第七卷 (1/2)

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    1.在耶路撒冷的朝圣者返回后，阿苏尔————通常被称为阿苏夫————的市民，在嫉恨之人的建议下，彻底否认了这座城市的附庸关系，以及在公爵于阿什克伦附近所取得的胜利造成的恐惧的威慑下，答应的每年给予公爵戈德弗里的收益。他们不义地扣留了公爵为友好协议交付的人质，因自己的人被接回来而欢喜：这些不守信用的人从公爵的看管下逃脱了。因此，公爵被激怒了，其他留在他身边的尊贵和低卑之人也是如此。蒙彼利埃的威廉、格雷兹的沃纳、格尔德马·卡尔佩内（Geldemar Carpenel）、斯瓦比亚人维歇尔（Wicher）及所有的基督教骑兵和步兵，以3000人包围了这座城市，将他们的帐篷散布于周围。于是，在将营帐于四面八方扎下之后，他们开始准备攻城塔楼和投石机，用了6个星期的时间来建造它们。

    2.终于，这些机械被置于城墙附近，基督徒开始猛烈地进攻市民。这些市民行动并不迟缓，为了保住性命，他们在筑有塔楼的要塞及防御墙上进行着抵抗。但是，最终，在看到自己的竭力防御纯属徒劳之后，他们用绳子和锁链系住一支非常高的桅杆，将它高高地竖立起来，它就位于城市中央。他们将公爵的一位人质，上述的那位杰拉德————他出身于埃诺，来自阿韦讷城堡，是一位杰出的骑士————绑在上面，就像受难十字架，用绳子将他的手和脚伸展开来。基督徒们觉得，他已然遭受了这些刽子手长时间的折磨，就要死了。这个被升了起来、绑在桅杆顶上的人，以悲惨的声调，流着泪，向戈德弗里大声喊着，对他说道：“啊，公爵，最杰出的人啊，您当下要记得，在您的命令下，我作为人质和流放者，被送到了这里，来到了野蛮的民族和邪恶的人中间。因此，我恳求您，您要能可怜我，有几分仁慈，心有所动的话，不要让我因如此残酷、痛苦的殉难而毁灭。”公爵对他说道：“最为勇猛的骑士杰拉德啊，我绝不可能同情你，将如此众多的人撤走，不对这座城市给予的侮辱进行报复。因为，就算你是我的同宗兄弟，就像尤斯塔斯，只要这座城市仍旧未受损害，你也不可能被解救出来。你确实要死了。你个人的死，总要好过我们的人的决议和誓约被打破。此外，这座城市对朝圣者而言，总是一个威胁。如果你今生逝去，你会同基督活在天国。”因此，杰拉德知晓了这些，悲痛的祈求已经没什么用了。他竭力恳求公爵，将他的马和武器呈列于圣墓，在那里，将它们赠予侍奉上帝之人，以拯救他的灵魂。就在这时，公爵和全体基督教大众猛烈攻城，完全忘记了对兄弟杰拉德的感情和怜悯。他们自各个方向用箭矢、弩炮、投石机进攻着城市的壁垒。这时，众多箭矢毫无顾虑地发射出去，这位杰拉德的身体被10支箭射中、刺伤。

    3.异教徒看到，这个顽强的人未受理会，并受了伤，他的人对他全无怜悯之情。异教徒大放亵渎言辞，嘲讽公爵和所有的基督教子民，如此说道：“邪恶而残忍的民族啊，根本不想着去宽待你们的兄弟和基督教同伴，而是看着他，看着他毁灭，更猛烈地攻击城市和市民！”说了这些后，他们自城内勇猛地抵御着投石机、弩和箭矢，奋力抵御在攻城塔楼上攻打城市的战士。借助机械持续不断的投射，他们将尖锐的铁桩从防御墙投射出去。这些铁桩上缠裹着油、亚麻、沥青的混合物，一旦用火点燃，完全无法被水熄灭。它们穿过了为抖掉投射来的火焰而被覆盖在枝编和带状构架上的牛皮。然而，最终，逐渐地，火焰被点燃了，火势在干燥的木材上到处蔓延开来，整个攻城塔被烧着了，崩塌了，倒在了地上。塔楼有3层，里面有超过50名由公爵及其他首领安排的战士。这时，里面到处都是火，他们同这座塔楼一起被毁灭。一些人折断了脊部、背部和脖颈，有些人的腿、臀、胳膊被截断了一半，一些人因难以承受木材的重压而内脏爆裂，什么力量都救不了他们。他们同木头一起化成了余烬和乌有。他们之中，有毗邻默兹河的梅赫伦地产上的佛朗哥，他是一名无畏的战士，被困在一根炽烈燃烧的梁木下，所有人看着他被这场无法扑灭的大火烧死。

    4.罗特霍德（Rothold），一位非常凶猛的骑士，看到了萨拉森人的诡计，察觉到火焰愈演愈烈，攻城塔连同里面的人崩塌到了地上，就同杰出的骑士，伦巴第人彼得一起，毫无迟疑地迅速从防御墙上跳了下去。在着火前，他从攻城塔下到了防御墙上。他知道，他们得不到任何的帮助。他们穿着锁子甲，持着武器，站在了临着城墙的堑壕中，没有受伤。萨拉森人看到他们临着城墙掉了下去，奋力将包铁的木桩和一大堆不可计数的石头砸向他们。但是，上帝保佑，坚固至极的头盔承受住了连续不断的轰击。他们依然活着，毫发无损地返回了基督教同伴那里。于是，公爵戈德弗里目睹着，他最勇敢的骑士们受毁灭、崩溃的痛苦折磨，有些人被杀死、烧死了，其他人则是衰弱无力，攻城塔全部的部件都在迅疾的破坏、毁灭的火焰中消灭殆尽，许多基督教同伴都失去了勇气，并想着逃走。他悲伤、痛心。他随即将所有绝望的人叫了回来，去进攻城市，消灭敌人，加强封锁。他说道：“哎！不幸而无用的人们啊，你们若不是为了耶稣之名，为了重获神圣教会，为了解救你们的兄弟，去献出自己的性命，直至死亡的话，那你们是为了什么离开你们的故土和亲人的呢？看，这座城市及耶路撒冷城周围的所有城市，都心怀敌意，密谋危害你们的安全。你们所包围的这座城市，仅是它们中的一座。你们看，你们的目标并未落空，你们还未令人可鄙得柔弱到逃离这座尚未征服的城市的程度。因此，为你们在这次神圣旅途中罪恶地做出的极可耻的放荡忏悔吧，为你们所有冒犯了上帝恩泽的不公之事忏悔吧。因忏悔、宽恕你们的罪，你们被净化，因此，你们就能抚慰天国的上帝，有他就不会有不公。[1] 你们要聆听他的话。因为没有他，你们将一事无成。”

