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如是我闻：
一时佛住王舍城，与大比丘二万人俱。菩萨大士五十人等、天龙八部、诸天人等。复有四天大王，复有四部鬼神，皆悉集会。
尔时世尊入光明三昧，寂然无声。时诸大众各怀疑惑。尔时文殊师利法王子菩萨即从座起，绕佛三匝，说偈赞叹：
「善哉诸法王，寂然入静室。
此诸大众等，心皆怀疑惑。
善哉日月光，嘿然无所照。
善哉金宝聚，而不施贫乏。
善哉人中王，今可出禅定。
善哉大龙王，而不降甘露。
善哉人中尊，宜速演说法。
善哉为众生，演说一乘义。」
尔时世尊从禅定起，告诸大众：「我今安乐，大有珍宝。若有贫乏，恣汝所用，莫生疑惑。所谓珍宝，无上智慧，恣汝所用。」
闻尔时，阿难从座而起，白佛言：「世尊，我今多闻，疾得无上菩提。如经中说，多闻智慧，利根之者，得道甚难，生於八难中。我今云何成无上道？」
佛告阿难：「多闻之人有二种心。云何为二？一者定心；二者乱心。心若在定，多闻无妨。心若乱者，虽复多闻，何所益也！若人善能定慧具足，最是疾得无上佛道。」
阿难白佛言：「世尊，云何处处经中赞叹定慧为最第一？」
佛言：「阿难，定慧具足，亦如师子，兽中第一；亦如日光，能照一切；如须弥山，众山中上。何以故？定慧具足，其力最胜。」
佛告阿难：「若复有人造作旃檀精舍，满於三千大千世界；复有一人造七宝精舍，亦满三千大千世界。功德云何，得等以不？」
阿难言：「七宝者胜。」
佛复告阿难言：「复有一人造黄金精舍，满於三千大千世界；复有一人造紫磨黄金精舍，亦满三千大千世界。如此二人，功德云何？」
阿难言：「紫磨黄金，功德甚多。」
佛言：「阿难，若复有人造旃檀像及香木像，满於三千大千世界，供养礼拜；复有一人造紫磨黄金及七宝像，亦满三千大千世界，供养礼拜。於此二人，功德云何？」
阿难言：「七宝紫磨黄金像者，功德甚多。」
佛言：「阿难，若复有人起大心施，持七宝库藏并及妻子，持用布施；复有一人持头、目、身体，并及难得七宝库藏布施。此等二人，功德云何？」
阿难言：「七宝、身体、妻子者多。」
佛言：「复有一人，书写十二部经，流通世间，使人读诵，满於三千大千世界；复有一人，执文如读，於文通利，亦满三千大千世界。於此二人，功德云何？」
阿难言：「执文者多。」
佛言：「复有一人，能诵十二部经，悉皆通利，不解深义，其经卷亦满三千大千世界；复有一人，读诵十二部经，悉皆通利，并复解深义，亦满三千大千世界。於此二人，功德云何？」
阿难言：「读诵解说，其功德甚多。」
佛告阿难言：「有一人解说十二部经，不行布施、持戒、忍辱、慈悲、喜舍；复有一人，解说十二部经，广行布施、持戒、忍辱、慈悲、喜舍，於诸众生，等心如子。而此二人，功德云何？」
阿难言：「其慈悲、喜舍、持戒、忍辱、布施众生，功德甚多。」
佛言：「阿难，若有一人，解说十二部经，讲说五违陀论，为人宣说，流通於世。复有一人，善能解说十二部经，十五违陀论，所谓生论、定论、五阴论、十二入论、十八门论、大空论、日月论、月爱论、庄严论、第一义论、空金刚心论、种诸论、性空三空门论，复能持戒、布施、忍辱、慈悲、喜舍，於诸破戒，等心无二。心行平等，亦如虚空，不见众生一切过恶。等心众生，如视一子。於怨憎中，平如虚空。不谤方等十二部经。如此二人，功德云何？」
阿难言：「不谤方等十二部经，其人功德，无量无边，不可思议。」
佛言：「复有一人，如上所说，一切功德，皆悉能满，亦满三千大千世界，亦能读诵十二部经，十五违陀论，持戒、忍辱、布施论，持戒、忍辱、布施、多闻，於诸人中，最为第一。演说万法，皆悉空寂。令诸听者，得五神通。虽有是益，不如一人一日一夜入定。何以故？多闻之人心生骄慢，犹如山海。骄慢多者，恶道受苦，经无量劫。若出地狱，生为飞鸟。当知多闻何所益也。若有禅定，能除生死恶业重罪。多闻如草，禅定如火；多闻如铁，禅定如金；多闻如毒草，禅定如药树；多闻如江河，禅定如大海。我若说之，禅定功德，不可穷尽。」
佛告阿难：「我自忆往昔作多闻士，共文殊诤利，诤有无二谛。文殊言有，我言无也。由是诤论而不能定二谛有无。死堕三恶道，服热铁丸。经无量劫，从地狱出。值迦叶佛为我解说有无二谛。迦叶佛言：『一切诸法，皆无定性。汝言有无，是义不然。何以故？一切万法，皆悉空寂。此二谛者，亦有亦无。汝今解者，但解文义，不解深义。汝於此义，如盲如聋，云何解此甚深之义？』我闻是，即於林中而自思惟，入於禅定。经七日已，於四禅中三昧、三定、三智、三空、大空、第一义空。解此空已，一切万法，悉亦是空寂。何以故？一切万法本性空故。当知修禅最妙、最胜。若有人能一日一日乃至七日，念修禅定，於无量劫极重恶业渐渐轻微。复有五种重罪：一者，煞父、害母、煞真人罗汉、破塔坏寺、焚烧僧房；二者，犯四重、八重、五重、六重姓戒；三者，谤方等经；四者，说他人过，不生恭敬，常起骄慢。如向所说五种性罪，但修禅定，自然灭除。除禅定力，余无灭者。七日之中，尚得如是无量功德，何况终身於闲居、山中、林树下，端座思惟，观除入舍。何以故？心如水流，恒不暂停；亦如猕猴，放一捉一。要由定心，令使不移。心若移者，於一切法生迷想乱。心若定者，能知世间生住灭想。一切万法，悉皆空寂，无常变化，苦、空、无我。所有诸法，如电、如风、如水聚沫、如热时炎、如呼声响、如空中鸟迹。世间所有山林、江河、池源、大海，火劫起时，一切烧尽。除四禅及四空定，乃至万法，皆悉空寂。当知禅力不可思议。心若有定，能见十方三千大千世界，日月、星辰、江河、大海、山川、林谷，如见掌中阿摩勒果。亦如禅定现神变化，飞到十方恒河世界。十方世界所有风、火、地、水、日月、星辰、山河、林木、天宫、龙宫，悉亦变化。当知禅力不可思议，於禅定中能动此三千大千十方世界。」
佛言：「阿难，大目揵连入禅定中，种种能为。能动大地，如转火轮。当知多闻之人，不能如是。」
佛告阿难言：「汝今亦可动此大地。」
阿难言：「我无禅定，何能如是？」
佛言：「阿难，若修禅定，虽不即得四沙门果，犹胜多闻百千万倍。」
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