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身份出席了在阿姆斯特丹召开的世界社会党大会；在会上与俄国社会党代表热烈握手，象征了两国工人阶级的团结。战争结束以后，社会运动进一步发展，利用第一次西园寺内阁比较和缓的态度，于明治三十九年（1906）成立了旨在实行社会主义的日本社会党，一般的社会主义启蒙运动也普遍展开了。这对于全力以赴地向帝国主义迈进的明治政府来说，当然是不能容忍的。对社会主义者的镇压日甚一日。明治四十一年（1908），在神田锦辉馆发生了“赤旗事件”，明治四十三年（1910），又发生了杀害幸德秋水等人的“大逆事件”，至此，对社会主义者的镇压已达到了登峰造极的地步，甚至凡是带有社会二字的东西均被视为危险品而遭到禁止，社会运动进入了奄奄一息的状态。政府对社会主义者进行的这种过度的镇压，是他们企图用强权来掩饰在日俄战争取得胜利的背后，日渐暴露的国内矛盾和国力发展的不平衡，可以说是，战争后果带来的阴暗面之一。
政党势力的发展
在确切知道一代天皇的在位时间中，明治天皇的治世，可以说是日本历史上统治时间最长的时代，但也终于在明治四十五年（1912）宣告了结束。由种种历史事实表明，历史的发展动静也正是从这时开始呈现出了转变的动向。明治后半期发生的重大事件————日俄战争的善后处理，到明治末年基本完成；明治四十三年（1910）实行的日韩合并宣告了朝鲜问题的结束；日英同盟协约的第三次改订也在明治四十四年（1911）完成，和其他国家，也于明治四十年代分别缔结了协约。明治四十五年（1912）清国灭亡，中华民国建成，大正三年（1914）第一次世界大战爆发，世界史也在这段时间，出现了一个转折点。第一次世界大战与日本的参战，是构成大正时代历史中最重要的因素，战争带来资本主义的繁荣，民主主义思想的高涨以及对国际协调政策的坚持，这些也都反映了大正时代的历史特点。
在叙述大正时代的历史以前，有必要先概述一下明治后半期的国内政治情况，弄清前面讲到的宪政发展以后的历史经过。中日甲午战争是在第二次伊藤内阁时进行的，战争期间，各政党都曾协助政府，举国一致来进行战争；但是随着战争的结束，政党对政府的抨击又开始加剧，政府只能怀柔自由党，勉强度过议会关。在野党由此也认识到，必须把力量集中起来，于是改新党、革新党以及其他小党派联合起来组织了进步党，推戴大隈重信为领袖（明治二十九年三月，1896）。政府为进一步与自由党加强合作，任命该党总理板垣退助为内务大臣，第一次组成了官僚与政党联合的内阁。不久伊藤内阁垮台，代之以第二届松方内阁（二十九年九月）。松方内阁任大隈为外务大臣，以进步党为友党，但这种情况没有持续多久，由大隈的辞职和与进步党断绝关系，致使这届内阁终于倒台（明治三十年十二月），组成了第三届伊藤内阁，因政府向议会提出的增征地租的议案引起了政府与议会的正面冲突；最后，导致解散议会。以往一直水火不容的自由党与进步党，从此以后联合结成一大政党，称为宪政党（三十年六月）。这种政党势力的大联合，震惊了官僚和派阀集团。伊藤博文很快认清了形势，舍弃了超然主义，痛感政治必须依靠政党内阁，便下野，把内阁交给了大隈和板垣。于是由大隈担任总理大臣，板垣出任内务大臣，除陆海军两大臣外，其他阁员均由党人担任，政党内阁诞生了，这说明政党的势力已有划时代的发展。然而由于宪政党是勉强把本来难以融和的自由党和进步党捏合在一起的，所以阁僚之间很快出现了分歧，导致了宪政党的分裂，内阁瓦解。这样，好不容易成立的政党内阁，仅仅过了四个月就垮台了。
政党内阁垮台以后，日本政坛又退回到藩阀、官僚时代，组成了第二届山县内阁。山县对政党的合作与发展，深恶痛绝；为了维护官僚的世袭老巢，山县修改了文官任用令，废除了内阁成员可以自由任用敕任文官的制度，从而将党人拒之于官僚阵营之外；还制定了“文官分限令”、“文官惩戒令”以保证官僚的身份。他还扩大了枢密院咨询事项的范围，将有关文官的身份和任用的敕令也包括进去，以防止将来修改文官任用令，对官僚阵营的强化，采取了万全的方策。同时，还修改陆海军省令，制定了陆海军大臣必须由现役大、中将充任的规定。正是这条规定，后来成了军阀们坚固堡垒、打乱内阁统一领导的祸根。日本的政党政治，因首次实现了政党内阁而只欣喜瞬息，但后来却产生了反动，长期背上了推卸不掉的沉重负担。
鉴于当时的形势，伊藤博文决心亲自组织一个模范政党，重新开始新的政治生涯，遂于明治三十三年（1900）九月成立了立宪政友会。当时，宪政党已分裂为旧自由党系的宪政党和旧进步党系的宪政本党两部分；他们全部参加了政友会，政友会因此而立即成了大政党。因此，在山县内阁下台之后，又成立了第四届伊藤内阁。在这届内阁中，除了陆海军大臣和外务大臣（加藤高明）以外，全部阁僚都由政友会成员担任，从而又出现了一届政党内阁（明治三十三年十月）。当时，政友会在众议院中，拥有绝对多数席位，因此政府的所有重要议案，都能在众议院中获得顺利通过。但在贵族院，却对此持反对态度，否决了政府提出的增税案。这是由于贵族院的敕选议员，多是山县作为官僚的堡垒把自己的部下塞了进去，伊藤与山县之间的争斗由此暴露出来。对此，伊藤勒令贵族院休会，并在其间，向天皇上奏了改造贵族院的方案，从而政府与贵族院形成了严重的对立。但后来天皇下达了整顿时局的敕诏，才勉强使政府摆脱了困境。伊藤内阁并未取得当初人们所期待的政绩，仅七个月便垮台了。取而代之的是山县的嫡系————长州阀的宠儿陆军大将桂太郎（明治三十四年六月）。
从此以后，桂太郎执政长达四年零七个月，在从日英结盟到日俄战争结束为止这一重大时期，正确地掌握了国家的前进方向。但从另一方面来看，正是由于战争，才制止了党派之间的争斗，完全再现了举国一致争取战争胜利的中日甲午战争时的前例，因而政府才得以自由地进行统治，并维持了较长的寿命。随着战争的结束，人们的怨恨便同对日俄媾和条约的不满一起爆发出来，桂内阁顷刻瓦解，继伊藤之后任政友会总裁的西园寺公望（西园寺公望（1849——1940），政治家，旧贵族。原名美丸，号陶庵，为德大寺公纯的次子，后入继西园寺家。明治维新后因在戌辰战役中之功勋等，于明治三年（1870）到法国留学，十年后回国，创办明治法律学校，东洋自由新闻，鼓吹自由主义思想。十八年（1885）被任为全权公使，驻比、德等国。从事修改条约工作，三十四年（1901）回国，担任枢密院议长、文部、外务、大藏等大臣；三十六年（1903）担任政友会议长，三十九年（1906）、四十四年（1911）两次组阁，大正九年（1920）授公爵后，作为元老参与国事。————译者）当上了首相（明治三十九年（1906）一月）。西园寺内阁的阁僚中，政友会成员仅二名，其余的全是官僚和派阀成员；沿袭桂内阁的政策，得以平安无事地进行了战后经营工作。此后直至明治时代结束时为止，西园寺与桂太郎交替执政。桂太郎代表官僚、军部，执行保守、专制的政策，西园寺则代表地主、资本家，推行自由主义的政策。
明治时代结束，迎来大正时代的时候，正是在第二届西园寺内阁时期。这届内阁因未批准陆军方面提出的增设两个师团的方案而引起了陆军大臣上原勇作的辞职，而且军部还拒绝推举后任陆相，内阁便因此而短命垮台了（大正元年（1912）十二月）。前述第二届山县内阁规定的陆海军大臣必须由现役的大、中将担任的限制，在此迅速生效，针对日益壮大的政党势力，表现出抑制力量的强大。继西园寺之后，任首相的是桂太郎（第三届桂内阁）。由于大正天皇即位，桂太郎曾任内大臣兼侍从长，在宫中任职。因为他本人怀有政治野心，加上军部、官僚的支持，所以又再次出来肩负难局。不过，这次他是以天皇颁布诏敕的形式，来表明自己登台的正当性，后来为要求海军大臣斋藤实留任，再次借用了诏敕的力量。这种打乱“宫中”“府中”之别，认为政争累及了皇室，致使本来就对军部、官僚的横暴满怀愤慨的政党党员一下子展开了全面的攻击。这种愤慨和攻击集中表现在以政友会的尾崎行雄、国民党（明治四十三年（1910）以宪政本党为中心组成的政党）的犬养毅为先锋的拥护宪政、打倒门阀的运动。为了应付这种局面，桂太郎计划另行组织新政党，下令议会休会，实行建党，但没有如愿，只勉强建立了第二政党（即后来的立宪同志会），但以政友会、国民党为中心的在野党，却以绝对多数向刚刚复会的议会提出了弹劾政府的议案。于是，政府又用再次休会来应付，还想利用诏勅来打开局面。这时天皇却向西园寺下达了令其匡救时局的敕令，从而使政友会等在野党的态度更加强硬起来。桂太郎虽第三次下令议会休会，但事已至此，议会中的愤怒已扩展到人民群众之中，引起了人民的暴动。桂太郎这时已黔驴技穷束手无策，不得已在大正二年（1913）二月，即上台仅53天，便被迫辞职了（大正二年二月）。这件事表明，在壮大起来的政党势力面前，即使是军部和官僚们，也无法维持其专制统治。另一方面，党争累及皇室的做法，也预示了新帝治世的困难前景。
继第三届桂内阁之后上台的是以海军巨头山本权兵卫（山本权兵卫（1852——1933），海军军人，政治家。鹿儿岛人，自明冶三十一年（1898）出任第二次山县内阁的海军大臣后，曾几任海相，是萨摩阀的海军巨头。大正二年（1913）大正政变时，和政友会联合打倒桂内阁之后组阁，但不久即因西门子事件而辞任。十二年（1923）大震灾后又再度组阁，不久又因虎门事件而辞任。————译者）为首的内阁。山本与政友会合作，修改了文官任用令，大力整顿行政财政，颇有政绩昭然之势，但却因发生了所谓“西门子事件”的海军受贿事件而不能不辞职（大正三年四月）。山本内阁垮台以后，推选后任首相，发生困难。按照惯例，继任首相的人选，过去都是由号称元老的几名明治维新以来的元勋们开会选定。这次也是元老们经过长期的考虑，才决定起用隐居于早稻田的大隈重信。大隈求得同志会总裁加藤高明的支持，以同志会为与党组成了内阁，政友会则被推到了敌对面去。参加第一次世界大战，并向中国提出二十一条要求的就是这届内阁。当时，在议会中拥有多数席位的政友会士气低落，在大选中沦为第二党，他们对政府的攻击也未能收到效果。这对一心想压制政党势力的元老和官僚来说，认为是个天赐良机，他们推翻了大隈内阁，将朝鲜总督陆军大将寺内正毅推上了首相的宝座（大正五年（1916）十月）。寺内声称要组织举国一致的内阁，但他自己是长州军阀的嫡系，阁僚们都是官僚出身，却是一届纯粹置身于政党争斗之外的超然内阁。当时，同志会已发展成宪政会（总裁为加藤高明），不用说，对这届内阁表示了猛烈的反对。但是，政友会却企图利用这个机会打击宪政会，以恢复其自身的势力，反而站到了拥护政府的立场。在议会解散后进行的大选中，政友会再次获得了多数席位，与宪政会的力量对比，发生了逆转。由于这二大政党的根深蒂固的敌对观念和权势欲望，使本来已具有十分牢固发展基础的政党势力，无法集结其力量，竟为军部和官僚提供了可乘之机。
鉴于大隈内阁对华外交的失败，寺内内阁在外交问题处理上，标榜以集中全国的力量、超乎党派的智能为表面理由，实际上是想怀柔各种势力，以谋求强化内阁，设立了临时外交调查委员会。从国务大臣和前国务大臣中选任委员。任命了政友会总裁原敬、国民党总理犬养毅、平田东助、牧野伸显、伊东巳代治和现任内务、外务、陆军、海军大臣等为该委员会委员。政府尽管采取了这些护身之策，但社会形势已发生了急剧的变化。当时，世界大战仍在欧洲进行，日本海军也已开赴地中海作战。在俄国，罗曼诺夫王朝已被消灭，无产阶级革命在世界上第一次获得了成功。在国内，由于战争造成的物资匮乏和通货膨胀，物价暴涨，奸商们又趁机作祟，人民生活陷于极端困苦之中。米价无止境地上涨，在这种情况下，富山县一个叫作滑川的渔村里爆发的抢米事件（米骚动），很快就传播到全国，演变成了袭击米商和高利贷业者的群众性暴动（大正七年（1918）八月）。政府虽然用军队将这次暴动镇压了下去，可是寺内内阁却鉴于这种社会状态而终于宣布总辞职了（大正七年九月）。
继寺内内阁之后的是以政友会总裁原敬（原敬（1856——1921），政治家，盛冈人，曾任天津领事，驻法国代理公使，外务省通商局长，外务次官，朝鲜公使。明治二十九年（1896）担任大阪每日新闻社社长，三十三年（1900）任政友会干事长，第四次伊藤内阁的递信大臣，以后曾数次出任政友会内阁的内务大臣，大正七年（1918）组阁，号称“平民宰相”，十年（1921）在东京站遇刺身死。————译者）为首相的纯政党内阁。政党内阁虽早在明治三十一年（1898）大隈、板垣内阁时就出现过，但那届内阁是建立在自由、进步两党不自然的联合基础之上的，因此很快就瓦解了；本来，同时拥戴两名性格相反的头目，就是一个难题。原敬内阁中，除了军部大臣和外务大臣以外，所有阁僚都是政友会成员，首相原敬是个没有爵位的众议院议员。对此，山县、松方等元老认为成立这样的内阁为时尚早，要求同是元老的西园寺公望出马组阁。但是，对时局十分敏感的西园寺，反而劝说山县等人推举原敬上台。因此说，原敬内阁的出现，说明向来遇事就要压制政党势力的元老、官僚、军部等旧势力已经减退，而足以成为加强政党实力，即支持政党势力的资产阶级已步上政治舞台的一个显著标志。在此之前，经过中日甲午战争和日俄战争两次战事以后，资本家在政治上的发言权已经逐步增大。在第二次西园寺内阁中，银行家出身的山本达雄当上了大藏大臣，开创了实业家出任大臣的先河。政党内阁成立后，内阁的基础已置于议员数量之上，而议员的当选与否，很大程度取决于选举费用的多寡，这样就使资产阶级的势力能强有力地干预政治。在原敬内阁中，吸收了高桥是清、山本达雄、中桥德五郎、野田卯太郎等许多实业界出身者为阁僚这一点，充分说明资产阶级已在政治界取得了显著的进展。同时，这也是由这次大战所带来的日本资本主义经济力量划时代繁荣的大亮相。
原敬内阁在扩充高等教育机构、同时任用文武官员为殖民地长官等方面取得了显著的成就，但却未采取能够适应大战以后经济和思想上的变动的政策，特别是推行了反对宪政会和国民党共同提出的普选法案等露骨拥护资本家的政策。在原敬杰出的政治活动能力下，原内阁维持了三年多，到大正十年（1921）十一月，终于因原敬[20]在东京车站被刺而倒台，取而代之的是同样由政友会组成的高桥是清（高桥是清（1854_1936），政治家、财政家，东京人，本姓山村。明治五年（1872）参加大藏省工作后，长期在财政、经济方面工作，曾任正金银行、日本银行等总裁，大正二年（1913）山本内阁，七年（1918）原敬内阁中均任藏相。大正十年（1921）以政友会总裁身份出任首相，以后又担任过田中、犬养、斋藤、冈田诸内阁的藏相。昭和十一年（1936）二二六事件中被害。————译者）内阁。但高桥内阁却因内阁内部难于统一，仅过半年多就垮台了（大正十一年六月）。在此之前，大战后世界上出现了要求和平的风气，海军裁军会议，就于这时候在美国华盛顿召开，日本也派出了以海军大臣加藤友三郎为全权代表的代表团参加了会议（大正十年十月），缔结了限制海军条约等各种重要条约（大正十一年三月）。由于高桥内阁的垮台，堵塞了通往政党内阁的道路，加藤友三郎便在进行华盛顿会议善后处理的名义下，被推举为继任首相。当时政友会出于不肯把政权交给反对党的想法，极力支持加藤上台组阁，自己阻碍了政党政治的发展。继加藤之后上台的第二届山本权兵卫内阁和清浦奎吾内阁都是又回到军阀和官僚的内阁，其中清浦内阁全部阁僚都是由贵族院成员组成的，成了贵族院研究会的傀儡，引起了政党和人民的愤慨。于是，政友会、宪政会和革新俱乐部（在原国民党基础上发展起来的政党，首脑为犬养毅）联合起来开展了强大的拥护宪政、打倒特权内阁的“第二次护宪运动”。不过，此时政友会的床次竹二郎等149人，宣布退党而另外组织了宪政本党，声称拥护清浦内阁，充分暴露了党人渴望参加到政权中去的卑鄙心理，玷污了护宪运动的精神。面对护宪三派的进攻，政府以解散议会来抵抗，但大选的结果却是护宪三派获得大胜，宪政会成为议会第一大党，从而政界又迎来了以宪政会总裁加藤高明为首相的政党内阁————护宪三派内阁（大正十三年（1924）六月）。
护宪三派内阁最大的功绩是，制定了多年悬案的普选法，改革了贵族院，并断然对陆军进行了裁减等。众议院的议员选举法，在明治三十三年（1900）修改以后，对有选举权者的资格限制，已从当初的纳税额十五日元减为十日元，大正八年（1919）又减为三日元。另一方面，要求将选举法改为普选的提案，自明治三十五年（1902）起就已成为议会中一再讨论的问题，其间还曾一度往众议院获得通过，只是因遭到贵族院的反对，法案才未能成立，一直拖了下来。原敬内阁也曾认为通过普选法案，为时尚早，并将其作为解散议会的借口，但这种做法反而增加了人民群众对普选的关心，结果使争取普选成了民众运动。因此到护宪内阁时，原来曾对普选法持反对态度的政友会也改为表示赞同，使该法案在众议院获得通过；贵族院也并没有进行全面的反对，于是，在宪政史上具有划时代意义的普选法案终于在大正十四年（1925）三月通过了。
所谓贵族院改革，就是要削弱多年来一直作为贵族、官僚们对内阁施加干涉的堡垒的贵族院的势力，是凭借护宪运动的余威而取得成功的一项事业。至于裁减陆军，则是撤销了四个师团的建制，精简了二千余名军官。不过，在另一方面，也因充实了飞机等新式装备，所以在节约财政开支方面，并没有多大意义，但在表示渴望和平诚意方面的精神效果，却很显著。
随着时间的推移，护宪内阁内部各政党间的团结逐渐松散。高桥是清引退之后，陆军大将田中义一（田中义一（1863——1929），军人。陆军大学毕业后担任军部中有关中国、苏联方面的工作。大正七年（1918）任原敬内阁陆军大臣，十二年（1923）为山本内阁陆军大臣，后以政友会总裁身份组阁，一身以首相兼外务、内务、拓务大臣数职，积极推行侵略中国政策，有名的《田中奏折》就是他担任首相时的事，此外出兵山东，召开东方会议及炸毙张作霖等事件，都是他任内发生的。————译者）继任政友会总裁，犬养毅（犬养毅（1855——1932），政治家，冈山县人，号木堂。庆应义塾毕业后，从事新闻工作，参加自由民权运动。明治四十三年（1910）组织国民党，主张打倒藩阀体制；大正十二年（1923）又组织革新俱乐部，次年联合政友会、宪政会展开护宪运动。昭和四年（1929）任政教会总裁，六年组阁，七年（1932）死于五一五事件中。————译者）解散了革新俱乐部，参加了政友会。加藤在与政友会的协调失败以后，曾一度宣布内阁总辞职，但改组成了宪政会单独组阁的第二届加藤内阁（大正十四年（1925）八月）。加藤病死以后，由若礼次郎以宪政会总裁身份继任首相（大正十五年一月）。后来，在处理金融危机和外相币原的外交失败等问题上，若内阁遭到了枢密院的攻击，遂下台了（昭和二年（1927）四月）。