    5.在公爵的这番话语和斥责后，所有一心想逃跑，因恐惧而战栗的人们，现在都被这番安慰所鼓舞。他们加强了对阿苏尔，也就是阿苏夫的围困，比之前更进一步，更为坚定，直到另一座攻城塔再次被建好，紧靠着城墙设置。经由它，这座城市可被俘获，可被易手。最终，在这样的意图下，万事俱备了。在第二天的第一缕曙光出现后，著名的教士，献身于上帝的主圣墓的教长阿努尔夫，开始为他们对被绑在桅杆上，在阿苏夫人那里做人质的自己的兄弟们，杰拉德和兰伯特所犯下的过错————背信弃义、铁石心肠————斥责公爵和所有高贵或卑贱的人。因此，他慈父般地督促所有人，为这种背信弃义和所有罪的丑恶而忏悔、改正。于是，就在教长这样督促着他们去接受良心的谴责，求得对所有过错的宽恕后，伴着大量的泪水，他们被鼓舞、感化，唯有一个心愿：围困这座城市。然后，他们再次建造攻城塔和投石车，在城墙周围耗费了很长的时间。依照先前的攻城塔的样子和大小，这第二架攻城塔被制造、组装好了。靠着穿锁子甲的战士的力量，以及大量的男人和妇女，它跨越了壕堑，被置于城市的城墙旁。在它的各层中，部署了非常强壮、勇猛的人，以同市民作战。这架攻城塔被这样拖过了壕堑，高出了城市的城墙许多。人们从攻城塔上用弓、投枪和矛攻击防御墙，站在防御墙上的市民猛烈地进攻着。同时，萨拉森人施加了相似的投射进攻，用的是点燃的桩子，就像他们对上个攻城塔所做的一样。最终，一道微弱的金色火焰被点燃了，愈演愈烈，侵袭并烧毁了编织的枝条、门柱、梁木。很快，男人和女人从全军和各个营帐跑了出来，去给攻城塔灭火，每个人都拿着各自的容器去运水。但是，尽管他们倾倒了许多水，却效果甚微。因为这种火是水所不能熄灭的，火焰实在太大，难以压制。因此，这架攻城塔上的火无法被扑灭，它被完全烧着了，巨大的崩塌发生了，压倒了站在周围的众多男女，造成了不同程度的创伤。一些人当场死了；一些人肢体受伤，躺卧着，衰弱无力；一些人因内脏受损半死不活，喷出了暗红色的血；一些人则因烟窒息。没人能搭救他们，他们悲惨地陷入了危境。

    6.这些攻城塔对公爵没有了任何的用处。他接受了自己人的建议，这是因为，由于冰和雪，在至为严酷的冬季来临的这个时间，阿苏夫城是不可能被征服的。于是，在12月中旬，他返回了耶路撒冷。然而，他安排了100名骑兵，连同来自拉姆内斯，即拉姆拉的200名步兵，持续不断地进攻阿苏夫的市民，挑衅他们一战。市民做了提防，以免这些人的袭击、伏击突然给他们造成伤害。他们根本就不远离城墙。于是，公爵的战士们每天都在毁坏他们的庄稼和葡萄园。最终，这些基督教的战士们，看到伏击和突袭都没有什么成效，也返回了耶路撒冷。两个月的时间里，他们未进行任何的进攻和突袭。这样一来，阿苏夫的人变得安全了，以为再没有对手。为了自己的生计，他们渐渐地不加提防地从城市里出来了，去种植葡萄，耕作田地。博希蒙德在安条克城附近，从佛兰德斯的罗伯特、诺曼王公罗伯特及其他回去的人的话语和陈述中，听说了基督教的胜利，获悉了公爵戈德弗里在耶路撒冷的荣耀和擢升。他决定派使者去建议公爵戈德弗里的弟弟鲍德温，前往耶路撒冷，去拜访主的圣墓之所。比萨主教戴贝尔同他的整个队伍在拉塔基亚停留了三个月的漫长时间。这时，他们同路前往。在彼此赠送了礼物之后，他们建立了友谊。日复一日，在每次徒有其表的宗教交谈及活动中，戴贝尔极力迎合着他们二人。在主的生日业已临近之时，上述的王公们，在巨大的荣耀下，率着基督教的队伍进入了耶路撒冷。公爵戈德弗里庄重地与他们会面，因为欢欣，还因为特别渴望着他们，他亲切地亲吻着他们。

    7.然后，过了一些天后，比萨主教————他曾不遗余力地要博希蒙德和鲍德温做他的支持者————开始令公爵感到非常地满意、愉快，以至于戴贝尔得以被提升到了宗主教的位置上，不过，是靠着金钱的捐赠，而非新生教会的选择。事实上，这位戴贝尔，在两年前，当他还是比萨主教的时候，他被罗马教宗乌尔班派到了西班牙，传道基督崇拜和信仰，受到名叫阿方索（Alfonso）[2] 的国王的尊敬接待，他王国所有的主教、大主教都遵从、爱戴着他。确实，他因这位国王及国王所有的珍贵、华丽的礼物而变得富有，获得了荣耀：有金，还有银和紫衣。甚至，众所周知地，这位卓越的国王将一座令人惊异、做工精美的金质攻城槌作为友爱的礼物和象征，经这个戴贝尔的手送给教皇阁下。戴贝尔贪欲大发，将它连同其他从各处搜集而来的金钱，秘密地保留了下来。并且，如知晓事情真相的人们所言，在教皇乌尔班死后，他将这一大笔钱及金质的攻城槌运到了耶路撒冷。他用这些礼物贿赂博希蒙德和鲍德温，将那架攻城槌和其他的礼物赠予了公爵戈德弗里。就这样，他被提升到了宗主教的职位上。

    8.戴贝尔已然被任命坐上耶路撒冷教区宗主教的御座，由拉姆拉城————它通常被称为拉姆内斯————主教罗伯特授予圣职。在完全的喜悦和欢乐中，大公教徒和王公们庆祝了圣诞节。然后，博希蒙德、鲍德温及宗主教本人，从公爵那里获得准许，他们如此规划了一次旅程：在主显节的前夕[3] ，他们要在约旦河集会。在那里，主耶稣屈尊受约翰施洗。公爵满足了他们的意愿和请求，带着全部的装备及骑兵和步兵力量，同他们前往约旦河。在那里，出于喜悦，他们在河中沐浴，非常高兴。在这之后，在完全的愉悦中，在彼此的友谊中，鲍德温、博希蒙德同公爵一同快乐着。在约旦的这个地方，在流着泪做了亲吻后，他们彼此分别。然后，戈德弗里同宗主教返回了耶路撒冷，博希蒙德和鲍德温返回了安条克及罗哈斯，也就是埃德萨。

