春秋公羊经传解诂隐公第一 (1/2)

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    〇陆曰解诂佳买反下音古训也

    何休学〇学者，言为此经之学，即注述之意。元年。春，王正月。〇正月，音征，又音政，后放此。元年者何？诸据疑问所不知，故曰者何。君之始年也。以常录即位，知君之始年。君，鲁侯隐公也。年者，十二月之总号，春秋书十二月称年是也。变一为元，元者，气也。无形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。故上无所系，而使春系之也。不言公，言君之始年者，王者诸侯皆称君，所以通其义于王者，惟王者然后改元立号。春秋托新王受命于鲁，故因以录即位，明王者当继天奉元，养成万物。春者何？独在王上，故执不知问。岁之始也。以上系元年，在王正月之上，知岁之始也。春者，天地开辟之端，养生之首，法象所出，四时本名也。昏斗指东方曰春，指南方曰夏，指西方曰秋，指北方曰冬。岁者，总号其成功之称，尚书以闰月定四时成岁是也。〇辟，婢亦反，本亦作辟。称，尺证反，下之称、卑称同。王者孰谓？孰，谁也。欲言时王则无事，欲言先王又无谥，故问谁谓。谓文王也。以上系王于春，知谓文王也。文王，周始受命之王，天之所命，故上系天端。方陈受命制正月，故假以为王法。不言谥者，法其生，不法其死，与后王共之，人道之始也。曷为先言王而后言正月？据下秋七月，天王先言月而后言王。王正月也。以上系于王，知王者受命布政施教所制月也。王者受命，必徙居处，改正朔，易服色，殊徽号，变牺牲，异器械，明受之于天，不受之于人。夏以斗建寅之月为正，平旦为朔，法物见，色尚黑。殷以斗建丑之月为正，鸡鸣为朔，法物牙，色尚白。周以斗建子之月为正，夜半为朔，法物萌，色尚赤。〇徽，许韦反。械，户戒反。夏以，户雅反，后放此，以意求之。见，贤徧反，下并见同。何言乎王正月？据定公有王无正月。大一统也。统者，始也，总系之辞。夫王者始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆虫，莫不一一系于正月，故云政教之始。公何以不言即位？据文公言即位也。即位者，一国之始，政莫大于正始，故春秋以元之气正天之端，以天之端正王之政，以王之政正诸侯之即位，以诸侯之即位正竟内之治。诸侯不上奉王之政，则不得即位，故先言正月，而后言即位。政不由王出，则不得为政，故先言王而后言正月也。王者不承天以制号令，则无法，故先言春而后言王。夫不深正其元，则不能成其化，故先言元而后言春。五者同日并见，相须成体，乃天人之大本，万物之所系，不可不察也。〇治，直吏反。夫音扶。成公意也。以不有正月而去即位，知其成公意。〇而去，起吕反，下去同。何成乎公之意？据刺欲救纪而后不能。〇刺欲，七赐反，后皆同，更不音。公将平国而反之桓。平，治也。时废桓立隐不平，故曰乎反还之。曷为反之桓？据巳立也。桓幼而贵，隐长而卑，长者，巳冠也。礼，年二十见正而冠。士冠礼曰：嫡子冠于阼，以著代也。醮于客位，加有成也。三加弥尊，谕其志也。冠而字之，敬其名也。公侯之有冠礼，夏之末造也。天子之元子，犹士也，天下无生而贵者。○隐长，丁丈反，注及下皆同。巳冠，工乱反，下同。适子，丁历反，下同。醮，子笑反。其为尊卑也微，母，俱媵也。〇媵，以证反，又绳证反。国人莫知。国人，谓国中凡人莫知者，言惠公不早分别也。男子年六十闭房，无也。子则命贵，公子将薨，亦如之。隐长又贤，此以上皆道立隐所缘。○以上，时掌反，他皆放此。诸大夫扳隐而立之，扳，引也。诸大夫立隐不起者，在春秋前，明王者受命，不追治前事。孔子曰：不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴。〇扳，普颜反，又必颜反，引也，旧敖间反。隐于是焉而辞立，辞，让也。言隐欲让。则未知桓之将必得立也。是时公子非一，且如桓立，且如：假设之辞。则恐诸大夫之不能相幼君也。隐见诸大夫背正而立，己不正，恐其不能相之。〇相，息亮反。背正，步内反，下同。故凡隐之立，为桓立也。凡者，凡上所虑二事皆不可，故于是巳立。欲须桓长大而归之，故曰为桓立。明其本无受国之心，故不书即位，所以起其让也。〇为，于伪反，注同。隐长又贤，何以不宜立？据贤缪公与大夫获，且长以得立。〇缪音穆。玃且，俱?反；下子余反。立适以长不以贤，立子以贵不以长。适谓适夫人之子，尊无与敌，故以齿。子谓左右媵及侄娣之子。位有贵贱，又防其同时而生，故以贵也。礼，适夫人无子，立右媵。右媵无子，立左媵。左媵无子，立嫡侄娣。嫡侄娣无子，立右媵侄娣。右媵侄娣无子，立左媵侄娣。质家亲亲，先立娣。文家尊尊，先立侄。嫡子有孙而死，质家亲亲，先立弟；文家尊尊，先立孙。其双生也，质家据见立先生，文家据本意立后生，皆所以防爱争。○侄娣，大结反；下大计反。争，争斗之争，下同。桓何以贵？据俱公子也。母贵也。据桓母右媵。母贵则子何以贵？据俱言公子。子以母贵，以母秩次立也。母以子贵。礼，妾子立，则母得为夫人。夫人成风是也。〇

