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魏 王肅 注
冠頌第三十三
邾隠公旣即位將冠使大夫因孟懿子問禮於孔子子曰其禮如世子之冠冠於阼者以著代也〈阼主人之階以明其代父〉醮於客位加其有成〈冠於阼若不醴則醮用酒於客位敬而成之户西為客位〉三加彌尊導喻其志〈喻其志使加彌尊宜敬式始緇布次皮弁次爵弁〉冠而字之敬其名也雖天子之元子猶士也其禮無變天下無生而貴者故也行冠事必於祖廟以祼享之禮以將之〈祼灌鬯也灌鬯以享神享獻將行也〉以金石之樂節也〈金石者鍾磬也〉所以自卑而尊先祖示不敢擅懿子曰天子未冠即位長亦冠也孔子曰古者王世子雖幼其即位則尊為人君人君治成人之事者何冠之有懿子曰然則諸侯之冠異天子與〈怪天子無冠禮如諸侯之冠世子之冠故問之〉孔子曰君薨而世子主喪是亦冠也已人君無所殊也〈諸侯亦人君與天子無異〉懿子曰今邾君之冠非禮也〈懿子以諸侯無冠則邾君之冠非也〉孔子曰諸侯之有冠禮也夏之末造也〈夏之末世乃造諸侯冠禮〉有自來矣今無譏焉〈言有所從來故今無所譏〉天子冠者武王崩成王年十有三而嗣立周公居冢宰攝政以治天下明年夏六月旣葬〈周書亦曰歲十有二武王崩元年六月葬與此若合符而説者橫為年紀促成年少又命周公武王崩後五月乃攝政良可為冠與痛?〉冠成王而朝于祖以見諸侯示有君也周公命祝雍作頌曰祝王達而未?祝雍辭曰使王近於民〈常得民之心也〉逺於年〈壽長〉嗇於時〈嗇愛也於時不奪民時也〉恵於財親賢而任能其頌曰令月吉日王始加元服去王?志心衮職〈衮職盛服有禮文也〉欽若昊天〈欽敬若順〉六合是式〈天地四方謂之六合言為之法式〉率爾祖考永永無極此周公之制也懿子曰諸侯之冠其所以為賓主何也孔子曰公冠則以卿為賓無介公自為主迎賓揖升自阼立于席北其醴也則如士饗之以三獻之禮旣醴降自阼諸侯非公而自為主者其所以異皆降自西階〈西階賓也〉??端與皮弁〈??端緇布冠之服皮弁自服其服也〉異朝服素畢〈朝服而畢示不忘古〉公冠四〈公四加冠〉加??冕祭〈加??冕著祭服〉其酬幣于賓則束帛乘馬〈已冠而饗旣饗與賓幣謂之酬幣乘馬駟馬也〉王太子庶子之冠擬焉〈王之太子庶子皆擬諸侯冠禮也〉皆天子自為主其禮與士無變饗食賔也皆同懿子曰始冠必加緇布之冠何也孔子曰示不亡古太古冠布齋則緇之其緌也吾未之聞〈言今有緌未聞之於古古無緌也緌冠之飾也〉今則冠而敝之可也〈今不復冠白布敝之不復著也〉懿子曰三王之冠其異何也孔子曰周弁殷冔夏收一也〈皆祭服也〉三王共皮弁素績委貎周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道〈常所服之冠也〉
廟制第三十四
衛將軍文子將立先君之廟於其家〈文子名彌牟〉使子羔訪於孔子子曰公廟設於私家非古禮之所及吾弗知子羔曰敢問尊卑上下立廟之制可得而聞乎孔子曰天下有王分地建國設祖宗〈祖有功宗有徳〉乃為親疎貴賤多少之數是故天子立七廟三昭三穆與太祖之廟而七太祖近廟皆月祭之〈近為髙祖下親為近〉逺廟為祧有二祧焉〈祧逺意親盡為祧二祧者髙祖及父母祖是也〉享嘗乃止〈四時祭也〉諸侯立五廟〈降天子二〉二昭二穆與太祖之廟而五祖考廟〈始祖廟也〉享嘗乃止大夫立三廟〈降諸侯二也〉一昭一穆與太祖之廟而三享嘗乃止士立一廟〈降大夫二〉曰考廟王考無廟合而享嘗乃止〈祖合於父廟中〉庶人無廟四時祭於寢此自有虞以至于周之所不變也〈自有虞以至於周禮不異而説者以周有廟以有文武故祧當遷者而以為文武之廟或有甚矣禮典皆有七廟之文唯喪服小記云王者禘其祖所出以其祖配之而立四廟謂始王者未有始祖故立四廟今有虞亦始王者而旣七廟矣則喪服小記之言亦妄矣〉凡四代帝王之所謂郊者皆以配天其所謂禘者皆五年大祭之所及也〈殷周禘嚳五年大祭而及〉應為太祖者則其廟不毁不及太祖雖在禘郊其廟則毁矣〈諸禘享皆無廟郊亦無廟后稷之所以有廟者以太祖故曰不為太祖雖在禘郊其廟則毁據后稷而言殷人之郊??以有大功契旣為太祖之廟若復郊則冥永不與於祀典是以郊?耳〉古者祖有功而宗有德諸見祖宗者其廟皆不毁〈祖宗者不毁之名其廟有功者謂之祖至於周文王是也有徳者謂之宗武王是也二廟自有祖宗乃謂之二祧又以為配食明堂之名亦可謂違聖相失實事也〉 子羔問曰祭典云昔有虞氏祖顓頊而宗堯夏后氏亦祖顓頊而宗禹殷人祖契而宗湯周人祖文王而宗武王此四祖四宗或乃異代或其考祖之有功徳其廟可也若有虞宗堯夏祖顓頊皆異代之有功徳者也亦可以存其廟乎孔子曰善如汝所問也如殷周之祖宗其廟可以不毁其他祖宗者功徳不殊雖在殊代亦可以無疑矣詩云蔽茀甘棠勿翦勿伐召伯所憩〈蔽茀小貎甘棠杜也憩息也〉周人之於召公也愛其人猶敬其所舍之樹況祖宗其功徳而可以不尊奉其廟焉