宪政会内阁下台后，政权转到政友会手里，产生了田中内阁。田中内阁采取了积极的对华政策，但不久就因非战条约问题和炸毙张作霖的事件而倒台（昭和四年（1929）七月）。接着上台的民政党（宪政会与政友本党合并而成）滨口雄幸内阁在伦敦裁军条约问题上与枢密院及军部进行争辩，发挥了政党政治的威力；但因滨口在东京车站被刺而一蹶不振，到继任的若内阁（昭和六年（1931）四月到十二月）和犬养内阁（昭和六年（1931）十二月到昭和七年（1932）五月）上台时，日本已经进入了军阀横行、杀气腾腾的时代；多年来备尝艰辛才勉强争得的政党政治————所谓“宪改正轨”，再次遭到了践踏。这种时局的逆转，固然有世界形势的演变，日本的社会、经济方面存在的弱点等多种原因，但其中的一个根本原因，就是政党本身的软弱无力和没有远见。即政党不是依靠自己的力量去确立支配政治的途径，而经常企图通过与官僚、军阀妥协来扩充势力，斤斤计较本党的利益而同反对党争衡；却不肯为了政党的整体利益，去同特权阶级进行争斗。因此，尽管政党从表面看来，由明治末期到大正、昭和年代，取得了惊人的发展，但也不能不注意到，隐藏在其内部的上述缺点。
日本在国际政局中的活跃
到了明治末年，日本已基本上完成了日俄战争后外交方面的善后处理。进入大正时期，世界局势又发生了新的变化。第一次世界大战爆发，日本参加了这次战争，进一步提高了自己的国际地位。从19世纪末到20世纪初，世界列强都疯狂地推行帝国主义政策，彼此间的矛盾、对立十分深刻。参加这场竞争较晚的德国，扩充海军，意在同英国海军相对抗。德国商品也在世界市场上同英国商品开始竞争。德国还主张日耳曼民族主义，企图向横跨巴尔干直达波斯湾的东方广大地区进行扩张，这就意味着给在巴尔干半岛推行泛斯拉夫主义的俄国，造成了巨大威胁。针对德国这一发展意图，明治二十五年（1892）结成了俄法同盟，明治三十七年（1904）签订了英法协约和明治四十年（1907）签订了英俄协约。德国虽然已于明治十五年（1882）与奥地利、意大利结成了三国同盟，但不久意大利便因在巴尔干半岛与奥地利发生对立，而接近法国；奥地利则因国内少数民族的叛乱，政局不稳。所以英、俄、法三国协约实际上可以说是三国对德国的包围。在巴尔干地区，各民族间的对立非常尖锐，泛斯拉夫和泛日耳曼这两种主义之间，进行着激烈的对抗，其中以塞尔维亚为中心的泛斯拉夫主义运动，尤为激烈。奥地利一直在窥测着机会，准备对这种运动施加打击，以恢复威信。大正三年（1914）六月，以奥地利皇太子被塞尔维亚人暗杀事件为开端，奥地利政府向塞尔维亚发出了最后通牒，在遭到拒绝之后，发表了宣战声明，从而拉开了第一次世界大战的序幕。即德国援助奥地利，土耳其和保加利亚也参加了这一阵营；俄国则支持塞尔维亚，英国、法国、比利时和意大利也加入了这一方面。这样，欧洲的列强由此分成两大阵营，要在干戈之间决一雌雄。
随着大战的爆发，英国要求日本支持。当时的首相是大隈重信，外相为加藤高明。在内阁会议上，阁僚们认为参战是履行日英同盟中规定的义务；是对三国干涉的报复行为；也是日本提高国际地位的好机会。便决定对德宣战。大正三年（1914）八月，日本政府便向德国提出了最后通牒，要求德国将其在东方的根据地胶州湾移交给日本，并将德国舰艇从远东水域撤走。对此，德国未做回答，于是日本便发表了宣战声明，派海军封锁了胶州湾，陆军则从背后进攻青岛要塞，十一月间攻下了青岛。此外，海军的一支部队占领了赤道以北的德属诸岛，与英国海军共同负责监视印度洋和太平洋地区，还派驱逐舰队远航地中海，担任护卫该水域航线的工作。
日俄战争以后，清国国力衰弱，早就不愿受满人统治的汉人，到处在策划推翻政府。明治四十四年（1911），黎元洪领导的革命军在武昌已有强大势力（这种说法不对，请参阅《中国近代史》等书籍。————译者），孙中山则在中国南部倡导三民主义，与其呼应；全国有三分之二的地区为革命军所占据。结果，于明治四十五年（1912）一月成立了共和制的中华民国临时政府，清王朝于是灭亡。后来，军阀代表袁世凯又同革命政府合作，并被选为大总统。大正四年（1915）一月，我国为了处理攻占青岛后的山东问题等多年来没有解决的两国间悬案，就提出了二十一条要求，这次交涉极为困难，日本虽然多次做出让步，减缓了所要求的条件（这是著者为过去日本侵略中国所做的辩解，请注意参阅《中国近代史》等书籍。————译者），但最后还是用最后通牒方式恫吓中国方面，到同年五月间，才勉强签订了条约。条约内容规定：中国必须承认日本和德国间因处理德国在山东的一切权利、利益的一切事项，延长旅顺、大连等地的租借期限为99年；日本国民得在南满自由杂居、往来，和从事工商业等活动、为此租用所需土地；日本国民得在内蒙东部与中国人民合办经营农业及附属工业等。此外还规定，大战结束后胶州湾租借地全部由日本自由处理时，应在一定条件下（如将胶州湾作为商港开放，和在日本政府指定的地区设立日本专管租借地等），可将该租借地归还中国。最后缔结的条约内容虽是上述这样，但在最初提出的要求中含有干涉中国内政的条款，因而被认为是日本想乘列强因世界大战，无暇顾及东亚之机，实现扩张领土野心的举动，实际上中国也正是强调了这一点，博取各国的同情。加上，这个条约是在日本最后通牒的恫吓之下签订的，因而使问题更形复杂。后来，中国在凡尔赛媾和会议上，提出要求废除这项条约，他们用巧妙的外交辞令来说服各国，使日本的全权代表团狼狈不堪。中国并在国内，以日本提出最后通牒的那天，五月七日作为国耻纪念日，在人民中间掀起了排日的浪潮，成为影响两国友好的痼疾而长期遗留下来。（请注意，从这里可以看出日本的资产阶级史学者是怎样为其政府过去的侵略行为做辩解的。————译者）
在这个问题上，日本感到有必要与美国交换意见，大正六年（1917）派遣前外务大臣石井菊次郎作为特派大使前往美国，与美国国务卿蓝辛（R.Lansing）进行谈判，达成了协议，并且发表了日美共同宣言。这就是所谓“石井——蓝辛协定”。其内容是：美国承认日本在中国的特权，两国尊重中国的独立，支持在中国实行门户开放、在发展商工业方面机会均等的原则等等。
第一次世界大战初期，形势对德国比较有利。但后来战争旷日持久，迟迟不见进展，直到1917年（大正六年）美国参战后，才起了决定性作用；1918年11月，以德国的投降而告终。次年1月，在巴黎召开了有27个国家参加的媾和会议，日本与英、法、美、意等国作为主要联合国，或者说是五大国之一，是这次会议的主要成员之一。日本政府对选派全权委员十分慎重，起用了元老西园寺公望，并派牧野伸显等随同前往。同年6月，在凡尔赛宫缔结了和约，日本取得了胶州湾、山东铁路等过去德国在山东省所享有的一切权益，并被委任统治赤道以北的德属诸岛。如前所述，中国代表曾在这次会议上为废除“二十一条”和要求直接归还山东掀起了猛烈的活动，但结果并没有得到各大国的支持，而是承认了日本的主张。此外，会上还讨论了美国总统威尔逊（Wilson）提出的国际联盟办案，为了防止日后发生战事，以充满了各国要求和平的精神通过了国际联盟章程。日本积极参加了这项工作，并提出了在章程中应加入废除种族差别的条款，以实现要求和平精神的建议，但却未能得到与会者的一致同意。后来，我国作为国际联盟常任理事国之一，在实现国际协调方面，发挥了很大作用。
在和会前后，发生了出兵西伯利亚和尼港事件等令人不愉快的外交事件。从表面上看来，出兵西伯利亚的目的是援救逃亡或被俘在俄国的捷克斯洛伐克人，将他们送到西部战线，以实现其建立本民族国家的愿望，这也合乎协约国方面想要增强兵力的意图，使其与协约国军共同行动，与在促进战争结束中起一定作用的国际协调主义相符合。但实际上，协约国方面的意图是，想用武力来干涉俄国在经二月革命和十月革命之后所建立的布尔什维克政府，和其同德国的单独媾和。而对于在英、美、法等国撤军之后，仍单独赖着不走的日本说来，则应说它还暗藏着企图乘机在西伯利亚攫取特殊权益的野心。决定出兵的是即将宣布总辞职的寺内内阁（大正七年（1918）八月），这对于军阀内阁来说，虽然是很适合的，但继之成立的原敬内阁等各届内阁，却也都继续坚持出兵，结果一直持续到大正十一月（1922）年末，在西伯利亚驻兵长达四年多。这说明无论是官僚，还是政党，都没有反对军部那种不自量力的向大陆扩张的政策，后来日本战败的先兆，在这里也可以见到。
不过，日本驻兵西伯利亚也有一个理由，即发生了不幸的尼港（庙街）事件。大正九年（1920）三月，驻在苏联滨海省尼古拉耶夫斯克（庙街）的日本领事馆，遭到激进派苏军的袭击，许多馆员和日本侨民遭到惨杀。当时，日本还没有承认应向其追究责任的莫斯科政府，因此，便以保障占领的名义，占领了滨海省的重要地区。但是，导致这次惨杀事件的原因，不用说是由于日本在西伯利亚驻军。在那里驻兵四年多的结果，正如宪政会总裁加藤高明在贵族院中所批评的那样：日本在西伯利亚驻兵四年，对外失去了各国的信任，与俄国结下了怨恨；对内则使军队长期曝于异域，耗费了大量的国帑。是一次没给国家带来任何利益的失败。
世界大战对日本所产生的影响，是广泛而深刻的，特别是对经济界的影响，尤为显著。日本虽也参加了战争，但付出的代价很小，各国的订货都集中到日本商品上来，使日本出现了空前未有的战争景气。日清战争以后，日本的贸易几乎每年都是连续入超，但在大正四年（1915）至大正七年（1918）之间却突然转为出超，四年里出超总额达14亿日元。进出口总额，在大正三年（1914）为12亿日元左右；但到大正七年（1918），竟达到了37亿日元左右，增加了二倍多。此外，日本商船也取代了欧美商船，在世界各地从事货物运输，出现了海运业的黄金时代。船舶数量的增加，新航线相继开辟，海运业暴发户不断涌现，海运业的繁荣情况空前。大正三年（1914），日本拥有的船舶总数为3487艘，总吨数为159万吨；到了大正八年（1919），船舶总数已达5203艘，吨数增为286万吨。在工业方面，纺织、缫丝、纺织品等轻工业也有了惊人的发展，棉纱的产量，大正二年（1913）为151万捆，到大正七年（1918）增加到180万捆。重工业方面，原来一直依赖进口的船舶、车辆和机械等产品，现在都已能自行生产，甚至反而输出了。以这种经济景气为背景，出现了兴办各种企业的热潮，资本不断增加和集中，银行资本对产业资本建立了决定性的控制，随着银行作用的加增，银行原有的资本增加和集中也有了发展。促进这种发展的主要是战后出现的反作用————经济危机。
随着战火的熄灭，在大战中不断膨胀起来的经济界，受到其反作用力的打击。由大正九年（1920）大阪的增田票据贴现银行的关闭，引起了各地银行一系列的关闭和挤兑的风潮，造成了战后第一次金融危机。继而，大正十一年（1922）各地银行又出现了倒闭的情况，大正十二年（1923）更发生了有名的关东大地震，使日本损失了多达50亿日元的财产和10万人的生命。灾后，为了进口国内匮乏物资，造成了巨额的贸易入超，经济界受到了沉重的打击。由于在震灾后，采取了对震灾中损失的票据实行补偿的措施，又引起昭和二年（1927）的金融危机，铃木商店、台湾银行相继倒闭。就这样，经过多次危机以后，许多银行合并或关闭，而大银行却越发大了起来，出现了后来控制金融市场的五大银行，这五大银行是三井、三菱、住友、第一、安田五家银行。
地震之后的东京
1923年9月1日一场地震之后，在东京市中心断壁残垣的废墟中依旧耸立着几座标志性的多层建筑。首都的一多半区域和横滨附近多数区域以及周围的城镇村庄全都被夷为平地。之后便是干热的天气，狂风引起的大火疯狂的烧了三天，地震中约有十万人死亡，几百万人无家可归、饥渴交加。到1927年时，江户古城的皇宫成了东京唯一保留下来的具有古代风貌的建筑。
在大战对思想界产生的影响中，不容忽视的是民主主义思想得到了广泛传播。战后，民主主义浪潮在各国普遍高涨起来，其思想也传到日本，在知识分子中间风靡一时。从原敬内阁开始，相继成立的政党内阁，普选法的制定、裁军的实施等都是民主主义思想推动政治而产生的结果，如果没有这种民主主义思想的背景，上述事情是很难实现的。
世界大战使日本的社会问题日趋严重。战争造成经济界的繁荣，虽使资本家和暴发户深受其利，但一般人民则仍苦于物价飞涨，生活困窘。米骚动之所以能轻易地演成全国性的运动，就充分说明了这一点。战后出现的经济危机，使失业者陆续增加，中农以下的农民，则因农产品价格暴跌而吃到苦头。这就为工人运动和农民运动的发展准备了条件。自第二届桂大郎内阁镇压了“大逆事件”以来，社会主义运动曾一时销声匿迹，但由于出现了上面的情况和民主主义思想的广泛传播，加上世界工人运动的高涨，社会主义运动又复兴起来，并于大正九年（1920）实现了社会主义者的大团结，成立了日本社会主义同盟（大正十年被勒令解散）。大正八年（1919），铃木文治于大正元年（1912）组织的稳健派的工人团体及爱会也改名为“大日本劳动总同盟”（后又改为“日本劳动总同盟”），明确地表明同盟的方针是进行阶级斗争。大正九年（1920），一万名工人集会庆祝了日本第一次的五·一国际劳动节。大正十一年（1922），成立了全国贫雇农组织的中枢机关————日本农民组合。在俄国十月革命成功的刺激下，共产主义运动也开始发展，并于大正十一年（1922）成立了日本共产党。对此，政府在大正十四年（1925）制定《治安维持法》，加强了取缔社会运动的措施。但是，由于普选法案已经生效，计划组织以工人团体为基础的无产阶级政党，尽管经受了政府的镇压和内部情况复杂等种种磨难，各个无产阶级政党还处于分立状态，但在昭和三年（1928）第一次实行普选的大选中，仍有八名无产阶级政党党员当选为国会议员，他们1是：山本宣治（山本宣治（1889——1929），生物学者、政治家。京都府人，东京帝国大学毕业后，担任京都帝国大学及同志社大学讲师。当时日本社会上各种矛盾十分尖锐，他从亲身感受中接受了马克思主义，成为一个共产主义者，昭和三年（1928）第一次普选中被选担任议员，次年在议会开会期间，于神田的旅馆中被刺身死。————译者）、水谷长三郎、河上丈太郎、浅原健三、安部矶雄、铃木文治、龟井贯一郎、西尾末广。
鉴于世界大战的惨祸，为了消除战争根源，维持持久和平，美国总统于大正十年（1921）在华盛顿召集了一次国际会议，讨论了限制军备和远东及太平洋问题。日本派海军大臣加藤友三郎、贵族院议长德川家达和驻美大使币原喜重郎作为全权委员参加了这次会议。限制军备会议是在英、美、日、法、意等五大国之间召开的，会上决定了五国拥有主力舰总吨数的比例是5（英）∶5（美）∶3（日）∶1.75（法）∶1.75（意），同时还决定太平洋诸岛的防务，以维持现状为原则。在维持太平洋和平方面，英、美、法、日四国缔结了相互尊重各自在太平洋岛屿中的属地及领地权利的《四国条约》（大正十年十二月）。同时，宣布由于远东形势发生变化，而已失去其意义的日英同盟作废。
中国问题是在除英、美、日、法、意等五大国外和比利时、荷兰、葡萄牙、中华民国等共九个国家参加的会议上讨论的。大正十一年（1922）二月九国订立了条约，规定除中国以外的缔约国同意：尊重中国的主权、独立及领土的完整；排除阻止中国建立稳固、有力政府的障碍；对在中国一切人民的工商业，树立和维持机会均等主义等原则。这个条约实现了美国主张在中国实行的门户开放和机会均等主义，阻止了日本大陆政策的进展。因此，过去所订的石井——蓝辛协定，在美国的强烈要求下自然而然地在1923年（大正十二年）被废除了。
华盛顿会议虽然在限制五大国的海军方面取得了划时代的成功，但遗憾的是它只限制了主力舰（包括航空母舰）的数量，并没有把辅助舰艇也包括进去，只规定了辅助舰的舰型为吨数在一万吨以下，舰载炮口径不得超过八英寸。由于造船技术的进步，按照这个条约规定的舰型而建造的巡洋舰，完全可以具有同主力舰相匹敌的能力，于是列强便以此舰型为中心重又展开了建造军舰的竞争。鉴于这种情况，美国政府于昭和二年（1927）再次提出了召开裁军会议的建议。法国和意大利拒绝参加这次会议。日本则欣然表示参加，派斋藤实、石井菊次郎等为全权代表前往日内瓦，同英、美两国的全权代表进行了协商。各国的全权代表分别提出了本国的方案，由于英、美两国的方案相距甚远，尽管日本居间极力调停，却始终未能达成协议，结果会议只能发表了一个“三国共同宣言”之后宣告结束。
第二年（1928），英、美、法、德、意、日、比利时、波兰、捷克斯洛伐克、奥地利、新西兰、南非、加拿大、爱尔兰、印度等15个国家的代表齐聚法国外交部，签订了非战公约，宣布签约各代表分别以其本国人民的名义，不再以战争作为国策工具。因为这个条约中有“以人民的名义”的字样，后来在日本被认为是侵犯了天皇的大权，在枢密院遭到了非难，终于造成田中内阁总辞职的一个原因。不过，日本能够爽快地接受条约中主张放弃战争的重大目标，说明当时主张国际合作和爱好和平的精神已占了优势。
为了挽回日内瓦会议的失败，英美两国又进行预备性会谈，在英国主持下，终于昭和四年（1929）发出了在伦敦召开裁军会议的邀请。这一次，法、意两国也同意参加。五大国的全权代表从昭和五年（1930）一月开始举行了会议。日本的全权代表是前总理大臣若礼次郎、海军大臣财部彪和驻英大使松平恒雄。他们带着大型巡洋舰的拥有量和辅助舰艇的总吨数要相当于美国的70%及保持潜水舰的现有实力78500吨等三大原则参加了谈判。但是，会议期间争论不休，很难达成协议。经过三个月的努力之后，才勉强达成了协议，四月签订了《伦敦条约》。日本的主张，辅助舰艇总吨数要相当于美国的70%——点，得到了通过，但大型巡洋舰的拥有量却被减为相当于美国的60%，潜水舰规定和美国相等的52700吨。对此，海军表示了激烈的反对，他们在军令部长加藤宽治的带领下，企图阻止条约的签订。但是，政府顶住了他们施加的压力，命令代表们在条约上签了字。于是，军部以侵犯了天皇的统帅大权为口实指责政府，军部对政党内阁的不满，急遽增高，后来一再发生了旨在实现军部独裁的军事政变。
在上述各次国际会议上，日本始终以互相让步的态度同英、美等大国一起为保持世界和平做出了努力。这可以说是日本外交史上最光辉灿烂的时代。但在另外一方面，也不应忽视在其背后存在着导致日后发动侵略战争的阴暗事态。田中内阁时期，曾以保护日本侨民的权益，免受中国内战的危害为名，于昭和二年至昭和三年（1927——1928）两次出兵中国山东省，陡然增加了中国的反感和各国的猜疑，这和国内日益高涨的民主主义思想，也是背道而驰的。此外，昭和三年（1928）还发生了炸死满洲统治者张作霖的事件，这也可以说是军部的对满强硬政策的一个表现。必须注意的是，在外交官们高喊国际协调和尊重中国领土完整的口号背后，还存在着这种以军部为中心的、后来接着演成了军部独裁的一股暗流。与此同时，中国的排日思想不断高涨，各地爆发了顽强的抵制日货运动，并且得到了企图将战后的剩余产品向东方市场倾销的欧洲各国的支持。美国的排日运动，也有所发展，上下两院于大正十二年（1923）通过了禁止日本人如境的移民法案。上述这些都是和标榜着国际协调相呼应的、在幕后发展起来的外力的动向，这些动向，对于后来的历史发展，具有深远的意义。
资本主义的发展
上面已经谈到，在明治十年以前，日本移植近代经济制度的情况，和以后几次对外战争的影响下，日本经济所取得的发展。这里还想尽量避免重复，再谈一些明治十年代到大正年间日本经济所取得的发展。
