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那亨 几夥
何如曰那亨。方氏《通雅》云即晋人“宁馨”之转。今人或云能亨，或云那向。盖“馨”转为“亨”，“亨”又转为“向”也。又谓“几何”曰“几夥”，见《正字通》。夥音祸，多也。今呼如“虾”去声。
宁可 能可
俗呼宁可作寧可。案，《说文》：“寧，愿词也。”徐铉云：“今俗言‘宁可如此’为‘寧可’。”则五代时已然。又呼作能可，读“能”作上声。按《广韵·四十三等》有“能”字，注：“夷人语，奴等切。”太白《游洞庭》诗：“耐可乘流直上天。”又，《秋浦歌》：“耐可乘明月。”耐，古能字。见郑氏《礼记注》、师古《汉书注》。 明田汝成谓杭人言“宁可”曰“耐可”，音如“能可”，本此。
忒杀 色界反
太甚曰忒杀，见《辍耕录》：“秀州有金方所作诗云：‘尔家忒煞欠扶持。’”煞与杀同。 袁子让《字学元元》引《唾玉集》：“俗语切脚云‘忒杀’曰‘大’，盖犹‘不可’为‘叵’之类。”元人传奇有“忒风流”、“忒杀意”等语。
无谓
无益曰无谓，见范雎《献秦王书》：“若将不行，则久留臣无谓也。”
黄六
事不的曰黄六。张萱《疑耀》云：“勾栏诨语，绐人曰‘黄六’，以黄巢行六而多诈也。”
杜园
王勉夫《野客丛书》云：“观杜田、杜园之说，杜者，犹言假也。”今吾俗有杜田王、杜园物之称。
欺谩
小儿被人欺，曰欺谩，见《史·始皇本纪下》：“慑伏谩欺以取容。”《汉·朱博传》：“谓功曹曰：‘欺谩半言，断头矣。’”扬子《方言》：“楚郢谓欺谩为眠娗。”东坡《和子由蚕市》诗：“野人喑哑遭欺谩。”又，《调水符》诗：“欺谩久成俗。”《次韵感雨》诗：“空腹容欺谩。”《说文》“谩”注：“欺也。”
夯声 打夯
大言相恐曰夯声。按，《字汇》：“夯，呼讲切，近‘壑’上声。人用力以（坚）〔肩〕举物也。”吕云孚《六书辨正》云：“夯，音烘。北人以大木丈余，平其两端，中凿数十孔，众手举以实土，曰夯。”今俗筑基钉桩作“儿郎伟”声曰打夯。楼攻媿云：“儿郎伟犹言儿郎懑。” 言夯声者，盖为力未用而先发声之意。
毄力
劳碌曰毄力。案，《广韵》“勤苦用功曰毄”，音吃。《汉书》：“攻苦毄淡。”字本作 。
逃走
逃窜曰逃走，见《韩诗外传》：“孔子谓曾子曰：‘小捶则待笞，大杖则逃走。’”亦见《家语·六本篇》。 又，《汉书·王夫人悼后传》：“媪即与翁须逃走，之平乡。”本以“逃”字为句。翁须，悼后小字。 《宋书·朱龄石传》：“父绰，逃走归桓温。”《北史·齐神武（记）〔纪〕》：“今年孙腾逃走。”
相打
手搏格斗曰相打，见《晋书·诸葛长民传》：“夜眠中，每惊起跳踉，如与人相打。”《宋书·黄回传》：“于东阳门外与人相打。”
告示
官府出晓谕曰告示，见《荀子》：“仁者好告示人。”《汉书·谷永传》注：“丁宁，谓再三告示。”
交代
交卸物与人，曰交代；官府新旧接授，亦曰交代，见《汉书·盖宽饶传》：“及岁尽交代。”宽饶时为卫司马。 山谷有《劝交代张和父酒》诗。
告老 告终养
