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宋 守遂注
注沩山警策序
左朝奉大夫新广南东路转运判官张铢撰
自六祖而下有五派。沩仰居其一。惜乎其后不得其传。然其法则传万世而无弊。不以人为存亡。沩山之警策是。以夫警策之行於世尚矣。学者每患其辞虽显而其义则难穷。字有舛错而久未能辨。不有宗师大匠安能发扬其义而校正其舛错乎。大洪净岩禅师禅学冠世。每因暇日游戏笔砚。己未安居因学者请益。遂为之注解。其义坦然明白。字之舛错者又从而校正之。晚学后进有所矜式。俾沩山二百年湮没之迹一旦光辉着见。因以传无穷而施罔极。固不韪欤。门人史德贤欲镂板以广其传。余嘉其志輙为之序而冠于篇首。绍兴九年十二月旦日谨序。
沩山警策注
沩山警策
大洪嗣祖沙门 守遂 注
沩山大圆禅师
师讳灵佑。初参百丈大智禅师。侍立夜深。丈云拨炉中火看。师拨云炉中无火。丈自起深拨乃得一星火。夹起云。你道无。者个是什么。师因此悟入。丈令司马头陀选得沩山堪建道场。因谓众曰。若有人道得一转语便去住沩山。乃指净瓶问云。若唤作净瓶则触。若不唤作净瓶则背。时华林为首座。云不可唤作木[木*突]。丈不肯。时师为典座。丈乃问师。师踢倒净瓶。丈云首座输却山子了也。师居沩山。建沩仰一宗。道传天下。乃作警策。警其未悟。策其未进者也。
夫业系受身。未免形累。
身为苦本。故先标之。令悟妄本。方可进道。此业系两字从最初一念不觉心动。谓之业相。次为转相。后为现相。乃三细相也。由现相而生境界相。相续相。执取相。计名字相。造业相。业系苦相。为六粗相。前五犹可对治。此末后苦相系缚众生不可对治。此身既由三细六粗无明种习而成。岂免形质负累。
禀父母之遗体。假众缘而共成。
由禀识妄想。故於父母赤白中受身。假乳哺洗濯饮食衣服众缘得存。佛云。观身不净。观受是苦也。
虽乃四大扶持。常相违背。
内四大地水火风。其性各异。
无常老病。不与人期。
四大五蕴念念生灭。
朝存夕亡。剎那异世。
剎那是极促之时分。
譬如春霜晓露。倐忽即无。
无常之相须臾变灭。
岸树井藤。岂能长久。
危脆不久。亦复如是。
念念迅速。一剎那间。
如四大力士同时各发一箭射於四方。又有一人同时收得此四箭。时名一剎那。
转息即是来生。何乃晏然空过。
自章初至此过。叙在家出家妄身妄世。无常迅速过患如此。警策令悟。不可空度光阴。自此以下唯叙出家者因由。各令思察。
父母不供甘旨。六亲固以弃离。
亲缘皆弃乃反常合道。
不能安国治邦。
辞父母割亲缘。又不能竭节奉公致君泽民。当为何事。
家业顿捐继嗣。
绝嗣为不孝。出家弘道。真大孝也。
缅离乡党。剃发禀师。
顿舍世缘。断其情爱。禀师剃发。行古佛之大道。同古佛之相仪。
内勤克念之功。外弘不诤之德。
履践出家之功德。要须内外相符。
逈脱尘世。冀期出离。
志存出离尘世。方合出家深旨。
何乃才登戒品。便言我是比丘。
自谓是比丘。则我相现前可验。
檀越所须。吃用常住。
不蚕而衣。不耕而食。
不解忖思来处。
比丘受食当作五观。想彼来处。计功多少。古德观一粒米经七十三遍功夫。忖己德行全缺应供。证罗汉已方合全应供。余皆名缺应供也。
谓言法尔合供。
妄计情执。宁忖己非。
吃了聚头喧喧。但说人间杂话。
出家志求无为大道。不研佛语佛意。反徇世谛喧哗。自何乃已下。忘本乖志也。
然则一期趂乐。不知乐是苦因。
世谛之乐尽为苦本。虚受信施负债何疑。衔铁负鞍犹是轻轻之报。
曩劫徇尘。未尝返省。
旷劫徇尘背觉。何尝暂自回光。
时光淹没。岁月蹉跎。受用殷繁。施利浓厚。
世利所惑。未省回光。
动经年载。不拟弃离。
恋着处所不知过患。
积聚滋多。保持幻质。
唯保幻妄之质。违背清净法身。
导师有勑戒勖比丘。进道严身三常不足。
佛遗教经。一云当自摩头以舍饰好着坏色衣。执持应器以乞自活。二云受人饮食当如服药。於好於恶勿生增减。趣得支身以除饥渴。如蜂采花但取其味不损色香。比丘亦尔。受人供养趣自除恼。无得多求坏其善心。三云昼则勤心修习善法无令失时。初夜后夜亦勿有废。中夜诵经以自消息。无以睡眠因缘令一生空过。谓衣食睡眠知是三事不可恣情取足也。
人多於此。耽味不休。
味谓味着。
日往月来。飒然白首。
古云。只知事逐眼前过。不觉老从头上来。
后学未闻旨趣。
出家旨趣。
应须博问先知。
不可守愚自是。
将谓出家。贵求衣食。
出家者为无为法。私情愚见反谓求衣食尔。
佛先制律。启创发蒙。
启发蒙昧。
轨则威仪。
有威可敬有仪可则。
净如冰雪。
不同外道杂戒皆不清净。
止持作犯。束敛初心。
摄律仪戒。止恶为持。作恶为犯。摄善法戒。止善为犯。作善为持。
微细条章。革诸猥弊。
