26 韬光养晦的策略 (1/2)

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    中国人通常被世人认为是一个身体孱弱的民族，直到他们坚定地站起来反对日本人的侵略。之所以有如此的印象可能是因为黄色这个词在某种程度上是“懦弱”的同义词，而在许多地方人们称一个人“黄”，如果不是出于侮辱的含义，那至少也包含着某种轻视的意味。

    尽管中国历史上充满了勇敢和英雄气概的故事，而且在日常生活中也不缺乏英勇的事件，然而根据西方人普遍接受的勇气观念，上述对中国人的评价其实并没有什么不妥之处。但是，中国人并不像其他国家一样把身体或道德上的勇敢加上光环，他们尤其缺乏对冒险和英雄气概的赞赏，他们认为那是不合时宜的，除非是在舞台上。在中国，一个像内森·黑尔 [1] 这样的人不会成为民族英雄，他会因为愚笨到被敌人抓住而被视为一个失败的间谍。其他许多的民族英雄在中国人眼中也会遭遇相同的命运，中国人对自己普通同胞的行为持宽容的态度，但对有声望的人进行评价时却往往冷酷无情。

    在儒家产生后或者之前，当周天子所率的外围诸国正逐步摆脱野蛮蒙昧状态的时侯，为了勇敢而勇敢依然是非常受人尊敬的。人们可以自由地相互厮杀，毫无顾虑地置自己的生命于危险的境地，并且大张旗鼓地谈论着这一切。在中国，就像历史上的其他地方一样，体能上的勇猛和力量上的壮举一直都是茶坊酒肆里令人刺激的谈资。孔夫子父亲的同仁们是些爱喝酒喧闹的人，他们除了吹嘘自己幸存下来的事情之外，还会无缘无故地去冒生命危险，他们简直就是《狂野西部》中坏人的原型，几千年后的疯狂西部人也被同样残酷的冲动和徒劳的野心所激励。事实上，与中国古代历史上这些个性鲜明的勇士相比，得克萨斯州的枪手显得相当平淡而怯懦了。

    随着中国文明的传播和发展，人们发现了许多其他的方式来使自己获得荣耀，而不再去敲碎敌人的骨头或割开敌人的喉咙。当诗人和艺术家变得为人们所关注，那些只拥有强壮身躯、勇敢体魄的人发现自己成为一个可悲的被打了折扣的英雄，虽然公众对那些出生入死的人也温和地表示赞赏，但却公开地嘲笑那些无谓送死的愚蠢行为。

    我想这就是中国人的典型态度，一种蜕去了所有华而不实和虚伪的职业勇气的态度，并将其归结为如下的公式：

    “如果是必需的，那你就英勇就义吧，但问题是非你莫属吗？”

    尽管中国人非常在意子孙后世对自己的评价，但他们不愿意为了一个成为英雄的迂腐目的而作无谓的牺牲。一项有趣的对比研究发现：如果一个得克萨斯州的公民收到了别人对他的死亡威胁，他一定会整晚骑着马直到找到那个威胁他的人拼个你死我活才肯罢休，但一个中国人在类似的情况下则会赶紧躲到一个安全的地方，并且雇用一群全副武装的警卫来保护自己。从得克萨斯人的视角来看，中国人简直就是懦夫；但从中国人的视角来看，德州人不仅野蛮而愚蠢，而且简直就是愚不可及。

    中国从来都不缺乏成就英雄主义的机会。这样说虽然有些夸张，但总体来看每一个有钱的中国人都生活在危险之中。在大量不幸的案件中，绑架是一种非常活跃而又有利可图的行当。但中国的绑架者并不像他们的美国同行一样，把绑架的对象仅仅限制在儿童身上。人数众多的孩子被绑架，有的被勒索赎金，有的被卖为奴隶，一些幸运的男孩会被那些没有儿子的土匪和海盗收养，并且因此而得到很好的照顾。当然，他们也早早地开始了养父母那样的职业生涯。

    不过那些绑架儿童的人只是土匪和海盗团伙中一些无足轻重的小人物，因为大人物下手的目标都是那些家资丰厚的大银行家，丝绸店和银器商店的老板们。这样做的理由也像供求规律一样合理而符合逻辑。美国绑匪的理由是毋庸置疑的，最有利可图的事情就是绑架儿童，因为没有什么悲伤痛苦会比因绑架而失去孩子的父母所遭受的打击更加严重。另外，中国的绑匪们也知道，没有什么苦楚煎熬会比一位老先生的子孙在他被绑架之后所遭受的痛苦更大，因此，及时而慷慨地支付赎金的机会就大大增加了。

    如果我们就此得出一种中国的父母对其子女的命运比任何其他国家的父母更漠不关心的印象，显然是有失公允的。这个问题可以用数学的比例来加以说明。一个被绑架的孩子虽有父母，但二人的财力来源着实有限。然而一位落入坏人魔爪、上了岁数的绅士，可能有六七个儿子和一大群孙子，如此一来就不是只有两个人对被虏者的营救上心，而可能是几十个人。

    这一切绑架勒索案导致的后果是每一个有钱的中国人都知道有一个或多个穷凶极恶的绑匪团伙，会利用一切方便的机会，试图绑架并控制自己以索要赎金。各种报纸上经常报道这类事件，但还有许许多多此类的事件不仅从来没有上过报纸，而且根本没有引起过警界的注意。因为受害者在被绑架后，为避免小题大做带来的麻烦和风险，赎金早已悄无声息地支付了。

    许多挫败绑匪的策略和计谋被人们想出来。所有的财富证据都被仔... -->>

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