    三月，公及邾娄仪父盟于眛。及者何？与也。若曰：公与邾娄盟也。〇邾音诛。娄，力俱反，邾人语声，后曰娄，故曰邾娄。礼记同，左氏、榖梁无娄字。仪父音甫，本亦作甫，人名字，故此。眛，亡结反，榖梁同，左氏作蔑。会及暨皆与也。都，解经上会及暨也。〇暨，其器反，下皆同。曷为或言会，或言及，或言暨？会犹最也。最，聚也。直自若平时聚会，无他深浅意也。最之为言聚，若今聚民为投最。〇曷为，如字，或于伪反，后皆同此。及，犹汲汲也。暨犹暨暨也。及我欲之，暨不得巳也。我者，谓鲁也。内鲁，故言我。举及暨者，明当随意善恶而原之。欲之者，善重恶深，不得巳者，善轻恶浅，所以原心定罪。仪父者何？邾娄之君也。以言公及不讳，知为君也。何以名？据齐侯以禄父为名。字也。以当褒知为字。曷为称字？据诸侯当称爵。褒之也。以宿与微者盟，书卒，知与公盟当褒之。有土嘉之曰褒，无土建国曰封。称字所以为褒之者，仪父本在春秋前失爵，在名例尔。〇褒之，保刀反。曷为褒之？据功不见。〇不见，贤徧反，下皆同。为其与公盟也。为其始与公盟。盟者，杀生歃血，诅命相誓，以盟约束也。传不足言托始者，仪父比宿、滕、薛最在前，嫌独为仪父发始，下三国意不见，故顾之。○为其，于伪反，注为其、独为皆同。歃，所洽反，又所甲反。诅，庄虑反。约束，并如字，一音上于妙反，下音戍。与公盟者众矣，曷为独褒乎此？据戎。齐侯、莒人皆与公盟。传不足托始，故复据众也。○复，扶又反，下复为同。因其可褒而褒之。春秋王鲁，托隐公以为始受命，王因仪父先与隐公盟，可假以见褒赏之法，故云尔。〇王鲁，于况反，下而王同，一音如字，后王鲁皆放此。此其为可褒奈何？渐进也。渐者，物事之端，先见之辞。去恶就善曰进。譬若隐公受命而王，诸侯有倡始先归之者，当进而封之，以率其后。不言先者，亦为所褒者法，明当积渐，深知圣德灼然之后乃往，不可造次陷于不义。〇倡，尺亮反。造，七报反。昧者何？地期也。会、盟、战皆录地，其所期处，重期也。凡书盟者，恶之也。为其约誓大甚，朋党深背之生患祸重，胥命于蒲，善近正是也。君大夫盟例日，恶不信也。此月者，隐推让以立邾娄，慕义而来相亲信，故为小信辞也。大信者，时柯之盟是也。鲁称公者，臣子心所欲尊号其君父。公者，五等之爵最尊，王者探臣子心，欲尊其君父，使得称公，故春秋以臣子书葬者皆称公。干者，于也。凡以事定地者，加于例，以地定事者，不加于例。〇处，昌虑反。恶之，乌路反，下恶不、恶其皆同。大甚，音泰，或??贺反。近正，附近之近。柯音歌。○