致仕曰告老，见杨炯《伯母李氏墓志》：“及公乞骸告老。”铭云：“公之告老，返维桑兮。”乐天诗：“年衰须告老。”苏明允《君奭书义》云：“召公之意，欲告老而归也。”蔡传云：“召公告老而去，周公留之。”亲老乞归曰告终养，见李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
丁艰 丁忧 起复
亲丧曰丁艰。案，隋薛 《寄弟书》：“吾幼丁艰。”酷似泛言之。潘岳《怀旧赋序》：“余既有私艰。”五臣注：“家难。”谓所遭父丧也。傅咸《赠何劭王济诗序》云：“历试无效，且有家艰。”刘滔母孙氏作《悼艰赋》。《世说》：“袁耽时居艰。”皆谓父母丧也。《梁书·顾协传》：“自丁艰忧，遂终身布衣蔬食。”又，《萧琛传》：“母忧去官，又丁父艰。”潘岳作《杨仲武诔》云：“德宫之艰，同次外寝。”案，《诔》序谓妻死于德宫里。是“艰”字亦可用之妻也。俗亦曰丁忧。“忧”字本《尚书》“宅忧”之文。《梁书·张率传》：“丁所生母忧。”秦少游《与参寥书》云：“莘老寿安，君竟不起，子实遂丁忧。”服满即吉，及病痊就官，曰起复，此相沿之误。古所谓起复，即夺情也，详王勉夫《野客丛书》。
当家
职掌家事曰当家，见《史·始皇本纪》：“百姓当家则力农。”《北史·房豹传》：“兄子彦询病卒，豹以为失当家之宝。”乐天诗：“当家美事堆身上。”盖即《曲礼》“当室”之意。任渊注《山谷》诗“故应当家有季子”云“当”字去声，未知何据。
当官 官司
以事役于官曰当官。案，《左传》：“当官而行，何强之有？”本指居官者言。《梁书·到洽传》：“当官从事，介然无私。”庾肩吾诗：“治粟善当官。”庾信文屡用“当官”字。《纥干弘碑》：“窦宪当官。”《贺娄公碑》：“孝友当官。”《赵公墓志》：“项梁以名将当官。”《哀江南赋》：“用论道而当官。” 吕东莱《官箴》：“当官之法有三，曰清、慎、勤。”皆言居官也，俗以为轮值差徭之称。讼事曰官司。案，《左传》：“臧僖伯曰：‘官司之守。’”司谓有司也。殆以讼于有司，“官”遂谓之打官司矣。
作家
勤俭曰作家，见《晋书·食货志》：“桓帝不能作家，曾无私蓄。”
行李
出门衣装曰行李，见《左传》：“行李之往来。”又，“不使一介行李。”杜注：“行人也，亦作行理。”《国语》：“行理以节逆之。”《左传》：“行理之命，无月不至。”孔氏《正义》：“李、理通。”方杓《泊宅编》云：“人将有行，必先治装。如《孟子》之言‘治任’，理亦治也。”李济翁《资暇录》以“李”为“使”字之讹，古文“使”作“ ”，与“李”相似云云。盖本杜预注“行人”、贾逵注“理”当为“吏”之说。肇法师《答刘遗民书》曰：“冀行李数有承问。”亦谓行使也。山谷《送张天觉》诗：“因来叙行李。”用此。
串头 七折钱
钱数曰串头。按，《文字指归》：“支取货契曰 。”《广韵》引作“ ”。音腕。 《正字通》云：“今官司仓库收贴曰串子。邑俗，通用七十钱为百，谓之七折钱。”按，梁武帝时减钱陌，因有足陌之称，即今所谓足百也。唐末以八十为陌；五代汉隐帝时，王章又减三钱，因有省陌之名。今过江而上，则五十当百曰小钱，以足百为大钱。近邑俗，与吏胥钱用五十串，即省陌也。
安家
