第六卷 (1/2)

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    1.在圣城被这样从四面八方围上之后的第五天[1] ，依照上述的王公们的命令和建议，基督徒穿戴上了锁子甲和头盔，用盾牌来遮蔽，去攻打城墙和防御墙。他们掷出的石头、投射的箭矢飞过城墙，他们勇敢地挑衅萨拉森人一战，战斗持续了整整一个白天之久。许多信者被打伤，被石头砸中，被摧毁。有些人被箭矢射中，失去了眼睛。然而，拜上帝恩泽，这天并没有贵族被击倒。确实，基督徒受困于自己人受到的损失，他们更加努力，加大了攻势，猛烈地攻击城市的外墙————它们被称为外堡————并用铁制的锤子、鹤嘴锄在局部进行破坏。但是，尽管如此，他们这天并未取得多大的进展。

    2.最后，在这场战斗的旋涡平静后，公爵和军队的首领们看到，这座城市无法被武器和攻伐征服，于是停止进攻，返回了营地。他们得出了共同的结论：除了用攻城机械和投石车能夺取这座城市之外，它再无可能被其他任何武器之力所征服。对所有人而言，这都是一个有益的策略；建造攻城塔、投石车、攻城槌是必要的。但是，他们缺少木材，在那些地区，木材是非常短缺的。就在这个时候，一个出身于叙利亚的基督教兄弟告诉朝圣者，在一个地方能够找到可建造攻城塔的树木，这个地方位于某座山脉中，接近阿拉伯地区。在获知了木材的地点后，佛兰德斯的罗伯特、诺曼领主罗伯特，还有奎亚兹的杰拉德，带上了一队骑兵和步兵，动身出发，走了4罗马里远。在那里，他们将找到的木材放到骆驼的背上，毫发无损地返回了同伴们的所在之地。

    3.翌日天刚亮，所有大师、工匠都着手制造攻城塔、投石车，还有攻城槌，一些人用斧子，一些人用手钻，直到最后，于4个星期内，于大卫塔前，在所有待在这座城堡中的人面前，制造机械、攻城槌、投石车的工作彻底完成了。然后，年轻人、老人、男孩、女孩，还有妇女，被告知前往伯利恒峡谷集合，用骡子、驴子或者自己的肩膀，将所有的枝条运回来，将它们编织成束枝结构，并覆盖在机械上，这样能减轻萨拉森人投射武器所带来的伤害。然后，事情就这样做了。大量的细枝、柳条被带来了，编成了束枝结构，覆盖上了马、牛、骆驼的皮，这样的话，这台攻城塔就不会被敌人的火焰轻易地烧毁。

    4.同时，在这场漫长、延绵不绝的围城中，在冗长、艰辛的攻城塔制造过程中，必需物资的短缺迫使一些人离开了军队，去寻找补给。但是，当他们偶然进入上面提到过的相邻的拉姆拉城的沿海地带，收集起劫掠物，将畜群驱赶到一起的时候，他们被从埃及国王的阿什克伦（Ascalon）城赶来的萨拉森人以伏击毁灭了，劫掠物也被拦截了下来。于此地，特拉韦斯的吉尔伯特和蒙梅勒的阿沙尔，两位勇敢的基督教首领，尊贵的人，在一场大战之后，重伤而死。他们其余的同伴被打得溃败而逃，经山路向耶路撒冷奔驰而去。在这时，同拉费雷城堡的托马斯一起，担负着相同的搜集食物使命的伯克的鲍德温，在集合起骑兵部队后，正向前行进，迎面遇上了这些逃跑、溃败的兄弟。他知晓了这些人的情况和惨祸，安慰所有人，让他们跟自己回去，为其所遭受的灾祸报仇。在勇敢之人的安慰下，朝圣的兄弟们立即振作了精神，全体一致，精神振奋，转身去追击敌人，同他们激战了许久。死伤惨重，伤亡遍野。伯克的鲍德温被对手的矛枪伤了胸口。

    5.最后，基督徒占据了上风，迫使萨拉森人败退了。基督徒抓住了他们的一个骑士，此人是个极为尊贵之人，地位显赫、前额光秃、年迈、肥胖。他们将他带回了耶路撒冷，用镣铐绑了起来，带入了上述的鲍德温的帐篷里。但是，他郑重地坐在了鲍德温的长椅上，它包裹着极贵重的紫色布料。基督教王公们，看到这个萨拉森人是一个明智、尊贵、精力充沛的人，频繁地询问、探讨他的生活和习惯，试图使他皈依基督教信仰。然而，他用各种方式蔑视这种信仰，于是，他被带到了大卫塔前，为了威吓卫城的守卫，在众目睽睽之下，他被鲍德温的一个扈从斩首。人们在巨大的悲痛中，将上述的那两位王公，惨死于异教徒的埋伏的吉尔伯特和阿沙尔，带回了围城的地方。基督教教士为他们做了大公教的葬礼，将他们的尸骨安葬在了城外基督教兄弟的墓地里。

