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br /> 此十善者因缘上诫之律，十天神王所奉，能行之者飞天齐功。
持身戒品
与人君言则惠于国。
与人父言则慈于子。
人师言则爱于众。
人兄言则悌于行。
人臣言则忠于上。
人子言则孝于亲。
人友言则信于交。
人妇言则贞于夫。
人夫言则和于室。
人弟子言则恭于礼。
野人言则劝于农；
与贤人道士言则正于道。
异国人言则各守其域。奴
婢言则慎于事。
天尊言：此一十四诫持身之品，四天帝王常所宗奉，普告四方正主、神祇、人民、百姓子，咸使行此上品，參於四天，自然福堂。
能行之者，四天所貴，地祇所稱，位比仙王也。
十善戒品
天尊言：今撰上品十诫之律，可以度人，广加开化，令入法门。勤奉之者则得自然之福、无为之道也。
十戒者：
一者不得嫉妒胜己，抑絶贤明。
二者不得饮酒放荡，秽乱三宫。
三者不得淫犯他妻，好贪细滑。
四者不得弃薄老病穷贱之人。
五者不得诽谤善人，毁攻同学。
六者不得贪积珍宝，弗肯施散。
七者不得杀生，祠祀六天鬼神。
八者不得忆论经典以为虚诞。
九者不得背师恩爱，欺诈新学。
十者平等一心，仁孝一切。
天尊言：此十诫普教十方无极世界，度一切人。能奉之者，功书十天，福延九祖，拨出长夜九幽之中，上升南宫，身入光明，因缘不絶，克得神仙。
十恶戒品
天尊言：诸行并足，当避十恶，远于盲道。
一者饮酒淫色，贪欲无已。
二者阴贼世间，训谤道士。
三者轻师慢法，傲忽三宝。
四者窃取经书，妄宣道要。
五者借换不还，欺诱万民。
六者杀生贪味，口是心非。
七者不孝背恩，违义犯诸禁戒。
八者诵经忽略，瞋B自是。
九者责望人意，嗔恚四辈。
十者意断经旨，损益圣典，不信宿命，快情所为、秽慢四大、不念生道。
天尊言：此十恶之戒，不能离身。犯之者身遭众横，鬼神害命，考楚万痛，恒无一宁；履善遇恶，万向失利，死入地狱，幽闭长夜
要决十戒品
灵宝经思微定志卷
二真曰：此实简要，始蒙开明，乃有如此之妙旨而早不悟，不胜天尊成济之恩，衔荷而已，岂是今日卑辞可谢。
天尊曰：合掌谛受，法师烧香，便为说诫。一者不杀，当念众生。二者不淫犯人妇女。三者不盗取非义财。四者不欺，善恶反论。五者不醉，常思净行。六者宗亲和睦，无有非亲。七者见人善事，必助欢喜。八者见人有忧，助为作福。九者彼来加我，志在不报。十者一切未得道，我不有望。天尊曰：能受是十诫，修行如法，十方天官无不卫护，必致得道。
大道通玄要卷之六
大道通玄要卷第七 S.3618
上元戒品 中元戒品 下元戒品
上元戒品
三部品诫部有六十条，合一百八十条诫。各有阴阳、左右、水火、风刀考官典之。正月十五曰上元校诫之日；七月十五曰中元校诫之日；十月十五曰下元校诫之日。此一年三月三日，皆地上及五帝五岳灵山、三界神官及诸水府三官司罗，无穷无极，无深无远、无大无小，一切神灵皆同上诣三天玄都三元宫中，资诸天地上得道及未得道、见在福中及兆民生死缘，对宿根薄，録功过轻重，列言上天。是其日，无极天尊、十方大圣众、卅二天帝，飞天神王、高上玉虚至真大神、无极大道太上老君、诸君丈人、五老帝君、南极北极、东西二华、九灵真母、南上元君、太和玉女同时俱到。三元宫中众圣既集，诸天飞仙、神仙、真人、玉女、长生司命、司録、司杀、南斗、北斗；诸天日月星宿、璇矶、玉衡，一切众神莫不系然俱至。三元左右中宫、三官九府百廿曹阴阳、左右水火风刀，孝官各算计天上天下生死薄録，更相校谴，有善功者上名青薄，罪重者上名黑薄，各以一通列言三官，功过善恶，豪分无失。是其日则地祗右别，营卫门户，行之八年，皆得三官保举，度名青薄之中，克得上仙道，不失其分也。
