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老先生
王弇州《丛记》云：“京师称谓老先生为极尊。外自方伯以至佥宪，称抚台曰老先生，按（台）〔院〕则曰老先生大人。二十年来，凡宣大之守巡与南直隶之兵备，皆以老先生称按院矣。”此可见老先生之重。今则苟膺一命，无不曰老先生者，而老先生之称不足贵，是有明中叶风俗已如此。按，陈止斋《题司马温公玉垒聘君诗后》云：“熙宁、元丰间，天下学士大夫，称温公必曰‘老先生’。今见公所遗《玉垒聘君》诗，方以是称之，则聘君之为人可知也。”张无垢横浦《传心录》：“刘元城安世 与司马温公言及王荆公学问曰：‘其初与老先生略同。’时温公已参知政事矣。”周栎园《书影》云：“世风日下，平交等辈无不互作此称。”
大人
近人笔札有某兄大人之称。按，大人之名始于《易》及《士相见礼》，屡见于孟氏书。郑康成以为卿大夫之称。《左氏传》：“艰难其身，以险危大人。”又：“而后及其大人，大人患失而惑。”杜注：“在位者。”《国策》：“杜赫谓周君曰：‘施于大人，大人轻君。’”鲍彪注：“谓已显仕者。”徐乐《言世务书》：“身非王公大人。”相如有《大人赋》，阮籍有《大人先生传》。 李白《上韩荆州书》云：“恐雕虫小伎，不合大人。”此泛言，非称荆州刺史也。书中称韩曰“君侯”，可证。 后汉呼宫禁近侍者为大人，如《邓禹传》：“宫人出入，多能毁誉，其中耆宿，称为中大人。”《阳球传》：“程璜方用事，宫中所谓程大人也。”亦见蔡邕《谏灵帝疏》。 高则诚《琵琶记》：“蔡邕呼黄门为大人。”本此。明尹直《謇斋琐碎录》云：“吴与弼以处士征至京，每见士大夫，皆称大人。”盖大人之称，至明始滥。 古自称其父为大人，如范蠡长子云：“今弟有罪，而大人不遣。”汉高祖云：“始大人以臣为无赖。”霍去病云：“不早自知为大人遗体。”后汉朱晖子颉问晖曰：“大人不与堪为友。张堪也。 ”扬雄子信云：“大人何不云荷戟入榛？”皆是。太白《送姪耑游庐山序》云：“余小时，大人令诵《子虚赋》。”东坡有《舟中听大人弹琴》诗。《梁溪漫志》、《鸡肋编》并云：“世惟子称父为大人，若施之于他，则众骇笑之矣。”今俗加一“家”字以别之，曰家大人，称人父曰尊大人。按，《困学纪闻》引陆士龙《答车茂安书》有云：“尊大人、贤姊上下当为喜庆。”尊大人即指茂安，是尚未有定称。旧刻作“尊大夫”。 汉时称母亦曰大人。《淮阳王钦传》：“王遇大人益解。”注云：“自称其母也。”又，“张博欲上书为大人乞骸骨归”。范滂云：“惟大人割不忍之恩。”皆是。余尊长无称大人者。今则朋友皆称某兄大人矣。噫！俗对小儿言亦曰大人，见《后汉·南蛮传》：“黔中郡，岁令大人输布一匹，小口二丈。”又，《岑彭传》：“韩歆，南阳大人。”注：“谓大家豪右。”是富豪亦称大人。大人之称，宜其滥已。
晚生
后进自称晚生，见《晋书·戴渊传》：“弟邈请立学校。”疏云：“今后进晚生，目不睹揖让之仪。”然非自称之词。明人《知新录》载：“嘉靖丙戌，刑部赵公乃费阁老同年，每投谒，必书‘年晚生’。屠应峻戏目为‘神童’。”又，“蒲州杨太宰博，每元旦入拜关帝庙，先通名刺曰‘乡晚生’。”是其称亦起于前明。黄瑜《双槐岁抄》云：“韩雍莅两广总督，顺德钱大尹溥，其属吏也，书称‘乡生’。溥相去未久，乃有‘治生’、‘晚生’之称。官尊齿高，则系以‘翁’，或称‘老先生’矣。”
某翁
