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柳真君降壇詞
〈〔調寄：人月圓〕〉
吾仙本是蓬萊客，何事意皇皇，祇因三會，收圓迫促，令我奔忙。
勸君速醒，休貪富貴，癡夢黃梁，各人收拾，還原返本，尋覓親娘。
〈【節短音長，深情如是。】〉
張三丰大仙降壇詞
〈〔調寄：感皇恩〕〉
跨鶴下蓬萊，香壇重到，萬事無如學仙好，一壺清酒，又把玉山傾倒，任滄桑幾變都忘了。
嗤爾世人，抽身不早，枉費心機弄乖巧。一場春夢，付與落花啼鳥，到頭無那也，空煩惱。
〈【這般樂趣，我看世人是不知道的。俚詞醒世，感慨係之。】〉
話說抱一子連遊了兩宵，十分勞苦，合當休息。今晚又派段生志一前往，早已預備，時屆戍初，柳仙先來鎮壇，張三丰大仙亦到，對諸生說道：「吾邁遢正在洞中飲酒，勿被靈符召請，只好忙忙而來，酒興尚未飲足，諸生快快斟酒，吾要與元陽帝君，痛飲數觥，飲醉了，方好領志一遊玩一番。志一快快起來，也要飲上兩杯。」志一聞呼，睜開睡眼，連忙起來，見壇中高坐張、柳二仙，上前行禮，張大仙曰：「免了，快快取酒來，正在索酒間，忽見壇門外，有兩位散仙，騎著兩隻白鶴，飄然而來，〈（來得湊巧）〉進了門，下了鶴，逕到壇中，向張、柳二仙，打了一恭，就便坐下。張大仙曰：「二位道友，從何而來？真真難得。」二仙曰：「吾奉敝親王子喬大仙之命，特請靈佑帝君，到天台小飲，就賞桃花，未知肯屈駕否？」
張大仙笑曰：「事真湊巧，今夕吾酒尚未飲足，正在索酒，適蒙王君招飲，豈非奇緣？但兩道友既已到此，且請小飲數杯後，先去回覆，吾老道隨後便來，不勞再速也。」當下二仙各飲了三杯，即告辭起身，先去回覆去了。張大仙道：「志一師弟，可識此二仙否？」志一道：「弟子不知，還望祖師指示。」張大仙曰：「左坐者，姓劉名晨。右坐者，姓阮名肇。乃王子晉大仙之婿，俱已登真。即世所傳劉、阮到天台，遇二仙女者也。」志一曰：「弟子少時讀書，即知這段佳話，尚爾疑信參半，今見二仙，所傳為不誣矣。」
〈【天台事跡，千古傳為佳話，不圖於此解釋明白，更覺新奇。本欲往遊赤帝，應元二宮，而先有此天台飲酒，一段妙境妙文，插入其中，更為生色。】〉
張大仙曰：「今晚吾師領爾去遊赤帝宮，如有餘暇，可再遊應元宮，現既由天台而去，可直上南天門，更不走鬼門關矣。時已不早，就要起程，今晚吾師帶來二鶴，我師徒二人，各乘其一可也。」因辭柳仙道：「煩勞柳帝君在此鎮壇，吾張領志一去也。」說畢，出了壇門，各跨上鶴，張大仙上前，志一隨後，飄飄蕩蕩，直向東北方而行，二鶴矯健，鼓翼飛騰，耳中但聽得颯颯風聲，一瞥眼間，即走了數千里路程，正行間，忽望見對面一山，異常幽秀，張大仙遙指曰：「此即天台也，對影即桐柏山，乃王子晉大仙得道棲真處也。」方議論間，已抵山下，第見千花爛漫，百鳥啼呴，山澗中流出一道清泉，其色如玉。上駕石梁，如長虹臥波一般，〈（的走仙境）〉志一不勝羨慕，歎曰：「真仙境也。」張大仙曰：「此處方入洞口，尚未到桃花塢耳，吾與爾權下了鶴，由石梁度過，便引人人勝也。」說罷，二人下了鶴，由橋而過，二鶴相隨，不數步轉過山坳，忽見桃花萬樹，燦若錦霞，望入桃花叢中建一草亭，聞亭中有人唱歌，還有人鼓琴和之，音節殊妙。張大仙曰：「志一且慢，且聽聽他們唱些甚麼？但聽見內中唱道：
漭漭紅塵兮，慾海情天。人處其中兮，俗累糾纏。塵網易入兮，欲出無緣。
縈情富貴兮，夢魂倒顛。恩妻愛子兮，不肯舍旃。廣造惡孽兮，總不知悛。
一旦無常兮，墮落黃泉。夜臺淒楚兮，泣淚漣漣。永付輪迴兮，如墮深淵。