    夏，五月，郑伯克段于鄢。克之者何？加之者，问训诂，并问施于之为。〇段，徒乱反。鄢，音偃。杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。以弗克纳，大郤缺之善。知加克，大郑伯之恶也。〇郤缺，去逆反；下起悦反。曷为大郑伯之恶？据晋侯杀其世子申生，不加克以大之。母欲立之，己杀之，如勿与而巳矣。如即不如，齐人语也。加克者，有嫌也。段无弟文，称君，甚之不明。又段当国，嫌郑伯杀之无恶，故变杀言克，明郑伯为人君，当如传辞，不当自已行诛杀，使执政大夫当诛之。克者诂为杀？亦为能，恶其能忍戾母而亲杀之。礼，公族有罪，有司谳于公。公曰：宥之。及三宥不对，走出。公又使人赦之，以不及反命，公素服不举，而为之变。如其伦之丧，无服，亲哭之。〇戾，力计反。谳，鱼列反。宥之音又，赦也。段者何？郑伯之弟也。杀母弟，故直称君。何以不称弟？据天王杀其弟年夫称弟。当国也。欲当国为之君，故如其意，使如国君氏上郑，所以见段之逆。其地何？据齐人杀无知，不地。当国也。齐人杀无知。何以不地？据俱欲当国也。在内也。在内，虽当国不地也。其不当国而见杀者，当以杀大夫书，无取于地也。其当国者，杀于国内，祸巳绝，故亦不地。不当国，虽在外。亦不地也。明当国者，在外乃地尔。为其将交连邻国，复为内难，故录其地，明当急诛之。不当国虽在外，祸轻，故不地也。月者，责臣子不以时讨，与杀州吁同例。不从讨贼辞者，主恶以失亲亲，故书之。○难，乃旦反，下此难同。吁，况于反。○

    秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。宰者何？官也。以局公加宰，知为官也。○咺，况阮反，一音况元反。赗，芳仲反。咺者何？名也。别何之者，以有宰周公本嫌宰为官。曷为以官氏？据石尚。宰，士也。天子上士以名氏通，中士以官录，下士略称人。惠公者何？隐之考也。生称父，死称考，入庙称祢。〇祢，乃礼反。仲子者何？桓之母也。以无谥也。仲字，子姓。妇人以姓配字，不忘本也。因示不适同姓。生称母，死称妣。〇妣，必履反。何以不称夫人？此难生时之称也。据秦人来归僖公成风之禭，成风称谥，今仲子无谥，知生时不称夫人。桓未君也。赗者何？丧事有赗。赗者，盖以马，以乘马，束帛。此道周制也。以马者，谓士不借四也。礼既夕曰公赗玄??，束帛两马是也。乘马者，谓大夫以上备四也。礼，大夫以上至天子，皆乘四马，所以通四方也。天子马曰龙，高七尺以上。诸侯曰马高，六尺以上。卿大夫、士曰驹高五尺以上。束帛，谓玄三??二。玄三法天，??二法地，因取足以共事。〇乘马，绳证反，注乘马同。??，许云反。共，音恭。车马曰赗，货财曰赙，衣被曰禭。此者，春秋制也。赗犹覆也，赙犹助也，皆助生送死之礼。禭犹遗也。遗是助死之礼。知生者赗赙，知死者赠襚。○赙音附。禭音遂。犹遗，唯季反。桓未君，则诸侯曷为来赗之？据非礼。隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯。经言王者赗，赴告王者可知，故传但言诸侯。○隐为，于伪反，下注为井年末注同。告，古毒反，一音古报反。然则何言尔？成公意也。尊贵桓母，以赴告天子诸侯，彰桓当立，得事之宜，故善而书仲子，所以起其意，成其贤。其言来何？据归含且赗，不言来。〇归含，本又作含，户暗反，下同。不及事也。比于去来，为不及事时，以葬事毕，无所复施，故云尔。去来所以为及事者，若巳在于内者。其言惠公仲子何？据归含且赗，不言主名。兼之。兼之非礼也。礼不赗妾，既善而赗之，当各使一使，所以异尊卑也。言之赗者，起两赗也。〇一使，所吏反。何以不言及仲子？据及者，别公列人尊卑文也。仲子即卑称也。○别，彼列反。仲子微也。比夫人微，故不得并及公也。月者，为内恩录之也。诸侯不月，比于王者轻，会葬皆同例。言天王者，时吴楚上僭称王，王者不能正，而上自系于天也。春秋不正者，因以广是非。称使者，王尊敬诸侯之意也。王者据上与诸侯分职，俱南面而治，有不纯臣之义，故异姓谓之伯舅叔舅，同姓谓之伯父叔父。言归者，与使有之辞也。天地所生，非一家之有，有无当相通。所传闻之世，外小恶不书。书者，来接内也。春秋王鲁，以鲁为天下化首，明亲来被王化，渐渍礼义者，在可备责之域，故从内小恶举也。主书者，从不及事也。○僭，子念反。而治，直吏反，下皆同。所传，直专反，下文所传并注同。被，皮寄反。○