五篇七聚。性戒遮戒。佛成道十二年后方乃制律。阿难问佛因何十二年前不制戒。佛言。如世补衣。衣若未破补则招谤。吾亦如是。因事立戒云。
毗尼法席曾未叨陪。了义上乘岂能甄别。
毗尼。律学也。因戒生定。因定发慧。律学尚昧了义。深旨安可通达耶。
可惜一生空过。后悔难追。
少不努力。老无所成。悔之於后。复何益哉。
教理未尝措怀。玄道无因契悟。
圣教理趣尚未留心。玄妙之道若为契悟。
及至年高臈长。空腹高心。不肯亲附良朋。唯知倨傲。
有年无德。护短饰非。无明习成。傲然自大。
未谙法律。戢敛全无。
不亲良朋焉知法律。三业四仪动乖律制。
或大语高声。出言无度。
戢敛全无。身业也。大语高声。语业也。
不敬上中下座。婆罗门聚会无殊。
不敬。意业也。准律有上中下次。佛制先受戒者为先。后受戒者为后。外道则不然。自此已下展转警其过失。
椀钵作声。食毕先起。
椀是唐言。钵是梵语。具云钵多罗。此方云应量器。若作声则饿鬼咽中火起。
去就乖角。僧体全无。
僧。具足梵语云僧伽耶。此云众和合。理事和合为僧体。去就既不法。何僧体之有耶。
起坐忪(音中)诸动他心念。
忪诸心神不宁之谓。出家恼他人。不名为沙门。
不存[此/且][此/且]轨则小小威仪。将何束敛后昆。新学无因仿效。
若自不能修行正行。令他修者无有是处。
才相觉察。便言我是山僧。
人我贡高。欺压后学。
未闻佛教行持。一向情存粗糙。
行解无取。世谛纯熟。
如斯之见。盖为初心慵惰。饕餮因循。
贪财曰饕。贪食曰餮。
荏苒人间。遂成疎野。
荏苒尘俗岂识清闲。
不觉躘蹱老朽。触事面墙。
躘蹱。行不进貌。面墙。一无所知。
后学咨询。无言接引。
自己智慧不明。将何开发晚进。
纵有谈说。不涉典章。
孟浪臆说。取笑傍观。
或被轻言。便责后生无礼。
不省己非。更责他过。
瞋心忿起。言语该人。
一念瞋心起。百万障门开。三毒既纵於凡情。四实宁思於佛语。
一朝卧疾在床。众苦萦缠逼迫。晓夕思忖。心里恛惶。
众苦逼迫恛惶怖忧。
前路茫茫。未知何往。
妄宰幻身。曷悟真归。
从兹始知悔过。临渴掘井奚为。
纵然悔过知非。功行何由得办。
自恨早不预修。年晚多诸过咎。
过咎已彰。悔之何补。
临行挥霍。
苦无定力。甘伏死门。
怕怖慞惶。
无善可恃。无德可怙。
縠穿雀飞。识心随业。
七贤女经云。雀来入瓶中。以縠覆其口。縠穿雀飞去。识心随业走。
如人负债。强者先牵。
善恶业力。皆因妄识为主。力强者牵之。无自由分。
心绪多端。重处偏坠。
六道四生。随情想而受报。
无常杀鬼。念念不停。
生时即有灭。不为愚者说。
命不可延。
古云。无常若也黄昏至。更不留君到一更。
时不可待。
勿谓今日不学有明日。今年不学有明年。呜呼老矣是谁之愆。
人天三有。应未免之。
三界无安犹如火宅。
如是受身。非论劫数。
如汲井轮互为高下。
感伤叹讶。哀哉切心。
沩山悲伤未悟如此情切。
岂可缄言。递相警策。
众生轮回苦趣。怀宝迷邦。既为善知识。安可缄默而不启发耶。
所恨同生像季。去圣时遥。
像法之季。乃佛灭后二千年间。是造警策时。今又二百余年。圣时愈远矣。
佛法生疎。人多懈怠。
根机皆劣。岂可比况佛正法之时。
略伸管见。以晓后来。
沩山谦辞谓如管窥天之见。以晓喻后学尔。
若不蠲矜。诚难轮逭。
若不蠲除矜伐前来过患。则实难逃逭於业报苦轮也。永嘉云。蠲矜怠慢。不顾形骸。专秘至道者。可谓契神方寸欤。自此下别叙决志出家之本意。参访知识亲近师友发明大事因缘。暨履践一代时教佛语心宗。要须行解相应。续佛慧命之始末也。
夫出家者。发足超方。心形异俗。
独步大方。心超物哀。
绍隆圣种。震摄魔军。
志齐古佛。力降众魔。
用报四恩。
佛恩。国王恩。父母恩。施主恩。
拔济三有。
欲有。色有。无色有。乃三界众生也。
若不如此。滥厕僧伦。
反此则皆为混滥。非释子也。
言行荒疎。虚沾信施。
信施本为福田。荒疎则彼此无益。
昔年行处。寸步不移。
古云。但改旧时行履处。莫改旧时人。
恍惚一生。将何凭恃。
恍惚如梦未觉。何功行而可凭。
况乃堂堂僧相。容貌可观。
相貌可观。非容易所致也。
皆是宿植善根。感斯异报。
今生因是前生种。未来果是今世修。
便拟端然拱手。不贵寸阴。
古人重寸阴轻尺璧。
事业不勤。功果无因克就。
古佛经三无数劫。发四洪誓愿。历修万行。福慧两严。纤瑕障尽。片善无遗。方证佛果。岂可具足凡夫不勤戒定慧学而欲希求无上大果耶。
岂可一生空过。抑亦来业无裨。
非惟自悞一生。亦乃来生靡托。
辞亲决志披缁。意欲等超何所。
出家本... -->>
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