称人曰某翁。按，翁，本父祖之称。汉高祖云：“吾翁即若翁。”张凭对其祖云：“阿翁讵宜以子戏父？”《南史》：郁林王呼高帝为“太翁”。陆放翁诗：“爷严责程课，翁爱哺饴饧。”又，“儿能了翁事，孙能诵翁诗。”皆以称其祖。犹今人呼“祖”曰“公”也。“翁”、“公”古通。 宋玉《讽赋》云：“主人门开，翁又到市。”翁即老翁。杜诗所云“独与老翁别”也。李阳冰目李斯曰“斯翁”。渐以移之他人，太白有《奉饯从翁清归五崖山居》诗云：“我家仙翁爱清真。”则其同姓也。老杜亦有《崔少府十九翁高斋》诗。 王弇州《丛记》云：“嘉靖初，始有称翁者，然不过施之三公九卿，后渐至郡守丞倅。门生于座主，初不过曰‘先生’。分宜当国 (1) ，谀者多称为‘老翁’。余自丙辰入朝，则三品以上庶僚，俱称之曰‘老翁’。”是时称“翁”之重如此。今则氓隶相谓无不以“翁”云云。黄瑜《双槐岁抄》云：“宪庙初，给事中奏：近有无耻大臣，与内臣交结，或行扣头之礼，或有翁父之称。”盖此称滥于明季也。俗又称其别号曰“某翁”，益可哂。是将“老泉”为“老翁”，“东坡”为“东翁”耶？
别号
近喜称别号。按，《月令》“大雩帝”郑注：“帝，上帝也，乃天之别号。”是天固有别号也。孔颖达《礼记》“麻冕”正义云：“冕者，冠中之别号。”是冠亦有别号。又，《左氏·昭二年传》：“齐少姜有宠于晋侯，谓之少齐。”杜注：“为立别号，所以宠异之。”然则妇人先有别号矣。 吴草庐《三坟辨》谓：“归藏本黄帝之别号。”据此，则别号自古有之，特不应施之贾竖小子耳。《后汉·光武纪》：“别号诸贼铜马、大肜等。”是贼亦有别号也。
家某人
称同姓不宗者曰家某人。案，李穆堂绂《书曝书亭集后》云“近世人诗文标目，于同姓辄称家某人，考宋元以前文字，皆无此称。凡宗族近者，依辈行称，余虽同宗，亦直书其姓。若杜少陵之于位，韩退之之于重华，皆其子姪，犹直称姓，其于疏远可知。称‘家’之失，殆始于明之中叶。成、弘以前，犹不失唐宋家法。至嘉靖，诸人乃率意杜撰”云云。思按，杨德祖笺有云：“修家子云。”盖“家”字之滥觞。其实，子云之氏从“手”，德祖之氏从“木”，非一家也。 东坡有《答任师中家汉公》诗。或谓以宋之家铉翁而讹为此称，恐未然。
通家
世好曰通家。盖本《后汉·孔融传》谓李膺曰“与君累世通家”。以孔子尝问礼于老聃也。 范传正撰太白新墓碑云：“尝于先大夫文字中，见与公有《浔阳夜宴》诗，则知与公有通家之旧。”李有《古杭杂记》云：“贾似道父陟为万安丞，与县宰陈履常通家往来。”若庾子山《乌石兰氏墓志》所云“秦晋匹也，是曰通家”，此为姻家之称。
西席
延师曰西席。本柳子厚诗：“若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。”“席”字取《曲礼》“席间函丈”及“南乡北乡，以西方为上”之义。俗以师称“西席”，因目主人曰“东家”。
山长
主书院者曰山长。见《宋史·理宗纪》：“何基，婺州教授，兼丽泽书院山长。”“徐玑，建宁府教授，兼建安书院山长。”是也。是时书院多在山中，如朱子白鹿洞、魏了翁白鹤山之类。 故称山长。近例称院长。
官府
称官长曰官府。按，《周官·大府》“凡官府都鄙之吏”注：“百官所居曰府。”又，《司会》及《职内》、《职岁》、《职币》，皆有“官府”字。《汉·盖宽饶传》：“诣官府门上谒辞。”退之《酬卢给事》诗：“上界真人足官府。”山谷《上大蒙笼》诗：“向来陆梁嫚官府。”俗语本此。《庄子》：“官天地，府万物。”亦“官府”字所出。