    九月，及宋人盟于宿。孰及之？内之微者也。内者，谓鲁也。微者，谓士也。不名者，略微也。大者正，小者治，近者说，远者来，是以春秋上刺王公，下讥卿大夫，而逮士庶人。宋称人者，亦微者也。鲁不称人者，自内之辞也。宿不出主名者，主国主名与可知，故省文，明宿当自首其荣辱也。微者盟例时，不能专正，故责略之。此月者，隐公贤君，虽使微者，有可采取，故录也。○于宿，音夙，国名。说，音悦。逮音代，又大计反。故省，所景反，后省文皆同。○

    冬，十有二月，祭伯来。祭伯者何？天子之大夫也。以无所系。言来也。〇祭伯，侧界反，五年注放此。何以不称使？据凡伯称使。奔也。奔者，走也。以不称使而无事，知其奔。奔则曷为不言奔？据齐庆封来言奔。王者无外，言奔则有外之辞也言奔，则与外大夫来奔同文，故去奔，明王者以天下为家，无绝义。主书者，以罪举，内外皆书者，重乖离之祸也。当春秋时，废选举之务，置不肖于位，辄退绝之，以生过失，至于君臣忿争出奔，国家之所以昏乱，社稷之所以危亡，故皆录之。录所奔者为受义者，明当受贤者，不当受恶人也。祭者，采邑也。伯者，字也。天子上大夫字，尊尊之义也。月者，为下卒也。当案下例，当蒙上月日不也。奔例时，一月二事，月当在上。十言有二者，起十复有二，非十中之二。〇选，息变反。肖，音笑。采，七代反。○

