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散曲之於元代，亦猶兩宋之詞，作者既多，傳唱尤盛。兹畧依近人任訥説，分“豪放”“清麗”兩派述之：
元曲以豪放爲主，一方固由音樂關係，一方則受蘇辛詞派之影響。金、元皆起自北方，而蘇辛詞派，大行於北。後雖詞變爲曲，而遞衍之際，塗轍可循。元虞集嘗云：“辛幼安自北而南，元裕之在金末國初，雖詞多慷慨，而音節則爲中州之正，學者取之。我朝混一以來，朔南暨聲教，士大夫歌詠，必求正聲，凡所製作，皆足以鳴國家氣化之盛。自是北樂府出，一洗東南習俗之陋。”（《中原音韻序》）北曲通協平仄韻，聲情慷慨，變而爲樸實，以本色語爲多。貫雲石爲楊朝英序《陽春白雪》云：“蓋士嘗云：‘東坡之後，便到稼軒。’兹評甚矣。然而北來徐子芳滑雅，楊西庵平熟，已有知者。近代疎齋媚嫵，如僊女尋春，自然笑傲；馮海粟豪辣灝爛，不斷古今，心事又與疎翁不可同舌共談。關漢卿、庾吉甫，造語妖嬌，適如少美臨杯，使人不忍對殢。”窺貫氏之意，固以“豪辣灝爛”一派爲正宗；而“媚嫵妖嬌”，於元曲中又别爲清麗一派；此元人散曲派别之約畧可言者也。
楊西庵（名果，字正卿，蒲陰人）與元好問友善，爲金末元初人。《陽春白雪》載其《賞花時》十套，其小令則與好問所作，同見《太平樂府》中。疑散曲即起於金源，入元而後，其流始暢耳。録西庵《賞花時》一套：
春夜深沉庭院幽，偷訪吹簫鸞鳳友。良月過南樓，昨宵許俺，今夜結綢繆。〔么〕兩處相思一樣愁，及至相逢卻害羞。只是性兒柔，百般哀告，腼腆不抬頭。〔煞尾〕你温柔，咱清秀，本是一對兒風流配偶。咫尺相逢説上手，緊推辭不肯承頭。又不敢久遲留，只怕你母追求，料想伊家不自由。空耽着悶憂，虚陪了消息，不承望剛做了個口兒休。
如此柔媚本色語，而雲石以“平熟”譏之，則元人散曲，必尚豪辣可知矣。
元人豪放一派，盛稱馮子振（字海粟，號怪怪道人，攸州人）、滕玉霄二人。貫雲石（畏吾人，父名貫只哥，遂以貫爲氏，自名小雲石海涯，又號酸齋）與徐再思（字德可，嘉興人，好食甘飴，故號甜齋）齊名，合稱《酸甜樂府》；而酸齋散曲，如天馬脱羈，以豪放勝。他如白樸（字仁甫，真定人）、馬致遠（號東籬，大都人）、劉致（字時中，號逋齋，洪都人）、汪元亨（號雲林）、馬九皋（字昂夫），皆屬於豪放一派；而馬致遠其尤著者也。
致遠兼工雜劇，與關漢卿（大都人）、鄭光祖（字德輝，平陽襄陽人）、白樸，合稱四大家。所作散曲至多；除專家喬吉、張可久外，流傳篇什，無出其右者。其中以《秋思》一套爲尤著，周德清評爲一代散曲之冠，謂“萬中無一”（《中原音韻》）。迻録如下：
〔雙調夜行船〕百歲光陰如夢蝶，重回首往事堪嗟！昨日春來，今朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。〔喬木查〕秦宫漢闕，做衰草牛羊野，不恁漁樵無話説。縱荒墳，横斷碑，不辨龍蛇。〔慶宣和〕投至狐蹤與兔穴，多少豪傑，鼎足三分半腰折，魏耶晋耶？〔落梅風〕天教富，不待奢，無多時好天良夜。看錢奴硬將心似鐵，空辜負錦堂風月。〔風入松〕眼前紅日又西斜，疾似下坡車。曉來清鏡添白雪，上床和鞋履相别。鳩巢計拙，葫蘆提一就妝呆。〔撥不斷〕利名竭，是非絶，紅塵不向門前惹，緑樹偏宜屋角遮，青山正補墻東缺，竹籬茅舍。〔離亭宴煞〕蛩吟一覺統寧貼，鷄鳴萬事無休歇，争名利何年是徹？密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧穰穰蠅争血。裴公緑野堂，陶令白蓮社。愛秋來那些，和露摘黄花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。人生有限杯，幾個登高節？囑付俺頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。
白樸生金末，依元好問以長，擅長雜劇，兼工詞曲。其散曲流傳，較致遠不及... -->>
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