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穆天子传序
［晋］荀勖
序：古文《穆天子传》者，太康二年汲县民不準盗发古冢所得书也。皆竹简素丝编。以臣勖前所考定古尺度，其简长二尺四寸，以墨书，一简四十字。汲者，战国时魏地也。案所得《纪年》，盖魏惠成王子今王之冢也。于《世本》盖襄王也。案《史记·六国年表》，自今王二十一年至秦始皇三十四年燔书之岁，八十六年，及至太康二年初得此书，凡五百七十九年。其书言周穆王游行之事。《春秋左氏传》曰：“穆王欲肆其心，周行于天下，将皆使有车辙马迹焉。”此书所载，则其事也。王好巡狩，得盗骊、耳之乘，造父为御，以观四荒。北绝流沙，西登昆仑，见西王母，与《太史公记》同。汲郡收书不谨，多毁落残缺。虽其言不典，皆是古书，颇可观览，谨以二尺黄纸写上，请事平以本简书及所新写，并付秘书缮写，藏之中经，副在三阁。谨序。
（上海古籍出版社影印明正统《道藏》本）
穆天子传序
［元］王渐
《穆天子传》出汲冢，晋荀勖校定为六卷，有序。言其事虽不典，其文甚古，颇可观览。予考《书序》称穆王享国百年，耄荒。太史公记穆王宾西王母事，与诸传说所载多合。则此书盖备记一时之详，不可厚诬也。春秋之时，诸侯各有国史，多庞杂之言。下逮战国，王迹熄而圣言湮，处士横议而异端起，人人家自为说，求其欲不庞杂，其可得乎？其书记王与七萃之士巡行天下，然则徒卫简而征求寡矣！非有如秦汉之千骑万乘空国而出也！王之自数其过，及七萃之规，未闻以为迕也。登群玉山，命邢侯攻玉，而不受其牢，是先王恤民之法未尝不行。至遇雨雪，士皆使休，独王之八骏超腾以先待，旬日，然后复发去。是非督令致期也。其承成康熙洽之余，百姓晏然，虽以徐偃王之力行仁义，不足以为倡而摇天下。以知非有暴行虐政，而君子犹以王为获没于祗宫为深幸。足以见人心之危之如此也。是岂可效哉！是岂可效哉！存其书者固可以览其古，征其事者又安可不考其是非欤！南台都事海岱刘贞庭幹旧藏是书，惧其无传，暇日稍加雠校讹舛，命金陵学官重刊，与博雅之士共之。谂予题其篇端云。时至正十年，岁在庚寅，春二月二十七日壬子。北岳王渐玄翰序。
（上海古籍出版社影印明正统《道藏》本）
《穆天子传》郑濂校本后识
［清］王谟
《穆天子传》六卷与《周书》、《纪年》同出汲冢，疑亦战国时人因《列子》书《周穆王篇》有驾八骏宾西王母事，依托为之，非当日史官起居注也。其生而称谥，纰缪更瞭然易见。然其文沉博奇丽，荐绅先生犹有述焉。谟独怪其书盛姬事，以《春秋》所讳而为美谈。度穆王虽甚耄荒，欲肆其心，亦未必渔色至不辨姓如此也。抑所谓盛姬者，不过如《诗》言彼美淑姬，为妇人美称，且其得姓受氏已久，如《左传》中骊姬、巴姬、密姬，皆不知于周何别，而郭氏注遽引《公羊传》实之，则竟以盛为郕，出文昭后矣。五世亲尽，即通婚姻，有是理乎！谟又以为此注书者之过，非史官之失也。《晋书·束晳传》载《穆天子传》本五篇，言穆王游行四海、见帝台、西王母事，又杂事十九篇中有《美人盛姬事》，后乃合为六卷，不知谁所定也。晁氏遂谓盗发古冢凡得六卷，似为失考。《通考》以《穆天子传》冠起居注，而于编年及诸杂史皆不取《竹书纪年》，窃所未喻。
汝上王谟识。
（清王谟《增订汉魏丛书》，清乾隆五十六年金谿王氏刊郑濂本）
校正《穆天子传》序
［清］洪颐煊
《穆天子传》六卷，晋太康二年汲县民盗发魏襄王墓中所得竹书也。书记周穆王游行四海，见帝台、西王母暨美人盛姬死事。《隋书·经籍志》云：“体制与今起居正同。盖周时内史所记，王命之副。”案《史记》，穆王在位五十五年，此书所载，寻其甲子，不过四五年间事耳。虽残编断简，其文字古雅，信非周秦以下人所能作。如《聘礼》云“管人布幕于寝门外”，郑君注云：“管犹馆也，古文管为官。”此书云：“官人陈牲”、“官人设几”，乃古文之仅存者。《尔雅·释地》云：觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。此书云：“纪迹于弇山之石”、“眉曰西王母之山”，与《尔雅》所记合。《史记·周本纪》云：“穆王崩，子共王繄扈立。”司马贞《索隐》引《世本》作“伊扈”，此书云：“丧主伊扈”，伊扈即共王也，尤足与经史相证。据《晋书·束晳传》，此书本五卷，末卷乃杂书十九篇之一。《索隐》引《穆天子传》目录云：“傅瓒为校书郎，与荀勖同校定《穆天子传》。”今本卷首载勖序云：“谨以二尺黄纸写上，藏之中经，副在三阁。”今本六卷，当即勖本所定也。勖时收书不谨，已多残阙，厥后传写益复失真，晁公武《郡斋读书志》云：“书凡六卷，八千五百一十四字。”今本仅六千六百二十二字，则今本又非晁氏所见之本矣！颐煊惧是书之荒落，因不揣梼昧，取今《汉魏丛书》本，与明程荣本、吴琯本、汪明际本、钱塘赵君坦所校吴山《道藏》本，暨《史》、《汉》诸注，唐宋类书所引，互相参校，表其异同，正其舛误，为补正文及注若干字，删若干字，改若干字，其无可校证者阙之。徒恨传讹已久，未能尽复旧观。如释古彝器、碑碣之十得五六云尔。
嘉庆庚申六月三日，临海洪颐煊书于西湖诂经精舍。
（台湾新文丰出版公司《丛书集成新编》第102册刊印清孙星衍《平津馆丛书》本）
《穆天子传注补正》序
［清］陈逢衡
《穆天子传》，古之起居注也，语直而奥，词约而简，揆厥指归，并无奇异。粤自汲冢始出，竹简混淆，古文晦昧，遂使日次颠倒，前后多歧，事迹乖违，排比失实。方之《纪年》，殆有甚焉，则晋秘书诸人之过也。厥后注是书者，不于文义考核，往往叩彼灵怪，指西母为神人，称井公有道德，冯夷号帝，罔识河宗，赤乌献女，昧厥姓氏，诸如此类，有玷大雅。传之方来，竟同小说。往有檀氏默斋从而疏之，考证者一二，附会者八九。盖彼远谪异地，托抒己愤，以此著书，靡不舛矣。衡幼耽古籍，专意持平。履彼蚕丛，穿兹蚁曲，绝无矜奇可愕之事，但有互乱错简之疑。洵知此传，实出西京，穆满犹秉周礼。盖尝三复揣摩，循其辙迹所经，大都在西番大昆仑东南，肃州小昆仑四围而止。原夫蕃戎杂处，是用来王，道路奉觞，藉申燕飨。其间歌诗赠答，则白云、黄竹，裕宠光雅正之休；轩采风，则鸿鹭、木禾，著《国语》、《方言》之实。然且天子亲问册府，亦好藏书，左右即事进规，罔非正士。彬彬乎文、武、成... -->>
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