    6.圣城，我们的母亲耶路撒冷————她的私生子曾攻击过它，并拒绝了她的嫡子————在7月的第二个星期的星期二[2] 被包围。这个月太阳的炙热、光亮为人所不堪承受，特别是在东方的这些地方，不仅溪流缺水，甚至连微小的泉水都要在3罗马里开外才能找得到。在这次的围城中，基督教的子民被燃烧般的太阳的炙热、无法忍受的缺水、无法估量的干旱残酷折磨着。他们的兄弟被派了出去，分散于各处，去寻觅泉水，从中取水。有时候，没人受伤，将泉水取了回来，有时候则要遭受因异教徒的伏击被砍头的危险。他们带回来的水盛在山羊皮袋子中，在舀水的众人的争抢中，摇荡着，浑浊泥泞，里面还有油滑的水蛭蠕虫。每个人能从这个皮囊狭窄的开口中，得到差不多一口水。尽管它陈旧、腐败，取自肮脏的沼泽或古老的蓄水池，还是被卖到了2个第纳里。许多不能战斗的大众，饱受无法忍受的干渴的折磨，有了饮水的机会，便将含有水分的油滑的水蛭吞了下去。于是，他们因咽喉、腹部肿胀而死。仅有一条非常微小的溪流从锡安山上流出，它的地下水道像飞驰的箭矢般从所罗门宫殿绵延而走，一直到了一处地方，在那里，有一座有围墙的正方形建筑，就像一座修道院，溪流彻夜汇聚于其间。白天，市民引领牧群前来喝水。

    7.军队时常靠着持续不断的汲水恢复元气，尽管这片地域未被封锁，市民经常会向取水的人们投射投掷物，竭力威吓基督徒，阻止他们取水。首领和那些付得起钱的人，总是有充足的葡萄和大量的葡萄酒。而那些赤贫的人，还有身无分文的人，正如你们已然听到过的那样，甚至连水都非常缺乏。因此，因为干渴的问题愈演愈烈，并且大公教的子民在围城中长时间地受着苦，他们中的权贵，依照在场的主教和教士的建议，认为应该去找一位圣人商议：他是一名隐修士，在橄榄山的一座古老的高塔里。他们想问问他，他们应该做什么，首先要解决的是何事。他们告诉他，基督徒们已然激动不已，非常渴望着进入耶路撒冷，去看看主的圣墓，在旅途中，为了这样的信仰和誓言，他们已然经受了重重的危险。这位圣人在听了他们的心愿和渴望之后，给出了建议：首先，他们应该虔诚地忍受斋戒的折磨，持续不断地祈祷，在此之后，在上帝的帮助下，他们可更有把握地对城墙和萨拉森人发起攻势。

    8.现在，按照圣人的建议，主教和教士宣布斋戒三天，在周五[3] ，全体基督徒围绕着城市列队游行，然后他们前往橄榄山，主耶稣在这里升天。由此，他们继续行进到了另一个地方————他在那里教诲自己的门徒向“圣父”做祈祷。他们停留于此，满心的虔诚、谦卑。在这座山的此地此处，隐修士彼得，以及佛兰德斯的绍克（Chocques）城堡的阿努尔夫————他是一位有着伟大学识、雄辩才能的教士————向人们布道，平息了朝圣者中间因种种缘由而滋生出的众多纷争。因为这次精神训诫，伯爵雷蒙德和坦克雷德两位王公都感到懊悔，因和睦的爱，抚平了彼此间长久以来，因伯爵不义地拒绝支付商议好的金钱而愈演愈烈的不和。这两个人重归于好，并同其他许多基督教兄弟恢复了友谊。整个基督徒游行队伍，从橄榄山的上述这个地方下来，前往紧邻的锡安山，在天主圣母教堂集合。在那里，穿着白麻布圣职衣，崇敬地捧着圣徒遗骸的教士，还有许多可尊敬的俗人，被在防御墙上监视着行进队伍的萨拉森人的箭矢击中。城市紧邻着锡安山上的这座教堂，仅有一箭之遥。除此之外，在这个地方，为了激起基督徒的愤怒，他们钉了十字架，以作嘲笑、羞辱。他们或是向它们吐痰，或是肆无忌惮地于众人眼前在它们上面撒尿。

    9.然后，在斋戒，连同神圣的游行、连祷、布道结束后，夜幕已然笼罩天际。在夜深人静的时候，那架攻城塔，还有投石机所用的全部、大堆的石头，被运了出来，经由各个区域，来到了首位殉道者圣司提反的礼拜堂所在的城市之地，对着约沙法峡谷，在星期六的时候，帐篷已被从这里移走，集中到了这架攻城塔周围。在这里，这架攻城塔，所有的投石机和攻城槌装备，都已建造完毕。事实上，按照大多数人的决定，基督徒将三台投石装置布置好，竖立了起来，要用它们发起第一波进攻和冲击，将保护城墙和防御墙的萨拉森市民吓跑，然后，他们就能凭着突然的轰击、石头的攻击攻破城墙。最终，萨拉森人意识到城墙正受到如此的轰击和重重的撞击而受损，就取来了成袋的麦秸和谷壳，还有大船的绳索，将它们紧紧地捆了起来，固定在城墙和防御墙上。这样一来，他们就能轻易地缓和投石车的进攻和轰击，完全伤害不到城墙和防御墙。因此，公爵看到，麻袋、绳子构成的这样的障碍，正对着自己的攻城机械，就立即用火将箭矢点燃，装到弩上，拉开弩，附着火的箭矢被射向了干燥的材料。在微风下，一场小火被点燃了，聚合而起的这股火势，烧毁了麻袋和绳索。攻势再次损毁着城墙和防御墙。