    公子益师卒。何以不日？据臧孙辰书日。〇不日，人实反。此传皆以日月为例，后放此。远也。孔子所不见。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。所见者，谓昭、定、哀巳与父时事也。所闻者，谓文、宣、成、襄王父时事也。所传闻者，谓隐、桓、庄、闵、僖、高祖、曾祖时事也。异辞者，见恩有厚薄，义有深浅。时恩衰义缺，将以理人伦，序人类，因制治乱之法，故于所见之世，恩巳与父之臣尤深。大夫卒，有罪无罪，皆日录之，丙申，季孙隐如卒是也。于所闻之世，王父之臣恩少杀，大夫卒，无罪者日录，有罪者不日，略之，叔孙得臣卒是也。于所传闻之世，高??、曾祖之臣恩浅，大夫卒，有罪无罪皆不日，略之也，公子盖、师无骇卒是也。于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗觕，故内其国而外诸夏，先详内而后治外，录大略小，内小恶书，外小恶不书。大国有大夫，小国略称人。内离会书，外离会不书，见也。于所闻之世，见治升平。内诸夏而外夷狄书，外离会，小国有大夫，宣十一年秋，晋侯会狄于攒函，襄二十三年邾娄劓我来奔是也。至所见之世，著治大平，夷狄，进至于爵，天下远近，小大若一，用心尤深而详，故崇仁义，讥二名，晋魏曼多、仲孙何忌是也。所以三世者，礼，为父母三年，为祖父母期，为曾祖父母齐衰三月。立爱自亲始，故春秋据哀录隐，上治祖祢。所以二百四十二年者，取法十二公，天数备足，著治法式。又因周道始坏，绝于惠、隐之际。主所以卒大夫者，明君当隐痛之也。君敬臣则臣自重，君爱臣则臣自尽。公子者，氏也。益师者，名也。诸侯之子称公子，公子之子称公孙。〇见恩，贤遍反，下见治皆同。杀，所介反。粗觕，才古反，又七奴反，说文大也。诸，夏，户雅反，凡诸夏皆放此。攒函，才官反，下音咸。大平，音泰。期，音基。齐衰，音咨，本亦作斋。下七雷反。尽，津忍反。

    二年春，公会戎于潜凡书会者，恶其虚内，务恃外好也。古者诸侯非朝时，不得逾竟。所传闻之世，外离会不书，书内离会者，春秋王鲁，明当先自详正，躬自厚而薄责于人，故略外也。王者不治夷狄，录戎者，来者勿拒，去者勿追。东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。朝聘会盟，例皆时。〇恶，乌路反。好，呼报反。非朝，直遥反。凡此字不音者，皆同。逾竟音境，今本多即作境字，更不音。所传，直专反，年末相传同。○夏，五月，莒人入向。入者何？得而不居也。入者，以兵入也。巳得其国而不居，故云尔。凡书兵者，正不得也。外内深浅皆举之者，因重兵害众，兵动则怨结祸构，更相报偿，伏尸流血无巳时。诸侯擅兴兵不为大恶者，保伍连帅本有用兵征伐之道，鲁入耜不讳是也。入例时，伤害多则月。〇莒音举。向，舒亮反，国名。更音庚。偿，时亮反。擅，市战反。○

    无骇帅师入极。无骇者何？展无骇也。何以不氏？据公子遂帅师入耜，氏公子也。〇骇，户楷反。贬。贬，犹损也。〇贬，彼检反，损也。曷为贬？据公子遂俱用兵入耜，不贬也。疾始灭也。以下终其身不氏，知贬疾始灭，非但起入为灭。始灭昉于此乎？昉，适也。齐人语。据传言拨乱世。○昉，甫往反，适也。前此矣。前此者，在春秋前，谓宋灭郜是也。〇郜，古报反。前此则曷为始乎此？托始焉尔。焉尔，犹于是也。曷为托始焉尔？据战伐下言托始。春秋之始也。春秋托，王者始起所当诛也。言疾始灭者，诸灭复见不复贬，皆从此取法，所以省文也。○复见，扶又反，下不复同。见音贤徧反。此灭也，其言入何？据齐师灭谭不言入。内大恶，讳也。明鲁臣子当为君父讳灭例月，不复出月者，与上同月，常案下例，当蒙上月日不。○当为，于伪反，下为后背隐同。○

    秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。后不相犯日者，为后背隐而善桓，能自复为唐之盟。○背，音佩。○