    9.然后，在2月的中旬，正当阿苏夫的市民天天忙于各种营生，平静地出来耕种葡萄园和田地的时候，一个萨拉森人————他是阿苏夫的市民————为了在公爵心目中获得好感，将所有事情都告诉了他：市民们安然无忧，没人感到害怕，他们为了各种必需之物从城里出来。此外，在听说了这个萨拉森人后，公爵于所有事情上都亲切地向他请教，并照顾他。公爵这样做，为的是更好地哄骗此人。于是，这个叛徒定好了一天：在那天，趁异教徒出来去葡萄园和田地劳作之际，公爵可杀死、抓获一些人。因此，在这天破晓的时候，公爵戈德弗里将40名武装骑兵部署在拉姆拉附近设伏。他们出其不意，向大约1000名出城的萨拉森人发起骑兵的冲锋，给他们造成残忍的创伤，消灭了他们。在砍掉他们的鼻子、手或脚之后，他们将这500多名濒死的人留在了平原上。这些胜利者带着俘虏————市民的妻子和男孩————返回了耶路撒冷。在知晓了这场极其严酷的屠杀后，整个阿苏夫城都被悲痛和恸哭所摇撼，所有居住于此的人同样如此。他们立刻派使者，将如此残酷行径及损失的消息带给埃及国王。

    10.在听到了如此残酷的消息后，梅拉尤斯勃然大怒。他仅位列于国王之后发号施令，埃及王国的全部城市、所有市民皆服从于他的言语。他向他们承诺，派100名阿拉伯骑兵和200名埃塞俄比亚人前去帮助市民，保护城市。他不许将这般严重的文告传到国王埃米尔的耳中，以免他负担过大，对自己人动怒。于是，在获悉了梅拉尤斯承诺的援军后，阿苏夫的市民大喜过望。从这天起，他们打开了城门，他们及他们所有的牧群，都安稳地前往田野，但仍然是不远离城市。然后，一周之后，埃及国王的援助和军队赶到了他们那里：100名阿拉伯骑兵和200名埃塞俄比亚人。在他们的指挥和鼓动下，市民敢于从城市和城门出来，走得比习惯的更远。在耶路撒冷，在听说这些人到来后，10名基督教骑士在公爵不知情的情况下，行动了起来，驻扎于拉姆拉境内，去勘察此事的真相：埃及的军队是否真的前来支援阿苏夫城。他们迅即派出5名扈从，到城市的防御墙前挑衅，去将传闻中的那些人引诱出来。他们这10个人则是前往阿苏夫平原。这几个扈从依照那10名骑士的命令，骑马在防御墙前来回奔驰，这时，30名武装着的阿拉伯骑兵，突然从城里冲了出来，猛烈地追击他们，将埋伏抛在了脑后。同时，这些扈从尽可能地纵马疾驰，向着10名基督教骑士那里逃去。他们的10位领主立刻骑着马，带着武器前来支援他们，使得那30个阿拉伯人陷入溃逃中，被一直追击到阿苏夫城的城门和防御墙前。顷刻间，他们就杀死了这些阿拉伯人中的3个人，扈从将他们的脑袋砍了下来，连同他们的马匹和战利品一起带走。他们高兴地返回了耶路撒冷。

    11.在获悉了这10位骑士的这场胜利，以及他们如此值得称赞的巨大勇气后，公爵和他所有的人都是喜出望外。因此，他召集起140名骑兵，安排他们前往拉姆拉设伏，由格雷兹的沃纳和阿普利亚的优秀骑士罗伯特率领。他们要用计策去向阿拉伯战士挑衅，引诱他们从城里出来，包围他们，建立功勋。他们在拉姆拉附近设伏两天，直到第三天，阿苏夫的市民，出于对自己战士的信赖，带着自己的畜群，出来到了田野中。他们完全没有意识到敌人的存在，开始安然无忧地到处闲逛。然后，就在这些未注意到危险的人闲逛之际，20名战士立即从伏击中、从基督教同伴中出来了，四处抢劫，靠着武力攫取。但是，抢来的东西很快就被阿苏夫的战士夺回去了。就在这时，整个基督徒的军队从埋伏中冲了出来，勇猛地进攻阿拉伯和埃塞俄比亚的战士，以及他们所有的步兵。双方之间激烈交战。但是最后，基督徒占据了上风，杀死了绝大部分敌人，保住了战利品，还有众多的马匹。他们带着在这儿俘获的战士，光荣欢乐地返回了耶路撒冷。此外，剩余的少数勉强逃脱的萨拉森人，带着哀痛的消息返回了埃及。无可置疑，这加深了国王的愤怒及埃及人的恐惧。公爵戈德弗里则因自己人的胜果感到非同一般的喜悦。

    12.因此，阿苏夫城终于筋疲力尽，看到即使在它的国王的援助下，也是抵挡不住基督徒的武力。他们讲和了，将城门和塔楼的钥匙交给了公爵，再次纳贡。依照约定好的雇佣金，阿苏夫的贡金被公爵赐予了罗伯特————那位来自阿普利亚的著名骑士。在这之后，公爵仍想着压制、征服，要摧毁、击败阿什克伦城和埃及王国的其余城市。他决定重建约普（Joppe），并加固它的城墙。这座城市通常被称为雅法（Jaffa），古代时被摧毁，夷为平地。在那儿有一座船港，由此，它会成为抵抗、危害其他异教徒城市的中心。在雅法，也就是约普城被加固、重建好之后，基督教商人载着生活必需物资，从各个王国和岛屿赶到它的港口。从各地赶来的朝圣者，同样安稳地来到这里，住宿、休息，调理自己的身体。

    13.同时，萨拉森人变得悲哀、伤痛。因为，周围所有的异教徒城市，都因这座修复、重建的城市被扼制、征服、损毁，而基督教的军队正从海上到达，天天在壮大。在进行了各种商议后，异教徒没想出其他更好的对策应对此事，唯有让阿什克伦、恺撒里亚、普托梅达————也就是阿克————的使团赶快上路，代表上述城市的埃米尔去向公爵致敬。没有耽搁，文告传到公爵及他在耶路撒冷的所有贵族的耳中：“阿什克伦的埃米尔、恺撒里亚的埃米尔，还有阿克的埃米尔，向公爵戈德弗里致以敬意。我们恳求您，最为荣耀、尊贵的公爵：以您的恩泽和特许，令我们的市民安稳、平静地去从事他们的营生。我们将送给您10匹健壮的马，还有3头体格优美的骡子。每个月我们还将偿付给您5000拜占庭金币，以作贡金。”这些都商定好后，毫无疑问地，和平达成了，且得到了巩固。确定的是，自此以后，日复一日，友谊开始逐渐建立起来，尤其是在公爵和阿什克伦城的埃米尔之间。公爵所获礼物的数量增加了：有谷物、葡萄酒、油，多到说不清、记不明。同样地，在支付了金银之后，恺撒里亚和阿克也获得了和平与安全。事实上，对于这位至虔诚的基督教公爵的恐惧，已然浸入到了异教徒所有的土地。

