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流年
算命问流年，见朱子《逢僧谈命》诗：“时行时止非人力，莫问流年只问天。”东坡诗尤屡见。“流年又喜经重九”、“流年自可数期颐”、“共将诗酒趁流年”、“不悲去国悲流年” 。李焘《长编》载宋太祖语云：“虚度流年，良可惜也。”案，二字庾子山《柴烈李夫人墓志》已用之：“画龙之符，流年不验。”
年纪
年岁曰年纪，见孔子《猗兰操》：“年纪逝迈，一身将老。”《魏武故事》云：“操令曰：‘去官之后，年纪尚少。’”案，孔安国《书》“既历三纪”传：“十二年曰纪。”《周语》“数之纪也”，韦昭注：“数起于一，终于十。十则更，故曰纪。”《魏书》：“战国纷纷，年过十纪。”岑嘉州《秋夕读书》诗：“年纪蹉跎四十强。”东坡《老人行》：“处处无人问年纪。”
同庚
年齿曰庚，问人年曰尊庚，同年岁曰同庚。《癸辛杂识》：“张神鉴瞽而慧，每谈命，则旁引同庚者数十，皆历历可听。”又，《墨客挥犀》：“文潞公居洛，日与司马旦、席汝言、和煦为同庚会，盖犹同甲之义。”古亦谓之同年，如《吴志·周瑜传》：“与孙策同年。”《步骘传》：“与卫旌同年。”是也。唐时进士俱捷为同年，后因易其名曰同庚。同榜、同年，汉时谓之同岁，见《风俗通》及《范史·李固传》、《三国·魏武纪》 (1) 。
一匝 音侧
十二岁曰一匝，见高诱《淮南子》“数杂之寿”，注：“杂，匝也。人生从子至亥为一匝。”王伯厚《困学纪闻》云：“《左传》‘是谓一终，一星终也’即今俗语所云一匝。”
日子
时日曰日子，见陈琳《檄吴将校部曲》，首云：“年月朔日子。”六臣注：“日子，发檄时也。”盖“子”为语助，如桌子、椅子之类。《南史·刘之（逊）〔遴〕传》：“参校古本《汉书》，今本无上书年月日子。” (2)
日中
日向午曰日中，见《书·无逸篇》：“自朝至于日中昃。”《周官》：匠人“昼考诸日中之景”。《易》：“宜日中。”《系词》：“日中而市。”《礼》：“及日中又至。”《左传》：“令诸侯日中造于除。”又，“自日中以争至于昏。”又，“以日中为期。”与《尧典》“日中星鸟”之“日中”不同。《史·平原君传》：“日中不决。”《汉·昌邑王传》：“日中，贺发，晡时至定陶。”《世说》：“吴领军日已中，使婢卖狗供客。”
月半
望日为月半，见《士丧礼》：“月半不殷奠。”《祭义》记“朔月月半”。《周官》：“王大食。”郑注：“朔月、月半，以乐侑食时也。”《素问》：“表正于中。”王砅注云：“示斗建于月半之辰。”
当年 当，去声
《吕氏春秋》引神农之教曰：“士有当年而不耕者，女有当年而不绩者。”《旧唐书·职官志》：“应考之官，具录当年功过行能。”注：“当，去声。”俗谓本年曰当年，见此。
另日
《正字通》：“俗谓他日、异日曰另日。”案，“另”字不见经传。或云当作“令”。令，善也。徐陵《太极殿铭》：“嘉哉令日。”
大后日
后三日曰大后日。按，《老学庵笔记》云：“今人谓后三日为外后日，意其俗语耳。偶读《唐逸史·裴老传》，乃有此语。则此称已久。裴，大历中人也。”外后日即大后日。
大二小三
晦后见月，有“大二小三”之说，见《说文》“霸”字注：“月始生，霸然。霸，古魄字。 承大月二日，承小月三日。”《正字通》谓“小”当读“少”去声。未是。大月小月之称亦始此。
年头 年尾巴
宋戴复古《石屏集》有诗云：“岁尾年头几局棋。”俗语“年头”、“年尾巴”亦有出。尾曰“尾巴”，见七卷。
戊己读武己
天干中“戊”字皆读作“武”。案，《册府元龟》：“梁太祖曾祖讳茂琳，开平元年六月，司天监请改‘戊’字为‘武’，从之。”后遂书“戊”读“武”，相沿至今。洪容斋《续笔》以为朱温父名“诚”，“戊”类“（诚）〔成〕”字，故司天谄之。非也。以薛《五代史》只言改“戊”为“武”，不云茂琳讳。故有是言，详余《读书随笔》。 周德清《中原音韵》收“戊”字于慕韵，音务。盖沿旧讹。
起课单坼交重
王伯厚云：“古筮法用木画地，依七八九六之数而记之。今则用钱，以三少为重钱，九也。三多为交钱，六也。两多一少为单钱，七也。两少一多为坼钱，八也。见《仪礼》疏。”贾公彦《士冠礼》疏也。 按，多少即俗所谓字背也。《事原》云：“京房始以钱卜。”