    10.就在这个时候，为了加快城墙的倒塌、崩溃，上述的那架攻城槌被运了过来。它重量惊人，工艺精湛，覆盖着编好的枝条。它依靠人力，由极多的人驱动。在猛烈的冲击下，片刻中，它破坏、摧毁了外堡————也就是正对着的城墙的外墙。城市的防御墙被驱动这架攻城槌的人夷平了。它为攻城塔通往内侧的古代城墙准备了一条通道。它破坏了城市的城墙，洞开了一个非常巨大的、骇人的缺口，这个缺口通向城市。防御者看到这个洞穿城墙的裂口后，无法再容忍这样的危险，用硫黄、沥青、蜡点着火，点燃了极为接近城墙的攻城槌。这样一来，它之后就不能用铁制的头冲撞城墙了，也就不能扩大缺口了。这时，上帝的子民被突然的呼喊声激起，自四面八方，从帐篷、棚屋中涌出来去找水、取水。终于，攻城槌的火被这些水扑灭了。

    11.与此同时，正当攻城槌的火被扑灭的时候，投石机的轰击、攻击，正持续不断地破坏着城墙。卫戍和防御者阻止它们靠近防御墙。就在这期间，攻城塔，连同其所有的配件，立刻被竖立了起来。它的墙体、上层，还有隔挡架构，被用牛、马、骆驼的皮遮盖了起来。其中，部署了战士，他们在攻打城市时，可以更加轻易地压制住那些抵抗的人。从星期六起，他们就为这架攻城塔的修建、制造挥汗如雨，直到星期四，这件冗长的工作才完成。[4] 然后，他们委派公爵戈德弗里，还有他的兄弟尤斯塔斯，连同出身于图尔奈（Tournai）城的利特霍尔德（Lithold）和恩吉尔伯特（Engilbert）两位兄弟，保护这架攻城塔，并挑衅城中的人一战。他们决定，公爵戈德弗里和他的人在上层，利特霍尔德和他的兄弟，以及他们余下的随从待在中间那层，在底层的人则要推这架机械，将它运送到城前。在这些人被部署在攻城塔的固垒和它的楼层内之后，基督徒主动地用火烧毁了那架在毁了的外堡、夷平的防御墙之后的攻城槌。因为，将它移开是一件太困难、太过令人疲倦的负担。它是如此庞大，如此坚固，烧掉了，就不会变成被运来的这架攻城器的阻碍。

    12.然后，在星期五的早晨，萨拉森战士和城市的市民看到这架攻城塔被竖立了起来，身着锁子甲的人占据其中，惊得目瞪口呆、不寒而栗：这架攻城塔中的战士出现得如此之早，业已准备好了战斗，并且他们所有人都进入了城市，用弓箭射击，且不停战斗着，他们从凌驾于城墙之上的攻城塔上，投掷枪矛和石头，压制所有于城内看得到的人。于是，城内的异教徒同心一致，不遗余力地以飞驰而出的箭矢伤害、阻挡公爵。那些散布于防御墙上的人们也在攻击朝圣者。朝圣者勇敢地从正面反击着。事实上，就在这场彼此间的搏斗中，在这架比城市和防御墙高出一支梣木矛距离的攻城塔上，那些男人，那些战士们，投掷出了大量的石块，以破坏城墙，吓跑在防御墙上防守的市民，用箭矢和石头打击所有在城市内游荡的人。在城市的另外一边，在锡安山上，伯爵雷蒙德的战士从一架攻城塔上，投掷石头和矛枪，他们破坏城墙，打击站在防御墙上的人，以及那些徒劳地试图破坏伯爵的这架攻城塔的人。这架攻城塔是与公爵的那架在同一个晚上同时竖立起来，并布置到城墙前面的。

    13.正当对圣城的围困变得令人日益疲惫不堪，基督徒正热切地竭力以全部方式和手段去占领这座城市，并获悉非常多的有关埃及国王的威胁和军力的消息时，在这座城市被攻占前，曾将主圣殿的金钱和装饰物的事情告诉坦克雷德兄弟的那些告密者，将这个消息传到了军队王公们的耳中：经由橄榄山和约沙法峡谷的那座未被封锁的城门，所有发生过的事情，从城市持续不断地传到埃及国王那里去；国王的消息和建议，又频繁、秘密地从这座城门被送到城市的守卫者那里。这无疑会对基督徒造成巨大的妨碍。出于这样的缘由，在仔细地做了商议后，基督教的王公们于夜深人静的时候，秘密地在峡谷和这座山的出口布设了埋伏，在前前后后的山路上安排了警戒的看守。这样一来，如果有人从阿什克伦或埃及，或者王国的其他任何地方赶来，或者像惯常的那样，从那座未被封锁的城门里出来送消息，就会出其预料地落入埋伏，被俘虏，他无法从警戒的人手中逃脱、跑掉。

    14.最终，道路的守卫就这样布置妥当，并被安排在了橄榄山前述地方。两个萨拉森人，从阿什克伦急匆匆地赶来，要将埃及国王的消息带到城市的守卫者那里去。就在夜深人静时，他们走到了守卫们当中，以为能不受阻碍地进城。但是，突然间，他们就被那座未被封锁的城门前的战士和看守们抓获、控制了起来。他们中的一人，被一个过于激动的年轻战士用矛刺穿了，很快就咽了气。另一个则活了下来，没有受到伤害，被带到了基督教王公的面前。他们或施以威胁，或承诺活路，想从他那里获得其所传递消息之内容。这样一来，他们就能预见到对手之投射，就能少受伤害。确实，此人为自己的性命感到非常担心、焦虑，透露了大量有关埃及国王建议的事情。国王已通过他们，向效忠于他的战士和市民做了训诫：不要因任何恐惧、压迫而感到疲倦；要互相安慰，坚定不移，坚持防守；他告诉他们，他已经决定，在15天后率大军前往耶路撒冷，支援他们，消灭高卢人，将他们解放出来。在说了这些和其他事情后，他被交给了战士们。他的手和脚被绑了起来，他被放到了投掷兜中。在首次及第二次冲锋之后，他就要这样被抛过城墙去。然而，投石机的兽皮因他身体的重量而负荷过重，并没能把这个不幸的人投掷多远。他立刻就撞到了城墙附近的锐石上，脖颈、肌腱、骨头都摔断了。据说，他即刻间就死了。