    14.此外，在得知了公爵如此荣耀的名声后，阿拉伯半岛的王公们同样与他达成了和平及友谊，其条件是，他们携带各种补给的商人，可在耶路撒冷及雅法和平地同基督徒贸易，不受阻碍。这随即被允许了，所有东西都被大量地带到了雅法和耶路撒冷：有牲口，如公牛、绵羊、马匹，还有衣物及谷物。他们以完全公平的价格同基督徒交易。因此，人们显露出巨大的喜悦。但是，公爵禁止所有异教徒进行海上贸易，也禁止他们从海上离开。海上有卫戍，还散布着埋伏，以免异教徒用船将任何东西运到他们的城市。不这样做的话，补给充足、自信满满的诸城市就会难以驾驭，变得傲慢，无视他们同公爵所达成的协约，起来造反，同他作对。因此，如果有人坐船从亚历山大、达米埃达（Damietta）————即阿菲利加（Africa）————来，就会连同其物资一起，被公爵的战士俘获，然后被斩首。同样地，萨拉森人在海上依旧不对基督徒保持和平。他们双方仅是在陆地上达成了和平及协约。诚然，公爵和阿什克伦的埃米尔之间的和平开始发展到了这样的程度，以至于埃米尔的市民可带着贩售的东西进了耶路撒冷，基督教徒可同样不受阻碍地动身前往耶路撒冷。

    15.因为这种友谊发展得如此广泛，并且他们因友谊而日益联合起来，所以一天，阿什克伦的统治者，它的埃米尔，将阿韦讷城堡的杰拉德作为礼物送还给了耶路撒冷至虔诚的公爵。他的伤都被治愈了，穿戴体面，骑着一匹极好的马。公爵和所有基督徒都以为他许多天前已然死在了阿苏夫。他们不知道，他被从桅杆上放下来之后，被从阿苏夫送到了这位埃米尔那里。于是，在看到并接见了这位受人喜爱的骑士、出色的年轻人杰拉德后，公爵大喜过望。作为他所受到的巨大痛苦的补偿，公爵立刻当着所有在场的信众的面，将非常多的封邑————100马克的土地————连同被称为“圣亚伯拉罕之地”[4] 的城堡赠予了他。自这天起，和平在这片土地上，在各处日益蔓延开来，直到令高卢的战士们厌倦。

    16.在这之后不久，坦克雷德从太巴列（Tiberias）城堡出发去见在耶路撒冷的公爵。公爵在基督降临节，在一座山的峭壁上，用防御墙和难以攻克的筑垒重建了太巴列城堡。作为公爵赠予的礼物，坦克雷德这时已然接收了它，担负起对它的防守。坦克雷德激烈地抱怨着，并寻求帮助，因为，“肥农”的土地和城市毗邻着埃及的王国，反抗他，拒绝向他交纳税收。公爵听到后，恼怒地接受了这件事情。一周后，他满足了坦克雷德的请求，召集起200名骑兵和1000名步兵，进入“肥农”的土地和地区，到处劫掠，所获无以计数。他命令杀死一些异教徒，并将另一些人抓了起来。他将其余所有的东西付之一炬，化为灰烬。于是，公爵在这个地方待了一个星期，杀戮着，焚烧着。此地的王公“肥农”向大马士革派去了使者，以求突厥人的援助。这样的话，靠着他们的力量，一旦他遭遇了公爵，还能够抵抗。这位王公被高卢人称为“肥农”，是因为他那庞大、臃肿的身体，还有卑劣的品质：他看上去完全就是个农民。在获悉他的文告后，突厥人的王公，大马士革的国王，立刻向他派出了500名突厥人，以作支援。但是，在这样长时间的大规模杀戮之后，基督教战士已经离开了这位“肥农”的土地。公爵一直行进在前面，带着劫掠来的畜群、衣物及其他的东西。坦克雷德则远远地拖在后面，率100名骑兵监守。过了不一会儿，人们就看到突厥骑兵正疾驰而来。坦克雷德立即向他们迎了上去，同他们交战。在这个白天，双方不堪战斗重负。一些人死了，一些人则受了重伤，坦克雷德仅是勉强逃脱。到了晚上后，公爵及其全军将武器放到了一边，在平原上过夜，并不知道坦克雷德已经与突厥人交了战。公爵依然是完全不知道坦克雷德那里发生了什么，直到午夜，坦克雷德安然无恙地回来了，他的同伴们中有些人负着箭。公爵得知突厥人从大马士革前来追击坦克雷德，并用箭矢同他交战，于是命令，在翌日清晨组成阵列，前去迎战追击他们的突厥人。但是，在这个地区，他们没有找到一个突厥人。因为，突厥人非常清楚，这位如此显赫的公爵离得实在太近了，他们停了下来，不再追击坦克雷德，连夜返回了自己的土地。在这之后，公爵返回了耶路撒冷。坦克雷德同样带着他的人返回了太巴列。他待在那里，只有60名战士同他在一起。他每天都去进攻大马士革和突厥人的城市，从他们的土地和地方攫取劫掠品。这时，太巴列的卫城位于一座他们称为“太巴列之海”的湖旁，有2罗马里长，2罗马里宽。作为封邑，连同重建的筑垒一起，坦克雷德获得了这座被至为虔诚的基督教公爵所征服的卫城。这既是因为他靠着军役在公爵的心目中获得了好感，还因为在抵御基督教的敌人时，他似乎是从不犯错的。

    17.突厥人看到坦克雷德变得日益强大，并且有公爵戈德弗里的军队一直在支持着，决定同他暂时讲和，条件如下：在这段和平结束后，他们将共同商议，或是愿意去臣服于他，或是完全拒绝同他达成协约。在同公爵商议了此事后，坦克雷德答应了突厥人的请求，从他们和“肥农”那里收到了非常多的礼物：有拜占庭金币、金子、银子、紫衣。在这之后，他没有用战争惊扰过这片土地。然后，在过了一些天之后，坦克雷德向大马士革的突厥王公派去了6名雄辩且经验丰富的战士，告诉他：如果他仍想要靠着他的礼物和协议居住或生活在坦克雷德的土地内的话，他要携这座城市向他投降，并接受基督教信仰，否则，他不可能靠着金银及其他礼物保持同坦克雷德的友谊。结果，在听了这些后，大马士革的王公勃然大怒，命令将其中5人抓起来斩首。第六个人因为接纳了突厥人的异教，被吩咐留下性命。在这些杰出的使者所受的残酷无比的屠杀传到公爵的耳中后，他，连同坦克雷德和整个教会都愤怒异常。公爵立即从各处召集骑兵和步兵，进入大马士革的土地，蹂躏了这片土地和地区两个星期，无人可挡。结果，这个地区的王公“肥农”看到，对他和突厥人来说，在基督徒的面前，没什么可以幸免。于是，不管他是否愿意，他同公爵和坦克雷德达成了协约。他舍弃了突厥人，在这位最虔诚的基督教公爵的面前，他根本不能借助他们的帮助进行抵抗。