辯樂解第三十五
孔子學琴於師襄子襄子曰吾雖以擊磬為官然能於琴今子於琴已習可以益矣孔子曰丘未得其數也有間曰已習其數可以益矣孔子曰丘未得其志也有間曰已習其志可以益矣孔子曰丘未得其為人也有間曰孔子有所繆然思焉〈繆然深思貎〉有所□然髙望而逺眺〈眺見〉曰丘迨得其為人矣〈迨近〉黮而黑〈黮黑貎〉頎然長〈頎長貎〉曠如望羊〈曠用志廣逺望羊逺視也〉掩有四方〈掩同也文王之時三分天下有其二後周有四方文武之功也〉非文王其孰能為此師襄子避席葉拱而對曰〈葉拱兩手薄其心也〉君子聖人也其傳曰文王操子路鼓琴孔子聞之謂冉有曰甚矣由之不才也夫先王之制音也奏中聲以為節入於南不歸於北夫南者生育之鄉北者殺伐之城故君子之音温柔居中以養生育之氣憂愁之感不加于心也?厲之動不在于體也夫然者乃所謂治安之風也小人之音則不然亢麗微末以象殺伐之氣中和之感不載於心温和之動不存于體夫然者乃所以為亂之風昔者舜彈五弦之琴造南風之詩其詩曰南風之薫兮可以解吾民之愠兮南風之時兮可以阜吾民之財兮〈得其時阜盛也〉唯修此化故其興也勃焉徳如泉流至于今王公大人述而弗忘殷紂好為北鄙之聲其廢也忽焉至于今王公大人舉以為誡夫舜起布衣積徳含和而終以帝紂為天子荒滛暴亂而終以亡非各所修之致乎由今也匹夫之徒曾無意于先王之制而習亡國之聲豈能保其六七尺之體哉冉有以告子路子路懼而自悔靜思不食以至骨立夫子曰過而能改其進矣乎周賔牟賈侍坐於孔子孔子與之言及樂曰夫武之備戒之以久何也〈武謂周舞備戒擊鼓警衆也〉對曰病不得其衆〈病憂也憂恐不得其士衆之心敬者也〉詠歎之滛液之何也〈滛液歆滛滋味〉對曰恐不逮事〈言汲汲欲及此安民和衆事〉發揚蹈厲之已蚤何也〈厲病備戒雖久至其發作又疾〉對曰及時事〈欲令事及其時〉武坐致右而軒左何也〈右膝至地左膝不至地也〉對曰非武坐〈言武無坐〉聲滛及商何也〈言聲歆滛貪商〉對曰非武音也〈武王之事不得已為天下除殘賊非苟貪商〉孔子曰若非武音則何音也對曰有司失其傳也孔子曰唯丘聞諸萇??亦若吾子之言是也若非有司失其傳則武王之志荒矣賓牟賈起免席而請曰夫武之備戒之以久則旣聞命矣敢問遲矣而又久立於綴何也子曰居吾語爾夫樂者象成者也〈象成功而為樂〉總干而山立武王之事〈總持干若山立不動〉發揚蹈厲太公之志也〈志在鷹揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）〉武亂皆坐周召之治〈武亂武治皆坐而以象安民無事也〉且夫武始成而北出再成而滅商三成而南反〈誅紂已而南也〉四成而南國是壃〈言有南國以為壃界〉五成而分陜周公左召公右〈分東西而治也〉六成而復綴以崇其天子焉〈以象尊天子也凡成謂舞之節解也〉衆夾振之而四伐所以盛威於中國〈夾武王四面會振威武四伐者伐四方與紂同惡也〉分夾而進所以事蚤濟〈所以分夾而蚤進者欲事蚤成〉久立於綴所以待諸侯之至也今汝獨未聞牧野之語乎武王克殷而反商之政未及下車則封黃帝之後於薊封帝堯之後於祝封帝舜之後於陳下車又封夏后氏之後於??殷之後於宋〈武王伐殷封其子祿父武王崩祿父叛周公誅之封?子於宋以為殷後祿父不成殷後故成言之〉封王子比干之墓釋箕子之囚使人行商容之舊以復其位〈商容商之禮官其位舊居也傳說多以商為殷之賢人行者使箕子求商容乎行猶索也〉庶民弛政〈解其力役之事〉旣濟河西馬?之華山之陽而弗復乘牛?之桃林之野而弗復服〈桃林西方塞也〉車甲則釁之而藏諸府庫以示弗復用倒載干戈而包之以虎皮將率之士使為諸侯命之鞬橐〈言所以橐弓矢而不用者將率之士力也故建以為諸侯為之鞬橐也〉然後天下知武王之不復用兵也?軍而修郊射〈郊有學官可以... -->>
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