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自貫雲石標舉盧疎齋（名摯，字處道，一字莘老，涿郡人）之媚嫵，與關漢卿、庾吉甫（名天錫，大都人）之妖嬌，而散曲别有清麗一派。後人乃推喬吉（字孟符，號笙鶴翁，太原人）、張可久（字小山，慶元人）爲此派代表。明李開先云：“樂府之有喬、張，猶詩家之有李、杜。”（《千頃堂書目引》）清朱彝尊、厲鶚、劉熙載輩，皆無異辭。熙載稱：“張小山、喬夢符，爲曲家翹楚。小山極長於小令。夢符雖頗作雜劇、散套，亦以小令爲最長。兩家固同一騷雅，不落俳語；惟張尤翛然獨遠耳。”（《藝概》）喬、張皆久居杭州，疑頗受南宋姜、張詞派之影響。清許光治云：“至元曲幾謂俚言俳語矣，然張小山、喬夢符散曲，猶有前人規矩在；儷辭追樂府之工，散句擷宋唐之秀；惟套曲則似涪翁俳詞，不足鼓吹風雅。”（《江山風月譜散曲自序》）俚言俳語，原爲元曲之本色；至喬、張而風氣一變，遂以“騷雅”爲歸；與盧、關諸家之“嫵媚妖嬌”者，又自歧爲二派。以盧、關爲奇麗，喬、張爲雅麗，庶幾近之耳。
關漢卿以雜劇擅勝場，其散套亦常有奇麗之作；而以《不伏老》一套爲尤著。録其煞尾一段：
我卻是蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當當一粒銅豌豆，子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脱、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，扳的是章臺柳。我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱《鷓鴣》，舞《垂手》。會打圍，會蹴踘，會圍棋，會雙陸。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天與我這幾般兒歹症候，尚兀自不肯休。只除是閻王親令唤，神鬼自來鈎，三魂歸地府，七魄喪冥幽，那其間才不向這烟花路兒上走。
盧摯專工小令，風格有騷雅近喬、張者。酸齋所謂“僊女尋春，自然笑傲”之作，則仍以用本色語者爲多。録《壽陽曲》“别珠簾秀”一段：
才歡悦，早間别，痛煞煞好難割捨！畫船兒載將春去也，空留下半江明月！
庾天錫亦工雜劇，散曲見楊氏二選本中。貫氏所稱“適如少美臨杯，使人不能對殢”之作，殊不可見，則元曲之散佚者多矣！
徐再思與貫雲石之《酸甜樂府》，恰成兩派。近人任訥云：“酸則近於豪放，甜則近於清麗；而二人言情之作，尖透圓渾處，則莫辨酸甜，俱臻妙味。”（《新輯酸甜樂府提要》）再思僅有小令流傳。録《水僊子》一段：
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留！枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。
喬吉兼作雜劇，特工小令，傳世有《惺惺道人樂府》、《文湖州集詞》二種。其套數散見各選本，作品不多。明李開先曾序其集云：“評其詞者，以爲若天吴跨神鰲，噀沫於大洋，波濤汹涌，有截斷衆流之勢。”（《藝概》引）清厲鶚亦稱其“出奇而不失之於怪，用俗而不失之爲文”（《散曲概論》引）。吉能以俗爲雅，以自成其清麗，其境或有爲可久所不及者。吉北人，而久居錢塘山水之窟，於作品風格，不無相當影響。録小令二段：
水僊子 詠雪
冷無香柳絮撲將來，凍成片... -->>
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