    18.在估算了贡金后，这份同上述王公们的协议获得了认可。公爵着手经阿克、恺撒里亚和海法返回。恺撒里亚的埃米尔前来与他会面，亲切地为他提供了餐宴。但是他非常礼貌地，以各种感谢之词回绝了食物，只尝了些橙子。过了不久，他就患了重病。他转道去了雅法，偶遇威尼斯的主教和公爵，他们装备充足，武器众多。最终，在知晓他们是基督教同伴而非一群敌人后，他带着很少的人，秘密地住进了一家客栈，这家客栈是为他新建的。他被身体越发严重的不适折磨着。他的4名同伴陪着他：几个人将他的脚放到自己的大腿上，几个人支撑着他的头，让他的上半身能仰靠着。一些人为他流泪，非常地痛苦、哀伤，因为他们非常害怕在这般漫长的背井离乡中被如此伟大的王公遗弃。

    19.于是，基督教朝圣者听说如此伟大的王公病了，因沉重的悲痛、哀伤而激动不安，频繁地，怀着善意前去拜访他。其中，威尼斯的公爵和主教及他们的贵族，被带了进去，去向公爵致敬，看望他，同他谈话。在获准进入后，出于友爱，以及一直以来怀有的亲见公爵的渴望，他们赠送给了公爵绝妙而不寻常的礼物：有金银器皿、紫衣及贵重的衣物。公爵戈德弗里至为欢喜地接受了他们所赠予的这些礼物，亲切地同他们交谈，将他们送回了船上的住处。他声称，虽然自己有些疾病缠身，但明天他如果能稍微见好的话，就会出现在所有想要见他、认识他的人的面前，届时他将欣然地享受他们全体的亲善之意。此后，在这个晚上，他身体的疼痛和虚弱加剧了。因为这支海上军队的过度喧扰，他吩咐人将自己带回耶路撒冷。因为，他知道，在这个时候，他无法如自己所承诺的那样，同威尼斯的朝圣者恳切地交谈了。

    20.在得知公爵患了这样严重的疾病后，威尼斯公爵和王公们前去接洽格雷兹的沃纳和坦克雷德，显然，他们是要同公爵交谈，询问他们该如何行动：他们是应该在前往耶路撒冷前，先围困、征服某座沿海的城市，还是应该等待，直到上帝施恩，公爵恢复健康。此时，坦克雷德已经匆忙地从太巴列赶到了雅法。然后，这两位王公为了从威尼斯人那里听到的这些事情，去同公爵会面，同他做了商谈。尽管他正患病，但他在其他王公的支持下，决定由威尼斯的朝圣者在海上封锁、包围一座人称海法的城市。坦克雷德代替公爵，同沃纳在陆上进行封锁。也就是说，要从大海、陆地两个方面封锁、征服、占领这座城市。准备好用来在海上、陆上征服海法的攻城器械后，令人悲痛的消息传到了雅法：耶路撒冷的至高王公，公爵戈德弗里已经死了。因此，所有人————既有威尼斯人，也有高卢人————都陷入了混乱，放弃了所有围城的装备，急忙前往耶路撒冷。他们了解到，公爵被疾病侵袭，病情恶化，以至于差不多没力气答复一句话。然而，尽管如此，他还是稍微安慰了这些最先到来的人，他称自己正在从疾病中恢复。在受了公爵这般安慰后，威尼斯人去圣墓做礼拜，拜访了圣所。坦克雷德、沃纳，连同宗主教戴贝尔阁下一起返回了雅法，他们不做休整，继续修建他们的装置，直至完成。然后，在两个星期之后，他们带着所有的攻城器和弩炮机件出发了，从海上和陆上围住了海法。沃纳留在了雅法，因为他突然患了病，被马车送到了耶路撒冷。

    21.在沃纳被运到耶路撒冷的4天后，公爵的病变得更重了。他真心悔悟，流着泪，做了忏悔，领受了圣餐————主的肉体和血，因而受到了属灵之盾的强固和保护。他被夺去了生命之光。于是，在这样一位极其卓越的公爵，一位至为尊贵的基督之斗士于6月17日死后，在5天的时间里，那儿的所有人都悲痛至极，痛哭着：有基督徒————高卢人、意大利人、叙利亚人、亚美尼亚人、希腊人，还有非常多的异教徒————萨拉森人、阿拉伯人、突厥人。在这之后，在第五天，他被安葬在了骷髅山的各各他峡谷中，位于主圣墓的门廊处。在如此尊贵、虔诚至极的基督教公爵被安葬后，他的亲戚和骑士沃纳同样也死了。在圣城耶路撒冷最尊贵的公爵及王公死后的第八天，依照基督教的仪式，沃纳被光荣地安葬在了约沙法峡谷童贞圣玛利亚和耶稣基督之母教堂的门廊处。

    22.就在至为荣耀的公爵在这5个星期的时间里，在耶路撒冷受疾病折磨的时候，如他死前已经定好的那样，宗主教、坦克雷德及威尼斯人所有的装备，连同他们的公爵和主教一起，从雅法出发，经海路和陆路前往被称为海法的城市。他们从海上和陆上围困了这座城市，用一架绝妙且高耸的攻城塔，还有7架他们称之为投石机（mangonel）的石弩，猛攻城市的筑垒及它的居民。于是，这些石弩和那座庞大的攻城塔被置于城墙附近，高卢人从四面八方对它发起了猛烈的攻击。犹太族的市民————作为贡金的回报，在埃及国王的恩泽和准许下，他们居住在这座城里————拿着武器站在防御墙上，顽强地抵抗着，进行防守。直到最后，两个星期以来被各种不幸所困扰着的基督徒完全绝望了，罢手，不再进攻。坦克雷德如他所惯常的那样，并没有英勇地率领他的人提供忠诚的支持。这并不令人惊讶，因为嫉恨在折磨着坦克雷德的心胸：因为，公爵戈德弗里在他仍旧在世、抱病在床的时候就答应，如果这座城市被攻占，他要将它授予格尔德马·卡尔佩内，那位卓越而尊贵的骑士。

    23.宗主教清楚他的嫉妒和酸楚，用己所能及的各种鼓励、说服来影响坦克雷德。他开始安抚坦克雷德，平息他的愤怒。这样一来，在坦克雷德的阵地上，这座被犹太人坚定防卫着的城市就不会依旧如此大胆，就不会令基督徒感到惊慌失措。基督徒当中，很大的一部分人已经被摧毁了。宗主教还提出了这样的条件：如果在上帝的应允下，这座城市被攻占了，它会被移交给信者们所认可的，在毁灭它当中出力最大的那个人。他说道：“最亲爱的兄弟坦克雷德啊，你看，威尼斯公爵被打败了，精疲力竭，带着他的全部队伍从战斗中撤走了，且不再受征召。同时，他的人被吓坏了，已然将舰队撤到了大海中，远离了这座城市。”坦克雷德在听了宗主教的这番话以及他诚挚的鼓励后，将心中的酸楚放到了一边，以上帝之名答复：尽管在这座城市还未被围困占领的时候，另一个人已经将它作为赠礼收下了，尽管格尔德马·卡尔佩内的勇气和军力都无法与他相提并论，但他将不再以任何理由拒绝攻击、侵袭这座城市，而是竭尽全力地去猛攻它。说完这些后，坦克雷德立即令号角鸣响。他发出这样的信号，是告诫战士们，要去恢复在城市周围被中断的攻势，去征服那些坚强地防守着城市的犹太人。

