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戊戌（8月16日）
晴。西辅有事诣沙河，凌晨便行。
捡箧得沤舸近作，音格日高，是必为后起诗人之杰，尚须以冷淡制其才气，以肃穆敛其聪明，以薜荔兰茝掩其思径，则吾无间然。初盛唐大家，过人处不在才智，在才智所不到处也。
沤舸问宋初史事得失，殊有识，但儒林好议，亦匪无根。范、窦诸公，当五季风教大衰之后，偶欠一死，以成其济时之志，未始非世主良佐，苍生厚幸。及其遗泽既斩，苛论遂出，罪彼者其惟《春秋》乎？故君子出处进退，必权以生平学识，身世从违，与当时之功，后世之名，皆合乎义，而后可以身许人，否则以此身还六合耳。韩王则起于宋祖幕僚，世宗时虽已服官，非所知拔，故责备稍轻，晚节之缪，论者且例以管仲、魏征之情而恕之。然则诸贤之不逮韩王，特不幸早达而已。
日将落，西辅登山，流汗喘息，言山下毒热不可耐。予迎笑谓言：“前日乍寒，子已觉人间暑退，似可归者，予逆知归且必悔，果何如哉？”荷担人旁睨而笑。然则西辅之怨热过于担夫，非西辅之懦，实天池一月清凉贻之戚也。富贵人一旦贫贱，更易失节，亦犹此耳。
窃欲以严寒方贫，酷暑方贱，果能耐寒暑而不怨不避，亦美德也。予有失德，当知自警。
天池崖下一里许，有竹影寺，本石洞也。老樵曾于少年时猱升而入，两壁磨崖字高于其身，最上石室可坐十许人，几榻皆石，洞外则有王阳明“庐山高”及“竹影寺”“白云天际”诸石劖。不谓卅年来，两壁渐合，仅能于洞口侧身望尺咫未合之处，斜光射入，石上字隐隐可读。设使非曩开今合，安有鬼工能入石罅刻等身大字者乎？以是悟古人往往于木石或水晶之中，见有书画及竹叶桃花，诧为奇绝，皆此类耳。山河大地，与天同气，本亦无时不生，无时不变，一息之暂，可喻沧桑，宁俟有力者负之而趋，始叹化机难测耶！
天池之芳冽固矣，不谓能以彼之清，浣物之垢，无浊不净。予居两旬，巾服皆洁如新制，窃叹其有体有用，真圣水也。行当破大竹，汲贮数瓯，归饮莲根诗社人，以表潜德。
为西辅荷担刘樵者，旦旦为人斫香薪，寸寸截之，负至南涧水碓中，舂为香末，诸兰若供佛之香胥赖焉。庐山深处水碓皆呼为“香碓”，本此。予比山居杂咏有“深溪转水舂香碓，几树蝉声挂夕阳”，盖偶眺南涧时作。山上不甚闻舂声，但闻蝉耳。
刘樵言：“斫香薪者，往往悬崖失足，辄无生理。有一樵为崖石所压，救至，群举石，则足已糜烂如醢矣。”压者接踵，至者仍绎络不绝，则信矣山民生计之艰也。
刘樵问宗慧工食多少，曰：“七八千耳。”樵叹羡曰：“子何修得此清福！吾日荷香，陟危岩，跕跕流汗，家复蚊而热，睫不敢交，则又裹糇上山去，终岁若此，所得才半于子耳。”西辅诘之以：“如子劳勤，亦何之不可？”樵曰：“吾宁不思逸，然父母老矣，吾兄弟六人，同力荷香，仅能不冻馁父母，更何忍畜妻养子，自累吾职。”舒白香闻之，肃然起敬而叹曰：“是真盛世良民也。昔贤任宰，衡司教养，脱能使天下民心人人若是，虽欲致君于尧舜不难，而顾疑三代直道，不在斯乎？自信不能识时务，然尝读历代之史，所见古时卿相以下，及郡邑有司之不若樵者，食君厚禄，自千石以至万钟，犹尚贪婪酷虐，不恤其民，以致获戾王章，籍没赃产，动辄逾数十百万。其甚者，婢仆优伶履珠炊玉，而堂北封君蹙额艰窘，不获名一钱济他三党，而翻为其子之仆妾宠嬖所轻笑者，比比皆是。无怪萧居士深恶其人，而肃然致敬刘樵也。”吾自闻刘樵之言，不复念宗慧私勤，第景慕刘樵公义。因忆明皇幸蜀时，田间父老面陈其过，不唯不怒，犹嘉叹焉。明皇之天质固高，亦实其德慧生于疢疾之验。倘使安不忘危，能于开元方盛时，殷殷察迩言，访良弼于刍荛侧陋之下，蒙尘之役，吾知必免。事固有数，惟君相不可言数，是《春秋》责备之义，即臣子责难之忠也。
己亥（8月17日）
晴暖。亭午雷，殆将雨乎？阴凉适意，遂题两绝句于四仙祠外粉壁上。书毕，数之得七行，就上首横读，竟成“天仙一人枝上飞”七字，居然可句，岂周颠仙人方游戏古松之杪，微示乩意于天香笔端为笑乐耶？无心巧合，良亦可喜，并记之。
庚子（8月18日）
