孙子九地问对 (2/2)

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之時，繁要之事也。〉若欲還出，深溝高壘，示敵且久，〈壘，力軌反。溝，城塹也。壘，《說文》：「軍壁也。」軍營所處築土自衛，謂之為壘。《史記·淮陰侯傳》曰：「足下深溝高壘堅營，勿與戰。」言若思出陣營歸本國，先修補陣營，而可示敵以永留之意矣。〉敵疑通途，私除要害，〈通途，來往之大道也。要害，險阻之地也。除，除道也。言我若欲退，使敵疑行於本道，私除險隘之間道而班軍焉。〉乃令輕車，銜枚而行，〈令，力呈反。枚，莫杯反。輕車，戰車也。銜枚，使敵不和也。〉揚其塵埃，餌以牛馬，〈埃，烏來反。餌，音二。起塵於他方，詐為眾走其道，又放牛馬為餌，使敵奪之。〉敵人若出，鳴鼓隨之，〈追我也。〉陰伏吾士，與之中期，內外相應，其敗可知。〈應，應對之應。期，期約也。密設伏中路，伐敵定期為約，內外相應攻之，敵人敗北，不可疑也。〉

    何氏曰：吳王問孫武曰：〈一本無「孫武」二字。〉「吾引兵〈一本「吾」下無「引」字」。〉深入重地，多所踰越，糧道絕塞，設欲歸還，勢不可過，欲食於敵，持兵不失，則如之何？」〈一本「失」下無「則」字，「如」下無「之」字。〉武曰：「凡居重地，士卒輕勇，轉輪不通，則掠以繼食。下得粟帛，皆貢於上，多者有賞，士卒無歸意。若欲還出，〈一本「欲」下無「還」字。」〉即為戒備，深溝高壘，示敵且久。敵疑通途，私除要害之道，乃令輕車，銜枚而行，以牛馬為餌，敵人若出，鳴鼓隨之，陰伏吾士，與之中期，內外相應，其敗可知也。〈一本「知」下無「也」字。〉

    圯地

    〈《九地篇》曰：「行山林險阻沮澤，凡難行之道者，為圯地。」又曰：「圯地則行。」又曰：「圯地，吾將進其途。」〉

    吳王問孫武曰：〈張預本無「問孫武」三字。〉吾入圯地，〈張預及物子本無斯四字。今從何氏本加之。〉山川險阻難從之道，行久卒勞，〈卒，子忽反。○難從，謂難行也。行山川險阻，而難行之道數日，故士卒勞倦。〉敵在吾前，而伏吾後，〈敵以正兵當吾前，又設伏於吾後。〉營在吾左，而守吾有，〈敵人搆陣於吾營左，却出於吾營右，是夾伐吾之計也。〉良車驍騎，要吾隘道，則如之何？」〈驍，古堯反。騎，其寄反。要，一遙反。隘，於懈反。○良車，進退自在之戰車也。驍，《說文》：「良馬也。」隘道，險阻之道也。要，與邀同，辶鹿，《孟子》使數人要於路，《文林貫旨》云：「要，是攔截意。」言分良車驍騎，遮險隘之道，以待我也。〉武曰：「先進輕車，去軍十里，〈輕，遣政反。○輕車先進，離總軍宜十里。〉與敵相候，〈候，斥候也，謀敵動作。〉接期險阻，或分而左，或分而右，〈接，接應。期，期約也。凡險阻之地，一隊一隊，相分而互相救，敵來可橫擊之而接應，分吾眾子數隊，或左或右，可進退。〉大將四觀，〈將，子匠反。觀，古亂反。○將宜登高而觀察乎四方也。〉擇空而取，〈空，謂無敵地也。大將本部兵，可擇無敵方而行也。〉皆會中道，倦而乃止。〈倦，其卷反。○諸隊皆可半途相合而行，互為救應也，如此可疾過去，然士卒若勞倦，可蹔止人馬而養氣也，率勞兵遇敵，則必敗矣。○今按：此以下恐有脫語，不然其義不圓矣。〉

    何氏曰：「吳主問孫武曰：〈一本無「孫武」二字。〉「吾入圯地，山川險阻難從之道，行久卒勞。敵在吾前而伏吾後，營在吾左而守吾石，良車驍騎，要吾隘道，則如之何？」〈一本「道」下無「則」字，「如」下無「之」字。〉武曰：「先進輕車，去軍十里，與敵相候，接期險阻，或分而左，或分而石，大將四觀，擇空而取，皆會中道，倦而乃止。」