    九月，纪履??来逆女。纪履??者何？纪大夫也。以逆女。不称使，知为大夫。○履??，音须，左氏为裂??。何以不称使？据宋公使公孙寿来纳币称使。婚礼不称主人。为养廉远耻也。然则曷称？称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。礼有母，母当命诸父兄师友，称诸父兄师友以行。宋公无母，莫使命之，辞穷，故自命之。自命之，则不得不称使。然则纪有母乎？曰有。以不称使，知有母。有则何以不称母？据非主人，何不称母通使文？母不通也。礼，妇人无外事，但得命诸父兄师友，称诸父兄师友以行耳。母命不得达，故不得称母通使文，所以远别也。〇别，彼列反。外逆女不书，此何以书？据伯姫归于宋，不书逆人。讥。讥，犹谴也。〇谴，遣战反。何讥尔？讥始不亲迎也。礼所以必亲迎者，所以示男先女也。于庙者，告本也。夏后氏逆于庭，殷人逆于堂，周人逆于户。〇亲迎，鱼敬反，注及下司先，悉荐反。始不亲迎昉于此乎？前此矣。以惠公妃匹不正，不嫌无前也。〇妃音配，又芳非反。前此则曷为始乎此？托始焉尔。焉尔，犹于是也。曷为托始焉尔？据纳币不托始。春秋之始也。春秋，正夫妇之始也。夫妇正则父子亲，父子亲则君臣和，君臣和则天下治。故夫妇者，人道之始，王教之端。内逆女常书，外逆女但疾始。不常书者，明当先自正，躬自厚，而薄责于人，故略外也。〇治，直吏反。女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，未离父母之辞。纪履??来逆女是也。〇未离，力智反，下同。在涂称妇，在涂见夫，服从之辞。公子结媵。陈人之妇是也。入国称夫人。入国则尊，尊有臣子之辞，夫人姜氏入是也。纪无大夫，耆纪履??者，重婚礼也。月者，不亲迎例月，重录之。亲迎例时。○

    冬，十月，伯姫归于纪。伯姫者何？内女也。以无所系也。不称公子者，妇人外成，不得独系父母。其言归何？据去父母国也。妇人谓嫁曰归。妇人生以父母为家，嫁以夫为家，故谓嫁曰归，明有二归之道。书者，父母恩录之也。礼，男之将取，三日不举乐，思嗣亲也。女之将嫁，三夜不息烛，思相离也。内女归例月，恩录之。〇取，七住反。〇

    纪子伯、莒子盟于密。纪子伯者何？无闻焉尔。言无闻者，春秋有改周受命之制，孔子畏时远害，又知秦将燔诗、书，其说口授相传。至汉公羊氏及弟子胡母生等乃始记于竹帛，故有所失也。○纪子伯，左氏作子帛。远，于万反。燔，扶元反。母，音无。〇

    十有二月乙卯，夫人子氏薨。

    夫人子氏者何？隐公之母也。以不书葬。何以不书葬？据姒氏书葬。〇姒，音似。成公意也。何成乎公之意？据巳去即位。〇去，起吕反。子将不终为君，故母亦不终为夫人也。时隐公屈卑其母，不以夫人礼葬之，以妾礼葬之，以卑下桓母，无终为君之心，得事之宜，故善而不书葬，所以起其意而成其贤。子者，姓也。夫人以姓配号，义与仲子同。书薨者，为隐公恩录，痛之也。日者，恩录之，公夫人皆同例也。〇下，遐嫁反。○郑人伐卫。书者，与入向同。侵伐围入例皆时。三年春，王二月二月、三月皆有王者，二月，殷之正月也；三月，夏之正月也。王者存二王之后，使统其正朔，服其服色，行其礼乐，所以尊先圣，通三统，师法之义，恭让之礼，于是可得而观之。己巳，日有食之，何以书？诸言何以书者，问主书。记异也。异者，非常可怪。先事而至者，是后卫州吁弑其君完，诸侯初僭，鲁隐系获公子翚，进謟谋。〇杀其，申志反，下杀其君同。翚，许韦反。謟，??检反。日食则曷为或日或不日？或言朔，或不言朔？曰某月某日朔，日有食之者，食正朔也。桓三年秋，七月壬辰，朔，日有食之是也。此象君行外强内虚，是故日月之行无迟疾，食不失正朔也。其或日或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也；谓二日食，己巳日有食之是也。此象君行暴急，外见畏，故日行疾，月行迟，过朔乃食，失正朔于前也。失之后者，朔在后也。谓晦日食。庄公十八年三月，日有食之是也。此象君行懦弱见陵，故日行迟，月行疾，未至朔而食，失正朔于后也。不言月食之者，其形不可得而睹也，故疑言日有食之。孔子曰：多闻阙疑，慎言其余则寡尤。不传天下异者，从王内录可知也。〇懦，乃乱反，又乃卧反。〇三月庚戌，天王崩。平王也。何以不书葬？据书，葬桓王。天子记崩不记葬，必其时也。至尊无所屈也。诸侯记卒记葬，有天子存，存在。不得必其时也。设有王后崩，当越绋而奔丧，不得必其时，故恩录之。〇绋音弗。曷为或言崩，或言薨？天子曰崩，大毁坏之辞。诸侯曰薨，小毁坏之辞。大夫曰卒，卒，犹终也。士曰不禄不禄、无禄也，皆所以别尊卑也。葬不别者，从恩杀略也。书崩者，为天下恩，痛王者也。记诸侯卒葬者，王者亦当加之以恩礼，故为恩录。〇以别，彼列反，下同。恩杀，所界反。为天，于伪反，下故为王、为传所为同。〇

