卷之五 (2/2)

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国法，勤事器算耳。玛窦紫髯碧眼，面色如朝华。既入中国，袭衣冠，译语言，躬揖拜，皆习。越庚戌，玛窦卒，诏以陪臣礼葬阜成门外二里嘉兴观之右。其坎封也，异中国，封下方而上圜，方若台圮，圜若断木。后虚堂六角，所供纵横十字文。后垣不雕篆而旋纹。脊纹，螭之岐其尾。肩纹，蝶之矫其须。旁纹，象之卷其鼻也。垣之四隅，石也，杵若塔若焉。祔左而葬者，其友邓玉函。函善其国医，言其国剂草木，不以质咀，而蒸取其露，所论治及人精微。每尝中国草根，测知叶形花色、茎实香味，将遍尝而露取之，以验成书，未成也。卒于崇祯三年四月二日。按西宾之学也，远二氏，近儒，中国称之曰“西儒”。尝得见其徒而审说之，大要近墨尔。尊天，谓无鬼神也。非命，无 祥也。称天主而父，传教者也。器械精，攻守悉也。墨也，墨乃近禹。今其徒晷以识日，日以识务，昼分不足，夜分取之，古之人爱日惜寸分，其然欤。墓前堂二重，祀其国之圣贤。堂前晷石，有铭焉，曰：“美日寸影，勿尔空过；所见万品，与时并流。”

    慈慧寺

    万历己丑，黄南充辉，是入词林，其词翰见天下。时其友楚僧愚庵，自蜀弘法北上，曰：“京城内外巨刹，四事之奉甲东土，而释子问法至者，无弛担所。”乃募建寺，檀施半出宫中。壬寅寺成，赐名慈慧。安像安藏，安十方僧单、十方僧供，而愚庵饮水戢蕉其中，若客然。陶祭酒望龄，乃撰寺碑，南充乃书。寺周匝列大树，墙百堵，乱砌石，曰“虎皮墙”，随其奇角，块块礨礨，龙鳞虎斑。寺后有阁，供栴檀佛，南充手定坯范，铸成，居然瑞像也。蜘蛛塔碑、甘井碑、金刚塔碑，皆南充书。蜘蛛塔者，南充诵《金刚经》次，一蜘蛛缘案上，正中立，向佛而伏。驱之，盘跚复来，就前位伏。南充曰：“听经来者。”为诵经终卷，为说情想因缘竟，蜘蛛寂然矣。举之而轻，视之，遗蜕耳。以沙门法龛之，塔之，碑之。

    摩诃庵

    近市焉，非庵所也；近名焉，非僧事也，远之而后可。有游者，为招寻计矣。庵近不欲市，远不欲山；僧高不至圣，卑不至伧。郊外庵，韵中僧，聊可娱耳。阜成门外八里之摩诃庵，嘉靖丙午建也。高轩待吟，幽室隐读，柳花、榆钱、松子飞落时，满院中。诗僧非幻，琴僧无弦，与客耦俱。万历中，宇内无事，士大夫朝参公座，优旷阔疏，为与非幻吟，为听无弦琴。住斯庵也，浃日浃辰，盖不胜记。留诗庵中，久久成帙焉。庵有楼以望西山。天启中，魏珰过庵下，偶指楼曰：“去之。”即日毁。自是人相戒不过。僧日畏不测，渐逃死，庵则渐废。东法藏庵，无弦别院也。西大乘庵，与摩诃庵，盛相妒，衰相后先。

    钓鱼台

    近都邑而一流泉，古今园亭之矣。一园亭主，易一园亭名，泉流不易也。园亭有名，里井人俗传之，传其初者。主人有名，荐绅先生雅传之，传其著者。泉流则自传。偶一日园亭主，慎善主之，名听士人，游听游者。出阜成门南十里花园村，古花园。其后村，今平畴也。金王郁钓鱼台，台其处。郁前玉渊潭，今池也。有泉涌地出，古今人因之。郁台焉，钓焉，钓鱼台以名。元丁氏亭焉，因玉渊以名其亭。马文友亭焉，酌焉，醉斯舞焉。饮山亭、婆娑亭，以自名。今不台，亦不亭矣。堤柳四垂，水四面，一渚中央，渚置一榭，水置一舟，沙汀鸟闲，曲房人邃，藤花一架，水紫一方。自万历初，为李皇亲墅。

    皇姑寺

    皇姑寺，英宗睿皇帝复辟建也。正统八年，驾出紫荆关，亲征也先，陕西吕尼迎驾谏行，曰“不利”。上怒，叱武士交捶，尼趺坐以逝。及蒙尘虏营，数数见尼，娓娓有所说，时时授上饼饵。驾返，居南宫，数数见尼，娓娓有所说。复辟后诏封皇姑，建寺，赐额曰“顺天保明寺”。或曰：“隐也，明保天顺焉。”后殿祀姑肉身，趺生愁容，一媪也。万历初年，像未饰以金，顶犹热尔。姑着绣帽，制自宫中。殿悬天顺手敕三道，廊绘己巳北征之图。今寺尼皆发，裹巾，缁方袍，男子揖。

