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一、心灵中的阴性部分
二、男人的阳性特质
三、圣人和娼妓
困难和微妙的伦理问题并非一定是由影子本身的出现而带来的，通常会有其他的“内在意象”浮现。如果做梦者是个男人，他会发现他的潜意识有个女性人格；如果是个女做梦者，潜意识就有个男性人格。这第二个象征人物往往在影子之后出现，带来新而不同的问题。我们称男性的形式为阳性特质，女性的形式为阴性特质。
在男人心中，阴性特质是所有女性心理性向的化身，诸如暧昧的情感和情绪、预言性的征兆、对非理性的接纳、容忍私人的爱意、对自然的感情，以及与潜意识的关系。旧时的女祭司通常看得透神意，并且能与诸神接触，而这并非纯属偶然的事。
在爱斯基摩和其他北极圈部落的先知（僧人）中，可以发现阴性特质如何在男人心中被认作内在人物的最好例子。这些先知有些甚至穿着女人的衣服或在他们的衣服上画上乳房，以表示他们内在的女性层面————这层面可以令他们与“灵界”接触。
据说，有个年轻人被一名老僧人施法，埋在雪洞里，他掉进如梦的状态，而且感到虚脱。在昏睡中，他突然看见一个放射光芒的女人，她告诉他所需要知道的事情，后来成为他的保护女神，以帮助他完成困难的工作。这种经历表示阴性特质是男人潜意识的人格化。
一般而言，男人阴性特质的性格是被他母亲塑造出来的。如果他感到他母亲对他有消极的影响，他的阴性特质便通常会以暴躁、意志消沉、犹疑不定、忧心忡忡和易怒的形式表达出来。在这种男人的阴性特质中，那消极的“母亲灵魂”会不停地重复这个主题：“我一无是处，什么事都没有半点意义。虽然别人看法不一样，但至于我……我没什么好快乐的。”这些“阴性的情绪”会引起单调沉闷、害怕生病、阳痿或发生意外。整个生活呈现一片忧郁和压迫感。这种忧郁情绪甚至能诱惑人自寻短见。在这种例子中，阴性特质变成一个死魔。
法国人称这种阴性特质意象为“女性命运”，或德国的莱茵河女妖，也都是阴性特质危险层面的人格化，这形式象征有害的幻象。以下的西伯利亚故事显示这种有害阴性特质的行为。
有一天，一个寂寞的猎人看见一个美丽的妇人从森林对面的河中浮出来。她向他挥手，而且歌唱道：
噢，来吧！在寂静黄昏中的孤独猎人。
我想念你，
我现在想拥抱你。
我家就在附近。
来吧，来吧，孤独的猎人，你现在处身于寂静的黄昏中。
他脱掉衣服游过去，但突然间，她变成一只猫头鹰飞走，向他嘲讽地大笑。当他想游回去找衣服穿时，却在冰冷的河中淹死。
在这个故事中，阴性特质象征爱情、幸福、母爱的温馨（她的家）等不实际的梦————一个诱惑男人脱离现实的梦。那猎人淹死了，就是因为他追求不能实现的狂想。
此外，男人人格中消极的阴性特质所表达的，都是些坏心肠、有毒、柔弱的意见，使他们去贬低每件事的价值。这种意见往往扭曲真理，使之大打折扣，且具有破坏性。世界上有许多关于“恶毒心肠的少女”的故事或传说。她是个美丽的生物，但身上藏有武器或秘密毒药，当她和情郎第一晚相好时，就把他杀死。在这种伪装中，阴性特质就像某个不可思议的自然层面一样冷酷而鲁莽。
另一方面，如果男人对他母亲的感觉是积极的，这将会以独特而不同的方式去影响他的阴性特质，其结果不是变得缺少丈夫气概，就是成为女人的掠夺品，因此不能应付艰难的人生。这种阴性特质能使男人变得多愁善感，甚至会变得像老处女一样难以取悦，再不然就会像神仙故事中的公主一样敏感，可以在三十张床垫上感到有一颗豆的存在。在一些神话中，消极的阴性特质有更微妙的表示，形式大致是公主要求来向她求婚的人回答一连串谜语或找东西，如果他们猜不出谜底或找不出那些东西来，就一定会死————而她往往都是赢家。在这种情形下，阴性特质使男人涉身一种危险的智力游戏，我们可以在那些精神病患假装有知识的对话————阻止人直接和生活及实际的决定接触中，看出所有自然而外向的感情。
阴性特质经常显示的形式是性爱的幻想。男人也许由看电影或脱衣舞表演，以及对春宫图片做白日梦，来安抚他们的幻想。这是阴性特质粗糙原始的一面，只有当人没有充分地培养他的感情关系————当他对生活的感情态度仍旧幼稚时————它才变得有强制性。
在所有这些阴性特质中，有我们曾在影子中观察过的同样性向：它们能被主观客观化，而在男人看来，它们能变成某些独特女人的性格。可由于阴性特质的出现，导致男人在初次看到一个女人时就突然爱上她，而且立刻知道这就是“她”。在这种情形下，那男人好像感到自己无时无刻不认识这个女人，他如此无望地爱恋她，以至于让旁观者觉得他完全疯了。拥有“像神话般”的个性的女人特别吸引这灵魂的主观客观化，因为男人可以把任何事归因于一个如此魅惑迷人的生灵，可以围绕她编织幻想。