    圍地

    〈《九地篇》曰：「所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者為圍地。」又曰：「圍地則謀。」又曰：圍地，吾將塞其闕。〉

    吳王曰：「吾入圍地，〈張預及物于本無斯四字，今從阿氏本加之。〉前有強敵，後有險難，敵絕我糧道，〈難，乃且反。糧，音良。○欲進前有強敵，欲退後有險難，不可進，又不能退，敵絕塞我轉輸之路，糧食不通。〉利我走勢，彼鼓譟不進，以觀吾能，則如之何？」〈譟，素報反。○走，逃之謂也。利，順利也。利走勢，使便逃走也。是使士卒心不堅固之策也。群呼曰譟。能，才能也。鳴鼓奪我士卒氣，却不令進兵卒，而觀吾所為之能不能，是謂有智謀之敵也。〉武曰：「圍地必塞其門，示無所往，〈塞門，承走勢步詞也，敵塞所我來之隘口，別開他路，以利我士卒之走勢，土卒不知其計，徼幸於可逃之路，則其心不一，故我塞之絕逃走之路，敗其心則一也。〉則以軍為家，〈塞其闕則無所往，士卒以陣中為家。〉萬人同心，三軍齊力，〈萬人士卒合心乎一所，三軍兵士，併力乎一途，是圍地之要法也。險難之地，士卒心不專一則不利也。〉并炊數日，無見火煙，〈并，必政反。炊，昌睡反。數色主反，見賢遍反。○炊，爨也，言并數口糧食齊炊之，無使敵見火煙。〉故為毀亂寡弱之形，〈毀，缺也，壞也，而示敵為壞亂逃亡，而士卒寡少柔弱之形。〉敵人見我備之必輕，〈敵見毀亂寡弱之形，其心怠惰，輕易我而緩備。〉則告勵士卒，令其奮怒，〈告，古毒反，示也，語也。勵，力世反。卒，子忽反，下良卒同。令，力呈反。○見敵怠而無備，則告士卒，以奮勵之言，令其氣怒，心專一，如田單川計而勵士卒，大敗燕軍而逐復齊是也。〉陳伏良卒，左右險阻，擊鼓而出，〈陳，直覲反。張預本作「陳練良士」。○士卒奮激，則部分之，或以正為先鉾，向敵張陣，或用奇撃橫，或設伏脅之，或左險峻，或右阻道，可鼓譟進之也。初，絕火氣，示寡弱，偽為至柔之形，至之忽變，發敵之不意，所謂疾雷不及掩耳者也。〉敵人若當疾擊務突，我則前鬬後拓，左右掎角，〈拓，佗各反。掎，居綺反。張預本「突」下無「我」字。○敵若撃急突厲，則我士卒比命于塵芥，死戰而出，可乘其勢而去其地。拓，開也，廣也，先陣戰，則後陣如烏跖，廣開而助之，左右掎之角之，前陣後陣，左拒右拒，一意盡精力焉。〉又曰：〈吳王問。〉「敵在吾圍，伏而深謀，〈前章我陷圍地之問對也，此章敵陷我圍地之問對也。敵陷我國中之圍地，而用圍地則謀之意，隱伏而深計。〉示我以利，〈以與利予我之計而誘我。〉索我以旗，〈索，所白反，求也。見我旌旗色而索我軍情。〉紛紜若亂，〈紛，芳云反。紜，音云。○紛紜，亂貌。敵紛紛紜紜，其情難測難察。〉不知所之，奈何？」〈我不知所為也。〉武曰：「干人操旌，分塞要道，輕兵進挑，〈操，七刀反。挑，徒了反。○敵陷圍地，而用圍地則謀之法，則分吾士卒千人，持旌而塞要害之道，絕敵之通路，使進退自在之輕兵，進敵陣挑戰引出敵。○今按：塞字，先代反。要字，一遙反。物子以此二字為如字，故解「分塞要道」四字，謂分千人塞要害之道，恐有所未盡塞阨險也。與交地篇固其險塞之塞同。要，遮也，與前章要吾隘道之要同，雖與前章所趣異，其義同，言千人操旌，分之于險阨，遮截道路。〉陳而勿搏，〈陳，直覲反。搏，音博。○嚴整守備，而見敵動靜，勿妄進伐敵。〉交而勿去，〈交，交和之意，謂與敞相對陣也，與敵對陣而勿去其地。〉此敗謀之法也。」〈敗，必邁反。○此敗敵之謀略之法也。〉

