请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
官役曰差
官役遣曰差，吏人曰差人。案，《汉·苏武传》“假吏”注：“若今之差人充使典。”《唐宣宗诏》：“每役事，委令轮差。”颜师古《匡谬正俗》云：“《诗》‘既差我马’毛传：‘择也’，今云‘差科’亦此意。”赵耘松云：“盖谓拣择其人可应役者，曰差人。”思案，吴清翁《月泉吟社启》云：“切望如期差人来问。”此“差人”为通称，犹云“使人”。《集韵·皆部》“差”注：“使也。”
上移下曰仰
官府文移，上行下曰仰。案，《北齐·孝昭纪》：“诏定三恪礼仪体式，亦仰议之。”仰议，谓议于朝也。后相沿为上委下之称。《包拯家训》末云：“仰洪刻石，竖于堂屋东壁。”洪者，包公子也。吴曾《漫录》误引作“珙”。 则宋初已用“仰”字。
下白上曰稟
《周书》：“臣下罔攸稟令。”注：“稟，受也。”《集韵》：“受命曰稟。”今民吏白官长及下属白大僚皆曰稟。毛晃《增韵》云：“白事曰稟，古无此义。”则宋时已然。稟，从 从禾，本为饩稟字， 即“廩”本字，俗作“禀”，非。
详察曰査
详察曰査。案，《广韵》“査”与“槎”同，“水中浮木。”从木，且声。俗从“旦”，非。 《正字通》始有“考察”之训。康熙初，高阳李相国霨以“査”字无义，欲改为“察”，会稽徐咸清争之，谓“査”乃“在”字之转。《书》“在璿玑玉衡”、《记》“在视寒暖之节”，注皆训“察”。 “察察”非美称，“在”字又不可用，因仍之，见毛西河《徵士徐君墓志》。
批答用准字
文书批示，“準”皆“准”。王勉夫《野客丛书》云：“相传以为蔡京父名‘準’，凡批答皆去‘十’字，时官属俱讳之，不书‘十’。后遂相沿不改。考魏晋石本吏文书，‘承準’字多作‘准’，汉隶刻亦然。则此体已久，盖始于隶人之省笔，后遂因之。”颜元孙《干禄字书》及《广韵》俱以“准”为俗字，“準”从“隼”声，“准”则无义矣。
成谳曰案卷
《后汉·孔融传》：“丁零盗苏武牛羊，可并案也。”盖本为案核之义，后遂以所案者曰案卷。山谷《和寄子瞻》诗：“有罪未见案。”
补偿曰赔
以物相偿曰赔，古谓之“备”。平声。 《北齐书》：“高欢立法：盗私家十备五，盗官法十备三。”后周诏云：“侵盗仓库，虽经赦免，征备如法。”梅氏《字汇》云：“俗以‘赔’为赔补之字。”后周诏语见《周·明帝纪》。
避人曰畔
《南史·陈后主纪》：“起齐云观，国人歌云：‘齐云观，寇来无际畔。’”或以为藏匿曰“畔”之所始。案，无际畔，即无涯岸之义。王隐《晋书》：“邓伯道避石勒，难以车马负妻子以叛。”当为藏匿之意，“叛”与“畔”通。
守候曰等
守候曰等。案，唐路德延《孩儿诗五十韵》有云：“等鹊潜篱畔，听蛩伏砌边。”见计敏夫《唐诗纪事》及《太平广记·幼敏类》。 是唐时已有此语。宋濂《篇海》“等”注：“又期待也。”已前字书都无此训。 吴梅村《圆圆曲》“等取将军油壁车”、桑民怿《嘲富翁》诗“粮长解头专等待”用此字。桑诗见沈石田《客座新闻》。 《戒庵漫笔》：明太祖赐江阴指挥吴国典札，亦有“等大军来与他厮杀”之语。
满足曰够 音遘
《魏都赋》：“繁富夥够，不可单究。”《广韵》亦作“够”：“聚也，多也。”今谓满足曰够，见此。又，“彀”为弓持满，亦可作“ ”。