上真禅号高下尊卑功过仪典。上真众圣朝礼旋行功过仪典。上真大圣游晏从驾功过仪典。上真总校生死图録功过。上真总领生死命藉算録功过。上真总领生死功德轻重功过。上真总领鬼神功德执叙轮转功过。上真总领鬼神幽责开度功过。上真总领升度死魂更生轻重功过。上真总领死魂受练安灵功过。上真总领神仙得道年月品秩功过。上真总领万魔謡歌之音功过。学上道不信经戒怀疑两心罪。
学上道轻慢圣文评论经典罪。学上道轻慢师主违背盟誓罪。学上道毁谤师父不崇大义罪。学上道窃取经书无有师宗罪。学上道学无师而授弟子罪。学上道诱取经书而传弟子罪。学上道得经书无师盟度罪。学上道受经不依经科年月传授罪。学上道受经传授非其人罪。学上道受法师门无开度之功罪。学上道无功而传授弟子罪。学上道传法宿奏不合而传罪。学上道传经不宿奏五帝罪。学上道受经无信贱道罪。学上道遏断贤路自取功名罪。学上道朝半八节不礼师罪。学上道不修斋直之罪。学上道斋直不精之罪。学上道诵经越略罪。学上道旋行越次静竞罪。学上道恚怒师父罪。学士及百姓子攻击善人罪。学士及百姓子恶口赤舌罪。学士及百姓子评论师主百姓罪。学士及百姓子饮酒失性罪。学士及百姓子杀生阴贼罪。学士及百姓子贪欲矫逸罪。学士及百姓子秽浊道法罪。学士及百姓子咒咀神鬼罪。学士及百姓子杀害众生罪。学士及百姓子谤语两舌不信罪。学士及百姓子奸淫秽浊罪。学士及百姓子盗窃人物罪。学士及百姓子嫉贤妒能罪。学士及百姓子背师恩爱罪。学士及百姓子欺师背口罪。学士及百姓子泄露天文罪。学士及百姓子毁谤经法罪。学士及百姓子修经中悔罪。学士及百姓子不忠于上罪。学士及百姓子罔略于下罪。学士及百姓子欺罔同学罪。学士及百姓子欺罔百姓罪。学士及百姓子口善心恶罪。学士及百姓子说人过罪恶。学士及百姓子轻慢三光罪。学士及百姓子秽慢神鬼罪。
中元戒品
学士及百姓子嫉妒同学罪。学士及百姓子浮华妄语罪。学士及百姓子贪利入已无厌罪。学士及百姓子积禄重宝不施散罪。学士及百姓子乐人宝物入己罪。学士及百姓子愿人伤败流散罪。学士及百姓子私畜刀杖兵器罪。学士及百姓子屠割六畜杀生罪。学士及百姓子射刺野兽飞鸟罪。学士及百姓子烧山捕猎罪。学士及百姓子捕鱼张筌罪。学士及百姓子金银器食罪。学士及百姓子贪乐荣禄虐正罪。学士及百姓子烧败见物成功罪。学士及百姓子饮食投水中罪。学士及百姓子贪浊滋味肥熏罪。学士及百姓子贪食五辛罪。学士及百姓子草书伪意罪。学士及百姓子合聚群众罪。学士及百姓子图谋人妇女罪。学士及百姓子心谋国事罪。学士及百姓子图谋人家物事罪。学士及百姓子粗物易好物罪。学士及百姓子交关天子侯王罪。学士及百姓子干知天时星宿罪。学士及百姓子火烧田野山林罪。学士及百姓子斫伐树木摘草华罪。学士及百姓子与恶人交游亲近罪。学士及百姓子交关流俗华竞罪。学士及百姓子在人中独食罪。学士及百姓子学世间交关婚姻事罪。学士及百姓子放荡世间妓乐罪。学士及百姓子面誉世人阴毁人罪。学士及百姓子说人尊上善恶罪。学士及百姓子泄露人阴恶私鄙罪。学士及百姓子攻击善人横生无端罪。学士及百姓子妄视人书疏司微罪。学士及百姓子与女人独行独语罪。学士及百姓子男女同座羣踞罪。学士及百姓子男女共食交错衣物罪。学士及百姓子男女教化不善罪。学士及百姓子自贵矫逸罪。学士及百姓子因恨报怨罪。