    24.在听到了坦克雷德的信号后，在场的全军战士们————既有公爵的也有坦克雷德的战士————赶忙跑向武器、武装，会聚了起来，毫不迟疑地爬上了攻城塔。公爵的侍酒者维里奇（Wiric）————他是一位卓越的骑士————爬了上去；还有斯瓦比亚人维歇尔，他因宝剑之重击及手刃一名穿着护甲的突厥人而受人称道；此外，还有克莱蒙的迈洛。他们都是公爵的战士。但是，他们发现，在攻城塔上只有一名威尼斯的战士————任何死亡的危险都不能将他从其守备的位置上吓跑。这位年轻的威尼斯战士，看到人们冲过来支援他，喜出望外，从迫近的危境中获得了喘息，喊出了这番话：“所有我的人都离我而去了，所有人当中，唯有我留了下来。但是，上帝恩准，我将不再同你们分开，直到我看到我们进攻的结局，以及此事的结果：不是这座城市，就是我们陷于毁灭。因此，当下我们要坚持住，以上帝之名团结起来，虽然我们人少，但上帝的力量是伟大的，因他的恩泽，我们已然准备好去面对、承受一切的危险。”因这位威尼斯人的提议，这4人立刻以基督之名集合、团结起来，去全面进攻这座城市。不一会儿，坦克雷德的20名战士就加入到他们之中。他们众志成城：要么是从这座塔楼进入正对着的城市的塔楼中；要么————他们无疑是这么打算的————死于塔楼前的这片地方。突然间，他们持着战斧、斧头和鹤嘴锄，猛烈地挖凿、破坏对面的塔楼。犹太市民与萨拉森军队混合在一起，立刻勇猛地抵抗着他们。他们在塔楼上，用油、沸腾的沥青、火焰、亚麻，也就是一场大火来对付基督徒。因这场大火，基督教的战士会被攻城塔内的烟和炙热杀死，他们的城市、塔楼，连同居民，就不会被征服。最终，基督教的战士们，为了基督，不怕死亡，无所畏惧，屹立不动，从白天到晚上，承受着各种各样的折磨。直到最后，他们的盾牌被火烧毁，被石弩砸碎，被铁矛刺穿。盾牌破损严重，以至于都能透过去看东西了。

    25.然后，在翌日拂晓，因主耶稣怜悯他的子民，犹太人和萨拉森人看到基督徒不可征服，他们的火焰或武器都不能将基督徒从塔楼逼退，也不能阻止他们进攻，很快就离开了这座塔楼。他们无力再控制它了，他们逃走了。之后，整个城市同样陷入了溃逃中。这时，基督教战士在城市中追击这些与之为敌的市民，残忍地杀戮着他们。基督徒胜利了，打开了城门，基督教全军进入城中。他们杀死了所有在城中发现的人。之后，他们在那里抢到了无数的钱财，有金银、衣物、马匹和骡子、油和谷物。此外，仍旧在大海中抛锚的威尼斯人，现在得知了高卢人的胜利，以及城市已被侵入，便起锚，匆忙地赶来。他们杀死了一些异教徒，但是没能占到钱财。

    26.因为格尔德马·卡尔佩内曾被承诺，若海法城被攻占，就可将其作为公爵赠予的礼物收下。如今海法城被攻占，但他尚不知道公爵已经死了。于是，他召集骑兵和步兵前去控制、驻守这座城市。但是，坦克雷德的人更多、更强大，占据着这座城市的防御墙及其塔楼，他们将卡尔佩内和他的人从城里赶了出去。卡尔佩内觉得，这个时候最好还是带着他所有的人从这座城市离开为妙，在这时去转向那座被称为“圣亚伯拉罕之地”的朝向索多玛（Sodom）和蛾摩拉（Gomorra）城，极坚固且富有的城堡而去。事实上，公爵在进攻不长时间后，异教徒就逃走了，公爵征服了这座城市，它距离耶路撒冷6罗马里远。据说，最早的宗主教亚伯拉罕修筑了它，居住于此，并被安葬于此。突厥人及其他的犹太人和异教徒，以极大的虔诚尊重、崇敬着这座城市。它也受到大公教崇拜者的尊崇，名望不减。

    27.宗主教戴贝尔和坦克雷德在那里获悉了公爵的死，他们达成一致：不会把海法城的任何东西交给格尔德马·卡尔佩内，而是按自己的想法去处置它；至于耶路撒冷、公爵戈德弗里的权力，同样地，他们到时也要照自己想的，自由地去商议、处置一切。因此，他们在海法城进行商议，决定派使者去安条克，去见坦克雷德的舅父博希蒙德，让他带着全部装备动身进入耶路撒冷的土地，在公爵戈德弗里的继承人抢先得到他的权力宝座前，夺取这个王国。然后，宗主教和坦克雷德的文告安排好了。事实上，这封文告的送信人名叫莫雷鲁斯（Morellus），是宗主教的文书。因为，他是因诡计被派出的，此事违背了这位宗主教及坦克雷德对公爵所发的誓言：如果他死了，除了他的兄弟或某个血亲，他们不能将耶路撒冷的权位交予任何人。于是，他因上帝的愤怒而受阻，在拉塔基亚落入了伯爵雷蒙德的手中，全部信函文告都作废了，所有人都知晓了这次的背信弃义。于是，就在这个时候，因神的惩罚，在8月，博希蒙德集合起300名骑兵，前往梅利泰内城。因这座城市的亚美尼亚王公，领主盖布里埃尔（Gabriel）的信函和委托，他受邀前去支援基督徒，因为达尼什曼德（Danishmend）[5] ————他是一位突厥王公————用一支强大的军队围困了这座陷于困境中的城市。于是，在这种情况下，在听说博希蒙德和他的军队到来了，并且离这座被围的城市不远后，达尼什曼德从自己的军队中选出500名骑兵，在这个地区的平原上迎击他。他凭着无法抵挡的箭雨同博希蒙德交战，直到博希蒙德的军队精疲力竭为止，整个队伍都战败了：被杀、逃跑、溃散。在这群人当中，有的被即刻斩首，其余活下来的人，连同他们的王公博希蒙德一起，被俘虏、羁押起来。他们被带走，流放于尼克山大（Nixandria），它是这个突厥人的城市。他们被铁镣铐束缚起来。