在明治时代经济发展史中，如果把从维新后的十年，作为介绍和移植资本主义的时代的话，那么从明治十年代到明治二十年代初则是资本主义发展基础确立的时代。明治十年（1877）发生的西南战役，在加强明治政府地位的意义上，在政治史上具有划时代的意义；在经济史上，也由于这次战争为筹措军费而增发了不兑换纸币，以此为契机，给经济界带来了一大转变。具体说来，在西南战争前夕，如将政府纸币和银行纸币加在一起，纸币的流通量为10600万日元，而到了明治十三年一月则已达到了17000万日元，增加了大约70%。其中有4200万日元，是用来作为西南战争军费的，即完全是非生产性的支出。结果引起了物价暴涨。明治十年（1877）一月每石大米的价格为4.60日元，到明治十二年（1879）涨到8.99日元，到明治十三年（1880）竟高达12.11日元，使人民生活困苦不堪。同时，由于纸币价值下跌，拉开了它与原来大体等值的西洋银币之间的差距，1元西洋银币已可兑换1.8日元纸币，即出现了约80%的差价。对此，政府为了整顿不兑换纸币和积累本位货币，改革了币制，建立了兑换制度；改革了税制，将国家支出改为地方政府支出；对国家开支厉行节约，将国营工厂移交给民营。这些政策从明治十三年（1880）十一月的税制改革开始实行，到明治十四年（1881）十月，松方正义就任大藏卿后又逐步推进，全部达到了预期的目的。
纸币的整理，进行得很顺利，从明治十四年（1881）到明治十八年（1885）期间，纸币的偿付额达1360万日元，滚存偿付准备金的金额为2640万日元，加在一起超过了4000万日元，结果使纸币的币值逐渐得到恢复。此外，为了确立兑换制度，政府于明治十五年（1882）公布了《日本银行条例》，创立了作为中央银行的日本银行，明治十七年（1884），政府又公布了《银行券兑换条例》，将发行纸币的权力委托给日本银行，并从明治十八年（1885）开始发行日本银行券。这种银行券是拥有全额兑现的足够准备金的，通货流通量可以说是完全稳定的。另一方面，发行日本银行券的同时，收回过去由政府发行的纸币和银行发行的纸币，到明治三十二年（1899），已完全从市面上消失，后来日本的纸币，便一直统一为日本银行兑换券了。
纸币的整理，在另一方面，引起了经济界的严重萧条，给人民生活带来了穷困和破产。由于大米等农产品和土地的价格普遍下跌，而租税又不断加重，农民普遍贫困化了，特别是许多中小地主也离开了土地，从而使少数大土地所有者乘机大发其财，大多数贫困的农民，则在高额地租下苟延残喘，不得不靠从事副业或打短工来维持生活，致使农村的阶级分化，十分显著。由于农民等阶层购买力的降低，中小工商业者的日子也很不好过，他们同破产的农民一起成了自由劳动力的源泉，自然而然地为近代工业的发展，准备了条件。
为整顿纸币、压缩财政开支所进行的拍卖国营企业一事，表明了政府的产业政策有了一大转变，在经济史上具有重大意义。这是企业从国营向民营的转变，与民间资本的发达，人民经营能力的进步是密切相关的。在这个意义上，这项措施，使日本从向来照搬西方资本主义方式，转到按照日本经济的具体情况的、现实的发展资本主义的道路上。不过，当时民间的资本和技术，还没有成长到足以完全独自开拓自己前进道路的程度。因此，政府对其采取了保护和扶植的政策，为培育近代企业，做出了不懈的努力。明冶十四年（1881）设置的管理企业的行政机关————农商务省，也就是体现了政府采取的保护政策。以低廉的价格将国营的工厂、矿山拍卖给民间经营，发放补助金或赋予其他优惠条件，以扶植企业的经营。此外如经常举办博览会、共进会以提高生产技术措施等，都是政府所采取扶植政策的具体措施。在这一时期中，政府将长崎造船厂卖给三菱，把兵库造船厂卖给川崎，把富冈缫丝厂卖给三井，把深川工作分局卖给浅野，为这些企业后来发展成为巨大财阀奠定了一定基础。
为了保护处于萧条中的企业，政府着重采取了奖励机械化和鼓励出口的方针。当时，出口的主要产品是生丝和茶叶，进口的主要产品是棉纱和砂糖。于是，政府便大力促进缫丝和纺织业的机械化，奖励增产，并千方百计地发展新式制糖业。由于政府和民间的共同努力，日本的对外贸易从明治十五年（1882）起由入超转为出超，一直持续到明治二十六年（1893）（明治二十三年除外）。由于实行了上述政策，纤维工业部门首先实现了机械化，为后来中日甲午战争后首先在这一部门完成产业革命打下了基础。
完成了纸币的整理工作以后，多年来的萧条景象消失了。从明治十九年（1886）起，企业界又开始迅速出现了蓬勃发展现象。当时兴办企业的热潮集中在铁路和纺织两方面。如果将明治十一年到十八年（1878——1885）称为整理金融的时代，那么从明治十九年到二十六年（1886——1893）则可以称为整理交通的时代。在铁路方面，起初政府曾采取国营的方针，但因财政困难，铁路建设进展很慢。因此，在改变产业政策之后，政府便采取了积极援助民间资本建设铁路的方针，对建设早就规划过的东京一青森间铁路的日本铁道公司给予了特别保护，推动了这项建设事业的进展（明治十四年，1881）。该项工程从明治十五年（1882）开始动工，明治十七年（1884）已在上野至前桥之间，明治二十年（1887）在宇都宫至白河之间相继通车，明治二十四年（1891）全线通车。后来，这家公司公布了其营业状况，每年的纯利润竟超过10%；从而在民间掀起了热烈的建设铁路高潮。明治十七年（1884），成立了阪堺铁道公司；明治十九年（1886），成立了伊予铁道公司；明治二十年（1887），成立了两毛和水户两家铁道公司；明治二十一年（1888），成立了山阳、大阪、赞岐、关西、甲武、九州等六家铁道公司；明治二十二年（1889），成立了筑丰、北海道煤矿和总武等三家铁道公司。就这样，到明治二十六年（1893）末，已通车的私营铁路达1367英里，出现了私营铁路占全部铁路70%的盛况。
随着私营铁路的兴盛，国营铁路也有了发展。在修建东京到京都之间的铁路干线时，曾发生是沿东海道还是沿中山道修筑的争论，明治十七年（1884）时，曾一度从开发内地及国防的角度考虑，决定沿中山道修筑；但后来由于施工困难又改为沿东海道修筑。明治二十二年（1889）近江湖东线修完之后，从新桥到神户的东海道线便全线通车了。与此同时，铁路运输也从原来的以客运为主转为以货运为主，对经济的发展起到了很大作用。
在这一时代，海运业的发展，也十分显著。明治初年的海运，为三菱所独占，政府对三菱的保护措施十分优厚。明治十五年（1882），藩阀政府为了推翻三菱所支持的大隈重信的权势，将小轮船公司合并起来，成立了共同运输公司，和三菱展开了激烈的竞争。但是，政府不久便认识到让同是受到政府保护的两家公司互相竞争的失策，又于明治十八年（1885）将两个公司合并成日本邮船公司，由政府提供补助，帮助其发展。此外，明治十七年（1884），在大阪府和其他县的保护下，成立了大阪商船公司。随着这些海运公司的建立，船舶数量的增加和新航线的开辟，取得了惊人的成绩，其中明治二十六年（1893）邮船公司开辟的孟买航线，是日本的第一条远洋航线。随着这条航线的开辟，还和印度订立了印棉购买合同，对我国纺织业的合理经营开辟道路做出了贡献。
政府对邮政、电信事业仍然采取了国营的方针。在邮政方面，明治十五年（1882）实行统一的邮资制度，电信方面也于明治十八年（1885）开始实行全国统一的收费制度。这样，通讯部门便同交通部门一起比其他各种产业设施，更加迅速地发展起来，从而使资本主义经济发展的基础得到了巩固。
日本资本主义经济在建立了上述基础并走上发展轨道之后，由于经过了中日甲午、日俄两次对外战争，及时地得到了飞跃发展的好机会。中日甲午战争使日本轻工业基本上完成了机械化，日俄战争又使重工业实现了机械化；日本的产业革命，便在极短的时间里以惊人的速度发展起来。战争还在亚洲东部地区开辟了能消化批量生产商品的市场。中日甲午战争的赔款等为提供丰富资金创造了优越条件，积累了为扩大生产、开辟市场所必需的资本。这是促进企业发展的最大因素。
与此同时，政府在工业立国方面一贯采取了保护、扶植政策，也是不容忽视的。这种政策的具体措施之一就是实行保护关税。早在明治二十七年（1894），政府就取消了棉纱的出口税，明治二十九年（1896）又取消了棉花的进口税，从而决定了日本纺织业的输入棉花和输出棉纱的性质，并采取了扶植其发展的措施。条约修改以后，日本的关税自主权原则上得到了外国承认。明治三十二年（1898）制定了新的关税税率，将原来定为5%以下的低进口税率提高到5%乃至40%，特别对一些需要保护的国内产业税率提得很高。到明治四十四年（1911）日本的关税自主权完全恢复以后，就实施了完全的保护关税政策。工业品的标准税率，从原来的20%提高到25%。原料则免税或仅课以10%以下的低税率，而精制品则课50%至60%的高税率。在这种关税政策的保护下，各种工业在获得原料、开辟市场方面，当然都得到了极大的方便，很快便出现了空前的繁荣。
政府采取的第二项保护措施，是通过设置、扩大国营工厂来自行经营工业和通过发放补助金、奖励金等来保护民间工业。这项政策专门在为扩充军备所必需的重工业领域中实行。明治政府成立伊始，就大抓军事工业，并设立了几个国营兵工厂。这些兵工厂在明治十年代拍卖处理国营工厂时，也被作为例外保留下来，一直由政府直接经营。根据中日甲午战争的经验，日本政府确立了武器自给自足的方针，扩建了陆海军各兵工厂，并新创立了国营的八幡制铁厂，这是一个以备军用钢铁的自给自足，同时还供民间需求而设立的大规模的近代化钢铁厂。明治二十九年（1896），议会通过了设立这家钢铁厂所需费用的预算。明治三十五年（1902），开始投产。
通过发放补助金、奖励金来促进民间产业发展的第一个实例可见于造船业。中日甲午战争以后，政府认识到有发展造船的必要，遂于明治二十九年（1896）制定并公布了《造船奖励法》，对建造700吨以上的铁船或钢船者，发放一定数量的奖励金。后来，政府又修改了这项法律，使之更加符合实际情况，并采取了防止外国船只进口的措施，极力奖励国内造船业的发展。到了明治三十一年（1898），三菱公司已能建造6000吨级的大型船只（常陆丸）了。日俄战争以后，造船技术有了很大进步。在明治四十年至明治四十四年（1907——1911），三菱公司建造的13000吨级的大型轮船（天洋丸、地洋丸、春洋丸），作为新式蒸汽涡轮机船，比起欧美各国建造的已毫不逊色。在军舰方面，日俄战争以后，也能建造向来靠外国进口的战舰。明治三十八年至三十九年（1905——1906）动工建造的萨摩等三艘战舰，无论在船体、武器装备及轮机等方面，都可与欧美发达国家建造的相匹敌了。
第二个实例是政府在日俄战争后随同实行铁路国有化，对车辆工业采取的保护措施。在明治十年至二十年（1877——1887），曾出现私营铁路的全盛时代。后来，随着经营规模的扩大，深感铁路的发展，不但需要庞大的资本，而且还需要从军事的观点加以考虑。因此，主张铁路国有的论调逐渐抬头，议会终于在明治三十九年（1906）通过了铁路国有化的法案。根据这项法案，在明治三十九年到明治四十年（1906——1907），政府用发行公债的办法将总长3000英里的铁路和25000余辆铁路车辆统一于国家资本之下（包括日本、山阳、甲武、参宫、关西等17家公司的线路）。此举对扩大运输能力和统一经营规模产生了极大的效果。在实施该法案的同时，又决定了铁路所需对象均由国内自行供给的原则，因此使国营和民营的车辆工业得到了保护和发展。过去，铁路所需的机车，一直是靠进口的，在实行这项决定后，大阪火车制造公司和川崎造船公司就在国家保护之下垄断了机车的制造，将进口机车赶出了日本市场。
从上面所述的情况可以了解产业革命在日本并没有引起多大的摩擦而顺利地取得了进展，其所以如此的原因是由于当时日本所处的特殊经济状态。在欧美各国，产业革命曾使原有的许多手工业工人失业，或因低工资而陷于生活困难的情况，因而导致了社会的不安。但在日本，当时尚未达到拥有许多手工业工人阶级的阶段。因此，日本不仅没有出现手工业工人失业的情况，反而出现了因新型产业的兴起、需要劳动力而发生缺少工人的情况。当然，固有产业也并不是没有因此付出牺牲的，但付出牺牲的，主要是农家的副业和一般家庭工业。最早进行产业革命的纺织业，消灭了农家和一般家庭中为自给自足或作为副业而从事的手工纺织业，在缫丝、织布等方面也是如此。.产业革命对农户等家庭产生了压力，但幸运的是，在此前后，农家还因生丝和茶叶的出口的激增而得到了好处，所以他们又把家庭副业转到养蚕、制茶等方面。这样，由于纺织业发展而蒙受的损失，在另一方面得到了补偿。他们除了进行这种有利的转变之外，还为其剩余劳动力送往工厂充当职工打开了广阔道路。产业革命给各阶层的人民都带来了新的工作和报酬，所以不仅没有给国民经济造成混乱，反而受到人们由衷的欢迎。
随着产业革命的进展，农村经济不可避免地要发生质的变化。农业在国民经济中所占的地位逐渐下降并为工业所取代，政府的保护重点也当然从农业转到了工业。农业本身的商业化也十分显著，农村的自给自足经济已为广泛的商品经济的浪潮所淹没。农作物的品种已从自给自足的作物统一改为生产商品性作物，最明显的例子是种植棉花面积的激减和取而代之的桑树种植的普及。上面说过，由于生丝出口的昌旺，养蚕为农户开辟了获得确实货币收入的道路。这时候，在原来饲养春蚕、夏蚕的基础上，又发现了饲养秋蚕的可能性，更加提高了养蚕作为农户副业的意义。因为，饲养春蚕、夏蚕都正值水稻种植的大忙季节，而饲养秋蚕，则可利用秋收之前的空闲时间，因而劳动力的分配和稻作更加合理。除了种桑以外，对主食的大米，也不断采取增产的措施，种植面积逐渐增加，杂粮类、菜子、麻、靛等原料用农作物的种植面积则急剧减少，从而使农村经济从原来的复杂多样的生产改为主要生产大米和蚕丝，生产逐渐单纯化，生活必需品则从别处购买。明治三十年（1897）以后，大米的进口也逐渐增加，农户售出自己生产的大米而食用次米和进口米，农村经济的货币化出现了较大进展。
劳动问题作为产业革命的阴暗面而自然产生。由于劳动力不足，雇主之间便展开了激烈的职工争夺战。同时，由于无限制地使用童工、女工和强制工人彻夜劳动，以致发生了许多惨无人道的悲惨事件。在劳动条件方面，再也不能用原来那种单纯的主从关系来约束，于是爆发了劳动纠纷。在这三种现象中，第一种即工人不足的问题，随着农村的分化等现象的进展，自然而然地得到了解决；但第二、第三种却一直延续到以后。日本纤维工业的发展，可以说是建立在残酷剥削童工、女工和低工资制度的基础上的。在明治四十年前后，女工的数目约占工人总数的六七成。而且大部分女工都受住宿制度的约束，被迫彻夜工作或从事长时间劳动，身体健康大都受到损害。此外，这些女工大都只希望在结婚前从事短时期工作，因而很少有长年劳动之后成为熟练工的。正因为这样，就产生了日本的近代化产业不得不长期停留在不需要熟练技术的初级工艺水平上的缺点。但是，由于中国等后进国家的初级工业有了发展，日本的产业自然需要实现精密工业化；因虐待职工而导致的招工困难，又迫使资本家不得不改善工人的待遇。这样，劳动条件也逐渐有所改善。从昭和三年（1928）起，彻夜工作原则上已被禁止。不过，这个问题应当作为更广泛的劳动问题的一部分来解决，它与上面各项问题，是密切相关的。
中日甲午战争以前，日本的劳动纠纷还是微不足道的，待至出现战后繁荣之后，战时一直受到压迫的工人们的不满便爆发出来，劳动纠纷骤然增加。明治三十年（1897）下半年，同盟罢工的件数有32件，到明治三十一年（1898）激增到43件。以后却又大量减少，明治三十七年（1904）仅发生了6件。这是因为明治三十三年（1900）第二次山县内阁发布了《治安警察法》，发挥了将工人运动扼杀在襁褓之中的镇压作用。同时也由于工人阶级也被“国运兴盛”的形势所迷惑，没能顾及本阶级的利益。日俄战争以后，劳动纠纷再次增加，明治四十年（1907）已达57件。明治四十四年（1911）虽然公布了日本第一个劳动法————《工厂法》，但该法直到大正五年（1916）才开始实行。第一次世界大战的爆发给劳动纠纷问题带来了很大转机，工人的阶级意识不断提高，他们结成了工会组织，劳动纠纷的件数飞跃增加，发展成了资本家和政府都深感头痛的严重问题。
以上结合中日甲午、日俄两次战争论述了资本主义经济发展的大概。第一次世界大战的爆发又使上述情况有了进一步的变化。下面，再从二三事实来谈一下第一次世界大战以后日本经济的发展。
其一是产业的质的发展。中日甲午战争后的产业，是以纺织、缫丝、杂货等为中心，产品是仅经过初步加工的加工原料品。日俄战争以后，则从初步加工原料品阶段进入了初步加工成粗产品的阶段。第一次世界大战以后，又从初步加工的粗产品阶段上升到生产精密产品阶段。重工业和化学工业虽在日俄战争后已有所发展，但直到第一次大战以后，才在技术上取得了独立，财政基础也有所巩固。更令人瞩目的是电力已被用作动力，普遍利用起来了。中日甲午战争以后，一般仍以蒸汽作为动力，到了日俄战争以后，原来只用来供照明用而兴办的电力事业，就发展成为动力了。这是陆续兴办起大规模水电事业构成了重要原因。大正三年（1914）兴建的11万伏特的猪苗代水力发电站长达150英里的东京高压输电网，被称为是世界性的成功范例。由于第一次世界大战，动力电气化的普及，有了惊人的发展。明治四十二年（1909），电动机在动力机总马力中所占的比例为14%，大正八年（1919），就达到了62%，昭和六年（1931）更达到了90%。电力在作为原动力方面，有这样惊人的发展，为建立和发展大工业生产奠定了基础，对这一时代的产业发展具有重大意义。
傲慢的日本工人
在赤塔半岛，日本工人傲慢地站在机车车间里。日本最初依赖于西方进口，但飞速建成了自己强大的工业基地。这张相片摄于1919年，此时的日本已经实现了两个目标，即现代化和经济上的自给自足。廉价劳动力可以随时补充工厂的繁忙的需求。通过开拓朝鲜这样的大陆殖民地，日本获得了制成品市场，特别是其赖以生存的纺织品市场。
第二是贸易的发展。在整个明治时代，贸易额一直在逐年增加，特别由于战争，导致了飞跃发展，这一点只看下述几个数字便可略知一二：由进出口总额来看，明治元年（1868）为2600万日元，明治三十年（1897）则为40700万日元，明治四十年（1907）为94700万日元，大正八年（1919）竟高达449200万日元。从贸易的内容来看，初期是出口原料、进口成品；中日甲午战争以后，就出现了成品输出增加，输入减少和原料输出低减，输入加增的明显倾向；到日俄战争以后，上述倾向便逐渐固定下来。但如从贸易物品的流动方向来看，出口物品中的工业产品，几乎全部都是输向亚洲国家的，而原料和半成品则大都流向欧美国家。这一事实说明，日本的近代化产业对东方各国来说，已居指导地位，但比起欧美各国来，还有一段距离。第一次世界大战以后，上述基本倾向虽然没有改变，但由于欧美列强在东方市场上的势力减退，而由日本取而代之的缘故，贸易额有了超乎寻常的增加。当时的重要出口产品，以生丝为最多，其次是棉纱、棉织品和丝织品；进口物品主要是棉花、铁类、谷物和羊毛等，纤维制品及其原料在贸易品中所占的比重是最大的。大正元年（1912），棉织品的出口约为16%，国内消费为84%；到大正八年（1919），则分别为27%和73%；而昭和二年（1927）出口已增为56%，国内消费则为44%。从这一事实可以看出日本棉织品工业的发展与国外市场有着极其密切的关系。同时也可以看出，日本经济对贸易的依赖程度，随其发展而逐步增强的性质。此外，以日俄战争为转机，日本恢复了贸易上的主权。从外商手中夺回贸易主导权，是明治初年以来全国人民始终期待着的愿望。但在明治三十年代前期，外商在进出口中所占的比例仍然很大。直到明治四十年代以后，这个比例才出现了逆转，日本商人所占的比重增加了，到世界大战发生时这种情况才固定下来。