晴。剃发人昨晡过此，以畏虎留宿，僧亦虑其虎食也，故往往留宿与餐。今晨遂为我煎香沐发，至三浣天池之水，可谓洁矣。
午颇热，于是暖天池之泉，浴吾尘垢，尽香皂三丸。然后振衣而起，则风雷大作，山无一寸不出云，云亦无一寸不雨。天忽变寒，呼汤稍迟则不复敢浴，可谓千古一时，生平快意之遭，莫胜于此。吾体作青莲香矣！
辛巳望（8月19日）
世尊佛以今日入胎，至明年四月八日始出胎，故后世七月十五作盂兰之会，报母苦也。晨起为先慈礼佛，遂以黄精饷老僧。竟日晴明凉爽，气若高秋，但不审人间热否。
日将落，度南涧缘崖而上，至文殊塔望东林、西林二寺，乃在平畴冈阜间，无甚清景，想直以高僧名士重于古耳。九江郡依稀一掌，介彼弥漫秋涨间，允称泽国。人亦何苦欲久视争雄于滚滚黄尘之内，不畏热耶？
步月还寺，见老僧负手太息。天池上一半尺金鲫，豢廿年矣，适以产子不落，毙而浮，人皆惜之。予谓小鱼寿若是，亦足抵人中老妇见七世孙者，犹尚产子，恶得无厄？且彼幸生天池，享尽清甘之福，又久叨佛芘，没于中元，缘命不小，以因果测之，当有庄姜、钩弋一流人生此江右。乙丑四月生，即此鱼也。随笔一笑。
壬寅（8月20日）
晴，凉。命宗慧浣敝葛袍。
西辅抄辑予少时词曲残稿，得一卷，钉之。
癸卯（8月21日）
晴，凉甚。着丝葛四重，行日中无汗，可谓爽矣。
捡行箧，得沤舸所选毛泽民小词，读而善之，为点识精神所在，装作一卷。
甲辰（8月22日）
凉爽如昨日，但微阴耳。浣枕衣于天池，甚洁，遂曝之矮松之上。枕此高卧，当可梦见陶贞白、张志和一流人也。
乙巳（8月23日）
冷，雨竟日。晨餐时菜羹亦竭，唯食炒乌豆下饭。宗慧仍以汤匙进，问安用此，曰：“勺豆入口逸于箸。”予不禁喷饭而笑，谓此匙自赋形受役以来，但知其才以不漏汁水为长耳，孰谓其遭际之穷至于如此。何异苏老泉本将才也，世主既以廷臣荐，召而用之，乃竟官之为邑簿，老泉亦拜受不辞，主臣皆失，一失于知人不明，一失于自信不确，聊以惜汤匙及之。
丙午（8月24日）
晨起开户，则白云冲帘入室，塞栋披帷，枕衾皆湿。因悟晓钟时拥絮如冰，殆误拥浓云卧耶？高唐之观，宋玉之情，只如此耳，乃后人唐突神女，讥刺襄王，疑议蜂起。痴人之前，固未应说梦也哉！
宗慧试采荞麦叶，煮作菜羹，竟可食，柔美过匏叶，但微苦耳。苟非入山既深，又断蔬经旬，岂能识此种风味？以是窃叹肉食人孤负玉蔬，乘舆人孤负岩壑，生长富贵人孤负民间疾苦。果有志清修进道，尚其念哉。
入夜，塔铃相语，凉月在窗，蟋蟀哀吟，凄清欲绝。敬忆丑刻乃先子大事之时，不孝如我，然食息廿余年，尚忝人类，能复寝哉！
二十一日，丁未（8月25日）
先父守中甫保斋图六府君忌辰也。平旦盥沐，奉香楮，敬诣佛殿九叩首，回向资福，终日斋。
先二人同生己酉，府君终己亥，仅享年五十一耳。时以长兄牧永宁，迎养入粤，二伯父亦牧宾州。七月初，伯父适有事桂林，卧疾，府君冒暑往视，手调药，呻应按摩，坐床前通夕不寝。伯父疾良愈，则长兄奉檄襄事棘闱，当交割州事，府君复触热还署。桂林多山，舆者夜行踬险隘，府君惊焉。府君性乐善，宦辙所止无久暂，辄喜造桥浚沟洫及兴复有功之祀，虽贫乏必拮据蒇事。永宁多同乡贾，欲创许仙祠，多年未果，府君既就养州治，捐赀倡焉。七月祠落成，待府君归而主祭。府君既入城，则先谒真君，诸首事肃逆于门，且曰：“大夫捐金乐义，吾属无以酬令德，敬立生主于许仙之旁，永祈翁寿。”府君逊谢者再，众不从。然后执爵祀神，众兼酹府君生主，乐作于庭，府君意欣然感之，满饮数爵，然后归。时正秋暑，急解衣呼汤而浴，浴起即头眩潮热，遂病。长兄意皇皇，求医祷神，巫觋杂进。府君卧中闻祝咒之声，怒曰：“安用此？吾试诵吾咒以晓若曹。”于是衣冠起坐，喃喃诵数千百言，一僧窃听曰：“楞严咒也。”然府君生平不惟不习咒，并不信咒。既而大呼长兄名，兄跪膝下，拳拳捧州印，若辟祟者。府君曰：“痴儿，人谁不死。吾已受命为接引，行在今宵，同事者周元理及某某... -->>
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