学士及百姓子离别家室罪。学士及百姓子落子伤胎罪。学士及百姓子亲宗族疏异姓罪。学士及百姓子毒药投水中伤生罪。学士及百姓子淫爱弟子罪。学士及百姓子枚集人众罪。学士及百姓子投书谐世人罪。学士及百姓子自许用性罪。学士及百姓子妄作忌讳罪。学士及百姓子希人物事罪。学士及百姓子评论师友长短罪。学士及百姓子轻慢经教法言罪。学士及百姓子薄贱夭人老病罪。学士及百姓子弃薄乞人罪。学士及百姓子承威势以陵世间罪。学士及百姓子阿党所亲罪。学士及百姓子父母兄弟别离各居罪。
下元戒品
学士及百姓子嗔恚弟子罪。学士及百姓子恚责世人罪。
学士及百姓子不放生度死罪。学士及百姓子富贵忘师罪。学士及百姓子诸天斋日不念道罪。学士及百姓子信人恚言师主罪。学士及百姓子唱论人恶事罪。学士及百姓子笑人顽闇贫贱罪。学士及百姓子观人为恶事罪。学士及百姓子禁人作善事罪。学士及百姓子快人过失罪。学士及百姓子去就背向罪。学士及百姓子五岳三河无简名罪。学士及百姓子污秽五岳三河罪。学士及百姓子弃人所欲罪。学士及百姓子驰骋流俗求竞世间罪。学士及百姓子庆予世间求悦众人罪。学士及百姓子仍他人之功为己德罪。学士及百姓子名人饮食怒恶罪。学士及百姓子惊怛百姓衰厄罪。学士及百姓子惊怛鸟兽促着穷地罪。学士及百姓子惊怖老小罪。学士及百姓子轻凌官长有司罪。学士及百姓子论议世间曲直罪。学士及百姓子妄论国家衰盛罪。学士及百姓子施惠追吝罪。学士及百姓子游傲无度罪。学士及百姓子登高望下罪。学士及百姓子笼飞鸟走兽罪。学士及百姓子快人家丧祸罪。学士及百姓子以棘刺横人行道罪。学士及百姓子拜礼神鬼罪。学士及百姓子裸形三光罪。学士及百姓子啊风骂雨罪。学士及百姓子换借不还罪。学士及百姓子罔人求荣称罪。学士及百姓子傲慢三宝轻忽天尊罪。学士及百姓子谋人君长师父罪。学士及百姓子观人不孝父母兄弟罪。学士及百姓子矫称自异号真人罪。学士及百姓子信用外道亲术邪鬼罪。学士及百姓子无师托学欺诈神人罪。学士及百姓子衣服盈余弗散穷人罪。学士及百姓子窃写经戒慢露罪。学士及百姓子荣饰衣褐华丽罪。学士及百姓子身不洁净上高座罪。学士及百姓子秽慢师门不恭罪。学士及百姓子师有哀忧不建斋请罪。学士及百姓子弃师父追世盛罪。学士及百姓子师豪贵随逐希望罪。学士及百姓子师疾厄不侍省理罪。学士及百姓子远厄急逐宽乐罪。学士及百姓子出入道户不开启罪。学士及百姓子妄与他人入道户语罪。学士及百姓子斋请不为三官迁功罪。学士及百姓子自愁家门不念他人穷厄罪。学士及百姓子家有丧疾怨道咎师罪。学士及百姓子得师经道而自称已得罪。学士及百姓子传师道法不折逆功信雅。学士及百姓子八节不请师言名五帝雅。
大道通玄要卷第七
大道通玄要卷第十二 P.2363
◇入其中者矣，故不◇◇时则百鬼攻其外，众疾发其内，而不可◇◇能守之，遭过大难，水火兵贼，必得独全，虽厄不死，乃知道真耳。
皇人经卷
上一真之极也，中一真之至也，下一真之妙也。天皇得极，故上成皇极；地皇得至，故上成正一；人皇得妙，上成众妙之君。三皇体真以守一，故一无藏形。仙人寻真以求一，故三一俱明，一无藏形。其真极也，三一俱明，得一而已。
灵宝五符经卷