对阴性特质的消极面已说得够充分了，其实它有许多重要的积极面。举例来说，阴性特质在某一方面决定了男人是否有能力去找到合适的结婚对象。而另一个作用则是，无论什么时候，当男人的脑袋无法辨识隐藏在潜意识后的事实时，阴性特质都会帮他发掘出来。阴性特质在把人的思考和内在价值调和于同一事上，担任极其重要的角色，因而，打通进入堂奥的路径。就像一部内在“收音机”逐渐转到特定的波段，而排除掉不相干的波段，只准许“伟大的人”的声音出现。在设立这种内在“收音机”接收时，阴性特质对内在世界和“大我”扮演着指导和调节的角色，那就是他如何在我先前描述的僧人施法的例子之中出现，这是但丁“天堂”的华翠的角色。
以下是一个45岁的精神治疗医生的梦，也许有助于弄清楚阴性特质如何能成为一个内在的指导的原因。他晚上就寝前，倘若缺少礼拜堂的支持，就无法忍受孤独的生活。他发现自己忌妒那些得到组织保护的人。以下是他的梦：
在一座满是人的旧礼拜堂的走廊上，我坐在走廊的后面，这里似乎是特别座位，母亲和太太也跟我在一起。身为一个牧师，我举行弥撒，我手里有本大弥撒书，而非祷告书或诗歌集。我不熟悉这本书，所以也找不到正确的经文。我很紧张，因为弥撒快要开始了。但使我更烦恼的是，母亲和太太逐渐变成独立的实体，而且能以实际的形式展开。
文学作品有许多例子表示阴性特质是内在世界的指导和调停者，如我的“她”，或歌德《浮士德》中的“永恒的女性”。在中世纪的神秘经文中，“阴性”的意念这样解释她自己的本性：
我是园中的花、谷中的百合；我是公平的爱、恐惧、知识和神圣希望的母亲……就是天然力的调停者，使一种和另一种一致。我使那些热的成为冷的，冷的成为热的；干的变成湿的，湿的变成干的；硬的我弄成软的……我是牧师的戒律，先知的语言，聪明人的顾问。我手握生死大权，谁也无法从我手中逃脱。
在西方可以玛利亚作代表，而在中国，观音可与她相比。还有一个更通俗的“阴性意象”，那就是嫦娥，她将诗歌和音乐的天赋给予她所喜爱的人。
只有痛下决心，决定以慎重的态度处理幻想和感情的问题，才不至于阻滞内在个性化的过程，因为也唯有这样，男人才会发现这意象作为内在实体的意义————“内在的女人”传递“自己”的重要信息。
一、心灵中的阴性部分
女性潜意识的男性具体化————阳性特质————表现为善与恶两方面，这就像男人的阴性特质一样。不过阳性特质很少以性爱幻想或情绪的形式出现，反而大多以隐藏而“神圣的”形式出现。当这种形式以洪亮、强烈、男性化的声音说教时，或以兽性的情感强迫别人时，潜藏于女人中的男子气概很容易就被认知。不过，即使在外表上看来十分柔弱的女性，其阳性特质也可以成为同等棘手而无情的力量。有人也许会突然知道自己面对女人的顽固、冷酷和完全无法接近的个性时采用什么态度。
阳性特质最喜欢在这种女人的思想上无穷地去反复这个主题：“在世上，我只希望得到爱————但他并不爱我。”或“在这种情况下有两种可能————但两种都是一样的糟。”我们很少能反驳阳性特质的意见，因为它往往是正确无误的，不过它似乎很少适合个体的情况。它易于成为一个看似合理但又离谱或无关的意见。
就好像男人阴性特质的性格是被他母亲塑造的一样，阳性特质基本上是受到女性父亲的影响。父亲赋予女儿的阳性特质有其无可争论的“实际”确信的特殊色彩，这些确信绝不包括女人自己的个人实体。
这就是阳性特质有时像阴性特质一样是死亡化身的原因。举例来说，在一个吉卜赛人的神话中，有个寂寞的女人收容了一个英俊的陌生男人，而毫不顾及自己做的那个警告他是死亡之王的梦。他俩相处一段时间后，她强迫他告知真实的身份，起先他拒绝并告诉她如果他说出来，她就会死。不过，她还是坚持要知道，于是他突然透露他就是死亡的化身，那女人立刻就吓死了。
从神话的观点来看，那英俊的陌生人大概是个教徒的“父亲意象”或“神意象”，他在此以死亡之王的形式出现。但从心理学观点来看，他代表阳性特质的特殊形式，以诱惑女人脱离所有人际关系，尤其脱离所有和真正男人的亲近。他使得那一团充满欲望和事情“该怎么办”的判断的似梦思想具体化，使那女人脱离实际生活。
消极的阳性特质不仅以死亡化身出现，而且在童话中，他还会扮演强盗和凶手的角色。蓝胡子就是个最好的例子，他偷偷地在密室内把他所有的妻子杀死。在这个故事中，阳性特质把所有一下子就入侵女人的潜意识、冷酷、有害的思想具体化，尤其是当她无法明了感情责任的时候。然后她才开始考虑到家庭的财产这类事情————一种计量的思考纲目，充满恶意和阴谋，令她进入一种甚至希望别人死亡的境况。“当我们其中一个死了，我会搬到里维耶拉。”一个女人看到风光明媚的地中海海岸后对丈夫说————照理来说，她这个念头并没什么实际的伤害。
如果有了这种秘密而有破坏性的态度，妻子会迫使丈夫，妈妈会迫使孩子生病、发生意外甚至死亡，甚至还会阻止孩子结婚————这种深藏不露的邪恶形式很少出现在母亲意识心... -->>
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