。喜有正也。喜国有正嗣。未有言喜有正者，此其言喜有正何？久无正也。子公羊子曰：其诸以病桓与其诸辞也。本所以书庄公生者，感隐、桓之祸生于无正，故喜有正。而不以世子正称书者，明欲以正见无正。疾恶桓公日者，喜录之礼，生与来日，死与往日，各取其所见日也。礼，世子生三日，卜士负之寝门外，以桑狐蓬矢射天地四方，明当有天地四方之事。三月，君名之，大夫负朝于庙，以名徧告之。〇桓与音余。称，尺证反。恶，乌路反。射，食亦反。徧音遍。○冬，纪侯来朝。朝聘例时。
七年春二月已亥，焚咸丘。焚之者何？樵之也。樵，薪也。以樵烧之故，因谓之樵之。樵之，齐人语。○樵，似遥反，薪也。樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？据战伐，不道所用兵。○攻，音贡，又如字，下同。疾始以火攻也。征伐之道，不过用兵，服则可以退，不服则可以进。火之盛炎，水之盛冲，虽欲服罪，不可复禁，故疾其暴而不仁也。传不托始者，前此未有，无所托也。〇复，扶又反。咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？据郱鄑、郚。系纪。〇郱，步丁反。鄑，子斯反，一音晋。郚音吾。国之也。欲使如国，故无所系。加之者，辟寔国也。曷为国之？据郱鄑。郚不国。君存焉尔。所以起邾娄君在咸丘邑，明臣子当赴其难，与在国等也。日者，重录以火攻也。〇难，乃旦反。〇
夏，榖伯绥来朝，邓侯吾离来朝，皆何以名？据滕、薛不名也。失地之君也。其称侯朝何？据以贱也。贵者无后，待之以初也。榖、邓本与鲁同贵为诸侯，今失爵亡土来朝，托，寄也。义不可卑，故明当待之如初，所谓故旧不遗，则民不偷。无后者，施于所奔国也。独妻得配夫，托衣食于公家，子孙当受田而耕，故云尔。下去二时者，桓公以火攻人君，故贬，明大恶。不月者，失地君朝，恶人轻也。名者，见不世也。〇不偷，他侯反，本又作偷。去，起吕反。见，贤徧反。八年春，正月，已卯，烝。烝者何？冬祭也。春曰祠，荐尚韭卵。祠犹食也，犹继嗣也。春物始生，孝子思亲继嗣而食之，故曰祠，因以别死生。〇烝，之承反，冬祭也。祠，嗣丝反。卵，力管反。犹食，音饲，下同。别，彼列反。夏曰礿，荐尚麦苗。麦始熟可礿，故曰礿。〇礿，予若反，本又作礿，同。秋曰尝，荐尚黍肫。尝者，先辞也。秋榖成者，非一黍先熟可得荐，故曰尝。冬曰烝。荐尚稻鴈。烝，众也，气盛貌。冬万物毕成，所荐众多，芬芳备具，故曰烝。无牲而祭谓之荐。天子四祭四荐，诸侯二祭三荐，大夫士再祭再荐。祭于室，求之于幽；祭于堂，求之于明；祭于祊，求之于远：皆孝子博求之意也。大夫求诸明，士求诸幽，尊卑之差也。殷人先求诸明，周人先求诸幽，质文之义也。礼，天子、... -->>
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