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鄰國難以言智也請以重幣求之季孫以告哀公公從之孔子既至舎哀公館焉〈就孔子舎〉公自阼階孔子賔階升堂立侍公曰夫子之服其儒服與孔子對曰丘少居魯衣逢掖之衣〈深衣之襃大也〉長居宋冠章甫之冠丘聞之君子之學也博其服以鄉〈隨其鄉也〉丘未知其為儒服也公曰敢問儒行孔子曰畧言之則不能終其物悉數之則留更僕未可以對〈留久也僕太僕君燕朝則正位掌儐相更之者為久将倦使之相代者也〉哀公命席孔子侍坐儒有席上之珍以待聘〈席上之珍能敷陳先王之道以為政治〉夙夜强學以待問懐忠信以待舉力行以待取〈力行仁義道德以待人取〉其自立有如此者儒有衣冠中動作順其大讓如慢〈慢簡畧也〉小讓如偽大則如威小則如愧難進而易退粥粥若無能也其容貌有如此者儒有居處齊難〈齊荘可畏難也〉其起坐恭敬言必誠信行必忠正道塗不争險易之利冬夏不争隂陽之和愛其死以有待也養其身以有為也其備豫有如此者儒有不寳金玉而忠信以為寳不祈土地而仁義以為土地不求多積多文以為富難得而易禄也易禄而難畜也非時不見不亦難得乎非義不合不亦難畜乎先勞而後禄不亦易禄乎其近人情有如此者儒有委之以貨財而不貪淹之以樂好而不滛劫之以衆而不懼沮之以兵而不懾〈沮難也以兵為之難〉見利不虧其義見死不更其守往者不悔来者不豫過言不再〈不再過言〉流言不極〈流言相毁不窮極也〉不斷其威〈常嚴荘也〉不習其謀〈不豫習其謀慮〉其特立有如此者儒有可親而不可劫可近而不可迫可殺而不可辱其居處不過其飲食不溽其過失可微辯而不可面數也其剛毅有如此者儒有忠信以為甲胄禮義以為干櫓〈干楯也櫓大?〉戴仁而行抱德而處雖有??政不更其所其自立有如此者儒有一畝之宫環堵之室〈方丈曰堵一堵言其小者也〉篳門圭窬〈篳門荆竹織門也圭窬穿牆為之如圭也〉蓬户甕牖〈以編蓬為户破甕為牖也〉易衣而出〈更相易衣衣而后可以出〉并日而食〈并一日之糧以為一食也〉上荅之不敢以疑〈君用之不敢疑事事君也〉上不荅之不敢以謟其仕有如此者儒有今人以居古人以?〈稽同〉今世行之後世以為楷〈法也〉若不逢世上所不受下所不推讒謟之民有比黨而危之身可危也其志不可奪也雖危猶起居竟身其志乃不忘百姓之病也〈起居猶動静也竟終也言身雖危動静猶終身不忘百姓〉其憂思有如此者儒有博學而不窮篤行而不倦幽居而不滛上通而不困禮必以和優游以法慕賢而容衆毁方而瓦合〈去已之大圭角下與衆人小合〉其寛裕有如此者儒有内稱不避親外舉不避怨程功積事不求厚禄〈程猶効也言功効而已不求厚禄也〉推賢達能不望其報君得其志民賴其德苟利國家不求富貴其舉賢援能有如此者儒有澡身浴德〈常自潔浄其身沐浴於德行也〉陳言而伏〈陳言於君不望其報〉静言而正之而上下不知也黙而翹之又不急為也〈言事君清静因事而止之則君不知黙而翹發之不急為所以為不為〉不臨深而為髙不加少而為多〈言不因勢位自矜荘〉世治不輕世亂不沮〈不自輕志不沮〉同已不與異已不非其特立獨行有如此者儒有上不臣天子下不事諸侯慎静尚寛砥厲廉隅强毅以與人博學以知服雖以分國視之如錙銖〈視之輕如錙銖八兩為錙〉弗肯臣仕其規為有如此者儒有合志同方營道同術並立則樂相下不厭久别則聞流言不信義同而進不同而退其交有如此者夫温良者仁之本也慎敬者仁之地也寛裕者仁之作也〈動作〉遜接者仁之能也禮節者仁之貌也言談者仁之文也歌樂者仁之和也分散者仁之施也儒皆兼此而有之猶且不敢言仁也其尊讓有如此者儒有不隕穫於貧賤〈隕獲憂悶不安之貌〉不充詘於富貴〈充詘踊躍參擾之貌〉不慁君王不累長上不閔有司故曰儒〈慁辱閔疾言不為君長所辱病儒者中和之名〉今人之名儒也妄常以儒相詬疾〈詬辱〉哀公既得聞此言也言加信行加敬曰終沒吾世弗敢復以儒為??矣
問禮第六