歷劫千億兮，苦惱無邊。吁嗟眾生兮，胡不自憐。盍學吾真兮，見機於先。
輕彼萬乘兮，訪道求仙。幸遇浮邱兮，指點妙玄。傳我丹鼎兮，得解蹄筌。
降龍伏虎兮，煉汞調鉛。果證長生兮，永享華年。閒來無事兮，鍊性參禪。
或結道侶兮，採藥峰巔。任天而動兮，無罣無牽。玉洞桃花兮，四時常鮮。
對茲賞玩兮，其樂陶然。那管世變兮，滄海桑田。
〈【妙樂如此，無怪劉、阮之樂而忘歸也。敘述天台風景，閒雅之極。子晉以王子玩世，早歲登真，故其草亭一歌清高獨絕。】〉
志一聽罷，有感於中，問張大仙曰：「若斯妙曲，不知歌者為誰？」張大仙：
「此即王子喬大仙之聲也。」二人方問答間，早為諸仙覺察，說道：「張三丰道友至矣。」一齊出亭歡迎，彼此相見禮畢。志一亦向各仙稽首，張大仙道：「此吾小徒段生志一，由紹壇領來遊天宮者也。」眾仙曰：「不速之客到此，亦奇緣也。」說畢，大家入了草亭，分賓主坐定，張大仙指與志一道：「此位王大仙也，此位馮大仙也，此位李大仙也，此二位即到壇之劉、阮二仙也。」王子喬大仙道：「吾這段俗歌，不圖為貴師徒竊聽，真真取笑了。」志一道：「大仙此歌，語語動人，弟子己謹誌之。行當刊以勸世矣，豈敢笑乎？」
〈【仙凡比較，高淡如何？曷不思之？人如閒雲野鶴，歌如戛玉鳴球，寫自己之閒情，動世人之清聽，讀之令人臟腑清澈，俗氣全消。】〉
方談論間，兒童已將酒果擺好，眾仙把盞，俱向張大仙樽前勸飲，一時觥籌交錯，殽果紛陳，大家酪酊，俱帶醉容。張大仙笑曰：「今夕之會，真人面桃花相映紅矣。」眾仙粲然，張大仙又曰：「吾張此來，本擬賦詩飲酒，遺此良宵，奈敕命在身，不敢久延，就要告辭矣。」眾仙曰：「道友匆匆而來，又復匆匆而去，寧不畏桃花笑人乎？」〈（神、仙戲誚別有風味）〉張大仙曰：「話雖如此，只好來日又陪罷了。」說畢起身，眾仙送至亭外，張大仙與志一，即由此跨鶴上升，逕上南天門，霎時已到，這南天門，是志一曾經遊過的，也不留連觀望，旋又過了迎仙閣門首，一路清風習習，涼透胸懷，鶴飛得快，看看已渡過銀河，轉瞬又到了不動天，道路坦平，儼若陽世一般。志一曰：「弟子請問祖師，怎麼這重天如如不動所履之處，俱是腳踏實地，這是何因？」張大仙曰：「師弟可知天地之理，靜極則動，動極仍歸於靜乎？所謂自無而有，自虛而實也。」〈（陰陽動靜之理數語盡之）〉志一曰：「此理真真玄妙，若不到此重天，焉知天之虛而實乎？」
〈【天台之會，不亞蓬萊，惟諸仙未有曲歌警世，為可惜也。】〉
師徒二人，一路談天，不覺又歷了許多境界，志一又問曰：「怎麼道路俱是指南而行，並不轉東折西？」張大仙曰：「赤帝司火，位在南方，焉得不向南而行。師弟你試從對面一望，那山峰上，非即赤帝宮乎？」志一定睛一看，果見對面山上，有許多宮殿，一片紅雲籠護，好似赤城一般，不知何故？以問祖師。祖師曰：「此即南離丙丁火之本相也。」言話間，已抵山下，舉首望上，見山中草木，仍然蓊蔚荵蘢，志一甚為詫異問曰：「怎麼火地能生草木，是何原因？」張大仙曰：「師弟知離卦之義乎？夫離本屬陽，中虛二畫為陰，是陽中有陰也。離上坎下，為火水未濟，坎上離下，為水火既濟，以水濟火，坎離相交，陰陽配合，在天能生萬物，在人能生男女，在道家能安爐鼎，陰中含陽，陽中含陰，一派生生之氣，烏可謂南離不生草木乎？」志一曰：「弟子了解矣。」二人且行且談，又歷了幾重山椒。
〈【修道之士，這箇工夫，須要曉得。】〉