中黄道君曰：天生万物人为贵。人一身形苞含天地，日月北斗、璇叽玉衡、五岳四渎、山川河海、风伯雨师、零星社稷、骐麟凤皇、龙虎玄武、五谷桑麻、六畜牛马、鸟兽鱼鳖、龙龟元灶、竹木百草，无所不法也。亦立天子，置三公九卿卿、廿七大夫、八十一元士。亦布九州岛岛百廿郡、千二百县、万八千乡、三万六千亭、廿八万二百县、万八千乡、三万六千亭、廿八万侯，亦有宫阙、家宅、门户、井口、釜甑、粳粮、黍鸿，诸神可饮食者，人而知之，即可长生也。人头员象天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，鼻为丘山，口为江河，齿为玉石，四支为四时，五藏法五行，亦为五帝，亦为五曹，上为五星，下为五岳，内为五玉，外为德，外为五云，化为五龙。五藏者，谓肺、心、肝、脾、肾也。六府者，胆为肝府，胃为脾府，大肠为肺府，小肠为心府，旁光为肾府，齐为都乡府，胆为天子大道君，脾为皇后贵女，心为太尉公，左肾为司徒公，右肾为司空公，八卦神八者并齐，太一为九卿，十二珠楼神十二人，脾中谏议大夫十二人，并三焦神三人合廿七人大夫。四支神为八十一元士，上元黒为官善使者，下元煞为大鸿庐，上部九变，中部九孔，下部九名，法九州岛岛也。三公府、九卿府、廿七大夫府、八十一元士府，合为百廿府，府内为五曹，外为五官，合为千二百县，中神万八千卿，上神万八千为三万六千亭，亭有五侯，为十八万侯。又肺为玉堂宫尚书府，心为绛宫元阳府，肝为青阳宫兰台府，胆为紫微宫无极府，脾为中宫太素府，肾为幽昌宫太和府。子欲为道，长生不死，当先存其神，养其根，行其添，呼其名，冥欲卧，从上三呼之，竟乃止。若体有疾痛之处，皆随处九呼其名，令神治之，正卧冥目，存其神，所疾立愈。月望朔八至之日夕，皆存神内视，呼体上神名，使令拘魂制魄，真人曰：子欲登仙，当召身神。
大道通玄要卷第十二
大道通玄要卷第十四
罗振玉贞松堂藏本
◇人之源望也。至于青精先生、彭铿、凤纲及◇山四皓、淮南八公，并以服上药不至一齐口，欲出处嘿语，肥遁山林，以游化为乐，以升虚为感，非不能登天也，弗为之也。此诸君自展转五岳，改名易貌，不复作尸解之絶也。夫尸解之道，如为小妙，既令希者情沮，闻者不及，壹以死镇其路，亦无所复论。虽彭铿游山，凤纲市朝，四皓假首以素、八公变形万化，亦吾所不愿矣！自有方诸刻名，应得尸解之仙者，或禀受使然、或志行替败，或学寻浅失，或情向颓住，此自希尚所及，正以分得之，非向论诸君，衍门子辈，既饱上药，而故为尸解者也。吾昔受先师尸解上方、委化之道，虽不得获用，常所依依。今向尘埃四会，交兵激合，三官驱除，疾贤害道，言神仙者致疯，寻淫利者富贵，志道求生者亦何为汲汲于风火之中？束带以入乎牢市哉！今密出尸解之方，可各以传示弟子应为真人者，用之潜遁，足以远凶患，施之而逝，可以尽□孙，隐之而游，可以登名山也。若夫道数兼备，万行斯明，役使百鬼，招众灵，坐在立亡，分界散形，虽处三军而台锋不能兵，虽行凶危而灾厉不能丁，虽入市朝而百害不能生者，可无复施尸化之迁耳。夫此之解者，率多是不汲汲于龙轮，乐安栖于林山者矣。以録形灵丸以合唾，涂所持杖与之俱复，三日则杖化为已形，在被中也。自徐遁去也，傍人皆不觉知也。以药涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。以一丸和水而饮之，抱草而卧，则他人见已伤死于空室中，谓之兵尸解。凡百纵任，故自得还其故邑也，但当改姓名、变容貌耳。昔有人作此法，入林庐山积十三而复还家也。夫修下尸解法者，皆不得反望故乡，此谓上解之道，名配紫简，三官不复M其闲邺，妄以死加之也。