第一次大战时出现的经济繁荣，由于战后的危机逐渐衰落下去，战时的出超转为入超，加上大正十二年（1923）的关东大地震又导致了进口的剧烈增加；到大正末年，在大战期间好容易获得的硬通货已大部分消耗殆尽。
第三是企业的集中及垄断。人们虽然早就认识到企业必须通过合并而大规模化，但其实现，却主要是在日俄战争以后。日本企业的特色，在中日甲午战争以后是新设，而日俄战争以后则是将原有企业加以扩大和通过合并使之大规模化；那时的新设企业，也都是由大资本家投资的；由于世界大战，更加促进了这种倾向。企业的大规模化和资本的集中，很快又使少数大公司在行业内部扩大了垄断的倾向。在纺织行业中，钟纺、东洋纺等公司都是由十几家小公司合并而成的大公司；在人寿保险行业，日本、千代田、明治、第一、帝国等五大公司垄断了全国总保险合同中的大部分；银行资本的集中情况，上面已略提及，三井、三菱、住友、安田等财阀由于这种银行资本的集中，更加强大。处于三井财阀控制之下的公司，包括直系和旁系在内，多达120家，其资本总额约占全国公司资本额的15%。为谋求同种企业间协调的企业联合体（卡特尔）在第一次大战以后也有了显著发展。这样，少数财阀就以垄断资本的力量来控制日本经济，进一步使政党当它的傀儡来支配政治的时代便到来了。
以上不过是从进步方面对日本资本主义经济的发展状况，做了概述。在另一方面，也不能不看到日本经济中还存在着许多缺陷和不合理之处，很快就成了对其根基不牢的进步投下阴影。例如，在大产业取得了惊人的近代化发展的背面，还存在着许多经营和技术都很落后的中小工商业者，成了束缚大产业发展的羁绊。在农村，仍严格实行着租佃制度，出租的土地面积逐年增加，下层农民挣扎在高额地租之下，生活水平无法指望提高，由此而产生的工人的低工资，虽然成了近代化产业发展的基础之一，这反过来却降低了国内的购买力，扩大了产业对海外市场的依赖程度。此外，由于日本国内的矿产资源并不丰富，铁矿、石油等近代化产业所不可缺少的资源，都必须依赖国外的进口。这种情况，考虑到一旦发生战争，就成了不顾后果地策划向海外扩张的基础。与此相关联，日本的重工业是以军事工业为中心发达起来的，这种性质，直到后来也没有改变。轻工业也注定要依靠战争而得到发展，因而两者都具有浓厚的军国主义色彩。此外，由于近代化产业经常是在政府保护之下得到发展的，因而产业资本家轻易就向政府表示妥协，对政府曲意逢迎，看不到有独立自主的市民精神的迹象。所有这些都是在产业获得伟大发展的背后所隐藏着的弱点和缺陷，在第一次世界大战后发生的世界性经济危机冲击之下，这些缺陷和弱点暴露无遗，不久便使国家走上了军部独裁和发动侵略战争的道路。
教学与思潮
在近代化国家的发展基础中，教育、学制的迅速发达是个不可或缺的因素。如前所述，明治五年（1872）制定的学制，是怀有伟大抱负的新政府所提出的极为适宜的教育政策，但因其太划一和复杂，在实际推广应用中，未免感到有些不便。于是，明治十二年（1879），政府又吸取了当时十分盛行的自由民权思想，发布了以自由主义为基调的教育令。然而，此个教育令在学校的设置、管理和教学内容等方面，都过于自由放任了。例如，它将教育的年限规定为四年，其中仅用一年零四个月，即十六个月就可以完成义务教育，并且还允许采取不进学校而接受普通教育的途径。由于这个教育令的自由主义精神，受到了人们的曲解，教育方面出现了衰颓的趋势，因此很快就对其进行了修改。明治十八年（1885）内阁制度创立以后，森有礼任文部大臣。他从明治十九年（1886）开始，就在教育令中自由主义理想的基础上，进行了学制改革。这次改革，是具有划时代意义的，为以后由明治到大正的教育制度，奠定了基础。
森有礼的学制改革是通过发布《帝国大学令》、《师范学校令》、《小学校令》、《各种学校通则》等有关学校的法令的形式发布的，因而通常将其统称为“学校令”。根据这些法令，各类学校均以小学为基础，秩序井然地设置起来。小学、中学和师范等各类学校均分为普通、高等二级。小学毕业以后，可以依次经中学进入帝国大学的途径，和由小学可以采取直接进入师范学校的途径，二大系统截然分开。进小学的学龄为6岁至14岁，共8年。父母和保护人有使学龄儿童接受普通小学教育的义务。普通小学的学制为三年或四年。中学是对准备从事实业或进人高等院校学习者进行必要教育的场所，高级中学由文部大臣管辖，普通中学则可由各府县视具体情况设置。根据这些法令，原来的东京大学预备门改为第一高级中学，大阪的大学分校改为第三高级中学。从明治十九年至明治二十年（1886——1887），又设立了山口、第二、第四、第五和造士馆等高级中学，它们都是后来发展成高等学校的基础。帝国大学由研究院（大学院）和分科大学组成，研究院（大学院）专事钻研学识技术的蕴奥，分科大学则是教授学识技术的理论和应用技术的场所。按照这些规定，东京大学改为帝国大学，内设法、医、工、文、理等分科大学（明治二十三年（1890）又增设农科大学）。师范学校是培养师资的地方，要求学生尤其要具备温和、信爱和庄重的品质。普通师范学校每个府县各设一所，在东京设一所高等师范学校，前者的经费由地方税中支出，后者则由国库开支。
以上是学校令中规定的学校制度的概要。后来，这些制度随时又进行了多次修改，并采取各种措施加以落实。与此同时，学校令中未做规定的专科学校、高等女学校、职业学校等也陆续设立，学校的设备逐渐完善起来。
政府于明治十九年（1886）发布的学校令为建立教育制度做出了划时代的贡献，于是又在明治二十三年（1890）颁发了有关教育的敕语，在确立教育内容方面，具有重要意义。明治初年以来，西方的新文化如洪水一般滔滔涌进日本，席卷了思想界，结果是产生了蔑视过去道德和思想的风气，认为这些都是因循守旧的；当时所吸收的西方思潮，都是以自然主义和自由主义为基调的，和儒教道德等，是针锋相对的，所以上述蔑视旧道德，旧思想的风习，日益高涨。对于这种知识界流行的自由主义思想，政府反倒用保守思想来加压制。在政治上，巧妙地用发布钦定宪法的手段压制了自由民权论，使其大体上得到了解决。在教育方面，也用崇尚儒教道德的方针，以克服盲目崇拜西方的思想和改善道德标准方面的混乱状况。这个方针首先体现在侍讲元田永孚（元田永孚（1818——1891），明治时代的儒学者，熊本藩士，维新前担任细川侯的教授，维新后入宫内省，担任明治天皇的侍读式侍讲，对明治的影响很大。他主张根据儒教的体制，树立天皇绝对化思想，《教育敕语》就是由他和井上毅起草的。————译者）根据明治天皇的敕令而撰写的《修身书》和《幼学纲要》中。这两本书被作为青少年在道德修养方面的必读书，颁发到全国各地（明治十四年，1881）。
其次，以天皇亲自教诲国民敕语的方式，颁发了《教育敕语》（明治二十三年（1890）十月），从更高的角度，在儒教伦理之外，还加入了立宪思想作为国民道德的教训。有识之士都认为，《教育敕语》（这里原著者说：“有识之士都认为《教育敕语》在教育上完成了帝国宪法提出的政治使命……”只能理解为原著者及其所代表的少数人的见解。此《教育敕语》已于昭和二十三年（1948）的国会上宣布失效。————译者）在教育上完成了帝国宪法提出的政治使命，确立了迄今一直处于混乱状态的教育标准，因而具有伟大意义。根据《教育敕语》进行的忠君爱国的国民教育，在明治、大正时代的振兴国运的过程中，起了无法估量的巨大作用。
经过中日甲午、日俄两次战争以后，教育制度逐渐得到了扩充和完善。其主要措施有：将普通小学的修业期限，延长到六年，并将此作为义务教育年限（明治四十年，1907）；将高级中学改为高等学校的同时，还把普通中学改称为中学校，并命令各府县都要设立一所以上的中学校（明治三十二年，1899）；制定《专科学校令》（明治三十六年，1903），设置了医学、法学、语学、文学、宗教、美术、音乐、体育等各类专科学校；将普通师范学校改为师范学校，并规定了设置女子高等师范学校（明治三十年、《师范教育令》）；制定《实业学校令》，设立了工业、农业、商业、商船、水产等方面的实业学校（明治三十二年，1899）；将帝国大学改名为东京帝国大学，并新设了京都帝国大学（明治三十年，1897），后来又陆续设立了东北（明治四十年，1907）、九州（明治四十三年，1910）等帝国大学等等。这样，在明治末年，日本教育的发达，在世界已名列前茅。明治四十四年（1911），在学小学生总数已超过700万，对全国儿童来说，已取得入学率高达98%的好成绩。
一幅日本画
这是1887年的一幅日本画，描绘了一个日本女演奏者正在弹一架西式的风琴。19世纪80年代期间，吸收了西方乐曲的日本音乐曲谱开始公开出版，供学校和家庭使用。
进入大正年代以后，教育制度的修改和教育机构的扩大尤为盛行。这是由于大正六年（1917），在内阁里面设置了临时教育会议，作为总理大臣的咨询机构，它所作的有力建议，解决了多年来成为悬案的学制修改问题；并由于原敬内阁将大规模增设高等教育机构定作为重要政策施行的结果。根据临时教育会议修改学制的建议，政府废除了《帝国大学令》，发布了《大学令》，准许在国立大学之外设立公立、私立大学和综合大学之外，设立单科大学等。在大学的办学目的中，除钻研学术之外，又加上了陶冶人格和培养国家思想等等（大正七年，1918）。同时，还制定了《高等学校令》，高等学校不再是大学预科，而是将其作为实施普通高等教育的机关，基本上实行7年制，公立私立均可。至于大规模地增设高等教育机构，是在大正八年至大正十三年（1919——1924）6年间进行的，共增设了17所高等学校、10所高等工业学校、5所高等农业学校、7所高等商业学校，1所外国语学校和2所药学专科学校（包括大正七年创设的）。这次增设是一个破天荒的壮举，因为于大正十四年（1925）估计将有28500名中等学校毕业生，其中约有2/3的人（19000人）希望升入上级学校，所以必须增设和扩大高等专科学校，以便能容纳这20000名学生。其结果无疑提高了人民的知识水平，促进了世界大战以后资产阶级的发展和助长了民主主义思想的发达，起到了充实日本作为近代国家内容的作用，这一点是不容忽视的。
随着高等学校和专科学校的增加，大学的增设也势在必行。除了上述明治年间设立的东京、京都、东北、九州等帝国大学以外；到大正年间，又设立了北海道（大正七年，1918）和汉城（大正十五年，1926）帝国大学。到昭和年代，又设立了台北（昭和三年，1928）、大阪（昭和六年，1931）和名古屋（昭和十四年，1939）等帝国大学。此外，按照新大学令的规定，又设立了国立的单科大学，如东京商科大学、冈山和新潟的医科大学等，还陆续设立了公立单科大学和私立大学。
明治初年，日本流行的教育思想都是从欧美直接照搬过来的，教学内容也重视洋风。这种倾向一直维持到明治二十年（1887）左右，大体上没有什么变化。斯宾塞及其门徒乔赫纳特（Johonot）等的实利主义的教育学说，在明治十年代左右被广泛介绍到日本，曾在美国留学，深受英美教育熏陶的伊泽修二、高岭秀夫也于明治十一年（1878）归国，在东京师范学校（后来的东京高等师范学校）致力于新教育学说的启蒙教育。然而，这种倾向却因明治十九年（1886）制定《学校令》和明治二十三年（1890）颁发《教育敕语》而为之一变，教育学说领域又转入到德国的赫巴特（J.F.Heibart）的全盛时代，教学内容中也包含了许多日本式的东西，反对欧化主义的国粹主义开始抬头。总之，日本的教育学说出现了许多变迁，和其他学问同样，都以德国学说为主，也曾试图摆脱明治初期那种照搬西洋学说的做法，努力建立日本独自的教育学说了。
教育思想方面出现的这种变化，在一般思想界中也可以见到。明治十年代末至明治二十年代初，明治思想史上出现了欧化思想与国粹思想的兴替，是件饶有兴味的史实。如果将明治初年（维新当时除外）到明治二十年前后作为第一期，那么这是欧化思想最盛的时期，自然主义、功利主义、个人主义、自由主义等风靡全国；第二期是从明治二十年前后至明治四十年左右，这段时间正和第一期相反，是理想主义、国民主义、国家主义泛滥的时代；第三期是从明治四十年至大正七八年前后，可以说是个人主义和自由主义在理想主义背景之下复活的时代；从大正七八年前后到昭和初年，则可以说是民主主义及马克思主义兴旺的时代。
关于明治十年以前西洋思想席卷日本思想界的情况，上面已有所论述。进入明治十年代以后，这种趋势又以新的深度和广度向各方面发展。卢梭的天赋人权论得到了许多人的赞同；他的《民约论》一书，在明治十五年（1882）由中江笃介译成汉文，书名译为《民约译解》，流传很广。斯宾塞也是这一时期很有影响的人物，他的进化论、社会有机体说和自由放任主义受到了不同立场人们的热烈欢迎。传播进化论的是东京大学的教师摩斯（E.S.Morse）、外山正一和矢田部良吉等人。加藤弘之起初也信奉天赋人权论，但在接触进化论以后，思想有了突然转变，反而对天赋人权论进行了批判（见其明治十五年著《人权新说》）。天赋人权主义，作为一种政治理论就变成了自由民权论，在明治十年至明治二十年（1877——1887），自由民权论曾作为推翻藩阀政府的口号而风靡一时。有关自由民权论的书籍出版了许多，其中多数是翻译过来的西方书籍，所谓著述也是根据西方书籍改写的。这些书籍中比较有名的是植木枝盛[21]的《开明新论》（明治十一年，1878出版）和《民权自由论》（明治十二年，1879出版），还有井上勤的《民权国家破裂论》等，这些书籍后来都成了设立民选议院运动和政党攻击政府的理论根据。
欧美的自由思想一应用于经济方面，便又产生了自由主义经济思想。在明治十年代，专攻经济的学者田口卯吉开创了在学术提倡自由主义经济的先河。他写的《日本经济论》于明治十一年（1878）公开发表，以后曾多次再版。
在社会思想方面，社会主义思想早在明治十年代就传播进来，反对男尊女卑的扩大女权论已为有识之士提倡起来。不过，这些思想都只是移植和模仿西方思想而已，在国内并不存在产生这些思想的成熟基础，因此是十分脆弱的。
模仿西洋的风气并不只限于思想界，在有形社会形态方面，如在风俗和衣食住等方面表现得尤为显著。在明治十年代，政府为修改条约而发动的欧化运动，是这种崇洋风的突出表现。政府认为，要与列强签订对等条约，就必须使日本的社会、风俗同欧美完全一致起来。在这种朴素的逻辑指导下，举办舞会、打台球、男女交际等肤浅的事物方面都极力模仿欧美，企图以此来密切与欧美各国的关系。鹿呜馆从明治十三年（1880）开始动工修建，明治十六年（1883）竣工后，朝野名士便不分昼夜地在这里举行舞会、宴会和游戏等活动。东京俱乐部是在明治十七年（1884）由井上馨发起设立的西式俱乐部，作为日本人与外国人交际的场所而被广泛利用。此外，大臣官邸和知事公馆等处也竞相举行宴会、舞会、举国上下都掀起了狂热的欧化热。这是日本人只单纯从表面上摄取外来文化恶癖的一个明显例证，淋漓尽致地暴露了明治文化洋化的肤浅程度。
东京贫民窟地区状况
工业扩张意味着日本城市在20世纪20年代越来越拥挤。东京贫民窟地区交通拥挤状况表现的正是这样一种局面。
欧化热在明冶十七至十八年前后，达到了顶点，进入20年代，就冷却下来，取而代之开始在思想界占据优势的是保存国粹主义。这也是从自然主义、自由主义、个人主义思想向理想主义、国民主义、国家主义思想的转变。这种转变是在直接反对过分欧化主义下发生的，但从本质上看，却是有其必然性的。幕末迅速参加到国际社会中的日本，人民普遍怀有一种要保持祖国独立和与西方各国处于对等地位的愿望。自由主义和民权主义，都不过是为了实现这个大目标而采用的手段，在这个目标下，自由主义和民权主义等是很容易与国民主义、国家主义合流的。而且，要打破封建制度，除了自由主义思想以外，还必须依靠强大的国家权力；资本主义经济的发展，也并不是自然形成，而是必须依赖国家的保护和资助的。这一时代的现实情况是，主张需要集中国家权力，与主张缩小国家权力的自由主义是水火不兼容的。尽管自由民权论在民间十分盛行，而政府当局却依然以国家主义和国民主义为其一贯的指导思想。这种对立又导致了民间与政府之间在选择文化输入国问题上，发生了分歧。民间极力讴歌英、美、法等国的自由民权思想，而政府则想向新兴国家德意志的国家主义和国民主义学习。从岩仓大使访问欧美以来，日本已同德国悄悄建立了关系，后来在编纂法典，特别是在起草宪法时，这种关系又进一步加深。从此以后，政府凡事均以德国为榜样，随着政府权力的增大，德意志思想在思想界的势力也增强了，这是毫不足怪的。
其次，复古主义、国粹主义是肩负维新大业一翼的思想。这种思想，在后来因崇洋思潮的流行，表面看来似乎有所后退，但实际上仍顽强地蕴藏在人民的心灵中。论述国体、批判崇洋思潮的论著，自明治初年以来不断有所问世。这是坚持国粹思想的人们鉴于欧化热得过火及由其造成的危害而站出来进行的猛烈反击。这里所说的复古和国粹，并不限于国学者们倡导的那种狭义的复古和国粹，而是指与新输入的西方文化相对而言的整个日本固有文化，佛教、儒教和神道同时也都列为复古的对象。正因为这样，复古主义才与理想主义、道德主义、国家主义等有关思想融合起来，针对西方思想的自然主义，具有与其相对立和角逐的力量。
举几个复古主义的例子，先谈一下狭义的国粹主义。从明治十年代后期至明治二十年代，论述国体的著作，突然出现很多；其次又兴起了尊重神道、国史、国文和汉文等学问的热潮。明治十五年（1882），东京大学设立了古典讲习科，保护、奖励和汉学。同年，神道界人士设立了皇典讲究所，伊势神宫里还设立了培养祠官的皇学馆。明治二十二年（1889），东京帝国大学的文科大学在原有的史学科之外，又增设了国史科。明治二十三年（1890），落合直文等人编纂出版了《日本文学全书》，迈出了普及古典的第一步。
这里谈一下政教社的活动。政教社是一个以国粹主义为指导思想，但却具有强烈国家主义、国民主义色彩的组织。它是明治二十一年（1888）由三宅雄次郎、志贺重昂、杉浦重刚等人设立的，出版发行了叫做《日本人》的杂志（后又改名为《日本及日本人》），以批判地选择西洋文化，创造适于日本的新文化为标榜。由此可见，国民主义对自由主义、理想主义对功利主义都已占有明显的优势。