哀公問於孔子曰大禮何如子之言禮何其尊也孔子對曰丘也鄙人不足以知大禮也公曰吾子言焉孔子曰丘聞之民之所以生者禮為大非禮則無以節事天地之神焉非禮則無以辨君臣上下長?之位焉非禮則無以别男女父子兄弟婚姻親族疎數之交焉是故君子此為之尊敬然後以其所能教順百姓所能不廢其?節〈所能謂禮也?謂男女之?節謂親疎之節也〉既有成事而後治其文章黼黻以别尊卑上下之等其順之也而後言其喪祭之紀宗廟之序品其犧牲設其豕腊修其歲時以敬祭祀别其親疎序其昭穆而後宗族?醼即安其居以綴恩義卑其宫室節其服御車不彫璣器不刻鏤食不二味心不滛志以與民同利古之明王行禮也如此公曰今之君子胡莫之行也孔子對曰今之君子好利無厭滛行不倦荒怠慢遊固民是盡以遂其心以怨其政以忤其衆以伐有道求得當欲不以其所〈言苟求得當其情欲而已〉虐殺刑誅不以其治夫昔之用民者由前〈用上所言〉今之用民者由後〈用下所言〉是即今之君子莫能為禮也言偃問曰夫子之極言禮也可得而聞乎孔子言我欲觀夏道是故之杞〈夏後封於??也〉而不足徵也〈徵成〉吾得夏時焉〈於四時之正正夏數得天之中〉我欲觀殷道是故之宋〈殷後封宋〉而不足徵也吾得乾坤焉〈乾天坤地得天地隂陽之書也〉乾坤之義夏時之等吾以此觀之夫禮初也始於飲食太古之時燔黍擘豚〈古未有釡甑燔米擗肉加於燒石之上而食之〉汙鐏抔飲〈鑿池為樽以手飲之〉猶可以致敬鬼神〈神饗德不求備物也〉及其死也升屋而號告曰髙某復然後飯腥苴熟〈始死含以珠貝将葬包苴以遺奠以送之〉形體則降?氣則上是謂天望而地藏也〈?氣升而在天形體藏而在地〉故生者南嚮死者北首皆從其初也昔之王者未有宫室冬則居營窟夏則居橧巢〈掘地而居謂之營窟有柴謂橧在樹曰巢〉未有火化食草木之實鳥獸之肉飲其血茹其毛未有絲麻衣其羽皮後聖有作然後修火之利冶金〈冶金為器用刑範也〉合土〈合和以作瓦物〉以為宫室户牖以炮以燔〈毛曰炮加火曰燔也〉以烹以炙〈煮之曰烹炮之曰炙〉以為醴酪〈醴醴酒酪漿酢〉治其絲麻以為布帛以養生送死以事鬼神故??酒在室〈??酒水也言尚古在畧近〉醴醆在户〈醴盎齊也五齊二曰醴齊三曰盎齊〉粢醍在堂〈粢醍澄齊〉澄酒在下〈澄清漏其酒也〉陳其犧牲備其鼎俎列其琴瑟管磬鐘鼓以降上神〈上神天也〉與其先祖以正君臣以篤父子以睦兄弟以齊上下夫婦有所是謂承天之祜作其祝號〈犧牲玉帛祝辭皆異為之號也〉??酒以祭薦其血毛腥其俎熟其殽〈言雖有所熟猶有所腥腥本不忘古也〉越席以坐〈翦蒲席也〉疏布以羃〈羃覆酒中也質故用疎也〉衣其浣帛〈練染以為祭服〉醴醆以獻薦其燔炙君與夫人交獻以嘉魂魄〈嘉善樂也〉然後退而合烹〈合其烹熟之禮無復腥也〉體其犬豕牛羊〈體解其牲體而薦之〉實其簠簋〈受黍稷之器也〉籩豆鉶羮〈竹曰籩木曰豆鉶所以盛羮也〉祝以孝告〈祝通孝子語於先祖〉嘏以慈告〈嘏傳先祖語於孝子〉是為大祥〈祥善〉此禮之大成也
五儀解第七
哀公問於孔子曰寡人欲論魯國之士與之為治敢問如何取之孔子對曰生今之世志古之道居今之俗服古之服舎此而為非者不亦鮮乎曰然則章甫絇履〈章甫冠也絇履履頭有絇飾也〉紳帶搢笏者皆賢人也〈紳大帶搢挿也笏所以執書思對命〉孔子曰不必然也丘之所言非此之謂也夫端衣??裳冕而乗軒者則志不在於食焄〈端衣??裳齋服也軒軒車焄辛菜也〉斬衰菅菲杖而歠粥者則志不在於酒肉生今之世志古之道居今之俗服古之服謂此類也公曰善哉盡此而已乎孔子曰人有五儀有庸人有士人有君子有賢人有聖人審此五者則治道畢矣公曰敢問何如斯可謂之庸人孔子曰所謂庸人者心不存慎終之規口不吐訓格之言〈格法〉不擇賢以託其身不力行以自定見小闇大而不知所務從物如流不知其所執此則庸人也公曰何謂士人孔子曰所謂士人者心有所定計有所守雖不能盡道術之本必有率也〈率猶行也〉雖不能備百善之美必有處也是故智不務多必審其所知言不務多必審其所謂〈所務者謂言之要也〉行不務多必審其所由智