    慈寿寺

    万历丙子，慈圣皇太后，为穆考荐冥祉，神宗祈胤嗣，卜地阜成门外八里，建寺焉。寺成，赐名“慈寿”，敕大学士张居正撰碑。时瑞莲产于慈宁新宫，命阁臣申时行、许国、王锡爵赋之，碑勒寺左。寺坯杇丹漆，与梵色界诸天，与龙鬼神诸部，争幻丽，特许中外臣庶，畏爱仰瞻。有永安寿塔，塔十三级，崔巍云中。四壁金刚，振臂拳膂， 瞅据踏，如有气叴叴，如叱叱有声。天宁寺隋塔摹也。中延寿殿，后宁安阁，阁扁慈圣手书。后殿奉九莲菩萨，七宝冠帔，坐一金凤，九首。太后梦中，菩萨数现，授太后经，曰“九莲经”。觉而记忆，无所遗忘，乃入经大藏，乃审厥像，范金祀之。寺有僧自言，梦或告曰：“太后，菩萨后身也。”

    海淀

    水所聚曰“淀”。高梁桥西北十里，平地出泉焉，滮滮四去，潨潨草木泽之，洞洞磬折以参伍，为十余奠潴。北曰“北海淀”，南曰“南海淀”，或曰“巴沟水”也。水田龟坼，沟塍册册，远树绿以青青，远风无闻而有色。巴沟自青龙桥东南入于淀。淀南五里，丹陵沜。沜南陂者六，达白石桥，与高梁水并。沜而西，广可舟矣，武清侯李皇亲园之。方十里，正中，挹海堂。堂北亭，置“清雅”二字，明肃太后手书也。亭一望牡丹，石间之，芍药间之，濒于水则已。飞桥而汀，桥下金鲫长者五尺，锦片片花影中，惊则火流，饵则霞起。汀而北，一望又荷蕖，望尽而山，剑铓螺矗，巧诡于山，假山也。维假山，则又自然真山也。山水之际，高楼斯起。楼之上斯台，平看香山，俯看玉泉，两高斯亲，峙若承睫。园中水程十数里，舟莫或不达；屿石百座，槛莫或不周。灵壁、太湖、锦川百计，乔木千计，竹万计，花亿万计，阴莫或不接。园东西相直，米太仆勺园，百亩耳，望之等深，步焉则等远。入路，柳数行，乱石数垛。路而南，陂焉。陂上，桥高于屋；桥上，望园一方，皆水也。水皆莲，莲皆以白。堂楼亭榭，数可八九，进可得四，覆者皆柳也。肃者皆松，列者皆槐，笋者皆石及竹。水之，使不得径也。栈而阁道之，使不得舟也。堂室无通户，左右无兼径，阶必以渠，取道必渠之外廓。其取道也，板而槛，七之。树根槎桠，二之。砌上下折，一之。客从桥上指，了了也。下桥而北，园始门焉。入门，客懵然矣。意所畅，穷目。目所畅，穷趾。朝光在树，疑中疑夕，东西迷也。最后一堂，忽启北窗，稻畦千顷，急视，幸日乃未曛。福清叶公台山，过海淀，曰：“李园壮丽，米园曲折；米园不俗，李园不酸。”西园之北有桥，曰“娄兜桥”，一曰“西勾”。

    黑龙潭

    黑龙潭，入金山口，北八里。未入金山，有甃垣方门中，绿树幽晻，望暧暧然，新黄甓者，景帝寝庙也。世宗谒陵毕过此，特谒景帝，易黄甓焉。庙初碧瓦也。又北二里，一丘一碑，碑曰：“天下大师之墓。”仁和郎瑛曰：“建文君墓也。”通纪称建文自滇还京，迎入南内，号曰“老佛”，卒葬西山。又北，小山累累，小冈层层，依冈而亦碧殿，亦丹垣者，龙王庙也。庙前为潭，干四丈，水二尺，文石轮轮，弱荇缕缕，空鸟云云，水有光无色，内物悉形，外物悉影。土人传黑龙潜中，曰“黑龙潭也”。夫龙而潭浅居耶？万历初，上谒陵还，眷顾山形，观其清泉，驻跸潭上。二十六年夏四月，旱太甚，遣正一嗣教张真人国祥，兆潭而祷于龙，致雨泽如期，加护国敕号，碑勒之。嗣是旱祷辄应，辄复纪勒。今数丰碑，各碧瓦小亭，覆潭庙周隅。悲夫，龙出云为风雨矣，而浅潭居耶？又北十五里，曰“大觉寺”，宣德三年建。寺故名灵泉佛寺，宣宗赐今名，数临幸焉，而今圮。金章宗西山八院，寺其清水院也。清水者，今绕圮阁出，一道流泉是。

    温泉

    西堂村而北，曰画眉山。产石墨色，浮质而腻理，入金宫为眉石，亦曰黛石也。山北十里，平畴良苗，温泉出焉。泉如汤未至沸时，甃而为池，以待浴者。泉虽温乎，其出能藻，能虫鱼，禾黍早成，早于他之秋再旬。林后凋，草色久驻，晚于他之秋再旬。资泉之民，无苦疡躄。泉前数武，有碧霞殿，单楹板扉。泉而东六十里，大汤山，又一温泉。再东三里，小汤山，又一温泉。

    法云寺

    过金山口二十里，一石山鬅鬙然，审视，叠千百石小峰为之，如笋张箨。石根土，被千年雨溜洗去，骨棱棱不相掩藉。小峰屏簇，一尊峰刺入空际者，妙高峰。峰下法云寺，寺有双泉，鸣于左右，寺门内甃为方塘。殿倚石，石根两泉源出：西泉，出经茶灶，绕中霤。东泉，出经饭灶，绕外垣，汇于方塘，所谓香水已。金章宗设六院游览，此其一院。草际断碑，“香水院”三字存焉。塘之红莲花，相传已久，而偃松阴数亩，久过之。二银杏，大数十围，久又过之。计寺为院时，松已森森，银杏已皤皤矣。章宗云：“春水秋山，无日不往也。”