明治以后，佛教，开始受神道势力的压迫，后来又为洋学和基督教所压倒，陷入了完全丧失自信的悲惨状态。但就在这时候，逐渐呈现出了复活的动向。缩印大藏经的出版工作，是从明治十三年（1880）开始，到明治十七年（1884）完成的；明治十七年，又有陆军中将鸟尾小弥太设立护国协会等引人注目的事业。从思想上、学术上点燃了复活佛教的火炬，并阐明佛教在新时代存在意义的是井上圆了（井上圆了（1858——1919），哲学家，宗教家，号甫水，新潟县人。东京帝国大学哲学科毕业。当时日本社会上正盛行欧化，他从国粹主义立场上排击基督教，主张佛教应新生。著有《破邪新论》、《佛教活论》、《忠孝活论》、《佛教哲学系统论》等。————译者）。他于明治二十年（1887）写了一本名为《真理金针》的书，利用洋学的知识反驳基督教的教义，论证佛教的优越性，给佛教徒带来了信心。另一方面，他在这本书里又强调了佛教作为日本及东方宗教的特性。他在另一本著作《佛教活论》（明治二十年，1887）中将护国与爱理并列为学者和人民的义务，这些都表现了他的强烈的国家主义思想。此外，大内青峦也在明治二十二年（1889）发表了《尊皇奉佛论》，攻击基督教，强调了佛教的尊王护国精神。于是佛教和国家主义结合而复活起来，凭驳倒基督教而助长了国家主义的兴隆。
其次是儒教的复活。儒教在明治初期，也被风靡一时的西方实学思想作为打击对象而不得不销声匿迹。但是，有识之士一看到功利主义、快乐主义横行和道德标准的混乱等偏重实学的弊端，便不由得想到要复兴儒教道德。对当时的人们来说，儒教决不是无缘的外国宗教，而是在不知不觉之间决定着他们的思想意识，指导着其生活态度的根本原理。达时，精通洋学、儒学二种学问的西村茂树（西村茂树（1828——1902），思想家，名鼎，字重器，号泊翁。通洋学及儒学，维新后参加明六社，并参加文部省《古事类苑》的编纂工作。明治八年（1875）担任宫内侍讲工作，进讲洋学。宣扬以皇室为中心的道德思想。著有《日本道德论》、《国家道德论》等书。————译者）在对两者加以批判之后，企图以儒教为主以西方哲学为辅来加以补充的方式，大力振兴日本道德。他在很早以前就认为，尽管明治文化已有了惊人的进步，但在道德方面却比封建时代要逊一筹，因而主张要大力重视道德。明治九年（1876），他创办东京修身学社，作为宣讲道德的场所；明治十七年（1884）又扩大为日本讲道会（后又改为日本弘道会），努力普及道德，明治十九年（1886）他在帝国大学讲堂所做的公开演讲《日本道德论》，介绍了他主张的、以儒教为基础的日本道德说的大纲，一时轰动了全国。
日本图书插图
这是一本日本书中的图案。雨伞、背带和衣领图案全是按西方风格绘出的，用来指导日本人的制作。此书于1867年出版，目的是要告诉讲究风度的日本年轻人，西方人的着装是什么样子的。每幅图上都同时写有平假名和片假名，用来标注英语发音。
与兼通洋学、儒学的西村不同，前面提到的元田永孚则是个专攻儒学的硕儒，是复兴儒教运动的旗手。他作为侍讲，辅助明治天皇，与天皇一起为人民的伦理纲常思想的衰落而担忧。编纂了《幼学纲要》，参加了起草《教育敕语》等工作，为自上而下地推行教化政策做出了很大贡献。
《教育敕语》不单是儒教复兴的象征，而且还是含有儒教、国体说和新立宪思想而宣扬了国家主义和理想主义。它决定了教育的发展方向，同时还确立了针对西方思想的日本思想的中心原则，具有开辟从自由主义、功利主义思想转向国家主义、理想主义思想途径的意义。它可以说是针对明治十年以来的欧化主义与国粹主义的抗争，由国家做出的决断。
从此以后，《教育敕语》所宣扬的国家主义，便在教育所产生的成果和对外战争的成功两者支持下，长期统治了思想界。不过，这种统治具有用自上而下强制的御用思想的倾向，因而在知识分子中间酿成了与此对抗的各种思想。个人主义作为尊重个性、确立自我的精神重新复活，结果又使自然主义思潮流行起来。此外，由于第一次世界大战以后，资本主义的飞跃发展，社会主义思想也取得了不容忽视的迅猛发展，还出现了从怀疑思想转向要求信仰宗教的一系列情况。高山林次郎起初提倡日本主义，强调国家至上主义，但不久又写了《美的生活论》一书，主张满足人类的本能，最后又转到了日莲宗的宗教立场上。这可以说是明治三十年以后思想界的一个缩影。这一时代思想史的特征，是敏感地体现出了西洋思想的影响，比如高山的个人主义以尼采（F.Nietzsche）的学说为基础，自然主义文学运动则以左拉（Zola）和福楼拜（G.Floubert）为楷模。同样的现象还可见于明治末年由介绍康德（Kant）哲学思想而造成的具有理想主义色彩的个人主义的勃兴，以及第一次世界大战以后民主主义的流行和马克思主义的发展等方面。
明治初年以来大力介绍的西方近代学问，与频繁派遣留学生、招聘外籍教师、扩建学校和普及印刷出版等相配合，逐渐显出了效果，在短时间里就出现了近代学术的了不起的繁荣。根据最初提倡的尊重实学的精神和抓紧实现物质文明近代化的需要，自然科学尤其是应用科学和技术方面有了很快的进步。例如，在医学方面，从明治初年开始就以德国为典范，引进了德国的医学。其中，北里柴三郎曾师事近代细菌学的鼻祖科赫（Koch），在取得优异成绩后回到祖国，创设传染病研究所，发现了鼠疫菌。同一研究所的志贺洁发现了赤痢菌，他们都在世界医学发展史上留下了不朽的足迹。在物理学方面，长冈半太郎进行了原子模型的研究，本多光太郎完成了镍钢和一般钢合金的研究。在化学方面，铃木梅太郎发现了维生素B1；在天文学方面，木村荣发现Z项等都是世界性的成果。这些成就说明，日本学术界在初期专门移植了西方科学以后，很快就进入了独立研究阶段，有些已达到了世界先进水平，为使日本进入文化国家行列扬眉吐气。但是，也必须看到，与日本的经济发展不平衡一样，日本在各科学领域的发展也是不平衡的，比起各发达国家来，仍然十分落后。
与自然科学相比，日本的人文科学研究这时却没有很大进展，这也是科学发展不平衡现象之一。明治时代，社会的实际需要集中在法律学和政治学方面，因此设立了许多法律专科学校。进入大正时代以后，经济学的发展十分显著，所以，东京帝国大学里也设立了经济学部（大正八年，1919）。这些学校都以培养实际工作人员为目的，所以在学术理论上，仍以移植西方学问为主。文学、哲学、史学等也多是移植西方的，或着重于应用，只有在东洋学方面，是利用新的西方方法来处理原有的学术传统，取得了出色的成绩。
最后简单谈一下宗教。政府于明治初年开展的皇道宣传运动，很快就破产了。明治十年（1877）一月，政府撤销了教部省，放弃了对宗教的全面控制，并在明治二十二年（1889）制定的帝国宪法中承认了信仰的自由。但是，在整个明治时代，政府实际采取的态度，仍是因宗教而异的。对神社神道，政府给予了破格的保护和地位，并扬言神道不是宗教；而对于佛教，一般说是采取了冷漠的态度，任其自生自活；对于基督教，则采取了压迫的方针。
政府于明治四年（1871）对神社规定了官币和国币（官币，指神社的祭祀费用等由地方支出；国币指由国库开支。一译者）、乡社等等级，明治六年（1873）又规定了在官币社进行祭奠时，府县地方官要以敕使身份参加，说明有把祭祀活动从皇宫内部的活动改为国家事务的倾向。明治二十四年（1891），又以内务省训令的方式，规定了《官、国币社神职奉务规则》等，进一步明确了将祭祀作为国家事务和将神职人员视为官吏的方针。明治三十三年（1900），撤消了内务省的社寺局，改设神社和宗教两局，具体地将神社划出宗教范围。明治三十五年（1902），政府又用敕令规定了官币社和国币社的制度；明治三十九年（1906）更以法律正式规定官、国币社的经费由国库开支。从此，神社便完全成为国家营造物，其社格、祭式、神官的任用及其待遇等均由国家规定。也就是说，神社已成为进行报答本源、崇拜祖先的祭奠活动地点，被视作宣扬国家思想的道场。根据这种精神，全国各地陆续修建了一向绝祀的天皇为祭神的神社。但是，硬说这些建立在民族宗教的神道基础上的神社，并不是宗教设施，这在形式的制度上固可办到，可是由内容看来，则不免有些牵强。这个矛盾，始终无法解决。
与神社、神道从宗教划拨出来相反，幕末前后在民间发展起来的各派俗神道却作为纯粹的宗教而保留下来。加上后来创立的一些教派，形成了所谓教派神道十三派，即黑住教、禊教、天理教、金光教、大社教、扶桑教、御狱教、神道本局、神习教、实行教、神理教、大成教和修成教。
明治20年代前后，佛教已度过了一时的厄运，恢复原来的地位，担负起推行国家主义的一翼，作为大多数人民的宗教维持了尊严。明治十七年（1884），政府制定了各宗设立管长的制度，授予管长以管理宗内事务之权，任其自谋生路。当时的寺院和僧侣，还存在着迷恋古来的地位，拘泥格式和形式，有的并不认真地从事宗教活动。因此，新进的佛教徒们便在明治30年代掀起了佛教革新运动，但并没有取得很大成果。
在日本，基督教一开始就踏上了苦难的道路。国粹主义在明治20年代兴起后，基督教所面临的形势，更加严峻。由于基督徒们反对根据《教育敕语》而施行的国家主义教育，宗教与教育的冲突问题曾引起舆论大哗，大有再次掀起镇压基督教之势。然而，基督教徒中已逐渐产生了日本化的倾向。中日甲午战争时，他们与政府采取了一致的立场，在后方为战争效劳；日俄战争时，基督徒中虽然出现了一些反战论者，但大多数人还是支持了国策。在此前后，有人开始提倡建立日本本位的基督教。海老名弹正认为，基督教应当继承神道的精神，用以“日本魂”为基础的基督教来使日本民族获得新生。尽管这样，政府对基督教的态度仍很冷淡。因此，明治四十五年（1912）内务次官床次竹二郎组织实施的三教集会，就具有公认基督教与神佛二教完全平等地位的重要意义。在这次集会中，神道十三派、佛教各宗派（真宗大谷派除外）和基督教各派的代表，欢聚一堂恳谈。最后，做出了三教共同的决议案。即：“一、吾等各自发扬其教义，辅佐皇运，以图逐步振兴国民道德。二、吾等希望当局尊重宗教，将政治、宗教与教育融合一起，以资振兴国家。”这个决议表明，基督教在日本式的融和道路上已取得了很大进展。
进入大正时代以后，基督教的传教活动开展得十分活跃，呈现昌盛的趋势。在信仰社会主义并投身于工人运动、农民运动的人们中间，有许多人是基督教徒，文学家中也有不少人是基督教徒或关心基督教的人。基督教作为那些既不赞成神道又不满意佛教的知识分子的宗教，对这个时代新文化的繁荣，做出了贡献。
文学与美术
在文学方面，明治初年出现的主要是以文明开化的社会现象为题材的一批被称为“开化物”的作品。其代表性作家有假名垣鲁文，他的作品大体上只是承袭前代游戏作品的衣钵，没有什么艺术价值可言。进入明治十年代以后，主要是翻译文学盛行。同时，配合自由民权运动的发展，政治小说流行起来。在翻译文学方面，文学价值较高的是丹羽纯一郎译的《花柳新话》（明治十一年，1878出版）。政治小说中博得好评的是矢野龙溪的《经国美谈》（明治十六————十七年，1883——1884年出版）和末广铁肠的《雪中梅》（明治十九年，1886）等。此外，在戏剧文学方面，出现了反映开化时期世态的散切物（散切物，明治初期，描写披散头发时代风气的狂言，当时披散头发是文明开化的象征。————译者）和着重于再现史实的活历物（活历物，明治以后根据历史写的歌舞伎狂言之一，通过考证典章制度来再现历史。————译者）等类，河竹默阿弥是兼擅此两者的剧作家，颇负盛名。
随着明治二十年前后思想界的从欧化主义转向复古主义，明治初期文坛上的低潮也在内部发生了深刻变化，出现了许多可称为新时代的文学作品。首先，《小说神髓》的出现表明了文学理论的确立。《小说神髓》是坪内逍遥于明治十八年至十九年（1885——1886）出版的文学理论书籍。它摒弃了从前将文学只作为劝善惩恶工具的说法，认为文学有自己的目的，极力主张文学的生命在于写实、在于描写人情的奥秘。毫无疑问，这部著作为新时代文学的发展奠定了基础。它的出现，使文学创作同江户时代的劝惩文学分道扬镳、发挥了推动新的写实派文学及后来的自然主义文学的伟大转折作用。作为这种文学理论的具体化、坪内逍遥又于明治十八年（1885）发表了题为《当代书生气质》的小说，以其细腻写实手法和新奇的题材而受到广大读者的欢迎，为新文学的出现，起到了亲自诱导的作用。
二叶亭四迷像
二叶亭四迷，日本作家，俄罗斯文学翻译家。本名长谷川辰之助，笔名二叶亭四迷。“二叶亭四迷”在古日语中的隐喻为：生不如死。选择这样的笔名，也体现了作家本人对当时社会的不满和鄙夷。他的小说《浮云》通过一个正直而有学问的青年，被政府机构排挤、被情人鄙弃的命运，披露了明治时代官场的腐败和人情的淡薄，揭示出封建传统与西方近代文明的矛盾，塑造了日本文学史上第一个不满现实却无力反抗的“多余人”形象，被誉为日本近代现实主义文学的开山之作。
同一时期，砚友社的人们也沿着坪内逍遥开辟的道路，展开了新文学运动。砚友社是明治十八年（1885）由尾崎红叶、山田美妙等人创立的文学运动的团体，出版发行了机关刊物《我乐多文库》，发表了从文学的目的性出发反对欧化主义、主张保存国粹等精神的各种作品。在创造新文体方面，砚友社建立了伟大功绩。具有代表性的是山田美妙创造的言文一致的文体。明治初年以后，围绕国语、国字问题，曾有过种种议论，一些有识之士也提出了言文一致的主张。山田美妙将其应用到小说界，发表了许多篇言文一致体的小说。在这以前，小说的文章多半是泷泽马琴的“七五调”或泷亭鲤丈的无聊的诙谐话那种东西。就连有名的《小说神髓》在文体上也没有能摆脱泷泽马琴那种陈腐文体的影响。直到这时候，明治文学才在表现形式上有了与时代相适应的新文体。这在文学史上，是具有重大意义的。
此外，这时二叶亭四迷（二叶亭四迷（1864——1909），文学家，东京人，东京外国语学俄语科退学后，即在坪内逍遥的影响下从事写作，其作品中还能见到有俄国文学的影响。其作品《浮云》等是明治初期日本文坛上的优秀作品，特别是其言文一致的文体是日本近代文学上的先行者。————译者）在坪内逍遥的诱导下，从事了独特的文学活动。他在《浮云》（明治二十年，1887）这部作品中，发挥了善于描写人物复杂心理的特长，以严肃的态度凝视并把握了人生的现实。他这种可称为人生派的创作态度，和砚友社一派的唯美倾向形成鲜明对比，这在很大程度上出自他在俄国文学方面的宏深造诣。
幸田露伴是在明治二十年代初成名的文学家之一。他的小说中，洋溢着理想主义的精神。其代表作是《五重塔》（明治二十五年，1892出版），书中以深切的同情描写了一个个性强烈绝不妥协的工匠。
在韵文学方面，应新时代的要求而出现了新体诗。外山正一、矢田部良吉、井上哲次郎等人与以前一谈诗便被认为是指汉诗的风气相抗衡，用日本式格调翻译西方诗，并模仿着进行创作而合写成了一部新体诗集，这就是他们四人合著的《新体诗抄》（明治十五年，1882出版）。这本诗集是名符其实的草创的新体诗作品。由此开始，文学家们也陆续着手于新体诗的创作。其中对新体诗的发展做出巨大贡献的有森鸥外领导的新声社同仁们，他们出版了译诗集《于母影》（明治二十二年，1889）。这本译诗集的原诗是英国的莎士比亚、拜伦和德国的歌德、海浬等人的作品，他们在翻译上下了很大的工夫。因此，在上述《新体诗抄》时，对移植近代诗工作做得还不够；可是到这部译诗集时，无论在内容或形式上，都出色地做到了浑然一体的统一。
明治二十年代后期，诗坛受到了西洋浪漫主义的深刻影响，因而产生了艺术至上、形而上学和虚无主义的北村透谷的诗（发表于杂志《文学界》），和用流丽的格调描写朝气蓬勃的岛崎藤村的诗（第一本诗集为《若菜集》，明治三十年，1897年出版），此外，土井晚翠的诗则用汉语歌颂雄浑悲壮的情感（第一本诗集为《天地有情》，明治三十二年，1899出版）。
和歌也从明治二十年代后期起发生了革新的趋势，以落合直文为中心的歌人，掀起了创作新短歌的运动。进入明治三十年代以后，与谢野铁干和与谢野晶子等人创作的明星派短歌，具有丰富的浪漫主义精神，适应了新时代的要求。
俳句的革新也发生在明治二十年代后期。其中正冈子规的功劳最大，以他为代表的一派被称为日本派（因其作品发表在叫作《日本》的报纸上），是当时俳坛的主流。正冈子规重视写生，力求用浅显易懂的格调来刻画鲜明的形象，使俳句成为广大人民喜闻乐见的文学形式。
回过头来，我们再看看小说界的发展。中日甲午战争以后的社会变动反映到小说界，产生了称为观念小说、悲惨小说和社会小说的一系列作品，在向来的写实主义基础上开创了新的局而。所谓观念小说，是指在文中寓有某种观念的作品，泉镜花等便是其中有代表性的作家。悲惨小说重在描写悲惨的世态和进行深刻的心理剖析，其中有代表性的是广津柳浪等人的作品。而社会小说则是放眼于整个社会的新流派，内田鲁庵是这派的代表，尾崎红叶晚年发表的《金色夜叉》（明治三十年，1897）也属于这一流派。
中日甲午战争前后，樋口一叶是一个留下了特殊业绩的女作家，使她的名字永远留在人们的心目中。樋口一叶从事文学活动虽然只有从明治二十四年至明治二十九年（1891——1896）的短短六年，但她的《青梅竹马》和《浊流》等杰作，在描写性格和环境方面，充分显示出无与伦比的才华，成为当时发展真正的国民文学的一个重要支柱。
在戏剧作品方面，“活历物”曾风靡了整个20年代，作者中除默阿弥以外，还有依田学海、福地樱痴等学者。在“活历物”的发展上，第九代市川团十郎这个优秀演员的出现，具有重要意义。由于他的人格和技艺，使歌舞伎从小市民阶级的娱乐变成知识阶级的艺术，提高了演员的社会地位。而坪内逍遥，对“活历物”的流行，曾力陈其危害性，主张戏剧应和小说一样，在描写人情方面以刻画入微为宗旨，他还亲自创出作品。他所写的以片桐且元在大坂战役中的行动为主题的《桐一叶》（明治二十七年，1894）、《杜鹃鸟孤城落月》（明治三十年，1897）等，都是名符其实的新史剧。此外，这个时期还翻译了一些西方戏剧，成了后来新剧运动的开端。
继写实主义的盛行和浪漫主义的勃兴之后，明治三十年代的文坛，自然主义流行起来，日俄战争以后，进入了自然主义的全盛时代。自然主义并不单纯是如实地描写人生，而是力图用像自然科学家那样的态度去剖析、诊察人生。知识分子对因产业机构的改变而带来的社会不安和国家与个人关系的疑虑，是促使自然主义产生的社会基础；另一个原因则是受到了左拉的自然主义小说的深刻影响。最早，以自然主义小说家而闻名的有小杉天外、永井荷风、国木田独步等人，但使自然主义成为明治文坛主流的则主要是岛崎藤村（岛崎藤村（1872——1943），小说家，本名春树，长野县人，是历明治、大正、昭和三代的文学家，先崇尚自然主义，入昭和后又转而写历史小说。随笔，童话也不少，著名的作品有《破戒》、《夜明之前》等。————译者）、田山花袋，正宗白鸟和德田秋声等人。岛崎藤村的《破戒》（明治三十九年，1906），田山花袋的《棉被》（明治四十年，1907，正宗白鸟的《到何处去？》（明治四十一年，1908）和德田秋声的《霉》（明治四十四年，1911）等，都是巩固了自然主义文艺基础的划时代作品。