三蓝色
妇女衣衫尚三蓝色。按，郑氏《通志》：“蓝草有三种：蓼蓝染绿；大蓝如芥，染碧；槐蓝如槐，染青。三蓝皆可作澱，色成胜母。故曰：‘青出于蓝而青于蓝。’”澱即今所谓靛青，《玉篇》亦作“ ”。
绿沉沉
碧绿色曰绿沉沉。案，陆翽《邺中记》：“石虎有象牙桃枝扇，或郁金色，或绿沉色，屏风、器物、枪甲、弓弦等以绿色饰之，皆可号绿沉。”虞世南诗：“绿沉明月弦。”皮日休《新竹》诗：“一架三百本，绿沉森冥冥。”右军《笔经》有“绿沉漆竹管”。赵德麟《侯鲭录》以“绿沉”为竹名，非是。
光致致
光滑曰光致致，见韩偓《屧子》诗：“六寸肤圆光致致。”
硬绷绷
微硬曰硬绷绷。按，黄溥言《闲中今古录》载：“奉化应履平知县考满，吏部试论一篇，以其貌侏儒，不得列。应题诗云：‘更有一般堪笑处，衣裳糨得硬绷绷。’”上二句云：“为官不用好文章，只要胡须及胖长。”
好童童
高诱《淮南子序》：“淮南民歌云：‘一尺布，好童童；一升粟，饱蓬蓬。’” (3) 俗有“好童童”之称，本此。
耳边风
言不听受曰耳边风，见杜荀鹤诗：“百岁有涯头上雪，万般无染耳边风。”王荆公诗：“休添心上焰，只作耳边风。”
眼中钉
恶恨人，曰眼中钉，见《五代史·杂传》：“赵在礼罢，宋州人喜其去，相谓曰：‘拔去眼中钉，岂不乐哉！’”后复任，令民出拔钉钱。 又，《古今风谣》：“丁谓逐寇准，时京师语曰：‘欲得天下宁，当拔眼中钉。’”钉、丁同音也。
眼孔浅
吴曾《漫录》：“宋太祖尝云：‘措大眼孔小，赐与十万贯，则塞破屋子。’”时赵普谓桑维翰爱钱也。 “眼孔浅”见此。
面皮厚
不知耻曰面皮厚。按，《指月录》：“翠岩真云：‘点一把火，照看黄面老，面皮厚多少。’”黄面老，谓瞿昙。 即《诗》“颜厚”之意。俗亦曰老面皮，厚则老矣。
现世报
骂人曰现世报，见李诩《戒庵漫笔》：“张、桂当国，有贴‘十可笑’于门。”“八可笑，驸马招个现世报。”注云：“韦某，无须发也。”
杀风景
李义山《杂纂》有“杀风景”。陈圣观云：“杀，色界反。今俗呼作入声。”《邵氏闻见后录》：“王荆公步月中山，蒋颖叔为发运使，过之，传呼甚宠，荆公意不悦。有诗云：‘怪见传呼杀风景，不知禅客夜相投。’”颖叔喜谈禅也。 东坡《次韵林子中》诗：“为报年来杀风景。”放翁《春雨绝句》：“杀风景处君知否？正伴邻翁救麦忙。”
抱佛脚
临时始学曰抱佛脚，见孟东野《读经》诗：“垂老抱佛脚。”《古今诗话》：“王安石有句云：‘投老欲依僧。’客应声曰：‘急则抱佛脚。’安石云：‘投老句是古诗。’客曰：‘佛脚句是俗谚。’”
不在行
不谙事务曰不在行，见班固《奕旨》：“博悬于投，不必在行。”《左传》：“以寡君之在行。”杜注：“在军行。”山谷《赠赵言》诗：“自种自收皆在行。”
不长进 长，音讹如奖
不习上曰不长进，见《宋书·孝武帝纪》：“责太子云：‘汝不长进，字迹特其一端耳。’”《太平广记》：“或谓夏侯孜仆李敬曰：‘孜孜事一个穷措大，有何长进耶？’”
不值钱
贵重曰值钱，轻贱曰不值钱。钱，音如田。 于小儿亦然。见《史记·魏其侯传》：“灌夫云：‘生平毁程不识不直一钱。’”“直”与“值”通。乐天诗：“荆钗不值钱。”
不中用
无用曰不中用，见《史·始皇本纪》：“吾前收天下书，不中用者尽去之。”《汉·外戚传》：“择宫人不中用者，去之。”又，《王尊传》：“敕掾功曹：‘各自底厉，其不中用，趣自避退。’”《左传》：“无能为役。”杜注：“不中为之役使。”盖用始皇语。
不相干
不关涉曰不相干，事无望亦云然，见宋报恩僧偈：“大地雪漫漫，春来特地寒。灵峰与少室，料掉不相干。”载《续传灯录》。
不耐烦
嵇叔夜《绝交书》：“性不耐烦。”《宋书·庾炳之传》：“为人强急而不耐烦。”俗谓无心绪及体不适，皆曰不耐烦，本此。《五代史》：“后唐明宗将立后，夫人曹氏谓王淑妃曰：‘我素多病，不耐烦，妹当代我。’”
不中意
弗合意曰不中意，见《汉·酷吏传》：“议有不中意。”小颜注：“不当天子意也。”《江充传》：“奉法不阿，所言中意。”《杜周传》：“奏事中意。”“中意”二字又见此。韦苏州诗：“新知虽满堂，中意颇未（定）〔宣〕。”
不敢欺
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