張大仙曰：「此處距宮門不遠了，吾與師弟下了鶴，步行可也。」志一曰：「弟子遵命。」乃相與散步而前，行不多遠，果見前面有一堵大照壁，修得高峻整齊，不數步，已抵其下，又從側邊轉入，見照壁當中，懸掛著無數的牌，志一略一看，乃是火官大帝，批定本月世界上遭回祿的人家，不記其數。〈（大家看之謹凜謹凜）〉張大仙曰：「師弟不可耽延。我師徒辦正事要緊。」志一掉轉頭來，見對面立一大門，非常闊大，上懸一匾，有三箇大字，曰：「赤帝宮」，金光奪目，左右聯云：
離卦衍重明，日月光華輝大夏。
午宮當盛運，文章彪炳煥全球。
志一將對看罷，跟隨祖師上了大門臺階，見門左右有四位值門將吏，紅臉赤鬚，手持月斧、銅錘，鎧甲鮮明，非常威武。見了張大仙到，上前相迎，口中說道：「靈佑帝君有勞了。」張大仙拱手致敬曰：「不敢，煩勞幾位將軍，代為通稟大帝，就說我三丰帶領紹壇乩生段志一，要來稟見。」內中有一將軍說道：「大帝知帝君至此，已經恭候多時，即請進宮可也。」張大仙道：「既是如此，好極了。」於是二人進了門，志一一路觀望，見兩廊房屋，也頗輝煌，有許多將校官員，往往來來，在內中辦事，室內陳設的，俱是火龍、火馬、火蛇、火鼠、火雀、火鴉、那些將校兵丁，手內都拿著火鎗，火箭、火鉤、火鉗、火藥、火包，一個個摩厲以須，好似預備要去燒人的房屋一般，望之令人畏懼。〈（這班司火將校並不燒殺善人其所恨者凶惡耳）〉
連進了四層，所有對匾，不及念讀，及到了第五層一井心，張大仙曰：「師弟到正殿了，爾好好整束衣冠，在此拱候。吾師先上前通稟，然後傳你。」志一曰：「弟子懍遵。」當下張大仙上殿後，志一觀看殿宇，俱是崇閎富麗，金碧輝煌，殿當中懸一匾曰：「祝融上宮」，楷體金書四個大字，左右有聯云：
天道最惡滿盈，不義不仁，難逃劫火。
吾官專司回祿，分善分惡，具有權衡。
志一剛纔看罷對聯，忽聽張祖師高聲喚道：「大帝傳段志一上殿，有諭面訓。」志一聞呼，連忙攝衣上階，到了大帝寶座面前，雙膝跌跪，口稱弟子段志一九叩行參。大帝曰：「免了，起來一旁侍坐。」志一道：「弟子謝坐了。」大帝道：「吾帝問爾，今夕到此，請訓何事？」志一對曰：「非為別因，為因聖帝頒演一部《洞冥記》，命弟子等下歷黃泉，上窮碧落，以考證天堂地獄之相，善升惡降之由，藉以勸世。今大帝位司火德，執掌回祿之權，人間之被火災者，等等不一。故奉命到此，望大帝將人世遭火劫之原因，分類揭出。並請降訓世文一篇，帶回壇中，刊出勸人，弟子之來，職為此耳。」〈（請火官諭降罰理由，現身說法，究不知世人可謹懍否？）〉
大帝曰：「善哉！善哉！師弟所請，深契吾心。仍請坐下，同爾師用些酒果，吾帝撰文，不奉陪了。」說畢，左右已將酒果陳設，張祖師上坐，志一陪之，只見大帝伸紙拈毫，不加思索，一霎時間，撰出一篇文來，將稿交與志一，令先宣讀一遍，志一觀其題，乃是：
火官大帝諭降火災理由文
「且夫五行之在天壤也，列於四方，判於四時，相剋相生，互相為用，不可一日無者也。吾本炎光赤帝，位鎮南離，專司火德，火之為用，豈淺鮮哉？溯上古之世，民皆茹毛飲血，物以生食，為可憫也。自燧人氏出，鑽木取火，教民烹飪，自茲以後，火之用途甚廣，乃大便於民生。是故天氣嚴寒，得火斯煖。陰雨潮溼，就火乃乾。且鍛鍊五金，非火不固。陶冶器皿，非火不成。是火也者，乃利人之物，而非害人之物也。即吾帝司火，原用以活人，而非資以殺人也。胡乃以利人活人之物，轉而變為害人、殺人之具，豈吾帝之不仁乎？抑人有以自取乎？嗟乎！大地之生民，造孽多矣，不見夫世人身中之火，更甚於天火乎？是故貪淫好色，貨利薰心，富貴熱中者，慾火之發生也。怨天咒地，罵雨訶風，恚怒師傅，抵觸父兄，戕傷骨肉，怨及朋友者，心火之燔熾也。藉端啟釁，遷怒於人，睚眥必報，小忿不忍者，乃無明火之上炎也。鬥爭劫殺，日逞干戈，搆怨尋仇，報復不已，乃氣分火之伏種也。