    15.然而，市民和埃及国王的战士看到，国王的使者被这样毁灭，基督徒在更加勇敢地进攻城市，并且，遍布攻城塔两侧，对着城市，异常凶险，他们也决定竖立起14架投石机械装置。靠着它们的力量和推动力，石头就能被连续不断地投向攻城塔，在其雷鸣般的反复的轰击下，它们会被砸碎，布置在其中的人们，也会因它们的毁灭而陷入危境。14架投石机中的9台，连同无数的市民队伍、军力，都对准了伯爵雷蒙德的攻城塔。在它们频繁、令人无法承受的轰击下，这架攻城塔严重动摇、破损，它的结构松动了。在其中的所有尚武之人受到了极大的挤压，被吓呆了，勉强从死亡的危险中逃脱出来。这样一来，因为他们无法承受如此密集的石头轰击，并且攻城塔缺乏保护，这架攻城器被收了回来，远离了防御墙，也没人愿意再爬上去，进攻、挑衅那些市民。剩余的5架投石车则对着公爵的攻城塔竖立了起来，为的是以同等的打击、轰击来侵袭、损毁它。但是，拜上帝保佑，虽然遭到了反复轰击，反复震动，有崩塌的危险，但它仍旧完整，未被征服。它还受到编织的枝条的保护，轻易地缓解、承受住了石头的惊人打击。

    16.在这座攻城塔的顶上，有一座十字架，上有主耶稣的雕像，闪着耀眼夺目的金光。那些突厥人持续不断地用投石机轰击，竭力要毁了它，但是，他们没有办法击中、毁掉它。他们努力着，频繁地向那座十字架投掷石头，一枚飞出的石头，偶然间重重地击中了站在公爵身边的一名战士。他的头骨被砸碎，脖颈断了，顷刻间就送了命。公爵勉强躲过了如此突然的一击，用弩向市民和为投石机绞索的人猛烈反击。在这样的攻势下，枝条时常同攻城塔分离开来，他修复它们，并用绳子将它们固定好。

    17.萨拉森战士看到，投石机的攻击无法穿透那些枝条编成的结构，他们不时地将喷着火舌的罐子掷向保护着攻城塔的架构，这样的话，燃烧的煤炭或火星会附着在木制材料上，在微风下被引燃，愈演愈烈，烧毁攻城塔。但是，高卢人是勤勉的，以妙计胜过了诡计。攻城塔和枝条结构都盖上了光滑的皮革，根本留不住火焰或燃烧的煤炭，顷刻间，火焰就从皮革上滑落下去，落到地上，灭掉了。最后，在这5架投石车连续不断的轰击下，公爵和他的人被压制，陷入了困境。靠着基督徒的力量，他们将攻城塔前置，紧靠着防御墙和城墙。如此一来，攻城塔能更安全地抵挡这些投石机。因为房屋、塔楼这些建筑，投石车能移动的范围有限，它们的发射减少了，不怎么能打到攻城塔。攻城塔被前移，已然紧邻着城墙了，那5架投石机没有后撤的空间，无法维持同它之间的距离。石头装载后，被强行投掷出去，有时飞越了离得过近的攻城塔，有时飞得太短，落到了城墙近旁，砸死了萨拉森人。最后，萨拉森人意识到，攻城塔内的人英勇无畏，并且不会受到投石机的伤害。于是，他们开始防御一座与攻城塔相邻的塔楼。为了抵御基督徒的投石机，这座塔楼四周各处都被包上了装满麦秆、干草或谷壳的麻袋，以及枝编的结构，还有大量的船用绳索。异教徒将武士部署在这座塔楼里，这些人用弩炮和小型投石机持续不断地向攻城塔投掷大量的石头，并以武器所带来的种种恐惧压制那些站立于攻城塔之中的人。但是，公爵戈德弗里的攻城塔并没有后撤，它的守卫们也没有受攻击所迫后退，而是越发坚强，气势如虹。于是，萨拉森的工匠大师们准备了另外一种装置，攻城塔和占据其中的人们都会被它摧毁，回天乏术。

    18.他们带来了一根甚庞大又极重的树干，他们在它的各处都固定上了铁钉子、铁钩。并且，他们在钉子上缠满了浸泡、灌注了沥青、蜡、油的亚麻，以及所有可点火的东西。此外，他们还在树干的中央固定了一个沉重的铁链。这样的话，在上述的这根木头被从城墙和防御墙上扔出去，烧毁攻城塔的时候，它就不会轻易地被朝圣者弯曲的铁钩夺取、移除。在将这根树干做成的装置完成并准备好之后，一天，所有市民和埃及国王的战士于市内集合起来，聚集在这桩辛劳的成果周围。他们用火点燃了这根巨大的木头，水根本无法熄灭它。他们用自己的梯子、矛及各种装备，在巨大的力量下，片刻间就将它运到了城墙上，扔到了城墙和攻城塔之间。这样下去，支撑整个攻城塔的柱子会被它极其猛烈的火势点燃，被烧毁，待在里面的人也会因此而遭受毁灭。什么水都扑灭不了如此猛烈的火焰，直到整个攻城塔同上述的木头一起烧成灰烬、崩塌为止。然而，基督徒们曾经从当地的基督教伙伴那里得知，这样的火不能被水扑灭，唯有醋能熄灭它。基督徒因有了先见之明，便将醋装入葡萄酒袋，置于攻城塔内。它被扔向了那根树干，醋流了出来，于是大火熄灭了，再也无法伤害这座攻城塔。确实，为了扑灭这根木头，朝圣者们一阵大忙碌。他们抓住了锁链，开始用尽全力地去争夺，外面的人拉，里面的人抓着不放。不过，因上帝的恩泽，基督徒的力量占据了上风，他们将锁链从萨拉森人手里夺走，掌控在自己手中。