森鸥外、夏目漱石等文豪虽然在自然主义盛行的时候，也坚持反对的立场，但到了明治末期，自然主义的阵营中产生了转变的征兆。进入大正时代以后，反自然主义运动的各派勃兴起来。森鸥外（森鸡外（1862——1922），文学家，医学家，岛根县人，本名林太郎，东京帝国大学医学部毕业后留学德国，回国后担任军医，陆军医务局长。大正五年（1916）任帝室博物馆长，帝国美术院院长等。在文学活动方面，贡献甚多，著有《阿部一族》等小说。————译者）从明治20年代就开始从事文学活动，凭他对外国文学方面的卓越知识，在评论、翻译、创作等各方面都留下了业绩。他翻译的《即兴诗人》（明治三十五年，1902），创作的小说《雁》（明治四十四年，1911）和传记《涩江抽斋》（大正五年，1916）等，都是他的代表作。在这些作品中，可以看出他从浪漫主义进展到理智主义、客观主义的作风，富有超尘出俗的清新气息，使高迈的日本风格同绚烂的西洋文化的交融达到圆熟的境地。夏目漱石（夏目漱石（1867——1916），小说家，东京人，东京帝国大学英文科毕业后，历任教员、记者。同时从事文学活动。在东京帝国大学担任讲师时发表的《我是猫》，轰动一时，影响至巨。以后所发表的《草枕》、《伦敦塔》、《门》、《三四郎》等，都是以细腻笔法解剖心理，研究人生的作品。其作品中，影响较大的还有《小少爷》、《二百一十天》等。————译者）是个英文学者出身的作家。他从处女作《我是猫》（明治三十八年，1905）起，直到最后的《明暗》（大正五年，1916）为止，发表了许多脍炙人口的作品。在他的早期作品中，浪漫主义的色彩较浓，但后来便以超脱的旁观者的态度来对人们的自私心理进行深入的剖析、发挥了独特的风格。
夏目漱石像
夏目漱石（1867——1916），原名金之助，号漱石。长篇小说《我是猫》（1905）的发表使他一举成名。夏目漱石一生创作了十多部中长篇小说，以及许多诗歌、随笔、评论和短篇小说，作品反映的生活面十分广泛，风格也颇为多样。
在从自然主义及与其相对立而产生的各个流派当中，首推唯美派或新浪漫派。这个流派以永井荷风、谷崎润一郎等人为代表，在追求官能的刺激和美的享受方面描写出独特的世界。其次是以武者小路实笃、志贺直哉、有岛武郎等人为代表的白桦派。该派主张正义和爱，着重于确立自我和发展个性，因而又称为人道主义或新理想主义。是一种以世界大战前后出现的资本主义繁荣及其后面隐藏着的社会矛盾激化为背景而产生的文学。第一次世界大战以后，获得极大发展的是所谓新技巧派或理智派的一派。它用理智或心理性的手法自由地剪裁处理题材，他们凭理智的、心理的手法在题材的新奇，构思之巧妙上狠下功夫，是那些企图逃避社会矛盾的知识分子们的一种创作法，其代表人物有芥川龙之介、菊池宽等。与此相反，也出现了敢于正视社会现实，并在社会主义思想基础上提倡新型的无产阶级文学的流派。白桦派的有岛武郎虽然相信社会主义是正确的，但同时又为自己不能参加实现社会主义的工作而深感苦恼。然而，从大正末年至昭和年间，中西伊之助、前田河广一郎、藤森成吉等作家都发表了无产阶级文学的作品，为文学开辟了新领域。
在大正末年涌现出来的各派中，还有一个名为新感觉派的流派。它既反对自然主义的传统，又不赞成马克思主义文学，而主张要有新的感觉或新的表达方式，其代表人物是横光利一和川端康成等。
诗坛起首主要受英、德作家的影响而发展起来的。明治二十年代末，法国的象征派诗介绍到日本，给诗坛注入了新的活力，上田敏、薄田泣堇、蒲原有明等由此而成为明治时代的著名诗人。他们的诗作直至今天，仍然具有打动人们心灵的巨大力量。随着自然主义的流行，诗坛也开始提倡格律用词的自由，并且开始试作口语自由诗。在明治、大正的诗坛上，北原白秋、高村光太郎等是不能遗忘的。
在和歌方面，存在着明星派和与之相对的以正冈子规为中心的根岸派。正冈子规死后，伊藤左千夫继之主宰根岸派，成为歌坛一方之雄。因为该派的据点是杂志《石槠》（日语发音为阿拉拉济），所以又称为石槠派。伊藤左千夫于大正初年去世后，石槠派又在岛木赤彦、乔藤茂吉等人的领导下继续发展，成为大正、昭和时代的歌坛的中心。这是因为基于万叶风格的现实主义歌风，受到了经过自然主义洗礼的人们的爱好所致。此外，当时还有一个歌风稳健、兼收并蓄的心花派，佐佐木信纲、木下利玄等人均属于这派。随着自然主义的盛行，产生了以若山牧水和前田夕暮等人为代表的自然派。他们通过冷静地观察自然，开辟出清新的意境。吉井勇等颓唐派则以奔放的热情见长。
正冈子规死后，俳坛分裂成河东碧梧桐和商浜虚子二派。河东派势力较大，他们提出了季题无用论，主张创立不受字数拘束的新俳句。高浜虚子则以杂志《杜鹃》为阵地与其分庭抗礼，墨守季题定形的旧规，成为保守派的堡垒。
在坪内逍遥和森鸥外的指导下，戏剧文学也开辟了新天地。从明治三十年末开始，岛村抱月、小山内熏等人开展了强有力的新剧运动。戏曲的创作也从这时起繁荣起来，进入大正时代以后，文坛人士几乎都投入了戏曲的创作。同时，在旧歌舞伎方面，也出现了旧瓶盛新酒的动向，冈本绮堂就是其中有代表性的作家。[22]
明治维新的变革，对美术界产生了很大影响。特别是那些疯狂的废佛毁释行动，忽视了同佛教结合在一起的古代美术的价值，以致许多瑰宝被运到海外，或被弃之如尘芥，美术家们连维持每天的生活都很困难。美术领域内也同样输入了西方文化；明治九年（1876），政府在工部大学里设置了美术学校，聘请三名意大利人做教师，传授有关绘画、雕刻和图案装饰的技术。过去曾在私塾中学习西方画的人们竞相来到此学校学习，从这些人中间产生了浅井忠、小山正太郎等著名的画家。但是，由于当时绘画颜料价格昂贵，因而其发展情况并不理想。
《悲母观音图》
图为日本近代画家狩野芳崖（1828——1888）的绝笔之作。作品中的悲母观音是以东方观音为模特，结合西方的圣母形象，最后形成了日本的悲母观音。
在此期间，美国人菲诺罗萨（E.Fenollosa）于明治十一年（1878）到日本，担任东京大学的哲学教师。他肯定了日本美术的价值，广泛宣传要重视日本美术的原因。这不仅是给同欧化主义相对立的复古主义运动增添了一个根据，同时也是促使美术界发展的重大刺激。冈仓觉三（冈仓天心）曾给菲诺罗萨当助手，受其感化最深，在他们二人的努力下，政府于明治二十一年（1888）设立了东京美术学校。这所学校排斥西洋美术，专门传授日本画、木雕、金工和漆工等技艺，聘请了一些落拓已久的日本美术家们担任教职。同年，政府又在宫内省中设置了全国宝物临时调查局，在全国范围内对古美术进行调查。明治二十二年（1889），出版了美术杂志《国华》。明治二十三年（1890）政府在皇室设置了帝室技艺员，明治三十年（1897）又制定了《古社寺保存法》，为国宝的指定和保存提供了法律根据。这些都是政府在短期内对一直闲置的古代美术采取保护政策的具体措施，同时也为增强人们对美术的关心做出了贡献。
《湖畔》（部分）黑田清辉绘
随着明治二十年以后的美术复兴，狩野芳崖和桥本雅邦等日本画家的声望，也都得到了提高。狩野芳崖的《悲母观音图》和桥本雅邦的《龙虎图》被认为是他们的代表作。他们的画法，是在对古画进行深入研究的基础上，采用了远近法和阴影等西方画的手法，努力表现写实主义的逼真性。狩野芳崖协助冈仓天心参与美术学校的创立工作，但没有等到学校开办，便去世了；桥本雅邦和圆山派的川端玉章都担任了该校最初的教授。美术学校的毕业生中人才辈出，其中有横山大观、下村观山、菱田春草、木村武山等。同时，各种绘画团体也相继建立，进入了小团体分立的时代。明治三十一年（1898），在美术学校发生骚动后，冈仓天心辞去了校长职务，受他器重的桥本雅邦、横山大观和下村观山等人也同时辞职，另行创立了日本美术院，独自进行绘画活动，这是日本画坛中的重大事件。日俄战争以后，国运旺盛，文部大臣牧野伸显，计划将美术展览会作为政府事业来举办（明治四十年，1907），以奖励美术事业的发展。这项措施纠正了小团体分立的弊病，建立了一元化的发展美术方策的机构，意义十分重大。此后，每年都举办展览会，成为美术家们成名的机会。然而，新旧派阀之间、官民之间互相倾轧的积弊也被带进了展览会中来。大正三年（1914）举办的第八届美术展览会上，横山大观因未被选为审查委员，再次建起美术院，使文部省的展览会产生了分裂，政府的初衷，受到了打击。在这个时代的日本画家当中，除了上面提到的以外，著名的还有寺崎广业、川合玉堂和小堀鞆音等。此外，在京都，四条派的竹内栖凤、圆山派的山元春举等人也很有名，他们形成了与东京画坛相对应的京都画坛。
在处于鼎盛时期的日本画的压制下，西方画曾一度陷于冷落境地。明治二十六年（1893），黑田清辉从法国回国，传来了印象派的画风，于是西方画又开始兴盛起来。明治二十九年（1896），美术学校中设立了西方画专业，白马会（冈田三郎助、和田英作、藤岛武二等）、太平西方画会（中村不折、满谷国四郎等）等西方画团体也相继成立。当然，这些团体都参加了文部省主办的展览会，但还发生了新旧两派的对立。大正三年（1914），新派————二科退出文部省展览会，另行独立举办展览会。到大正十一年（1922），从美术院和二科退出的人们又组成春阳会。从此便出现了官办展览会、二科和春阳会三足鼎立的局面。
在雕刻方面，竹内久一、高村光云曾任美术学校雕刻教授，讲授传统的木雕技术。至于西式雕塑，则在明治三十一年（1898），美术学校设立塑造专业后，由长沼守敬、新海竹太郎等人传授而兴盛起来。
音乐，也因采用了西方风格而面貌一新。进入明治时代以后，旧的传统音乐虽然分成各种流派传流下来，但新时代的要求已倒向西方音乐。这种要求来自军队中必需的军乐和学校教育中的唱歌课程二方面。早在幕府末期，各藩就已经采用了军乐，明治政府也在陆、海军中分别设立了军乐队，请外籍教师传授西方军乐。后来，军乐队在制定国歌————《君之代》（这里说“军乐队在制定国歌————《君之代》过程中”是有语病的。根据过去日本的《帝国宪法》，日本并没有国歌。《君之代》只是一般用来代替国歌的歌曲，并不是正式的国歌。————译者）过程中发挥了重要作用，为军歌在以中日甲午战争为中心的一个时期中的流行，奠定了基础。明治三十八年（1905）起，军乐队每周都在日比谷举行公开演奏会，对一般人民进行西方音乐的启蒙教育，为西方音乐的普及做出了重大贡献。学校教育中，通过唱歌来陶冶情操，这在建立新教育制度时，就已被认为是必要的。在明治五年（1872）制定的学制中，虽然规定初等小学课程中有唱歌一门，却又注明“暂不开课”，这说明当时虽已认识到音乐教育的必要性，却又无法实施。明治十二年（1879），政府设立了音乐调查专员，令其负责起草有关音乐教育的方案和培养音乐教师。明治二十年（1887），发展成为东京音乐学校。因为他们所聘请的那位音乐专员是美国人，因此初期曾以美式音乐为典范；后来，改请德国人任教，又改为德式音乐。以这个音乐学校为中心，开展了音乐研究工作，培养了许多音乐家，西方音乐得到了很大普及。而使西方音乐得到进一步发展的，则是留声机的进口，是电影、收音机的普及。
广播事业是从大正十四年（1925）开始的，它在普及音乐方面建立了特殊功勋。它不仅使从城市到乡村的男女老幼都能欣赏到西方音乐，而且为将原来一直为少数人专享的日本传统音乐也传播到广大人民间创造了重要条件。
电影作为群众艺术的发展，也是不容忽视的。明治二十九年（1896），电影首次传到日本。开始不过作为一种新奇的东西，拍摄一些风景或舞台剧而已。随着美国电影在第一次世界大战期间取得的迅速进步，其技艺也传到了日本，使人们懂得向来靠演舞台剧的电影，还具有其独特的表现能力，于是便从艺术上倾注了精力。从大正八九年（1919——1920）开始，他们便开始雄心勃勃地试拍。昭和四年（1929），有声电影传入日本。第二年，日本也拍出了有声电影作品，于是确立了电影所特有的艺术境地，并成长为逐步为民众娱乐方面排挤舞台剧的巨大势力。
第三节 毁灭与重建
军阀的专制
昭和五年（1930），内阁批准了伦敦裁军条约。这一行动使军部更加起劲地指责内阁侵犯了天皇的统帅权，在东京车站刺杀了其负责人内阁总理大臣滨口雄幸，由此开创了军部和右翼势力制造恐怖事件的开端。不过，在此以前，早就积累了导致发生这事件的种种原因：第一个原因是经济的困窘。第一次世界大战时的经济繁荣，已因战后出现的逆转而逐渐衰落；再加上大正十二年（1923）发生的关东大震灾带来了巨大损失，国内物资匮乏，造成了巨额贸易入超和通货膨胀，整个经济界都陷入非常困难的境地。其结果，引起了昭和二年（1927）的金融危机，中小银行纷纷倒闭。继而，昭和四年（1929），因美国纽约的股票大跌价，发展成为波及全美国和世界各地的大规模经济危机，使日本也被卷了进去。物价猛跌，特别是大米等农产品的价格下跌幅度很大，农民们苦不堪言。政府虽然也曾在各地兴建一些土木工程，以资挽救，但主要是采取了产业合理化政策，强行整顿了中小企业，提高劳动强度和裁减人员，因而使大资本的垄断程度越来越高，而中、小企业的没落和失业人数的增加十分显著，经济萧条达到了极点。使人们普遍感到，必须采取某种手段来打开这种局面。
第二个原因是世界形势有了新的变化。世界列强为了克服经济危机，纷纷建立了排他性的、以自给自足为目的的集团经济体制。它们和其殖民地之间，签订贸易协定；具有共同利害关系的各国结成集团，以防止其他国家前来占领市场。在这种情况下，殖民地较少的后进国家，萧条情况愈演愈烈，从而不惜以强硬手段到海外去夺取市场。在意大利，墨索里尼（B.Mussolini）于大正八年（1919）组成了法西斯党，接着又于大正十一年（1922）建立了法西斯一党专政的政府，走上了对内加强统治、对外侵略扩张的道路（1935年侵略埃塞俄比亚）。在德国，希特勒（A.Hitler）领导的国家社会党（Nazis），用国粹主义和“社会主义”相结合的纲领来欺骗人民，并于1933年开始组阁，建立了一党专政的体制。接着，废除了凡尔赛体制，完成了重新武装的准备。他们这种做法，给和德、意两国同样苦于贫困的“穷国”（havehots）日本，树立了一个前进的榜样，这是毫不足怪的。何况日本还有一个在几次战争中建立了自信心的军部，它在中国东北用鲜血获得的特殊权益，又处于将遭受侵害的情况呢？
第三个原因是政党的腐败和资本家的奢侈。而对国内外日益紧张的局势，各政党却并不以国家的休戚为重，只顾扩大本党的势力。政客们则在金钱力量的驱使下，离合无常，或与行贿受到株连。资本家不管工人、农民的死活，恣意骄奢淫逸，操纵政党，并将政权据为己有。对此，中产阶级以下的人民大众，当然会心怀强烈的不满，连军部和官僚们也从社会正义观念角度出发，又加上对政党怀有传统的敌视情绪，因而加深了对它们的反感。
第四个原因是军部和右翼思想家中革新思想的抬头。自从裁军以后，军部一直对时局心怀不满，但由于富有正义感的青年将校中，许多人都因和部下农民出身的士兵接触较多，了解到农村的情况，从而有不少人就认真考虑怎样才能挽救农村的困窘，对于政党的腐败和财阀的横暴怀有强烈愤慨的人。右翼思想家中有支持传统的对外扩张政策的，也有主张抵制西洋思想，拥护国粹主义的等等。但是，在凭非常手段来打开当前的艰苦局面这一点上，他们的意见却不约而同地趋于一致。其中，北一辉（北一辉（1883——1937），大正、昭和年代的国家主义者，新潟县人，青年时代受社会主义的影响，曾参加中国同盟会，为中国的旧民主主义革命奔走过。后来思想发生变化，大正八年（1919）日本极端国家主义派经典的《日本改造方案大纲》就是他执笔的；次年组织犹存社，成为日本右翼阵营的巨头，在青年军人中影响极大。昭和十一年（1936）“二二六”事件发生后被捕，后被处决。————译者）于大正九年（1920）发表的《日本改造方案大纲》对青年将校们产生了深刻的影响。在这种情况下，滨口内阁却不顾海军统帅部的反对，在伦敦签署了裁军条约，便给他们以反对政府的软弱外交和侵犯天皇统帅权为口号，直接采取推翻政府的行动提供了机会。
滨口首相遇难以后，由外务大臣币原喜重郎临时代理首相。次年（昭和六年，1931），若礼次郎继滨口之后当上了民政党总裁，并组织了第二届若内阁，仍然保持着政党政治的形式。但是，这个昭和六年，正是军部开始发动侵略战争即“九一八”事变的年头，也是日本从国际协调主义的外交转入国际上孤立道路的一年，也是明显地表现出政府失去控制军部力量的一年。从此以后，在军部的政治控制下，反复施展了许多值得诅咒的非常手段，对国外展开了横暴的武力行动和反常的孤立外交；在国内则从暗杀某一个人到集团的武装暴动等，蛮横地扩大军部的力量。明治维新以来，一直走上升道路的日本国运，从此以后，就开始走上了陡峭的下坡路了。
“满洲事变”，是日本关东军根据蓄谋已久的计划，在昭和六年（1931）九月十八日，以沈阳郊外柳条沟的南满铁路被炸为借口而挑起的军事行动。日本军队很快就完成了对东三省的军事占领，并于次年（1932）三月一日将以前的清朝皇帝溥仪接去充任执政，建立了“满洲国”。对于日本的这一行动，当然激起了中国以及列国的严厉指责。昭和七年（1932）二月，国际联盟派出以英国人李顿（V.A.Lytton）为团长的调查团到满洲和中国调查实况。调查团的报告中，指出了日本的行动是侵略性的，满洲国是个傀儡政权等等。昭和八年（1933）二月，国际联盟大会以42比1的多数票通过了这个“李顿报告书”。由此可知全世界是怎样非难日本的行动。在这种骑虎难下的情况下，日本政府毅然采取了退出国际联盟的行动，昭和八年三月，和一向以常任理事国身份占有重要地位的国际联盟诀别了。
对外采取这种轻率的行动，是与军部专制体制在国内采取的强硬手段密切相关的。昭和七年（1932），正当满洲国成立、李顿调查团正在实地调查时，一队陆海军将校于五月十五日袭击了首相官邸，杀死了总理大臣犬养毅五一五”事件）。在这以前，已经在同年二月暗杀了前大藏大臣井上準之助；三月暗杀了三井合名公司理事长团琢磨，这些都表示局势已十分紧张。在光天化日之下，现役军人前去首相官邸袭击总理大臣，这不能不说使人想起战国、幕末时代那样的乱世已经到来。支配政治的，已不再是政党，也不是财阀，而将是军人的刀枪。犬养内阁是继承若内阁之后的政友会内阁。政友会虽在这年二月举行的大选中获得了绝对多数，但由于军人采取了上述残暴的否认政党的行动，致使后任内阁落到海军大将斋藤实手中，政党内阁就此宣告结束。
斋藤内阁上台两年多以后，又为以海军大将冈田启介为首的冈田内阁所取代（昭和九年七月）。这两届内阁的首相都是军人，但他们都争取同政党合作，以政党成员为阁僚，在施政方针中还保留着自由主义的色彩，与青年将校们所追求的革新政治，相去甚远。这一点再加上其他的种种原因，遂又驱使青年将校们发动了第二次大规模的军事政变。昭和十一年（1936）二月二十六日拂晓，第一师团中的十几名将校率领一千几百名士兵袭击了首相官邸等处，杀死了内大臣斋藤实、大藏大臣高桥是清和教育总监渡边锭太郎，皇宫侍从长铃木贯太郎身负重伤，总理大臣冈田启介和前内大臣牧野伸显在九死一生之中得以幸免。这些军人们的目的是想使首都陷入混乱之中，然后一举建立军政府。他们占领了首相官邸和国会大厦。对他们这种暴行，军部内里也有人持同情态度的，但是，日本的良知良能尚未丧尽，在天皇做出这是一次叛乱的决断之后，叛乱部队的将校受到处分，士兵则被带回兵营，结束了这次政变（“二二六”事件）。