上司
属吏目上位曰上司。见《陈留耆旧·吴祐传》云：“同僚无私书之问，上司无笺檄之敬。”
上头人
役从目主人曰上头人。案，王融乐府：“闻有东方骑，遥见上头人。”谓车骑上之人也。即汉《陌上桑》曲“东方千余骑，夫婿居上头”之意。今为在上者之称。
阁老
《池北偶谈》云：“洪武十（三）〔五〕年，设内阁大学士，〔上〕命皆于翰林院上任。十八年，又命殿阁大学士、〔左右春坊大学士〕俱为翰林院官，故院中设阁老公座于上，而掌院学士反居其旁。诸学士称阁老曰中堂，以此。”案，《唐·杨绾传》：“故事，中书舍人年久者为阁老。”《通鉴》：“王涯谓给事郑肃、韩佽曰：‘二阁老不用封敕。’”老杜有《赠严阁老》诗，云：“扈圣登黄阁，明公独妙年。”按，严武时为给事中也。年三十二，故曰“妙年”，见《旧史》本传。 《困学纪闻》云：“开元中，给事中为黄门省，故云‘黄阁’。近世用此诗为宰辅事，误矣。”是唐时尚未有定称。 中堂之称，宋已有之。《湘山野录》：“钱希白戏王钦若曰：‘中堂遂有如此宰相乎？’”《邵氏闻见录》：“康节谓富郑公曰：‘未若中堂骨董之美也。’”
郎中 待诏 博士 朝奉
医生曰郎中，赞礼曰待诏。陆容《菽园杂记》云：“此元代名分不明之旧习也，国初有禁。”亭林《日知录》亦云然。按，洪容斋《夷坚志》：“鄱医赵珪，人称为赵三郎中。”又，“狐妇呼医人刘师道为刘郎中。”又，“信州吏毛遂为刘医药死，忽复活曰：‘是那个郎中主张？’”是宋时已称医人为郎中矣。北土称医人曰大夫，亦见《夷坚志》：“张二大夫者，京师医家，后徙临安，官翰林医官，仍称为张二大夫。” 《名义考》云：“待诏，当作‘代诏’。他邑呼曰‘大夫’，今松江、嘉定称之。 当作‘代敷’，言代人诏告敷宣者。”黄省曾《吴风录》谓张士诚走卒、厮养皆授官爵，故有郎中、待诏、博士等称。恐未是。俗呼椎油者曰“油博士”，殆仿“茶博士”之称。 又，称徽州人贸易者曰“朝奉”。按，徽邑家谱，宋时多朝奉、承事之称。盖富家僭称，如传奇中之“员外”也。朝奉、承事，皆官爵名。
老爷
明经乡举，便称老爷。按，爷本呼父之词，以称贵人，未知所始。《通鉴》：“高力士承恩久，中外畏之，驸马辈直呼为爷。”尊人曰爷，殆始此。
相公 官人
奴隶称主人曰相公，小主人曰官人。案，前代拜相封公者，始称相公。封王拜相者曰相王。晋简文帝、武帝在魏时，皆称相王。 扬雄《羽猎赋》：“相公乃乘轻轩，驾四骆。”王粲《从军行》：“相公征关右。”老杜《崔少府高斋》诗：“知是相公军。”昌黎《送温处士序》：“留守相公。”薛逢《谢西川相公赐甘子》诗：“相公恩重赐先尝。”太白《为赵宣城与杨国忠书》 (2) ，六用“相公”字，时国忠为右相也。又，《上安州裴长史书》云：“许相公家见招，妻以孙女。”谓左相许圉师也。宋徽宗赐蔡元长句：“相公公相子。”元长对以“人主主人翁”。 韩维兄弟皆为相，其家呼子华为“三相公”，持国为“五相公”。见《能改斋漫录》。 有明三百年封公拜相者，惟李善长、徐达二人。元时称谓已滥，然延祐中，翰林章嚞为吾地海宁寺钟铭，称行中书省左丞朱清为相公，下此称相公者，至运粮万户及都水监而止，其余则称总管及承务。钱竹汀先生以为，相公之称虽滥，尚不概及下僚矣。今俗，乡举岁贡，辄鄙相公之名，称老爷。亦弗思矣。曾慥《高斋漫录》：“王荆公退居半山，入编户家，老姥遗以麻线一缕，曰：‘相公可将归，与相婆也。’”“相婆”之称亦奇。 