    19.就在内外争夺这条锁链，并且5架投石机徒劳地从内部掷射，无法奏效的时候，在上层的顶端占据一层的公爵，和他的人一起向聚集在一起的人群投掷出了各种投射物和石头，使得那些站在城墙上的人片刻都无法接近防御墙。同时，基督徒的3架投石车不停歇地连续投射，飞越了防御墙，将各处的守卫赶得退出防御墙很远。就在这时，上面提到过的利特霍尔德和恩吉尔伯特兄弟，看到萨拉森人因闲暇而变得乏弱，不去着手于防御，并因为外面投石车的进攻，从两边的防御墙上撤出很远。于是，由于距离城墙很近，这两人立刻将梁木从自己所在的二层拽出来，搭上了防御墙。他们下来了，仗着武器的威力，首先进了城，击退了城墙上所有的守卫。公爵和他的兄弟尤斯塔斯意识到这些人已经进了城，立刻从上面一层下来，即刻间，他们站在了防御墙上，去支援那两个人。所有人看到这些，看到王公们已然占据了这座城市后，发出了令人难以置信的怒吼声，如雷鸣一般。他们自四面八方，将梯子靠在城墙上，急着向上爬，进入城去。

    20.市民和城市的防御者看到，防御墙和城墙被攻占，基督教的人已经占据了城市的中心，整座城市都被高卢人的武器所淹没。他们被吓住了，手足无措，迅速逃跑。一群人，为数甚众，怀着受到保护的希望，逃往所罗门国王的宫殿[5] ，它极为宽广、坚固。高卢人勇敢地持着矛和剑追击他们，跟着这些逃跑的人一起进了宫殿的门，杀死了大量的异教徒。大约400名埃及国王派来的骑兵，不断地奔驰于全城各处，督促防守，并鼓励市民们。在看到这样的困境，以及自己人的溃逃后，他们纵马疾驰，直奔大卫塔要塞而去。但是，因为高卢人在他们身后紧追不放，他们一起下了马，将马匹留在门口，仅是勉强进了塔楼的大门。基督徒俘获了这些马匹，连同马勒和马鞍一起带走了。

    21.同时，一些朝圣者为了获得支援，冲向城门，将螺栓和铁门闩拿了下来，将全部人马都放了进来。但是据说，那些从这扇门进来的人的压力和焦虑是如此之大，以至于他们的马匹都因极度的压力狂躁不安，用牙齿攻击极多的人————张嘴去咬，尽管它们的骑手并不愿意这样做。它们还令人难以置信地拼命奔驰，汗流浃背。事实上，大约16个人被马、骡子的蹄子和人的脚所践踏，他们被碾压、窒息，撒手人寰。此外，从那个用攻城槌包铁的头所破坏出的城墙缺口处，成千上万的男人、女人进了去。所有这些人集合了起来，在巨大的呐喊声和喧闹声中，冲向上面提到的那座宫殿，为预先到达的兄弟们带来了支援。他们在这座广阔的建筑中，残酷地将萨拉森人置于死地。他们流出的血如此之多，以至于这些血不断流淌到了国王宫廷的地面上，血河不断增高，一直漫到了踝骨处。萨拉森人恢复了精神、力气，振作起来防守。尽管是徒劳，不过，他们还是刺死了许多粗心大意的信众，为遭到的屠杀报仇。

    22.此外，许多的萨拉森人逃入了国王的蓄水池中。这座蓄水池在这座宫殿的入口前面，内有一个空洞，面积和容量有一座湖的大小，在上面，有一座拱形结构的穹顶，四周有大理石柱支撑。人经由台阶下去汲水。一些人被溺死在水中，其他人则被追赶的基督徒杀死在这些向下的台阶上。在顶盖上，有一些作为水井而存在的洞口，许多基督徒和萨拉森人在仓促逃跑和盲目奔跑中，从那里掉了下去。他们不仅落入淹死的厄境，还死于脖颈、四肢骨折，以及内脏的破裂。在整个围城期间，这座国王的蓄水池中的水，常被配给贫困的市民和战士，用来饮马、羊及其他所有的牧群，满足所有必需的用途。每逢下雨，水都自这座宫殿的屋顶、排水沟、主的圣殿的穹顶，以及许多建筑的屋顶流过来，这座蓄水池也就满了。在一年的四季循环中，它为居住在这座城市里的所有人大量地提供冰凉、健康的饮水。