“二二六”事件是鲁莽的青年将校利用时机，将右翼恐怖主义者们蓄谋已久的计划付诸实施的一个行动。这次行动本身虽然失败了，但从加强军阀专制体制来说，却收到了极大的效果。这次政变的失败之所以没以失败而告终，得以转变成大局上的成功，当然应该归咎于掌权者的怯懦，但也和日本军队所具有的特殊性有关。归根结底，是日本的不幸。“二二六”事件平息以后，陆军虽提出了“肃军”的口号，更换了陆军首脑，但附带的强硬主张则是，政府必须实行革新政治，推行对外扩张政策。这时，担任首相的是前届内阁的外务大臣广田弘毅。他虽在举国一致的口号下组成了新内阁，但却不得不容纳军部的意见，将充实国防列为首要政策，提出了庞大的军事预算。在此同时，军部又趁此机会恢复了陆海军大臣要由现役大、中将担任的制度，这项制度是早在明治三十三年（1900）由第二届山县内阁制定的，大正二年（1913），山本内阁将其改为不以现役为必备条件。在外交政策方面，昭和十一年（1936）十一月，日本与德国缔结了《日德防共协定》。日本退出国际联盟以后，于昭和九年（1934）十二月声明废除华盛顿海军条约，又于昭和十一年（1936）一月宣布退出伦敦海军裁军会议，一味迈上了孤立擅专的道路。虽然这样，但其内心却难免有些不安。于是把军部制定的外交方针，一成不变地实行起来，即和同样是“穷国”，并景仰为国内体制改革榜样的德国积极合作，直接与苏联对抗，间接牵制英、美两国。第二年，即昭和十二年（1937）十一月，又进一步发展到缔结“日德意三国防共协定”，昭和十五年（1940）九月，又在三国协定的基础上结成日德意三国同盟，这是决定了日本命运的一个值得诅咒的失着。
军部还操纵政府，对国内思想界进行了蛮横的统制。不仅很早就开始了一再镇压共产主义者，到这时候，又开始对自由主义学者开始镇压了。其中最典型的例子，就是东京帝国大学教授美浓部达吉的天皇机关说问题。作为一种宪法的理论，天皇机关说早就得到社会的公认，但在冈田内阁时期，即昭和十年（1935），贵族院和众议院两院中的右翼分子在国会中作为问题提了出来，以紊乱国体为由，迫使政府处分美浓部教授。政府连首相在内，虽都认为天皇机关说是正当的，但在军部的强大压力及企图利用它来作为政争工具的政友会的粗暴干预下，逐渐退缩下来，和国会通过的《国体明征决议》相呼应，只好前后两次发表了旨在打击天皇机关说的《国体明征声明》。在这里集中地表现了极右思想家的卑鄙阴谋、政党的没有主见、政府的毫不争气和军部蛮横粗暴。在这里可以看到乌云密布的时代思潮该是多么愚蠢。
侵略战争
满洲国建成以后，关东军又怀抱侵略华北的野心，想趁昭和八年（1933）侵占热河战役的余势，打进（北）京（天）津地区，由于签订了《塘沽停战协定》，在河北省北部冀东地区设立了非武装地带，事态才姑且平息下来。不过，贪得无厌的军方野心，决不会就此而感到满足，始终想利用一切机会，积极进行策划。昭和十年（1935），强行在冀东地区成立以殷汝耕为主席的防共自治政府，企图逐步策划实现华北五省自治，使之从中央政府分离出来。这种活动，当然在很大程度上刺激了中国国民政府。与此相对应，中国政府在这一时期顿时接近英国和苏联。在经济方面，中国在英国顾问的指导下实行了法币改革；在政治方面，与多年的夙敌中国工农红军握手言和。提出了“容共抗日”、“联英排日”等口号，准备从精神、物质两方面对日本进行抵抗。日本与中国发生全面冲突的趋势就是这样逐渐酿成的。昭和十二年（1937）七月七日，两国军队终于在北平郊外的卢沟桥拉开了战争的序幕。
卢沟桥事件本身，并不是什么预谋的事件，而且也是就地得到解决的事件，只是由于日本政府采取了强硬态度，很快派出了两个师团前去增援，于是便造成了无法收拾的战乱的开端。当时日本执政的是第一届近卫内阁。首相近卫文麿（近卫文麿（1891——1945），政治家，旧贵族五摄家之领袖近卫家继承人，京都帝国大学毕业后，就随西园寺公望出席凡尔赛和会。昭和八年（1933）任贵族院议长，十二年（1937）组阁，发动侵略中国战争。随着侵华战争的长期化，他一面对中国实行诱降，一面在国内加紧镇压，十五年（1940）成立大政翼赞会，实行全面的法西斯统治。第二次世界大战结束后，被列为战犯，在逮捕前自杀身死。————译者）系藤原氏嫡系，华族的领袖。向以具有现代的理智和教养著称，早就为政界所倚重。他继广田弘毅和林铣十郎的短命内阁之后上台，于昭和十二年（1937），让深孚各界热望之中组成内阁。他在施政方针中高唱国际正义和社会正义，给人民带来了清新的气息。对于上台后仅一个月就发生了的卢沟桥事件，他以异常的热情号召人民，希望趁此机会举国一致地解决中国问题。在表面上，他虽也高喊坚持不扩大的方针，但实际上却跟着军部的扩大方针跑，逐渐陷入了无底的泥沼中。他是以元老西园寺公望为首的自由主义政治家们的最后一张王牌，指望他肩负起突破非常状态重任的，然而他却辜负众望，只是用那种谁都能办到的方法，追随在军部专制的道路后面，亦步亦趋。
日本占领中国东北
1933年，即日本侵占东北并在那里建立起傀儡政权两年后，日本士兵进军并占领了中国北部的热河省。
中日两军在华北的冲突，很快又波及上海，战争扩展到了华中。日本虽于当年十二月攻陷了中国首都南京，但国民政府却迁到汉口；汉口在昭和十三年（1938）十月陷落后，他们又迁到重庆，提出了抗战到底的口号，使日本所指望的短期解决计划，完全破产。在此期间，日军曾在华北、华中建立了傀儡政权，但未能如愿以偿，到昭和十五年（1940）汪精卫从重庆逃出，便利用他在南京成立了傀儡政府，但此举并没有为解决事变开辟道路。于是，日本政府也决心进行长期战争，昭和十三年（1938）发布了《国家总动员法》，开始实行正式的统治政策。并发表了建立东亚新秩序的构想，号召要彻底消灭国民政府。
围绕着中日间的战事，世界各国与日本之间的对立激化起来。尽管日本政府明确宣布要尊重列强在中国的权益，但占领那里的军队，却一再侵犯这些权益。对于在中国实行的门户开放和机会均等原则，日本起初也曾予以承认，但不久发表了《东亚新秩序宣言》，根本否认了这些原则。昭和十四年（1939）七月，美国通告废除《日美通商航海条约》，就是对此的报复，也是对日本自满洲事变以来积累下来的国际性背信弃义行为的一个总的答复。日苏之间发生了两次武装冲突，即昭和十三年（1938）七月的张鼓峰事件和昭和十四年（1939）夏季的诺蒙坎事件。特别是在诺蒙坎，日军因苏方装甲部队而吃了大败仗，使人们深刻体会到日本陆军装备在现代化方面的明显劣势。
由于战事的拖延，日本的经济力量逐渐衰退。物资匮乏，恶性通货膨胀愈演愈烈，军需生产停滞。对此，政府日益感到焦躁不安，进一步加强了统制。内阁更迭频繁。继第一届近卫内阁之后，又相继成立了平沼内阁（首相平沼骐一郎，昭和十四年一月至八月）、阿部内阁（首相陆军大将阿部信行，昭和十五年一月垮台）、米内内阁（首相海军大将米内光政，昭和十五年七月垮台）和第二届近卫内阁。在第二届近卫内阁执政期间，模防德国的纳粹，组织了大政翼赞会，政党全被解散（昭和十五年十月）；还组织了日本产业报国会，所有的工会组织也全被解散了，在这种国内体制复古更新的昭和十五年（1940），正是日本建国2600周年（2600年，是当时日本政客们利用伪造的历史计算的。实际上，所谓的皇纪，即按《日本书纪》记载，从神武天皇即位年（公历纪元前660年）的算法是毫无根据的。————译者），因而在皇宫前举行了盛大的庆典。这虽然使人感到巧逢之妙，但正如庆典在空虚的喧闹声中结束了一样，翼赞会也好，报国会也好，也都徒有形式，而没有灵魂。这是一个令人啼笑皆非的严峻现实。[23]
日本侵略军进入北平
1937年，日军大举侵略中国。图为日本侵略军进入北平。
在这一年里，近卫内阁在外交上也采取了重大措施，即前面谈过的缔结日德意三国同盟。在此之前，即昭和十四年（1939）九月，由于德国入侵波兰，英、法两国对德宣战，第二次世界大战由此爆发。不久，德国以闪电战占领波兰，进驻丹麦、挪威，又向西攻占了荷兰、比利时，到昭和十五年（1940）六月，又使夙敌法国俯首投降。意大利于当月参加到德国阵营，共同作战。德国的国运表面上大有旭日东升之势；这对正因中日战争陷于一筹莫展，还与英、美的对立日渐激化的日本来说，是一种无可比拟的巨大诱惑力。因此，昭和十五年九月，日德意三国关系，从原来的防共协定发展为三国同盟，是个必然趋势。日本政府虽然解释说这是为了避免刺激美国、防止美国参战，但却难以否认日本与英、美的对立因此日益激化的事实。
东条英机与裕仁天皇
1940年10月军事检阅时，日本陆军大臣东条英机向日本裕仁天皇行鞠躬礼。东条英机是甲级战犯。
就在这一个月中，日本又与法属印度支那结成军事同盟，派军进驻了法属印度支那北部。这一行动说是为了堵死重庆国民政府的物资供应线，但实际是利用法国本土溃败的机会来染指法国在东方领土的贪婪野心。同样，随着荷兰在欧洲的投降，对荷属东印度支那也伸出了食指。南进论就是在这种情况下抬头的。但直到昭和十六年（1941），松冈外相到欧洲去缔结日苏中立条约，解除了北方威胁之后，这种南进才正轨化的。即：昭和十六年七月，日本迫使法属印度支那同意占领其战略基地，派大军进驻了南部法属印度支那，这是南进的最露骨表现。对此，美国报以采取冻结日本在美资产和禁运石油等报复措施，接着，英国、荷属东印度支那也宣布冻结日本资产，英国还宣布废除了《日英通商航海条约》。对日本来说，这些经济制裁是个致命的打击。日本国内消费的石油，约有80%依靠从美国进口；如果断绝了石油进口，即使国内有少许贮备，也根本不可能进行现代的战争。因此，日本为了得到石油，必须侵入荷属印度支那。美国十分清楚这一点，所以从1940年以来虽对日本实施了各种战略物资和碎铁等的禁运，但对石油却保留下来，没有禁运。现在美国断然实行石油禁运，说明它已经下定了决心。这对日本来说，自然是致命的打击。因此在9月6日召开的御前会议上，决定向美、英、荷宣战。在外交上，还继续进行着谋求和平的努力，但这当然是不会有结果的。于是，当年10月，在取代近卫内阁的东条内阁执政下，日本于12月8日开始同美、英进行了不幸的战争。
太平洋战争
1941年12月8日的早上，人民群众突然听到了日本对英美宣战的消息，和海军航空兵袭击珍珠港的战果以后，立即陷入了狂热的兴奋旋涡中。但没有多久，当他们冷静下来时，许多人便已掩饰不住他们内心的不安与恐惧了。对于日本同世界两大强国作战，是不是有取胜的把握；奇袭的成功，能否看作实力的差异；偷袭是否违背了崇尚信义的武士道精神等等，在人民心目中都是无法打消的疑虑。战争初期，形势对日本比较有利。德、意两国也与日本一齐向英、美宣战，泰国也与日本结成同盟，向英美宣战。日本对菲律宾、马来半岛、香港、荷属东印度、婆罗洲等地，发起了先发制人的进攻，取得了成功。到昭和十七（1942）年春天，日本已经占领了从这些地方到南太平洋一带的广大地区。东条首相曾将此作为日本必胜不败的根据，向人民进行炫耀。但长期占领这些广大地区是否可能，对无经验的日本人来说，不能不怀抱深刻的不安。果然不出所料，以昭和十七（1942）年六月进行的中途岛海战为转机，战局果然发生了逆转。美国的军需生产正式开始上升，而日本的军需生产，却开始下降。经过同年进行的所罗门群岛海战和瓜达尔卡纳尔战役以后，战局对日本越来越不利。昭和十九年（1944）七月，塞班岛被美国攻占。继而，美军于昭和二十年（1945）一月在吕宋岛、二月在硫黄岛、四月在冲绳本岛分别登陆，日军遭到了惨重的失败。美国空军从昭和十九年（1944）六月左右起，开始轰炸日本本土。到了二十年（1945），美国对日本的各大城市实行了连续的大规模空袭。战时，对人民的粮食，早就实行了定量供应（昭和十六年四月，在六大城市里实行了主食配给二合三勺制）。由于对企业加强了整顿和征用，人们因为失去了职业，饱尝了穷困的辛酸，而空袭又夺走了他们的家产和亲人，使他们流浪街头。日本全国人民从未尝到的真正的战败的痛苦，这时开始降临到他们的头上了。
美国军队在太平洋战争期间
美国军队在太平洋战争（1942——1945）期间穿过一片珊瑚礁逼近海滩。对日本人来说，菲律宾海战是一场灾难。两名日本海军参谋长在目睹美国人占领塞班岛之后自杀。美国军队向内陆挺进时，士兵们惊恐地看到日军中的妇女、老人和孩子无法面对失败的现实，纵身跳下悬崖。
欧洲战场也是同样。开始时，战局对德意轴心国有利；但从1941年起，即侵入苏联以后，就未能取得预期战果，并在1943年的斯大林格勒战役中遭到了惨败。从此，攻防调换了地位。同年7月，墨索里尼因西西里岛的失守而下台。9月，意大利宣布无条件投降。自此，同盟国军队的士气大振。1944年6月，美军在法国登陆，开辟了欧洲第二战场，并且逐渐缩小了包围圈，逼近柏林。而苏军则从东面直插柏林，并将其占领。德国在山穷水尽的情况下，只好于1945年5月宣布投降。
这时，日军正在冲绳与美军进行殊死搏斗，本土遭到了连续不断的空袭，前途暗淡，不堪设想。指望是个靠山的德国溃灭后，使同盟国方面得以将军事力量集中到日本方面，看来无论出现任何奇迹，也不可能挽救日本了。点起战火的东条内阁，在塞班岛失陷之后就让位给小矶内阁（昭和十九年七月），但小矶内阁也拿不出扭转战局的妙策，不久便又倒台（昭和二十年四月），以原侍从长铃木贯太郎为首的铃木内阁组成后，表面上虽仍扬言要进行本土战，但实际上有识之士都在期待捕捉实行结束战争的时机。对此，在外交方面也采取了一系列措施，但为时已晚。同盟军方面，从战争一开始，首脑们就经常集会，外交上也保持着密切的联系。1943年11月，于埃及开罗举行的开罗会谈中，美、英、中的首脑们一起决定了战争的目的和剥夺日本领土的方针。1945年2月，在克里米亚的雅尔塔举行的雅尔塔会谈中，美、英、苏三国首脑就结束战争的方法和战后的和平政策进行了协商，并就苏联参加对日作战签订了秘密协定。同年七月，英、美、中三国首脑再次于波茨坦举行会谈，并提出了三国在结束战争方面对日本的共同要求即《波茨坦公告》。公告的中心内容是，以德国的毁灭为先例，认为日本在短期内必将重踏德国复辙，因而劝告日本及早停止抵抗。提出了以下9条，作为日本停止抵抗的最低条件：
1.永久铲除侵略战争领导者的权力和势力；
2.同盟军队占领日本；
3.日本的主权仅限于本州、北海道、九州、四国及同盟国指定的其他小岛；
4.解除日本军队的武装，令其返回家园；
5.处罚战犯；
6.清除不利于恢复和加强人民的民主主义倾向的障碍，尊重言论、宗教、思想的自由和基本人权；
7.准许日本维持人民生活必要的和支付赔款用的产业，并允许其回到世界贸易关系中来；
8.根据人民自由表达的意志，建立一个具有和平倾向的、负责的政府；
9.在建立这种政之后，同盟国占领军撤出日本等等。
此外，按照《雅尔塔协定》的规定，苏联在对日宣战以后也参加了这项公告（昭和二十年八月）。公告发表后不久，美国于8月6日向广岛、9日向长崎投下了原子弹，以求迅速结束战事。大势已去的日本，根据天皇的裁决，压制还在高喊焦土决战的陆军，决定接受《波茨坦公告》。8月15日，天皇亲自向全国人民播送了停战诏书。于是，美军立即进驻到日本本土，并于9月2日在停泊于东京湾的美国军舰密苏里号上举行了投降文件的签字仪式。这样，历时4年的太平洋战争和由满洲事变算起，长达14年的帝国主义侵略战争，终于以惨败而结束。它不仅使日本从一个世界大国跌落为一个远东小国，而且对世界的人类、文化还犯下了累累罪行，必须永远接受世界历史的审判。[24]
同盟国对日本的管理
日本投降以后，同盟国军相继进驻日本，10月2日设立了同盟国军总司令部（General Headquarters of the Supreme Commander for the Allied Powers，简称G.H.0.S.C.A.P.），美国远东军总司令麦克阿瑟（MacArthur）元帅就任同盟国军总司令。总司令部是对日本实行占领和管理的最高执行机关，总司令官被赋予广大的权限。决定对日管理政策的最高机构，是设在美国华盛顿的远东委员会（Far Eeastern Commission）。远东委员会是由美、英、苏、中、法、加拿大、澳大利亚、新西兰、印度、荷兰、菲律宾等11个国家的代表所组成，1949年又加进了缅甸和巴基斯坦2国，共计13个国家。另外，还在日本设立了对日理事会，以作总司令部的咨询机构，理事会由美、英、苏、中等四国代表组成，主席是同盟国军总司令官或其代理人。以上是占领和管理日本的机关，其管理的目的，主要有以下二项，即：
第一，是根绝日本的战争能力和军国主义；
第二，是通过民主化使日本成为世界国家中的一员。
为了实现这一目的，总司令部采取了宽严相济的措施，对日本政府进行劝告和指导，由于日本政府和人民的合作，在短时间里就取得了出色的成效。
解除日本陆海军的武装，仅用一个半月的时间，便在未发生丝毫恐惧和混乱的情况下完成了。破坏、拆除和改造军需产业设施的工作，也进行得很快。根据昭和二十一年（1946）发布的《公职整肃令》，整肃了军国主义分子。对战犯也进行了严厉的审判，昭和二十三年（1948），对甲级战犯宣布了判决并处刑。
其次，日本的民主化问题，由于关系到政治、经济、思想等广泛领域，因此是一件象征旧日本解体和新日本诞生的意义深远的事。这里大致提一下具体的事实。首先在政治方面，废除明治宪法，制定新宪法（昭和二十一年十一月三日公布，昭和二十二年五月三日施行）。新宪法是具有不少划时代特色的和平、民主的宪法。它规定：主权在民，天皇只是国家及人民团结的象征，国会是国家的最高权力机关，放弃战争并不保持一切战争力量，尊重人民的基本人权等等。在此以前，总司令部早在昭和二十年十月就指令赋予妇女选举权，并指示要彻底树立政府是人民公仆，而不是统治者的观念，因而在昭和二十一年四月进行的第一次大选中，首次进行了男女平等的选举，39名妇女当选为国会议员。同时，政党也都复活了。到昭和二十年末止，已成立了自由党、进步党、日本社会党和第一次合法化的日本共产党等。
在经济方面，实施了农地改革。鉴于以佃耕制度为基础的农村体制已成为社会民主化的障碍，于是便根据总司令官提出的备忘录，在国会中通过了改革法案。该法案规定，除了生活在农村的地主可保留少量土地以外，大部分土地都要交给耕作该土地的农民使用，地租改用货币缴纳。这可以说是农村有史以来规模最大的改革。财阀也被解散了，解散这些在内部保有封建性机构、一直是支持侵略主义动力的财阀，也是实现民主化的一项重要工作。三井、三菱、住友、安田等大财阀的财产被冻结清理，同时又通过制定《禁止垄断法》和《排除经济力量集中法》等立法措施，以防止大资本的垄断。
裕仁天皇像
裕仁天皇（1901——1989），是家族中的第124位天皇。他20岁时摄政，1926年正式加冕。第二次世界大战中，日本被原子弹轰炸后，裕仁使日本政府同意无条件投降。1946年，按照新宪法中有关条款的规定，裕仁成为一名立宪君主。