    何氏曰：吳王問孫武曰：〈一本無「孫武」二字。〉「吾入圍地，前有強敵，後有險難，敵絕我糧道，利我走勢，敵鼓譟不進，以觀吾能，則如之何？」〈一本「能」下無「則」字，「如」下無「之」字。〉武曰：「圍地之宜，必塞其闕，示無所往，則以軍為家，萬人同心，三軍齊力，并炊數日，止見火姻，故為毀亂寡弱之形，敵人見我，備之必輕，則告勵士卒，令其奮怒，陳伏良卒，左右險阻，擊鼓而出，敵人若當，疾擊務突，我則前鬬後拓，左右掎角也。」又曰：〈一本「又」下有「問」字。〉「敵在吾圍，伏而深謀，示我以利，索我以旗，紛紜若亂，不知所之，奈何？」武曰：「千人操旌，分塞要兗，輕兵進挑，陳而勿搏，交而勿去，此敗謀之法也。」

    死地

    〈《九地篇》曰：「疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。」又曰：「死地則戰。」又曰：「死地，吾將示之以不活。」〉

    吳王問孫武曰：〈張預本無「問孫武」三字。〉「若師出境，軍於敵人之地，〈張預本無「若師」至「之地」十字。○我軍卒出境界，入敵地構陣營。〉敵人大至，圍我數重，〈數，色主反。重，直龍反。○敵軍來至眾多，圍我軍數重。〉欲突以出，四塞不通，〈欲衝突破敵出圍，四方路塞不通。〉欲勵士激眾，使之投命潰圍，則如之何？」〈勵，力世反。激，經厯反。潰，戸內反。張預本無「潰圍」二字。○勵士，士知恥，故勵之。以義激眾，下卒不知恥，故以計怒之，使之乘其怒而破潰也。毉書謂腫膿敗出曰潰，故破敵出潰曰潰，言以義勵兵士，以怒激眾卒欲乘勢破敵，以出圍其為之如何？〉武曰：「深溝高壘，示為守備，〈壘，力軟反。守，手又反。張預本無「示為守備」四字。修補陣營塹壘嚴守備，示敵以固守而不戰，長留而不出之意。〉安靜勿動，以隱吾能，〈張預本無「以隱吾能」四字。○安靜，不動之貌。能，材能也，佯為安靜不動之形，則敵侮我剛，而為無死戰而出圍之材能，是吾能不顯敵也。〉告令三軍，示不得已，〈告令，傳命令也。告令三軍將卒，以為死戰也。士卒合為專下於勇氣，下必死之令，則其勇氣不專一，故告士卒，亦不以吾真意，唯為天運既盡，非吾力之所能及，故為不得已而決死戰，於是三軍將士至下卒，皆專必死之心焉，所謂坐者涕霑襟，偃臥者涕交頤也。〉殺牛燔車，以響吾士，〈燔，音煩。○燔，燒也，《詩·大雅·生民篇》曰：「載燔載烈。」《毛傳·傳火》曰：「，燔，言燒所載糧依之車，殺所牽其車之牛，以之饗敢死之將卒。〉燒盡糧食，填夷井竈，〈盡，子忍反。糧，音良。填，徒顛反。○填，《說文》：「塞也。」《山海經》曰：「精衛銜石填海。」《左氏·成十六年傳》曰：「將塞井夷竈而為行也。」杜註：「夷，平也。」言燒盡所儲蓄之糧食，埋井平竈夷坦其地，而示不為後日之用焉。〉割髮捐冠，絕去生慮，〈捐，以全及。去，起呂反。○凡軍中有脫去戎服，著冠重衣偽為非戰士之形，而遁出之計，故軍中必齎冠也。割髮，為被冑有所障也。捐冠，為不苟免也。皆示極死于今日之意矣。〉將無餘謀，士有死志，〈將，子匠反。○將自死戰，外無他謀，則士卒守死志專。〉於是砥甲礪刄，〈并氣一力，砥，音脂。礪，力世反。并，必政反。張預本無「將無」至「於是」十字。○砥礪，《尚書·禹貢》：「砥礪砮丹」，《孔傳》：「砥細於礪，皆磨石也。砥甲為禦矢石也，至死如此厲戰，為多殺敵也，言於是砥甲礪刄，上下蛋卒，合心于一途，并勇氣，一精力而向敵，所謂士人盡力者也，心雖專一，氣與力不并存，則不為百倍之勢，故上文說專一於其心，此章又日并氣一力而丁寧之。〉或攻兩旁，震鼓疾譟，〈譟，素報反。○或自敵兩旁攻之，擂鼓呌喚，急進而擊之。〉敵人亦懼，莫知所當，銳卒分行，疾攻其後，〈銳，悅歲反。卒，子忽反。行，戶郎反。又如字。○敵侮我而心怠之時，我軍疾進，則敵人驚懼而失度，忘防禦之術，於是分我精銳之士卒而，攻敵後也。〉此是失道而求生。〈所陷死地者失兵家之道而來至如此之地，然今以此一戰，破敵而出圍，求一生於萬死之中，故曰失道而求生。〉故日：『困而不謀者窮，窮而不戰者亡。』」〈此二句，孫子引古語以明之，困而不謀者窮，圍地則謀之意也，有陷圍地而為敵所困，不能用奇計，則必窮矣。窮而不戰者亡，死地則戰之意也，陷死地則進浪無門，內無糧食，外無援兵，不能久守至窮如北，死戰而出圍之外，更無他謀也。輕命於秋毫則得百倍之力，破敵出圄而求生，不戰則必至滅亡也。〉