放置曰安
陈氏澔《礼记》“崇坫康圭”注：“康，安也。凡物置之得所，则无危坠之忧，故为坫以安之。”则以置物曰安，甚有理。宋刘义庆《幽明录》：“邺城凤阳门五层，安金凤皇二头于其上。”刘孝标诗：“襻带虽安不忍缝。”庾信赋：“兔月先上，羊灯次安。”又，“度安花之相去。”温飞卿《西州词》：“去船不安幅。”东坡《椰子冠》诗：“簪导轻安发不知。”《佛本行经》：“毕钵罗耶童子，即衣裹手，安放床上。” (1) 《能改斋漫录》尝记一假山诗云：“安石作假山，其中多诡怪。”或谓东坡作，以刺荆公。 又，《玉篇》“置”字注：“安置也。”《广韵》同。 俗呼“睡”曰安置，盖假物言之。
买物曰置
买物曰置，亦曰置买。案，《左传》：“凡而器用财贿，无寘于许。”“寘”、“置”古通。寘，本音觯，《说文》：“置也。” 亦可作“制”。《后汉·樊准传》：“上疏言：‘大侵之礼，百官备而不制。’”今以著作曰制，本杜诗：“声华当健笔，洒落富清制。”
出钱借物曰赁
《史记·范雎传》：“臣为人佣赁。”“赁”始见此。《后汉》公孙穆为吴祐赁舂、梁鸿为皋伯通赁舂，皆是。《类篇》：“以财僱物曰赁。”俗呼作“佞”，声重也。
以钱送礼曰折
洪觉范《冷斋夜话》载：“东坡在儋耳时，日从民乞园蔬，临别写诗与之，末云：‘新酝佳甚求一具。’临行写此诗以折菜钱。”今以钱代礼物曰折，亦有出。《南齐·东昏侯纪》：“京邑酒租，皆折使输金。”此“折”字所出。
竖棚架曰搭
韩偓诗：“夜深斜搭秋千索。”俗谓竖立棚架曰搭，盖本此。乐天诗：“熏笼乱搭（旧）〔绣〕衣裳。”亦此意。《集韵》“搭”注：“又挂也，附也。”
以草盖屋曰苫
稻草盖屋曰苫，音如扇。《广韵》“苫”有平、去二音，俱训“草覆屋”。《正字通》分“苫次”为平声，“苫覆”为去声，未是。
高起曰
《集韵》“ ”注：“又音窍，高也。”《昌黎诗》：“我亦平行蹋 。” ，丘召切。《玉篇》：“ ，不安貌。”
诓语曰赵
语言不实曰赵。案，《尔雅》：“休，无实李。”郭注：“一名赵李。”无实曰赵，殆取此意。 又，以“赵”为然词。家先生云：“盖五代时民间口语，为宋有天下之谶，后遂沿之。”
不认曰赖
不认前言曰赖，见老苏《谥法辨论》有曰“赖”者，注：“不悔前过曰赖。” (2) 今借贷不还亦曰赖。《国语》：“庆郑云：‘已赖其地，而又爱其实。’”盖谓许赚秦河外五城而不与为赖也。韦注：“赖，赢也。”则为赖籍之义。
不受曰璧
馈赠不受曰璧，盖本《左传》公子重耳受飧反璧事，后相沿去“反”字，只称“璧”。又称“奉璧”、“谨璧”，失其义矣。 或亦称“完璧”，此用《史记》蔺相如完璧归赵事，然非不受之谓。
微晒曰晾
吴志伊《字补》“晾”注：“晒暴也。”吕毖《小史》云：“晒晾。”俗谓微晒曰晾，见此。《方舆纪要》有“晾鹰台”，元时游猎之所。
计簿曰账 票纸