    23.在这样一场对萨拉森人巨大、残酷的屠杀后————在这儿，他们死了10000人————基督教胜利者从宫殿返回。他们将非常多因为对死亡的恐惧而在城市的街道上四散奔逃的异教徒击杀于剑下。他们用剑的尖端刺穿逃入了带有塔楼的宫殿和住所的妇女。他们抓住仍在哺乳期的婴儿的脚掌，将他们从母亲的裙兜或摇篮中拽了出来，猛掷向墙壁或门楣，导致其脖颈断折。他们用武器屠杀了一些人，或是用石头将其砸死。他们完全没有饶恕任何年龄或出身的异教徒。无论是谁，只要他首先侵入了一座房屋或宫殿，他就若无其事地占有了它，连同所有的家具、谷物、大麦、葡萄酒、油、金钱和衣物，以及其中的任何东西。就这样，基督徒成了整座城市的拥有者。于是，基督徒进了城，在这座宫殿和城市里长时间地屠杀，发泄着怒火。他们目瞪口呆地凝视着战利品和萨拉森人的财富。坦克雷德在首波侵入城市的时候，就一马当先地疾驰到了主的圣殿，在将螺栓拆了下来后，进去了。他借助自己卫队的力量和帮助，将无可比拟的金银财宝从四周的墙壁、圆柱、支柱上刮了下来————它们是被镀在上面的。他用了两天的时间，竭尽全力地夺取这些财宝，它们是被突厥人收集起来装饰这座礼拜堂的。据说，两个突厥人在围城期间从城里出来，将这件事情泄露给了坦克雷德，为的是在他的眼前讨好他，挽救自己的性命。在上述的两天过去后，他打开了圣殿的门，带着财宝出来了。他忠实地与公爵戈德弗里共享这些财宝，他是公爵的骑士。如知晓总量的人们所说，要用6头骆驼或骡子才勉强能载得动它们。

    24.事实上，这座被称为主之圣殿的殿堂，不能被认为是所罗门国王的那座古代的绝妙建筑。因为，在主道成肉身很久之前，整座耶路撒冷城就被国王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）摧毁了[6] ，然后，又被国王安条克（Antiochus）摧毁[7] 。所罗门圣殿被夷为平地，装饰物和神圣的器皿都被洗劫。在主道成肉身之后，再次地，因为主耶稣的预言，这座城市，连同它的居民，被罗马人的王提图斯和维斯帕西安完全摧毁，就像主宣告的，没有一块石头留在石头上。[8] 事实上，许多人证实，这座圣殿是后来，由当世的人及基督教崇拜者重建的，也就是说，正位于热爱和平的所罗门所安置的那座用雪松、帕罗斯大理石建造的，曾经的上帝神堂之地，那里曾有至圣之所。[9] 。在它的一侧，设有台阶，向下延伸，通往洞穴状的场所。而在另外一侧，曾对之做过观察的人真实地记述，有一座石头门，不过，总是被封着。在这个地方，在某些人的印象里，仍旧保有某些至为神圣的场所。在现在的这座圣殿的穹顶中央————这座穹顶有着精妙的木料工艺，围成圆形，位于周围的立墙之上————他们说固定了一根锁链，上面总是惯于悬挂一座金制器皿，光艳、做工精美，重约200马克。有些人声称它为一座金壶，有些人说里面藏着主的血，有些人则说里面盛的是吗哪[10] 。于是，受不同想法的激发，他们的观点各不相同。[11] 25.因此，这个器皿和我们前述过的，矗立于神殿中央的那座小的岩岬，并没有被坦克雷德碰触过。事实上，突厥人至为虔诚地崇敬着它，它始终未受亵渎。突厥人将这座神堂视为珍宝，极尽荣耀和装饰。唯有在举行自己的典礼仪式时，他们才将这座神堂腾空，将其他所有的异教徒赶出去。这样，他们为了举行自己那谬误的宗教仪式，以至高的崇敬、照管来尊崇着这座圣殿。此外，仅是为了贡金，突厥人才放过了主圣墓的圣殿，以及它的基督教崇拜者。这些贡金由信者提供，被定期地偿付给他们。拉丁人的圣玛利亚小教堂也是如此，也要进贡。在这座神圣城市的其余礼拜堂中，突厥人，还有萨拉森人，用屠杀来施展自己极端的暴虐。他们将大公教的崇拜者从这些地方完全地赶了出去。然后，就像前述的，在坦克雷德因为对被泄露给他的财宝的贪婪，转而前往主的圣殿后，就在其他人迅速地追击逃亡者到大卫塔城堡的时候，就在所有的王公目瞪口呆地凝视着财物和带有塔楼的建筑的时候，就在所有的平民大众冲向所罗门宫殿，非常残酷地对萨拉森人进行屠杀的时候，公爵戈德弗里很快就停止了所有的杀戮，只有巴尔德里克、阿德罗夫（Adelolf）和斯塔贝罗三位自己人随行。他脱去了锁子甲和亚麻的衣服，赤脚走出了城墙，谦卑地围绕着城市列队行进。然后，他进了临着橄榄山的城门，来到了永生上帝之子，主耶稣基督的圣墓，不断地哭泣着、祷告着，做着神圣的赞美，感谢上帝。因为，他得以完成了一直以来他至为渴望的事情。