    吳王曰：「若吾圍敵，則如之何？」〈前章我陷死地之問對也，此詨敵陷我死地之問對也。〉武曰：「山峻谷險，難以踰越，〈山谷鬲峻險阻，而不可踰越以遁死地也。〉謂之窮寇，〈《九變篇》曰：「窮冠勿追。〉擊之之法，伏卒隱廬，開其去道，示其走路，求生誘出，必無鬬意，〈卒，子忽反，下士卒同。廬，力居反。○隱伏兵于廬中，開一條去道，示敵以有可遁之路，而使彼求生活，欺出無死戰之意。〉因而擊之，雖眾必破，〈敵求生路，則可由是擊之，敵雖眾多必被之。〉兵法又曰：若敵人在死地，士卒勇氣，〈所謂吾圍敵也。〉欲擊之法，順而勿抗，〈抗，若浪反。○順，從也，如順詳敵之意之順。抗，扞也，敵欲進則誘而令進之，欲退則緩而令退之，順敵意妾不扞禦之，可設奇以擊之。〉陰守其利，必開去道，〈幽無形，深難測，謂之陰言順敵，意藏而形閉迹，守其所利，誘敵以生路。〉以精騎分塞要路，〈騎，其寄反。塞，先代反。要，一遙反。○用精銳騎兵，以分險阨，遮截道路。〉輕兵進而誘之，陳而勿戰，謀敗之法也。」〈陳，直覲反。敗，必邁反。○使輕卒誘引敵，嚴整守備而不交戰，是敗敵之謀之法也。〉

    〈《圍地篇》自左右掎角以下，張預無所說，物子以何丘說附屬焉。此章自窮而不戰者亡以下，張預亦無所說，物子亦然，而與前章同趣，故自「吳王曰」以下，以何氏說附屬焉。旁識管見，以為之註解云爾。〉

    何氏曰：吳王問孫武曰：〈一本無「孫武」二字。〉「若師出境，軍於敵人之地，敵人大至，〈一本作「吾師軍于敵境，敞兵大至」。〉圍我數重，欲突以出，四塞不通，欲勵土激眾，使之投命潰圍，則如之何？」〈一本「圍」下無「則」字，「如」下無「之」字。〉武曰：「深溝高壘，示為守備，安靜勿動，以隱吾能，告令三軍，示不得已，殺牛燔車，以饗吾士，燒盡糧食，填夷井竈，割髮捐冠，絕去生慮，將無餘謀，士有死志，於是砥甲礪刄，并氣一力，或攻兩旁，震鼓疾譟，敵人亦懼，莫知所當，銳卒分行，疾攻其後，此是失道而求生，故曰：『困而不謀者窮，窮而不戰者亡。』」

    吳王曰：「若吾圍敵，則如之何？」〈一本「敵」下無「則」字，「如」下無「之」字。〉武曰：「山峻谷險，難以踰越，謂之窮寇，〈一本作「為之窮寇」。〉擊之之法，伏卒隱廬，開其去道，示其走路，求生誘出，必無鬬意，因而擊之，雖眾必破，兵法又曰：若敵人〈一本「敵」下無「人」字。〉在死地，士卒勇氣，欲擊之法，順而勿抗，陰守其利，必開去道，以精騎分塞要路，輕兵進而誘之，陳而勿戰，敗謀之法也。」