在社会方面，修改了民法（昭和二十三年一月施行），废除了以前的家庭制度和户主制度，废除了使个人成为家庭牺牲品的家族制度。新宪法的条文规定了国民在法律面前，人人平等，因此，皇族中除了“直宫三家”（秩文宫、高松宫、三笠宫）以外，余者都一律脱离皇籍，与普通人民地位相同（昭和二十二年十月），华族全部被废除。当然，还规定了男女完全平等。此外，总司令官在昭和二十年十月发出的指示中还明确提出要扶助工会的发展，以后也要注意确立健全的劳资关系，以不断提高工人的生活水平，并于昭和二十二年四月制定了解决劳动问题的《劳动基准法》。
在思想方面，总司令部于昭和二十年（1945）九月发出指令全面废除限制报纸和言论的法令，取消日本政府的新闻检查制度，于是言论自由得以确立。宪法中也规定要保障思想及良心的自由、信教自由、学术自由等，使思想从长期的统制枷锁中解放出来。根据信教自由，国家废除了过去对神道的过分保护，把强辩不是宗教的神社、神道也视作一种宗教来对待。在教育方面，也进行了彻底的改革。昭和二十年十月，总司令部发出改革教育的指令，将军国主义者、过激的国家主义者驱出教育界。后来，根据美国教育视察团提出的劝告，采用了六、三、三学制和男女同校等的新教育制度（昭和二十二年（1947）三月，公布了《教育基本法》和《学校教育法》）。教材内容也进行了全国性的修改。
重建之路
后来，随着世界形势的转变，美国的占领政策也逐渐发生了变化。美苏在各个地区的对立不断激化，中国的国民党政府被中国共产党推翻，并于昭和二十四年（1949）十月成立了中华人民共和国，广大的中国大陆进入共产圈内。昭和二十五年（1950）六月，南北朝鲜之间发生了武装冲突，北朝鲜得到了中国人民志愿军的支持，南朝鲜则获得了以美国为核心的联合国军的援助，双方持续展开了一进一退的激战（昭和二十八年（1953）七月停战）。远东发生的这种紧张状态，使美国马上产生了将日本作为反共堡垒的意图。昭和二十四年（1949），为了使日本经济能够自立，总司令部推行了道奇计划（道奇，底特律银行总裁，专门到日本来制定经济政策），同时，下令取缔共产党；昭和二十五年（1950），指令建立警察预备队；昭和二十六年（1951），在旧金山召开了媾和会议，日本方面由全权代表吉田茂首相率领代表团出席，和除苏联等共产主义各国外的48个国家签订了和平条约。这些条约从次年四月起生效，撤销联合国军总司令部，日本这才恢复了独立。不过，由于签订了日美安全保障条约，美军继续驰扎在日本及其附近。昭和三十一年（1956），鸠山内阁与苏联恢复了邦交，因而得以加入联合国。从昭和八年（1933）退出国际联盟以来，经二十三年以后，日本才又再次回到了国际外交社会。
另一方面，战争刚结束时，由于生产率低下和恶性通货膨胀，日本的经济曾处于十分悲惨的状态。但是，以朝鲜战争为转机，日本经济界很快就走上了复兴的道路，由于出口增加和农业连年丰收，各种产业都得到了惊人的发展。到昭和二十六年（1951），工矿业产值已经超过了战前水平。昭和二十八年（1953），人均消费水平也已凌驾战前之上；昭和三十年至三十一年（1955——1956），工矿业生产和出口都有了大幅度增加，出现被人们称为“神武景气”的经济繁荣。此后，虽曾出现过一些起伏，但经济增长的步伐，一直没有停顿。昭和三十五年（1960）的国民总收入已达到118217亿日元，比昭和二十五年（1950）的33815亿日元增加了将近3倍。钢铁产量仅次于美国、苏联、西德而居世界第4位，机械产量也仅次于美国、苏联、西德而跃居世界第4位。至于商船的下水量，到昭和三十五年（1960）已连续5年跃居世界首位。人民的生活水平，也有所提高，与新时代相适应的合理化的生活方式已经普及，在劳动之余，能过上愉快而健康的文化生活了。
战争结束时，在已变成废墟的城市，在荒芜的农村，在那些为停战诏书而哭泣的人民当中，有谁能想到16年之后，会有这种的经济复兴呢？这可以说是近于奇迹的跃进。当然，必须承认，这种复兴在很大程度上受益于演变得令人眼花缭乱的国际形势，特别是朝鲜战争等外在因素。但是，最根本的因素，无疑还是日本人民的能忍受艰苦、勤奋劳动、充分发挥创造性和钻研精神而努力争取复兴的结果。在战时，日本人民一再期待的天佑，始终没有出现；但到了战后，却出现了意想不到的天佑。当今社会的规律就是：只有那些不抱有过分的奢望，而各自忠实于自己本分的人，才能得到上天授予的幸运。
话虽如此，日本重建的道路仍是很艰险的。在经济增长中，出现了各种显著的不平衡；在政治、思想、教育等方面，其进展情况更不稳定。战后如雨后春笋般建立起来的政党，逐渐被淘汰了。昭和三十年（1955）十月，作为革新政党的日本社会党实现了统一；同年十一月，保守党方面也结成了自由民主党，形成了两大政党对立的局势。这两个政党几乎在所有问题上都互相对立，使国会的审议不能顺利进行下去，和理想中的政党政治相距甚远。在教育方面，虽然普遍实行了六、三、三制的新学制，出现了大学总数达到245所、短期大学总数为280所这样表面上的繁荣[25]，但在教育的实质内容方面，缺点仍比比皆是，其主要原因是文部省与教职员工会之间经常闹意见对立，使教育现场也蒙受到了损害。
这种分裂与对立，是目前日本社会中一切方面都或多或少存在着的现象，其根源是世界观、国家观和人生观的不同。战后，日本的民主化，已成为人们至高无上的要求，这一点虽然是随着无条件投降而由外力施加给日本的，但在今天，已在大多数人民的心理中扎下根基，变成主观上能够接受的理念。不过，在遇到每个现实问题，怎样去实现民主化的具体方法时，人们的意见就产生分歧。一部分人一心想以美国为榜样，另一部分则专向苏联学习，以在日本实行那些国家的政治、社会体制为理想。与此相对应，还有一些人尊重日本的传统和特性，主张在固有文化的基础上发扬民主精神。我本人就是持最后这种观点的。如果上述对日本历史的概括说明能够为加深对日本的传统和特性的认识，略尽绵薄的话，我将感到莫大的欣幸。我期待着有一天，目前日本社会中存在的对立和争斗，能够停止，大多数人民都在同一理想和方法之下，和睦共处的日子行将到来。
* * *
[1] 五条御誓文，最初是作为诸侯会盟的誓言而起草的，由福井藩参与由利公正拟出初稿，经土佐藩参与福冈孝弟修改。所以草案中有“兴列侯会议，万机决于公论”等语，与后来的誓文稍有出入。将诸侯会盟的形式改为天皇向天神地祇宣誓的形式，是木户孝允修正的。
[2] 土屋乔雄、小野道雄合编的《明治初年农民骚扰录》（1931年，南北书院出版），收集了有关这个时代农民起义的史料。小野武夫的《维新农民起义谭》（1930年，改造社出版），是地方史学家执笔集录的农民起义记。
[3] 关于岩仓使节与美国的谈判，历来有各种不同的说法，近下村富士男查阅日本外务省及美国国会图书馆、美国国立档案馆等处所藏文献，弄清了对美谈判的历史真相。参阅下村富士男《明治初期修改条约史研究》（1962年，吉川弘文馆出版）。另外久米邦武的《特命全权大使巡视欧美实记》（1878年，博闻社出版），记述了岩仓使节的出访情况。
[4] 格兰特是南北战争时立下了军功的将军，后来曾两次被选为总统。他于1877年第二届总统任期结束后，踏上漫游世界的旅途，1879年（明治十二年）6月来到长崎，7月3日抵横滨，作为国宾在日本逗留了两个月。为感谢前些年岩仓使节在美期间，受到格兰特总统的优遇，日本朝野对他表示了衷心的热烈欢迎。明治天皇也屡次会见他，就国政问题征了他的意见。格兰特在回答征询时，预示了日本将来的发展前途，并提出了应用渐进方式设立民选议院和不可募集外债等忠告。详细可见《天皇与格兰特将军对话笔记》（1937年，国民精神文化研究所出版）。有关的研究有三浦周行的“新日本的大恩人格兰特将军”（载《日本史研究》第二辑，1930年，岩波书店出版）。
[5] 关于西南战役，较早的有《西南记传》6册（1907——1911年，黑龙会本部出版），详细记叙了战役经过。最近圭室谛成的《西南战争》（1958年，至文堂出版），着眼于萨摩的社会、舆论等方面，扼要地论述了动乱的原因和经过。
[6] 木户孝允的传记，有木户公传记编纂所编的《松菊木户公传》2册（1927年，明治书院出版）。史料方面有妻木忠太编《木户孝允文书》8册（1929——1931年，日本史籍协会出版）。大久保利通的传记，有胜田孙弥的《大久保利通传》3册（1910——1911年，同文馆出版），史料有《大久保利通文书》10册（1927——1929年，日本史籍协会出版）。
[7] 大内兵卫和土屋乔雄校的《明治前期财政经济史料集》21册（1931——1936年，改造社出版），收集了从明治初期到帝国议会开设为止与政府财政和经济政策有关的记录文件。此外还有明治财政史编纂会编的《明治财政史》15册（1926——1928年出版）。
[8] 村上专精、辻善之助和鹫尾顺敬合编的《明治维新神佛分离史料》3册（1926——1927年，东方书院出版）及《续编》2册（1928——1929年，东方书院出版），是广泛收集了有关神佛分离和废佛毁释的史料及谈话等专书，很有参考价值。
[9] 石井研堂的《明治事物起源》（1926年，春阳堂出版），多方列举了明治时期采用新文物的情况。此外吉野作造编《明治文化全集》19卷风俗篇、20卷文明开化篇（1929年，日本评论社出版），也收集了有关文献。
[10] 政府编纂的有关这一时代的历史书籍，很多已公之于世。首先是明治政府刚刚成立就计划编纂的，阐明王政复古历史的《复古记》。从明治六年到二十二年，花费了十六年零八个月的时间，经太政官修史馆、内阁修史局、帝国大学编年史编纂部等的努力而完成的。其中记述了从庆应三年十月十四日的大政奉还开始，到明治元年十月二十八日东征大总督解任为止大约一年零一个月的历史。这是一部编年史料，其中有文件、纲要，史料都是照录原文，引用的书籍达1212种。本纪150卷、外纪（东海、东山、北陆、奥羽等战记）148卷，共计298卷。1930——1931年，由史料编纂所分成15册出版。
其次是《明治史要》。它是太政官修史馆编纂的简明编年史，记述了从大政奉还到明治十五年（1882）为止约16年间的历史。该书曾于明治十八年（1885）出版。到昭和八年（1933）史料编纂所又将其与明治十九年（1886）刊行的《明治史要附录表》合刊，题名为《明治史》，分上下两册再版发行。它是确切的史实记录，还有各种附表，很有参考价值。
为记录维新事迹，还出版了政府编纂的史料和维新史。明治四十四年（1911）文部省设维新史料编纂局，以弘化三年（1846）二月孝明天皇践祚起到明治四年（1871）七月废藩置县为止的二十五年零六个月为对象，收集了全国范围的史料，从1937年开始出版。但《大日本维新史、料》仅出了19册（1938_1943年出版）就中断了。完成的有，史料纲要拔萃性质的《大日本维新史料纲要》10册（1937——1939年出版）、叙述历史的《维新史》6册（1939——1941年出版）、《概观维新史》1册（1940年出版）。虽说都是站在政府立场上的叙述，但所用史料都是经过精选的。
另外1953年是佩里来日第一百年，在政府资助下，组织财团法人开国百年记念文化事业会，编纂出版了《明治文化史》14册、《日美文化交通史》6册。由于是由多数人分担撰写的，内容并不统一，但可以从中看出，战后准官方的明治史观。
此外指原安三的《明治政史》（明治二十六年，1893年，富山房出版，收于《明治文化全集》正史篇），是一部记述从大政奉还到明治二十三年，1890年帝国议会开院为止的编年史。虽不是由政府编纂的，但引述丰富，作为这个时代的一般史来说，读起来是很方便的。
[11] 关于这个问题，大久保利谦著《明治十四年政变与井上毅》（载于《开国百年纪念明治文化史论集》，1952年，乾元社出版）中有详细论述。
[12] 关于自由民权运动及自由党的历史，板垣退助于明治四十三年监修出版的《自由党史》（共上、下两卷）中有详细记载。这部书从维新改革的精神谈起，引用了丰富的文献资料，按编年顺序叙述了自由民权运动的活动，一直写到明治二十二年颁布宪法时为止。最近，经远山茂树、佐藤诚朗两氏校订之后，又作为岩波文库本再版发行（1957——1958）。
[13] 岩仓的传记，可参阅多田好问《岩仓公实记》（2册）（明治三十九年皇后宫职出版）。史料则有大塚武松编八卷本的《有关岩仓具视的文献》（日本史籍协会，1927——1935年出版）。
[14] 关于制定明治宪法的历史，尾佐竹猛、铃木安藏等许多学者有所研究，资料方面，伊藤博文收藏的宪法资料已作为《秘书类幕》的一部分公开发行，井上毅、伊东巳代治等人收藏的文献也已利用。大久保利谦著《明治宪法的产生》（1956年，至文堂出版）是根据这些资料，简明叙述了制定宪法的经过的。该书还列有参考文献。此外，正如该书中介绍的那样，当时担任东京帝国大学医学院教授的德国人贝尔茨（E.von Bäz）日记中写道：“东京全市都在为迎接十一月颁布宪法进行准备，因此出现了难以形容的混乱。到处在准备扎彩门、照明和练队。然而，令人感到滑稽的是谁也不知道宪法的内容。”（见《贝尔茨日记》明治二十二年二月九日条）。据这位外国人观察：“日本宪法公布了。其中，给予人民的自由本来是极少的。但是，令人奇怪的是，原来曾为政府不给人民以比‘奴化了’的德国人民更多的自由而慷慨陈词的某报，现在却表示完全满意。”（《贝尔茨日记》明治二十九年二月十六日条，见贝尔茨编，菅沼龙太郎译的《贝尔茨的日记》第一部上，1951年，岩波文库）。
[15] 这是一场有名的关于民法的争论，该民法确实受到了法国民法的强烈影响，但它之所以引起了那么大的争论，是因为当时一般思想界正处于国粹主义抬头，和法律学者间存在着法国法学派与英国法学派之间的对立所致。穗积八束在《法学新报》上发表《民法出，忠孝亡》一文，也是在这个时期。
[16] 关于这些法典的编纂情况，可参阅石井良助《明治文化史》法制编（1954年，开国百年纪念文化事业会出版）。
[17] 田保桥洁《对近代日支朝关系的研究》一书（1930年，京城帝国大学出版），引用了许多公文、文献，对从明治十八年的天津条约至明治二十七年中日甲午战争爆发时为止的日中朝关系进行了研究。最近出版的英修道《明治外交史》1960年，至文堂出版），概述了明治年间的外交史，用起来很方便。此外，外务省收藏的明治时代的外交文件，从1936年开始已编纂成《大日本外交文书》（后来改为《日本外交文书》公开出版，至今仍在继续编纂出版，是研究明治外交的基本史料。
[18] 明治三十一年十二月，横山源之助发表了《日本的下层社会》一书（明治三十二年教文馆出版，1949年，岩波文库再版）。该书收集了丰富的资料，详细记述了东京贫民的情况，工匠及手工业的现状和机械工厂工人及佃农们的生活状况。附录中，还载有关于日本的社会运动的一篇文章，中预言，今后在日本，社会问题将迅速开展起来。文中还列举了诱发这些社会问题的三点原因，即：
1.日本封建时代，支配思想界的儒教，和今天的社会主义有一脉相通之处；
2.日本政治社会中有志之士或所谓浪人的流浪者多；
3.与欧美相比，日本的下层社会知识水平较高。
这三点，作为当时的观察，是很有兴趣的。
[19] 堺利彦和幸德秋水都是《万朝报》的记者，内村鉴三也是该报的特约记者，他们于明治三十六年，共同主张反战论，退出了该报社。《万朝报》是黑岩周六于明治二十五年创刊的报纸，以扶弱抑强为宗旨，聘请进步思想家，以强化理论阵营，在明治三十年代曾博得社会的信赖，成为与《大阪朝日》并驾齐驱的大报纸。在日俄战争问题上，该报先是主张“非战论”，但随着俄国攻势的增强和国内舆论的沸腾，该报的方针就转为主战论了，因而发生堺、幸德、内村等人退社的事。不过，三人退出的指导思想并不相同，堺和幸德是从社会主义的观点出发，认为战争是一部分阶级的私斗而主张非战的，内村则是出于基督教的不抵抗主义和对过去十年历史的反省而反对战争的。他曾认为，中日甲午战争是保持朝鲜独立、促使中国觉醒的正义战争，因而表示支持，但其结果却使朝鲜的独立更加岌岌可危。从而他认识到，日本的道德已经腐败堕落，战争给日本留下了大害。
[20] 战后，原敬的日记已公开出版，成为研究明治大正治史的珍贵史料。该日记共10册（1950——1951年，乾元社出版）。此外，在原敬被刺前后，元老山县有朋也卧病在床，第二年即大正十一年（1922）二月死去，终年85岁。同年一月，大隈重信也同样以85岁高龄去世。明治大正年间，推动历史前进的政治家们在此前后相继去世，显示了时代的转机，具有深远的意义。
[21] 关于植木枝盛，家永三郎《植木枝盛研究》（1960年，岩波书店出版）利用丰富的资料，论述了他的详细传记和思想。明治十四年，他曾为立志社起草了日本国宪法的草案。在这个宪法草案中，他提出了约宪法、一院制议会和人民拥有自由权、抵抗权、革命权等项规定。
[22] 最近，关于近代文学史的研究，相当活跃，各种引人注目的概论性书籍也不少。本间久雄《明治文学史》（2册）和《续明治文学史》（3册），是早期出版比较完整的明治文学史，（昭和十年代出版）战后经过修改后，又出版了改订版（1950——1951年，东京堂出版）。开国百年纪念文化事业会于1953年出版了由冈崎义惠氏编纂的《明治文化史》文艺编。该书论述了明治文学史的分期，他认为，如从国粹主义与欧文主义这二大潮流互相交替的观点看来，可划分为欧化时代（到明治十九年为止）、国粹时代（到明治三十九年为止）和第二次欧化时代（到大正时代为止）等三个时代。如与欧洲近代文艺思潮的演变结合起来看，则可分为启蒙主义时代（明治十九年止）、古典主义时代（明治二十七年止）、从浪漫主义向写实主义转变的时代（明治三十八年止）、从自然主义向新浪漫主义、颓废主义的转变时代（明治四十五年止）和新理想主义时代（大正时代）等几个时代。久松潜一《日本文学史》近代部分（1957年，至文堂出版），以明治、大正、昭和时代为研究对象，大别后为前后两期，以明治时代为前期、大正、昭和时代划为后期。此外，还有一些划分法，如以自然主义的勃兴为界，划分前后两期（明治三十八年以前和以后），或者在此基础上再将无产阶级文学及新感觉派勃兴的大正十三年之后另立一期，分成前、中、后三期的。
[23] 昭和十五年（1940）十一月二十二日，最后一名元老西园寺公望逝世。他作为一个自由主义的政治家，对军阀的专制和日本在外交上的孤立深感忧虑，但又苦于自己无力转变这种局势。在庆祝日本建国2600年的仪式结束的时候，他离开了人世，给人们留下了深刻的印象。根据他的秘书原田熊雄口述而整理的、以西园寺为中心的政界上层活动的笔记，《原田日记》，曾在远东国际军事法庭上作为证据而提出，后来公开出版，可作为研究这一时期政治史的史料。其内容分8册，从昭和三年炸死张作霖事件开始，到昭和十五年为止（1950——1953年，岩波书店出版）。
[24] 关于太平洋战争的全貌，现在政府方面尚未编出官方的书刊，但在述及战争结束的原委方面，外务省编《终战史录》（1952，新闻月鉴社出版）中引用了丰富的官方和私人的文字记录，参阅起来比较方便。
[25] 本项数字均引自昭和三十七年（1962）版《朝日年鉴》（朝日新闻社出版）。