买卖记数开票曰账。案，宋元字书都无“账”字。《北史》：“后周苏绰始制计帐、户籍之法。”又，“魏孝庄帝劳宋世良曰：‘知卿所括，过于本帐。’”隋开皇十年诏：“流寓之人，垦田籍帐，皆与民同。”又，《裴政传》：“赵元恺造职名帐未成，刘荣云：‘但须口奏，不必造帐。’”《唐书·宇文融传》：“钩检帐符。”《宋史·叶清臣传》：“编前后诏敕，删去簿帐冗长者。”颜师古注《汉·武帝纪》“受郡国计”云：“计，若今之诸州计帐。”东坡诗：“未怕供诗帐。”自注云：“顷以诗得罪有司，移杭，取境内所留诗，杭州供数百首，谓之诗帐。”并作“帐”字。考东方朔云：“诚能用臣之计，推甲乙之帐。”盖“帐”有罗列之义。 以纸为票，字书亦无此训，《正字通》始有之，盖起于明代。票，本作“ ”，同“飘”，有轻飘之意。
荡船曰划 音华
以桨荡小舟曰划。见《广韵·九麻》注：“划，拨进也。”户花切。 《集韵》：“舟进竿谓之划。”《正字通》云：“俗谓小船曰划子，方音读若‘话’。” 亦可作“撶”，陆鲁望诗：“细桨轻 下白 。”
补足曰找
《集韵》“找”即“划”字。《正韵》“找”注：“拨进船也。”俗以物补余曰找，呼作“爪”音，载之《字典》。
以木横门曰闩
范石湖《桂海虞衡志》载：“土俗书有‘闩’字，注：‘门横关也，音 。’”案，《通俗文》作“ ”，音环。《广韵》引之。 焦竑《俗用杂字》作“ ”，云：“通作‘ ’。”今俗用“闩”，呼如“搧”。
橜子曰桩 丑江切，俗讹如“装”
东坡《西新桥》诗自注云：“桥柱石磉下，有坚木，椓入泥丈余，谓之顶桩。”《太平广记》：“道安与惠安夜行遇雨，见人家门内有马桩。”案，《说文》“桩”注：“橛杙也。” (3) 橜子曰桩，见此。汉氾胜之《农书》：“土上冒橛，陈根可拔。”橛，即“橜”字。
打桩曰 音闯
吴任臣《字补》云：“植木定船谓之 ，音闯。”俗谓打桩曰 ，当即此字 (4) 。
箸曰快
《菽园杂记》云：“吴中凡舟行讳滞，故呼箸为快子，犹幡布为抹布也。”俗转“快”音如“ ”平声。
田畦曰棱
《正字通》：“农家指田远近多少曰几棱。”思案，杜诗：“堑抵公畦棱。”苏诗：“恣倾白蜜收五棱。”自注：“棱，去声。”今俗作平音。考《广韵》当作“塍”，音绳，“稻田畦也。”亦作“塖”、“棱”，同。“楞”，四方木也。 盖“棱”为唐人方言，谓筑田畦如木之柧棱也。
岸坳曰墈
《广韵》“墈”注：“险岸也。”音戡。《正字通》云：“俗谓土突起立者为墈。”
火干物曰
《说文》“ ”注：“以火干肉。”从火稫声，符逼切。徐铉云：“《说文》无‘稫’字，当从‘ ’省声，疑传写之讹。” 《玉篇》省作“煏”，俗用之。 《集韵》“ ”注：“煏也。” ，音佩，或作“焙”。 又，“熇”注：又音“靠”，“煏也。”北人谓烘火曰熇火，当是此字。
食物干调曰拌
何元朗《语林》：“南人鱼鲙，以细缕金橙拌之。”今以干味调和曰拌，亦有出。
食变味曰馊
《广韵·十八尤》“ ”字注：“饭坏也，所鸠切。”今俗饮食日久变味皆曰馊。叜，即“叟”字。
手裂物曰斯
《吕览·报更篇》：“赵宣孟见桑下饿人，与之脯一朐，曰：‘斯食之。’”高诱注：“斯，析也。”俗谓手裂物曰斯，本此。《诗》：“斧以斯之。”郑笺：“析也。” 《集韵》亦作“撕”。
鼻就物曰齅
《说文》“齅”注：“以鼻就物也。”以救切。《汉书·叙传》：“不齅骄君之耳。”师古注：... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读