    夏，四月辛卯，尹氏卒。

    尹氏者何？天子之大夫也。以尹氏立王子朝也。〇尹氏，左氏作君氏。朝，如字。其称尹氏何？据，宰渠氏。官。刘卷卒名。〇卷，音权。贬。曷为贬？据俱卒也。讥世卿。世卿者，父死子继也。贬去名，言氏者，起其世也，若曰世世尹氏也。〇去，起吕反。世卿，非礼也。礼，公卿大夫、士，皆选贤而用之。卿大夫任重职大，不当世为其秉政。久恩德广大，小人居之，必夺君之威权。故尹氏世立王子朝，齐崔氏世弑其君光。君子疾其末则正其本。见讥于卒者，亦不可造次无故驱逐，必因其过卒绝之。明君案见劳授赏，则众誉不能进无功；案见恶行诛，则众谗不能退无罪。○见讥，贤徧反，下同。造，七报反。外大夫不卒，此何以卒？据原仲不卒。天王崩，诸侯之主也。时天王崩，鲁隐往奔丧。尹氏主傧赞，诸侯与隐交接而卒，恩隆于王者，则加礼录之，故为隐恩录痛之。日者，恩录之，明当有恩礼。〇秋，武氏子来求赙。武氏子者何？天子之大夫也。其称武氏子何？据宰渠氏官。仍叔不称氏，尹氏不称子。讥。何讥尔？父卒，子未命也。时虽世大夫，缘孝子之心，不忍便当父位，故顺古先试一年，乃命于宗庙。武氏子父新死，未命而便为大夫，薄父子之恩，故称氏，言子，见未命以讥之。何以不称使？据南季称使。当丧未君也。当丧，谓天子也。未君者，未三年也。未可居君位称使也，故绝正其义，与毛伯同。武氏子来求赙，何以书？不但言何以书者，嫌以主覆问上所以说二事，不问求赙。〇覆，芳服反。讥。何讥尔？丧事无求，求赙非礼也，主为求赙书也。礼本为有财者制，有则送之，无则致哀而巳。不当求，求则皇皇伤孝子之心。盖通于下。云尔者，嫌天子财多不当求，下财少可求，故明皆不当求之。○

    八月庚辰，宋公和卒。不言薨者，春秋王鲁，死当有王文。圣人之为文辞孙顺，不可言崩，故贬外言卒，所以褒内也。宋称公者，殷后也。王者封二王后，地方百里，爵称公，客待之而不臣也。诗云有客宿宿，有客信信是也。○孙，音逊。○

    冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。○癸未，葬宋缪公。葬者曷为或日或不日？不及时而日，渴葬也。不及时，不及五月也。礼，天子七月而葬，同轨毕至。诸侯五月而葬，同盟至。大夫三月而葬，同位至。士逾月，外姻至。孔子曰：葬于北方北首，三代之达，礼也，之幽之故也。渴，喻急也。乙未，葬齐孝公是也。○宋缪公，音穆，左氏作穆，凡此后放此。首，手又反。不及时而不日，慢葬也。慢葬，不能以礼葬也。八月葬蔡宣公是也。过时而日，隐之也。隐，痛也。痛贤君不得以时葬，丁亥，葬齐桓公是也。过时而不日，谓之不能葬也。解缓不能以时葬。夏四月葬卫桓公是也。〇解，古邂反，又古卖反。当时而不日，正也。六月，葬... -->>

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