    28.博希蒙德、他的亲戚理查德及他家族里其他权贵者被俘后，达尼什曼德非常荣耀地返回了梅利泰内城，带着他的战利品及被斩首者的首级。他向盖布里埃尔派去了使者，要求整个城市向他投降，否则，他不可能让盖布里埃尔幸存于突厥人的面前。盖布里埃尔得知达尼什曼德已经俘虏、羁押了博希蒙德，并且摧毁了他全部的骑兵————他们是这些基督徒全部希望的依赖，被寄予了最大的信任。他听了达尼什曼德的夸耀后，声言只要他知道埃德萨————即罗哈斯————城王公鲍德温的性命依旧安全，没有事关他的不幸传来，他就绝不因这些威胁而向他打开城市，也绝不服从他的任何命令。这时，在听到这些后，这位显贵的突厥王公达尼什曼德非常傲慢地对他讲话，做出了这番答复：“你现在别对他寄予太大的希望或信心。我想，过不了多少时间，我就能抓住这位鲍德温，就像抓住博希蒙德那样。”

    29.在这些消息往来之间，博希蒙德对自己的安全和性命完全绝望了，秘密地将自己头上的一缕头发通过一个叙利亚人送给了鲍德温，作为他被俘、受苦的象征。所有突厥人都不知道此事。他为的是，在他到达突厥人那未知的野蛮土地之前，鲍德温能立刻来救他，将他从突厥人的手中解救出来。就在博希蒙德被俘后的第三天，鲍德温集合起140名穿戴锁子甲的骑兵，赶往梅利泰内城的原野，去搭救基督教兄弟博希蒙德。只要上帝在他一边，他就能在有利地势下，竭尽全力地同突厥人战斗。但是，在听说了逼近的鲍德温之勇气，以及他极强的军事力量后，达尼什曼德立刻移走了营地，不再围城，带着他所有的骑兵，转而逃向了“俄罗斯海”[6] ，进入了自己的土地。他因抓住了博希蒙德————极著名的王公，基督徒的首领————而欣喜不已；他又惶恐不安，唯恐因基督徒的力量和计谋而失去了他。鲍德温得知他逃跑了，追击了他三天。最终，由于虚情假意的基督徒的诡计，或者敌人的伏击，还因为他没有太多的军队，有所顾虑，不愿再继续追击下去，便返回了梅利泰内。于是，这座城市的王公盖布里埃尔亲切而真诚地接待了他，将城市交到了他的手上，由他来保护。他将这座城市全部的财宝，连同大量珍贵的衣物交予鲍德温，他恳求鲍德温接受这些东西，以作报答。但是，鲍德温没有接受、保留任何赠给他的东西。正因如此，鲍德温知道了他的好意和始终不渝的忠诚，于是，留下了50名战士同他在城里，以监守、防护城市的防御墙。他本人率其他人返回了埃德萨。在这之后，达尼什曼德得知这位如此可怕的王公和战士已经撤走了，便重新集合了军力，再次围困了梅利泰内城很多天。但是，这座城市被鲍德温部署于此的那50名新征募的骑兵英勇地守卫着，没有被敌人损毁，也没有被征服。直到最后，达尼什曼德因战争疲惫不堪，厌倦了长时间的围城，也因鲍德温的支援而恐惧，离开了这座城市。自此以后，他的围城停歇了下来。

    30.同时，就在鲍德温从梅利泰内返回埃德萨后，他收到了残酷的消息：他的同宗兄弟，杰出的王公戈德弗里死在了耶路撒冷；因基督教子民中如此虔诚的一位统治者的死，戈德弗里土地上的整个权势都荒芜了。在听到了这件悲伤的文函后，公爵泪如泉涌，悲恸迸发。但是，尽管如此，作为一个有着惊人自制力的人，因挚爱兄弟的死，他很长时间内装得若无其事，心中却非如此。拉姆内斯————即拉姆拉————城主教罗伯特，骑士罗伯特，还有冈特（Gunter），是这件文函的传达者。他们是由格尔德马·卡尔佩内和杰拉德的儿子罗伯特，以及穆松的拉尔夫、公爵的内侍约弗雷（Joffrey）、佛兰德斯的维里奇、他的管家马太（Matthew）、斯瓦比亚的维歇尔、主圣殿的显贵阿努尔夫派出的。他们转达了这番消息：“迄今于最虔诚基督教公爵手下侍奉的耶路撒冷王国的骑士和王公们，以永生上帝之子，耶稣基督之名向您问候。因他们的敕令和决议，我们被派到这儿来，告知您：您的兄弟戈德弗里————耶路撒冷的公爵和王公————已离世而去。因此，他们一致邀请您，赶紧前往，代替您的兄弟接管王国，坐在他的御座上。他们达成一致，只接受他的兄弟或血亲，这既是因为他那无法估量的善良、极度的慷慨，还因为他们所发下的绝不让外人称王、安坐于耶路撒冷御座上的誓言。”鲍德温亲切地倾听了这份文函和他们的话语，他承诺，过不了多久，在将自己的事情安排妥当后，他会前往耶路撒冷。在上帝的恩宠下，按照他们的建议，他会去获得、掌管这座王国。

    31.然后，在完全的友爱的亲善下，使者们受到了褒奖，返回了耶路撒冷。之后不久，埃德萨的统治者鲍德温将对自己忠诚的人全部召集了起来，逐个询问他们每个人：谁愿意去耶路撒冷，谁愿意留在埃德萨地区。同样地，他给伯克的鲍德温————他家族中的一位尊贵的人，是勒泰勒（Rethel）城堡伯爵休的儿子————送去了信，让他离开安条克，放弃佣金协议，来罗哈斯————即埃德萨————的土地和城市，接受这片土地为封邑，代替自己进行统治，并征服敌人。鲍德温将所有事情告知与他：关于他的兄弟，最杰出的王公戈德弗里的死；他受到耶路撒冷权贵的邀请，前去掌控这个王国；不久之后，他就要前往那里。这位伯克的鲍德温，曾带着其余人从耶路撒冷和阿什克伦离开，直到当下，他都在安条克，待在博希蒙德的身边，既是服军役，也是为了雇佣金。于是，这些事情就这样安排定了。伯克的鲍德温在约定的时间被从安条克迎了来。他一立到了御座上，掌管埃德萨城，鲍德温————公爵杰出的、最重要的弟弟————就集合起400名优秀的骑兵，连同1000名步兵，动身出发，走王室道路，首先去了安条克。这座城市的所有战士和守卫跑出来问候他。他们主动提出，如果他愿意成为这座城市的王公和领主的话，他们就把这座城市交给他。他至少在这里休息了三天，享受荣耀、欢欣。他亲切地倾听所有市民、守卫讲述的一切事情，并明智地作答，极大地安慰了这些因失去了博希蒙德而绝望的人们。但是，他断然反对代替博希蒙德接管这座城市。