    26.就在公爵如此虔诚的愿望实现后，梦中的显圣被完全证实了。在他出发伊始，这位公爵总是深深地叹息。先于所有事情，他心中所愿的，是去拜访耶路撒冷圣城，是去目睹主耶稣的圣墓。他总是于私下里将自己心中的这个想法透露给随从。一次显圣这样显露给了他的仆人斯塔贝罗。他看到一架非常长的梯子从天际一直延伸到了地面上，公爵本人激动不已，在强烈的愿望下，试图同他的一位名叫罗特哈特的酒管家一起爬上去，管家手中拿着一盏灯。但是，当这个管家站到这架梯子半途时，他持在自己手中的那盏灯熄灭了，他向天际的天国御座攀登的那架梯子中途的梯级，被严重地损坏、磨损了。这样一来，这个管家就向下折返回去，并且，因为恐惧，他再未能陪着公爵一起到达，并叩开天国之门。这时，斯塔贝罗————这场显圣就是他的梦————重新点燃了那盏熄灭的灯，自信地爬上了那架管家不配攀登的梯子。他持着那盏灯，再未熄灭，同那位公爵一起穿过了天庭。在那里，一张桌子为他们准备妥当，上面摆满了甜香的美味佳肴。于是，公爵和被选中的人，还有那些配得上它的人，倚靠在桌子旁，享受着所有在那里的香甜之物。

    27.若不是公爵全心全意地踏上，向着耶路撒冷城，通往天国故土之门的旅程的话，那这架通往天庭的梯子能象征着什么呢？这架梯子是至纯的金子打造的，因为踏上这样的旅程，前往天国之门，必须要有纯洁的心和纯然的意志。此外，到了梯子半途，管家的灯灭了，坏掉的梯级阻止了他，使得他无法再爬上去。因为，如你们所听过的，他和许多人一样，在这项任务的半程，放弃了他宣誓要在美好、纯然的意愿下，同公爵一起踏上的神圣旅途的事业和重负。因为缺乏信仰，以及紧迫的艰难，他离开了公爵和安条克，于是，他成为了背教者，回去耕耘不幸。他再也配不上同公爵由这架梯子进入天国之门，在圣徒的桌上用餐。然而，斯塔贝罗，公爵的内侍，从他手中接过了这盏灯，重新点燃了。因为他保持了对这场他最初踏上的旅程的美好意愿，并且，就在思虑的种种动摇之中，他重新点燃了这盏善意之灯，他的誓言被重新燃起，他坚定地坚持了它。于是，他陪着公爵，征服了有着不可毁灭的梯级的梯子。于所有的苦难中，他都是公爵坚定的战友、忠诚的侍从。他跟着公爵，一直到了耶路撒冷，他配得上进入主的圣墓，在那里祷告。主的圣墓就是那张桌子，是圣徒所有香甜的渴望。

    28.在这些之后，在做完了祷告以后，公爵从主圣墓的圣所返回，发自内心地愉悦、欢欣。他为了休息，拒绝了款待，因为整个军队都从对异教徒的杀戮中平静了下来，并且，这个夜晚，辛劳已然使得所有人都睁不开眼了。就在当晚，在星期五，在分遣使徒的庄严之日[12] ，永生上帝的耶路撒冷城，我们的母亲，在伟大的胜利中回到了子嗣那里。伯爵雷蒙德，因贪婪而堕落，在接受了一大笔钱之后，让那些逃到大卫塔中、受他围困的萨拉森人毫发无伤地离开了。此外，他将他们所有的武器、食物、财物，连同这座城堡，都扣留了下来。翌日，也就是星期六，天亮后，一些萨拉森人，大约有300人，从武器之下逃脱了出来，怀着保住性命的希望，逃到了非常高的所罗门圣殿的屋顶的顶端。他们为了自己的性命哀求着，做了许多的祷告，他们正身处死亡的危境之中，不管他人如何说，或是做怎样的许诺，他们都不敢下来，直到最后，他们接受了一面坦克雷德的旗子，以作保护和活命的象征。然而，它对于这些不幸的人完全没有任何助益。因为，极多的人为此感到愤怒，基督徒勃然大怒，于是，他们没有一人幸免。

    29.坦克雷德，光荣的骑士，因这次对他的侮辱，燃起了熊熊怒火，若非杰出、明智之人的建议和意见，他的愤怒绝不会在没有发生纷争及强烈报复的情况下被平息。他们以这样的话语抚平了他的心绪：“如你们所有人知道的，至高上帝的耶路撒冷城被收复了，历经极大的困难，我们的人也绝非未受损害。今日，她复归于自己的子嗣，被从埃及国王的手中、突厥人的枷锁下解救了出来。然而，我们一定要当心，以免我们因对敌人产生的贪婪、懒惰或怜悯，宽恕了囚犯和仍旧留在城中的异教徒，而丢了这座城市。一旦我们受到埃及国王的大举进攻，我们就会顷刻间于城内外被征服。如是的话，我们会陷入无尽的放逐。因此，对我们而言，最重要又靠得住的建议似乎是：将所有抓住的萨拉森人和异教徒————不管是要用来换取赎金抑或已用金钱赎回的————立即杀死于剑下。这样的话，我们就不会因为他们的欺诈、诡计而遭遇什么不利的事情了。”

    30.在听了这个建议后，在胜利之后的第三天，首领们宣布了裁决。所有人拿起了武器，蜂拥而出，所有仍旧留下来的异教民众，都要遭遇悲惨的屠杀。他们将一些人从镣铐中放了出来，将其斩首；他们将其他在街道、城区中发现的人屠戮掉，他们先前或是因金钱，或是因怜悯之情，饶恕了这些人；他们将女孩、平民妇女、贵妇人及孕妇，连同年幼的男童斩首，或是用石头砸死，不顾及年纪的大小。相比之下，女孩、妇女、贵妇人，受到对即将到来的死亡的恐惧之折磨，被极端残酷的杀戮吓住了，战栗不已。她们为了活命，簇拥到咆哮着、愤怒着，正在割断男女喉咙的基督徒中间。一些人缠绕在基督徒的脚下，哀号着，哭得非常凄惨，为了自己的性命和安全，哀求着他们。那些5岁或6岁的孩子，看到母亲和父亲遭受残酷的屠戮，都哭得更厉害，哀号得更加可怜。然而，他们释放出这些可怜的信号都是徒劳无益。因为，基督徒已经决意要做这场杀戮。于是，尚需哺乳的男孩、女孩，甚至一岁的婴儿，都不得幸免于屠夫之手。据说整座耶路撒冷城的街道到处散落着、覆盖着被杀死的男人和女人的尸体，还有婴儿残破的肢体。结果，不仅在街道上，还在房屋和宫殿中，甚至在沙漠的荒僻之处，都能找到大量被杀戮的尸体。