此録形灵丸亦可与人作尸解也，但当晓示其去止节度耳。欲将得意弟子俱行游者，当案之。其用他药得尸解，非是灵丸之化者，皆不得反故乡，反故乡三官执之也。有死而更生者，有头断已死乃从一傍出者，有死毕未敛而失骸者，有人形犹存而无复骨者，有衣在形去者，有发既脱而失形者，白日去谓之上尸解也，夜去者谓之下尸解，向晓向暮而去者谓之地主者。虽获隐遁而迹兆不灭，为人所疑。令世志未厌，不及旋故乡，游栖靡定，深所腹腹，意在于此，自是太清尸解之法，那得比太极之极化遁乎，高卑絶饥，良有由也。
仙品
灵宝经自然经诀卷
道言：修行得上仙者飞升虚空，体合无形，长与道同，永无数之劫也，七祖生天堂上仙。白日升天，有居上宫，封于名山，亦上仙之次也。中仙者，空中结宫室，或居昆仑、蓬来、钟山。下仙者，常栖诸名山洞宫，综领三界鬼神、地上生死之事。下仙有功积劫，亦当上补天仙，若其但寿百千万岁，故死者谓延寿之道，不得名仙也。
升玄经第七卷
道言：吾布教施诫，具有明决，得道之品，莫不有三，上得神仙，中得泥丸，下得延年。神仙成真，自然登天，白日乘景，上造紫晨，头生肉结，金刚之身，玉童散华，天女和烟，左右凤歌，前后龙鳞，威仪严妙，悉是天人。泥丸灭度，得免土官，魂神澄正，得升天堂，或补仙品，或生圣王，更须轮转，储积德行，行满福立，云车乃迎，灭度积功，非唯一生，志意不倦，克成仙王。延年之法，康庄迟死，絶谷清肠，休粮无秽，服食草木，以却尸鬼，寿终命极，免踪北豊，得为土下主者，检摄人鬼生死之目，三百六十岁进为仙人。
兼忘品
灵宝敷斋卷
真人曰：受灵宝真文，行是斋，自得此大福，大福度人为先，所以先人后身，倚伏兼忘，忘其所忘，忘与玄洞。
列子力命第六
不知所以然而然，命也。今昏昏昧昧、纷纷若若，随所为，随所不为，曰去曰来，孰能知其故，皆命也。夫信命者亡寿夭，信理者亡是非，信心者亡逆顺，信性者亡安危，则谓之都忘。所信亡不信，直矣、谷矣，奚去、奚就、奚哀、奚乐、奚为、奚不为？黄帝之书云：至人居若死、动若灭，亦不知所以居，亦不知所以动，亦不以众人之观，不易其情貌，独往独来，独出独入，敦能孩之！
庄子外篇天运第十四
商太宰荡问仁于庄子，庄子曰：虎狼，仁曰：何谓也？庄子曰：父子相亲，何为不仁。商太宰曰：请问至仁。庄子曰：至仁无亲。商太宰曰：荡闻之，无亲则不爱，不爱则不孝。谓至仁不孝，可乎？庄子曰：不然，夫至仁尚矣。孝固不足以言之，此非过孝之言也，不及孝之言也。夫南行者至于郢北面而不见冥山，是何也？则去之远矣！故曰以敬孝易，以爱孝难，以爱孝易而忘亲难，忘亲易，使亲忘我难，使亲忘我易，兼忘天下难，兼忘天下易，使天下兼忘我难。
真一品
妙真经上
一道之为真乎，道有真一，真人所以轻举虚迹者，使羣物自得玄，得一以生也。天不得一不能清，地不得一不能明，人不得一不能成，玄不得一不能生，非一不能承一，非一不能御羣神、制万物，万物皆称为人，知一万事毕，不能知一，道不妄出。
升玄经第四卷
道陵又问：向者天尊云，道不二念，不审为二，是一也，为非一也。答曰：不一之一。又问不一之一，是真一非。答曰：真一之一，不能不一，不能不一，则有二，有二非一之谓，不一之一，以不见二，故则无一。无一者是无二义。道陵又曰：若真一不能不二者，非一之谓，安得复谓为真一者也。答曰：夫物在一，不能不一，心既存一，已为兼二，兼二之心存，则谓不一，虽心不一用，用不兼二，用不兼二，故守一而已，终不变二，故名真一。未能忘一，故知有挟二之心，皎然可见。道陵又曰：若尔者，真一之一，便是止一，不能忘一，忘一存一，觉然可了，未审念之与一，为是一也，为是二也。答曰：其实不殊，而名有内外，念者念此一也，一者一此念也。又曰：念一一念，有何差别，答曰：念一者想不散，一念者心得定也。心定在一，万伪不能迁，郡耶不能动，故谓真一。