    32.在第四天，他从安条克出发，在完全的轻松惬意中，带着自己全部的武器装备，平静地前往拉塔基亚。在那里，他享受了两天的休闲，等待那些有所耽搁，但正赶来的人。事实上，在他的全部军力于此地集合起来后，一条传言传到了他的耳中：所有的异教徒————既有突厥人，也有萨拉森人————从不同的地方集合了起来，正在逼近，要迎面阻拦他；他们要阻截他前进的道路，不让他再向前进了。事实上，仅大马士革这一座城市和地区，据说就有20000名突厥人持着武器聚集于此。因为其庞大群体无法计数，所以其余突厥人的数量根本就无法搞得清楚。因此，鲍德温军中的一部分人，因恐惧而战栗，对性命感到绝望，在夜深人静的时候逃跑了。其他人则是装病，声称自此无法跟随他了。在早上，鲍德温意识到他的军队消散了，他感到极其悲伤。尽管如此，他无所畏惧，鼓励着所有他觉得与自己有共同心愿的人，他说道：“我看到，因为对死亡及新近传言的恐惧，我们的人减损、消散了。但是，我根本不畏惧这些聚集起来的民族，我毫不犹豫，要继续已经开始的旅程。因此，因基督的信仰，我建议那些留下的人：要跟我前往耶路撒冷的人，不要被死亡的危险吓住，应该坚定信念，动身出发，将自己全部的希望寄托于上帝。那些心有疑虑和恐惧的人，不要跟着我由此处迈出一步，返回你们看着安全的地方去。”说完这些，在问过所有人有关旅程的事情后，他发现在场的所有人都无异议，同意上路。但是，当他前往杰拜拉并在那儿过了一夜后，400名骑兵和1000名步兵中，仅有160名骑兵和500名步兵同他留了下来。其余所有人，在听说突厥人到来后，出于恐惧，都从他身边溜走了，四散奔逃。但是，鲍德温毫无畏惧，经由杰拜拉的平原和地区平静地前进着。他受到了市民们体面、礼貌的接待，获得了大量的必需物资。

    33.然后，在经过了托尔托萨城之后，他到达了的黎波里，也就是的波拉。这座城市的王公诚挚地接待了他，欣然提供军队所需的全部食物。在那里，他得知，大马士革的国王，以及萨拉森王公根杜瓦（Geneadoil），从一个非常广大的因骆驼而被称为卡莫拉（Camolla）[7] 的地方————根杜瓦掌管着此地————及巴勒斯坦所有的沿海城市，以及山区和各地聚集起来。他们要在巴里（Baril），即贝鲁特城狭窄的隘路和甚为艰险的岩峭间阻截他。鲍德温对这些威胁，以及如此严酷的传闻毫不畏惧，他声言，以基督之名，自己可忍受万难，绝不因如此众多的民族所集合在一起的成千上万的人，就拖延其前往耶路撒冷的旅程，他要同他们战斗，直至流血、死亡。说完这些后，他整个白天都在赶路，夜幕降临后，为了利于驻扎，他在险峻山脉的脚下过了一个晚上。在那里，他得到消息：确凿无疑地，所有对手已经聚集于此，要阻止他通过，并于明天交战。因此，他的心有些受到影响，他的腰有些松垮[8] ，因为他身边的人所剩无几。尽管如此，在第二天天亮的时候，公爵鲍德温因主耶稣鼓起了勇气，继续业已开始的旅程，直到他到达大批敌人所在的地方。在那里，正如他所听说的，敌人的全部军队已准备好与他交锋。在确实查明敌人已离得不远后，正午时分，他们穿戴好了头盔和锁子甲，握紧了长矛，擎起了旗帜，奋力向前，进入狭窄的隘路，去迎击异教徒的军队，在这些极其狭窄的地方同敌人交战许久。最终，突厥人、萨拉森人不可抵挡的军力变得越来越强，用弓和投枪将基督徒连同他们的王公鲍德温从隘路上赶走了。在这场持续许久的冲突后，因为夜幕降临，双方都收起了武器，停止战斗。当晚，鲍德温撤到了距离山脚不远的地方，在将少量的帐篷扎好后，在那里妥当地吃了顿饭，过了一个晚上。在那里，他提醒他的人，无论如何都不要同他分开，直到与正赶来的朝圣者全军会合。这样的话，在明天，凭着机敏的先见之明，他们就可更有把握地去面对一切危险，为耶稣之名接受殉教，毫不犹豫地去承受一切。

    34.这些事情就这样定了，基督教的子民完全同意鲍德温的话。在这个晚上，突厥人和萨拉森人点起了1000个火把，比其军队所需的要多得多，为的就是恐吓基督徒。在点完火之后，卡莫拉王公根杜瓦从告密者那里知晓，鲍德温的军力很少，于是向大马士革的国王提议：他们应该去进攻这些在营地里疲倦不堪的、睡着了的人。然而，这招致了其他王公的不满，他们这样答道：“对我们突厥人而言，在夜晚的黑暗中交战并非一个有益、有利的建议：就怕我们会被对我们一直怀恨在心的萨拉森人突然包围、杀死，法兰克人及我们如此众多的战利品都会被劫走。但是，如果你愿意的话，我们可等到明天破晓，那时，我们能在各个方向上都照顾到自己的人。”根杜瓦的建议就这样被浪费了。第二天破晓，焦虑、无眠的鲍德温意识到突厥人在清晨时逼近了，率领信者的全部军队回撤到了曾被留在身后的一片平原上，就像他逃跑了一样。所有异教徒都看到了这一幕，他们以为他在逃跑，以为他被吓坏了，于是就骑着马紧紧地追击他，有500名骑兵和15000名步兵被派到了前面。然而，向来无所畏惧的骑士鲍德温，看到敌人正紧紧地追击他，一支极其庞大的军队已然冲了下来，遍布整座平原，他立刻率领着全部大公教骑士勒马掉头，猛地向突厥人冲了过去。一场艰苦的战斗爆发了，在那里，大约有400名突厥人被宝剑、长矛、箭矢杀死。剩余的那一群仍旧在隘路中跟随着的人，因为路径的狭窄，给予不了任何的支援。这时，异教徒感到没了活路，就转身逃走了。就这样，鲍德温靠着上帝的恩泽获得了胜利。在这场战斗中，他俘获了48名突厥权贵。除了150匹极其优秀的马匹外，他没抢到什么东西，因为所有的牧群，连同突厥人的战利品和营帐，都在狭窄的隘路的另外一边。9点钟，在这样一场如此激烈的战斗结束后，鲍德温留在了上述的平原上扎营，因为这里有清泉，还有味道甜美的甘蔗。靠着它们，他们恢复了活力。人们发现，只有两位骑士死在了这里，他们是沃尔特·坦恩斯（Walter Tauns）和鲍德温。有少数人受了伤。在此地，俘虏被置于帐篷里，被看守着。到了晚上，鲍德温和他那些恢复了体力的人，坐在俘虏中间，询问他们的出身和父母。人们发现，在他们中间，有一个人是大马士革的王公和小领主，据说，他为了赎回性命，交出了一大笔财宝。大马士革国王、根杜瓦及所有... -->>

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