既知之言既道之〈得其要也〉行既由之則若性命之於形骸不可易也富貴不足以益貧賤不足以損此則士人也公曰何謂君子孔子曰所謂君子者言必忠信而心不怨〈怨咎〉仁義在身而色無伐〈無伐善之色也〉思慮通明而辭不專篤行信道自强不息油然若将可越而終不可及者君子也〈油然不進之貌也越遇也〉公曰何謂賢人孔子曰所謂賢人者德不踰閑〈閑法〉行中規繩言足以法於天下而不傷於身〈言滿天下無口過也〉道足化於百姓而不傷於本〈本亦身〉富則天下無宛財〈宛積也古字亦或作此故或誤不著草矣〉施則天下不病貧此賢者也公曰何謂聖人孔子曰所謂聖者德合於天地變通無方窮萬事之終始協庻品之自然敷其大道而遂成情性明並日月化行若神下民不知其德覩者不識其鄰此謂聖人也〈鄰以喻畔界也〉公曰善哉非子之賢則寡人不得聞此言也雖然寡人生於深宫之内長於婦人之手未嘗知哀未嘗知憂未嘗知勞未嘗知懼未嘗知危恐不足以行五儀之教若何孔子對曰如君之言已知之矣則丘亦無所聞焉〈君如此言已為知之故無所復言謙以誘進哀公〉公曰非吾子寡人無以啟其心吾子言也孔子曰君子入廟如右登自阼階仰視榱桷俯察几筵其器皆存而不覩其人君以此思哀則哀可知矣昧爽夙興正其衣冠〈爽明也昧明始明也夙早與起〉平旦視朝慮其危難一物失理亂亡之端君以此思憂則憂可知矣日出聽政至于中?〈中日中?昳中〉諸侯子孫往来為賔行禮揖讓慎其威儀君以此思勞則勞亦可知矣緬然長思出於四門周章逺望覩亡國之墟必将有數焉〈言亡國故墟非但一〉君以此思懼則懼可知矣夫君者舟也庻人者水也水所以載舟亦所以覆舟君以此思危則危可知矣君既明此五者又少留意於五儀之事則於政治何有失矣哀公問於孔子曰請問取人之法孔子對曰事任於官〈言各當以其所能之事任於官〉無取??無取鉗鉗〈鉗妄對不謹誠〉無取啍啍〈啍啍多言〉??貪也〈??而不食所以為貪也〉鉗鉗亂也啍啍誕也〈誕欺詐也〉故弓調而後求勁焉馬服而後求良焉士必慤而後求智能者不慤而多能譬之犲狼不可邇〈言人無智者雖性慤信不能為大惡不慤信而有智然后乃可畏也〉哀公問於孔子曰寡人欲吾國小而能守大則無攻其道如何孔子對曰使君朝廷有禮上下和親天下百姓皆君之民将誰攻之苟違此道民畔如歸皆君之讐也将與誰守公曰善哉於是廢澤梁之禁弛闗市之税以惠百姓哀公問於孔子曰吾聞君子不博有之乎孔子曰有之公曰何為對曰為其有二乗公曰有二乗則何為不博子曰為其兼行惡道也〈此具博三十六道也〉哀公懼焉有間復問曰若是乎君子惡惡道至甚也孔子曰君子之惡惡道不甚則好善道亦不甚好善道不甚則百姓之親上亦不甚詩云未見君子憂心惙惙亦既見止亦既覯止我心則悦詩之好善道甚也如此公曰美哉夫君子成人之善不成人之惡微吾子言焉吾弗之聞也哀公問於孔子曰夫國家之存亡禍福信有天命非唯人也孔子對曰存亡禍福皆已而已天災地妖不能加也公曰善吾子之言豈有其事乎孔子曰昔者殷王帝辛之世〈帝紂〉有雀生大鳥於城隅焉占之曰凡以小生大則國家必王而名必昌於是帝辛介雀之德〈介助也以雀之德為助也〉不修國政亢??無極朝臣莫救外冦乃至殷國以亡此即以已逆天時詭福反為禍者也又其先世殷王太戊之時道缺法圮以致夭櫱桑榖生于朝七日大拱占之者曰桑榖野木而不合生朝意者國亡乎太戊恐駭側身修行思先王之政明養民之道三年之後逺方慕義重譯至者十有六國此即以已逆天時得禍為福者也故天災地妖所以儆人主者也寤夢徵怪所以儆人臣也〈儆戒〉災妖不勝善政寤夢不勝善行能知此者至治之極也唯明王達此公曰寡人不鄙固此亦不得聞君子之教也哀公問於孔子曰智者夀乎仁者夀乎孔子對曰然人有三死而非其命也行已自取也夫??處不時飲食不節逸勞過度者疾共殺之居下位而上千其君嗜慾無厭而求不止者刑共殺之以少犯衆以弱侮强忿怒不類動不量力兵共殺之此三者死非命也人自取之若夫智士仁人将身有節〈将行〉動静以義喜怒以時無害其性雖得夀焉不亦冝乎
家語巻一