官人，见《左氏·哀三年传》：“官人肃给。”盖谓在官之人。《北史·梁彦光传》：“齐亡后，诉讼官人，千变万端。”《旧唐书·高祖纪》：“官人百姓赐爵一级。”退之《王适墓志》：“侯处士高云：一女怜之，必嫁官人，不以与凡子。”又云：“诚官人耶？取文书来。”老杜《逢刘主簿》诗：“剑外官人冷。”皆谓在官之人。《宋·岳飞传》：“养子云，年十二，从张宪战，多得其力，军中呼曰‘羸官人’。”俗称小主曰“官人”，盖始此。明制，郡王府自镇国将军而下，称呼止曰官人。今且以官人为孩子之称，吴中并以相公称歌童矣。噫！
大官 二官
以行次称人曰几官。按，《南史·梁武陵王纪》称湘东王绎曰：“七官文士，岂能匡济？”又曰：“愿送我一见七官。”胡三省《通鉴注》云：“湘东兄弟次弟七，故曰‘七官’。”又，《梁书·河东王誉传》云：“勿杀我！得一见七官。”纪为绎弟，誉乃绎姪，俱以七官呼者，盖从宫中通称也。骆宾王《送尹大赴京师序》：“尹大官三冬业畅。”又，《送阎五还润州诗序》：“阎五官言返维桑。”官，即官人之省。《唐摭言》：“李舟与齐映友善，映为相，舟与书犹曰‘十二官足下’。”
某舍 舍作“沙”去声
呼下等人曰某舍。按，镏孟熙绩《霏雪录》 (3) ：“樊昌高八舍，家轩墀间畜龟，数年生育至百余。”王应奎《柳南随笔》：“成弘间，夷亭张小舍善捕盗，时为语曰：‘天不怕，地不怕，只怕夷亭张小舍。’”是“舍”之称始于前明。张名浩，沈石田外祖也。徐武功有贞为作墓志云：处士世为公家弭盗。 今此称常熟盛行，坐其船者，必以舍呼之。
亲眷 家眷
异姓亲曰亲眷。见鲍照诗：“已经江海别，复与亲眷远。”葛稚川《神仙传》：“费长房谓壶公云：‘欲使亲眷不觉知去。’”按，徐陵《双林寺傅大士碑》：“共指菩提，方成亲眷。”《维摩经》：“有菩萨问居士：‘父母妻子、亲戚眷属为谁？’”《唐语林》“李福镇南梁，谓宦家子弟之不肖者曰：‘今日所惩，贤亲眷闻之，必赏老夫’”云云。是以父兄为亲眷也。《五代史·裴皥传》：“裴氏居燕省者，号东眷。居凉者，号西眷。居河东者，号中眷。”是“眷”指本族言。字亦作“婘”，《史记·樊哙传》“诛诸吕婘属”是也。 内人曰家眷，亦曰内眷。按，《东京梦华录》云：“宅眷坐车子，与平头车大抵相似。”宅眷，即家眷也。朱德润《外宅妇》诗：“贫人偷眼不敢看，问是谁家好宅眷。”
同胞
东方朔《答客难》：“同胞之徒，无所容居。”今人称胞兄弟，亦有出。复有胞伯、胞叔之称，则谬矣。
家主公
仆隶称主人曰家主公。案，《庄子·寓言篇》：“舍者迎将其家公。”李氏注：“家公，主人公也。”又，《史记·范雎传》：“谓须贾曰：‘愿为借乘车驷马于主人翁。’”《汉书·东方朔传》：“时董偃见尊不名，称‘主人翁’。”刘梦得《纥那歌》：“愿郎千万寿，长作主人翁。”“公”与“翁”古通用。又，《通鉴》：“唐代宗云：‘不痴不聋，不作家翁。’”家翁，即家公也。代宗语本《隋·长孙平传》，引谚语作“未堪作大家翁”。
娘娘 小姐
奴婢称主母曰娘娘，尊长呼卑幼妇亦曰娘娘。案，苏子由《龙川杂志》：“仁宗谓刘氏为大娘娘，杨氏为小娘娘。”乃宫中妃后之称。后盖以娘子而转为娘娘。近且薄其称而相尊曰太太，曰奶奶矣。奶奶，当作“嬭嬭”。《广雅》：嬭，母也。楚人谓母曰嬭。嬭亦尊之之意。 大家女称小姐，见元... -->>
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