綜此數火，其猛烈足以焚身，其勢燄足以殺人，蓋不待天火之降災，而世界已遍地生火矣！寧不悲哉！又況殺氣彌漫，怨氣蟠結，黑氣沖霄，以人之火，引天之火，氣與氣相觸，火與火相然，勃勃欲發，不可遏止。如磁石引鍼，如琥珀拾芥，其機一動，炎岡燎原，安得不大肆其焚燬乎？由是言之，則凡世之遭回祿者，乃世人自身之火也，於吾帝何與乎？又考之佛經，首誦「南無」，南指火而言也。無者，淨盡也。世尊慈悲度人，欲世人滅盡心中之火也。今也不然，世界各國，不講公理，不重人道，不信報應，以殺人為智，以滅種為能。故造為槍砲，為電力，為炸彈，為毒煙，一若嫌火力之薄弱，必變本而加厲之，誓不殺盡鄰邦不止，不滅盡種族不止。吁！亦太甚矣。〈（如此惡毒鬼怒神嗔）〉夫人定勝天，天定亦能勝人，吾恐惡貫滿盈，皇天震怒，降之大罰，必至雷霆示其威，罡風應其劫，天地為翻覆，大陸為傾沈，人類為絕滅，而後快心也歟。嗚呼！其亦弗思之甚矣！吾帝仁慈為心，深望世人之懺悔，慎勿執迷不悟，屢遭回祿之災，而又罹種種慘劫也，爾眾生勉之，戒之。」
〈【首段借五行，冒起火之功用。再以敘明火之功用，有利無害。推原害人之火，實自身來。此段歷敘身中諸火之毒，以明火劫，乃人自召。大帝司掌火德，按律懲治，無為而為，今特明明揭出，世人其各謹懍焉可。推論世人，這惡之毒，其言痛切，令我傷心。世人世人，倘不講求人道，勢不至人食人，不殺盡不止也。唉！大帝這段議論，將天子以迄庶人，受罰理由，揭示明白。言言天律，於世人，裨益不小。犯此等罪惡者，難逃火劫，各自懍之。】〉
志一將文讀畢，三丰大仙在旁擊節稱贊道：「大帝此文，切中時弊，世之被火災者，讀此文可醒悟矣。志一好好將稿收起，帶回壇中，付之棗梨可也。」志一曰：「弟子遵命。」乃稟大帝曰：「世上火災，皆由人造，弟子聞命矣。惟被焚者，內中理由，種種不同，望大帝一示不知。」〈（也是要緊）〉
大帝曰：「吾帝為爾大略言之，如為人君者，不務修德，不恤民隱，不守祖訓，或務為奢侈，或溺於聲色，或近暱小人，或大興土木，甚至政治煩苛，刑罰失當，於是天降災異，焚其宗廟宮殿，災及焚門，或及苑囿者，歷代有之，前史可得而知也，此天之以災警人君也。至內外大小臣工，居官不廉，貪得妄取，致遭火災者，不一而足。如大臣而攬權納賄，植黨營私，矇混報銷，侵吞款項。小臣而殘民以逞，脧剝脂膏，枉法貪贓，私囊充牣者，此皆干天之怒，若無他報應，吾帝必燼其廬，蕩其家，不令貽子孫也。
若夫繁盛之地，豪華之族，貴極富溢，淫泆驕奢，享用逾分，暴殄天物，不愛生命，不惜五穀，罪積盈滿，吾必災之。又有街場市鎮，利心太重，互鄉惡黨，積孽已深，或數十家，或數百家，吾必罄其數而焚之。下至奸商滑賈，昧絕天良，大斗小秤，入重出輕，盤剝窮民，坐收重利，與夫守財之虜，鄙吝之徒，凶年饑歲，緊閉倉儲，米粟已昂，猶不知足，必待重價，始饜貪心，若此者，是謂為富不仁，攸干天罰，亦必舉所積而焚之。
其他瞞心昧己，乾沒人財，破人之家，取其財寶，偷竊擄掠，得人重貲，不義不仁，罪大惡極，又豈能逃吾帝之火哉？此外如春月燎獵，放火燒山，害命殺生，罪無從贖者，亦必降之以火劫也。以上所言，不過舉其大概而已。其餘罪惡多端，應遭火劫者，不可殫述。爾志一師弟，即將所言，用以醒世可也。」志一答道：「弟子謹當書紳，不敢遺忘，但弟子還有質疑者。如世間被焚之區，有挨家挨戶燒者，有跳越擇取燒者，有初然即救滅者，有將已搶出之物，... -->>
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