    31.此外，自这座圣城被围困、受萨拉森人保护、防守起，一直到这座城市被攻克、复归其所有者这一天，在其中就未发现过突厥人。突厥人不久前侵入了这座城市，占据了它很长时间，他们从萨拉森人、基督的朝圣者及当地的信众那里榨取沉重的贡金。这里曾有300名突厥人，他们占领了圣城，在这儿统治了许久，使得周围叙利亚、巴勒斯坦地区的许多城市向他们纳贡。之前，埃及国王惯常都是强有力地控制着这些城市的，包括耶路撒冷在内，它们都臣服、附庸于他的王国。现在，正如你们听过的，在基督教军队攻占了尼西亚后，进行部署围困安条克的时候，这位埃及国王，听说了基督教王公的荣耀、力量和胜利，还有突厥人受到的羞辱。他用装备和大军将这300突厥人围困在了自己曾失去过的耶路撒冷城中。他压垮了这些饱受猛烈攻击和投石机轰击的突厥人。尽管他们强烈抵抗、反击，但是损失惨重。

    32.此外，索克曼（Sokman）[13] 是这些突厥人的王公和首领，是位极勇敢的战士，总是与埃及国王及他的王国作对。最终，突厥人，连同他们的王公，看到自己不多的军队不可能承受战争的重荷及成千上万人的攻伐。于是，伸出右手，交换了事关其性命和安全的誓言，他们获得了准许，可交还城市，然后平静地离开，他们获得了国王给予的前往大马士革的安全通行权。据说，是一位显赫的王公————他乃索克曼的兄弟————在统治着大马士革[14] 。他连同前述的这些突厥人，被赶出了耶路撒冷城。就在这些人被赶走，获得了国王所授的前往大马士革的安全通行权后，国王进了耶路撒冷。为了异教徒的仪式，他怀着至高的尊敬和谦卑走进了主的圣殿，然后，他进入了主圣墓的圣殿，完全奉行着异教徒的宗教。他平静地端详着所有东西，没有妨碍任何基督徒的信仰和他们宗教仪式的进行。然后，在返回后，他将这座城市委派给了自己忠诚的卫戍，用自己的护卫驻守大卫塔，将所罗门圣殿及其他王家的建筑和筑垒都揽入自己的司法裁判中。因此，在将突厥人赶走之后，这座城市被置于了他的君权之下，他欣喜异常。但是，他仍旧担心大马士革的突厥人会对他不利，于是，他派遣使者去驻扎于安条克城周围的基督教王公们那里。他告知他们，他已经将突厥人从耶路撒冷和他的王国上赶走了，他愿意在一切事情上满足他们关于圣城的意愿，并愿意妥协于他们关于基督的信仰、基督教的建议。但是，他说的全是谎话，都是骗人的。因为，他极尽所能，用所有武器来防卫，仗着所有武士的力量，拒绝朝圣者进城。直到最后，如你们已经听到过的，在天国之王的帮助下，萨拉森人被残忍地杀死了，这时，基督徒才进了城。

    33.在萨拉森人遭受的这场可悲屠杀结束后，在第二天，也就是礼拜日[15] ，基督教的信者和王公做了商议，决定将城市交予伯爵雷蒙德统治，将圣墓交予他来守护。他拒绝了，其他所有为这项责任选出的人也都推脱了。最终，尽管不情愿，戈德弗里公爵被擢升，获得了这座城市的领导权。于是，被拔擢后，在所有基督徒的建议和好意下，他向雷蒙德索要国王大卫的塔楼，在放跑了突厥人后，雷蒙德占据着那里。但是，他拒绝归还。直到最后，在公爵和基督徒的威胁下，他被迫归还了它。人们相信，这位公爵的当选和拔擢，完全不是人类意志的结果，全部都是上帝的安排、恩泽所致。因为，千真万确地，我们从一位优秀、诚实的骑士所受的显圣中得知，在这场旅程的10年前，公爵就被上帝选出、任命为基督教军队的首领、王公和指挥者。并且，他优于所有的贵族，在行动、胜利、商榷上更受上帝护佑，其信仰和诚实更是完美无瑕。

    34.于是，在一个晚上，前述的那位名叫海策勒（Hecelo）的骑士————出身于肯泽比利亚雷（Kenzvillare），那是在利普里安（Ripuarian）地域内的一块地产————同公爵在一处名为科特纳（Ketena）的森林中。他因狩猎疲倦不堪，很快就睡着了，他的灵魂在睡梦中被送到了西奈山。在那里，上帝的仆人摩西在完成了40天的斋戒后，配得上一睹上帝荣耀的辉煌，从至高上帝手中接过律法。在这座山的顶上，他看到公爵轻易间被提升了，既令人敬畏，又温和可亲。并且，两个着白色衣服、佩主教标识的人... -->>

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