大道通玄要卷第十四
大道通玄要(拟)S.3839
为福田；若见疾病，当愿一切以道自安，勉此苦厄；若见死丧，当愿一切学道常存，济度三涂；若见鱼猬，当愿一切不为罪始，终入无为；若见夷狄，当愿一切宾王中国，不生边地；若见少年，当愿一切及时学问，遂成盛令；若见老病，当愿一切以道摄生，不更衰耄；若见三光，当愿一切并明灵曜，暗冥即消；若见云雨，当愿一切惠泽盈溢，无所不宜；若见素雪，当愿一切常居洁白，逍遥自在；若见灵风，当愿一切蕴怀披散，德流遐迩；若见净水，当愿一切洗垢清虚，平等其心；若见名香，当愿一切受姿芳盛，众秽萧然；若见好华，当愿一切乐散诸圣，相好具足；若见车马，当愿一切得道无为，乘凤驾龙；若见弦歌，当愿一切玩经散说，以道娱乐；若见福食，当愿一切无不饱满，世享天厨，德流主人，如水归海，宗庙胤长，常居贵盛，世兴四辈，俱生王家；若见致施，当愿一切祸灭九阴，福起十方，德如山海，莫不兴隆，七世生天，子孙贤忠，富贵魏魏，所欲皆从。学道飞仙，驾云乘龙，道士坐卧，常愿我等四大合德，同体道真，长存玄都，师友自然，济度十方，天下受恩，逍遥有无，洞观妙门。
念品
升玄经卷第五
太上曰：道陵，有十想念，当一心学。何等为十？一者思念道法，无有差别想；二当思念圣人威神，悉皆等同，无优劣想；三当思念圣人之恩，起慈父想；四当思念经法，生乳哺想；五当思念法师，生慈母想；六当思念一切有识，禀受形质，若干不同，或丑长短白黑，皆如幻化。非有常法，皆归消灭，死病臭烂，无一可贪之想；七当思念圣人，形相端严，华色丰洁，然亦非常，会有迁变，非定一想；八当思念圣人出世，留念殷勲，方宜教示，愚蒙众生，变化随物，形无定方，我等云何，反自懈堕，生精进想；九当思念本师，恩重难可得报，令我今日得见神尊闻受经法，皆是本师之恩，生感恩想；十当思念得闻上法，思还本土，宣布未闻，欲令众人得法利想。道陵，是为十想念。
灵宝经劝戒法轮卷
道言若学神仙，思念无量，普得长生，身与我神，入定妙通。
若奉师宗，思念无量，普得训厉，身与我神，同受制度。
若奉经教，思念无量，普得聪慧，身与我神，同得升仙。
若见讲说，思念无量，普得瞻听，身与我神，了解玄义。
若见斋诫，思念无量，普入法门，身与我神，内外清萧。
若见行香，思念无量，普入芳盛，身与我神，不履秽尘。
若见三光，思念无量，暗冥普消，身与我神，长处光明。
若见行云，思念无量，普得荫覆，身与我神，同入云轮。
若见雨注，思念无量，普得洒润，身与我神，得天厅流。
若见素雪，思念无量，普居洁白，身与我神，凝梁成真。
若见霜露，思念无量，保真不落，身与我神，无不制伏。
若见净水，思念无量，普得沐浴，身与我神，洗垢除秽。
若见大江，思念无量，普注渊泽，身与我神，无不苞容。
若见大山，思念无量，普得郓遏，身与我神，栖托岩穴。
若见树木，思念无量，普无雕悴，身与我神，郁成茂林。
若见种殖，思念无量，普得滋长，身与我神，学曰成生。
若见菓林，思念无量，普得成就，身与我神，结实生根。
若见飞鸟，思念无量，普得空行，身与我神，时生羽翻。
若见禽兽，思念无量，不生害心，身与我神，隐学幽林。
若见宫阙，思念无量，普得瞻仰，身与我神，转轮国王。
若见城社，思念无量，普得入朝，身与我神，修整严饰。
若见台观，思念无量，普瞻八极，身与我神，洞见幽微。