濒行，料理家中曰安家。二字见《汉·路温舒传》：“父子夫妻戮力安家。”《晋·阮种传》：“宁国安家，非贤无以成也。”《文中子中说》：“安家者，所以宁天下也。”
四至
卖田契写东南西北所至处，谓四至。按，《尔雅·释地》有“东至”、“西至”、“南至”、“北至”之文。李吉甫《元和郡县志》：“每县皆八到或六到。”四至外有东南、西南、东北、西北。 晋杨绍买冢地契有云：“东极阚泽，西极黄滕，南极山背，北极于湖。”此今文契写四至之始。《尔雅》“四极”，即“四至”也。陆放翁《笔记》载：“长安民家契券四至，有云：‘某处至花萼楼，某处至含元殿。’” (1) 宋凌万顷《玉峰志》有“四至八到”，若《左传》“东至海，西至河”，此一国之四至。《文选》载宣德皇后令，所谓“地狭乎四履也”。
上头 外头
汉《陌上桑》曲：“夫婿居上头。”卢思道诗：“遥居最上头。”老杜诗：“安得万丈梯，为君上上头。”太白诗：“崔颢题诗在上头。”顾况诗：“无限神仙在上头。”刘梦得《竹枝词》：“山桃红花满上头。”俗语“上头”亦有出。外曰“外头”。见王建《宫词》：“乍到宫中忆外头。”古乐府《企喻歌》：“前头看后头，齐著铁 。”此“前头”、“后头”之所出。
横头 边头
元微之诗：“招我上华筵，横头坐宾位。”“横头”字见此。边头，本边塞之称。杜诗：“边头公卿仍独骄。”姚合《行〔穷〕边词》：“行人不信是边头。”今以为旁边之称。
一张 一科
物一枚曰一张，见《南史·鱼弘传》：“有眠床一张。”萧统《陶渊明传》：“蓄无弦琴一张。”草木曰“一科”，见太白《赠盖寰》：“昔日万乘坟，今成一科蓬。”
一顿
一度食曰一顿，见《世说》：“罗友尝伺人祠乞食。往太早，主人问：‘何得在此？’曰：‘欲乞一顿食耳。’”又，“吴领军留客作食，日已中，使婢卖狗供客，比得一顿食，殆无人色。”宋晏殊《与兄手帖》云：“家间仆吏等，直至今两日内破一顿猪肉。”用此。杜诗：“顿顿食黄鱼。”苏诗：“上人顿顿食薯芋。”袁桷诗：“午顿炊难熟。”皆本之。 若《隋·炀帝纪》：“每之一所，辄数道置顿。”此以贮食为顿，犹今所云打尖，非食一次之谓。又，《释氏宝鉴》：“香阇黎谓游客云：‘檀越等常自噉饭，未曾与香，今日须餐一顿。’” (2) “一顿”字又见此。
一泼
一番曰一泼。案，李翊《俗呼小录》：“雨一番一起为泼。”今俗，凡事一起皆曰“一泼”，雨则云“一阵”。
一遭
一番亦曰一遭，见《涌幢小品》：“时嘲用《中论》幸售者，曰：‘只好这一遭。’”
一搭
一处曰一搭，见卢仝《月蚀》诗：“当天一搭如煤炲。”
一把
一握曰一把，见《韩诗外传》：“背上之毛，腹下之毳，益一把不为之加多。”梅尧臣《时鱼》诗：“一把铜钱趁桨牙。”
一寣 音忽
睡一觉曰一寣，音作忽，见《广韵·十一没》“寣”注：“呼骨切，睡一觉也。”毛初晴《韵学要指》云：“越人语暂睡而觉曰寣。”《礼部韵》无有。
涂
陆伸《侬渠录》云：“北人谓鼾睡声曰打呼，南人则曰打 涂。”疑“ 涂”即“呼”字之反切，如“孔”为“窟 ”，“团”为“突栾”之类。
胡卢
语不清楚曰胡卢，见《阚子》：“周客掩口胡卢而笑。”一本作“卢胡” (3) 。东坡诗：“满堂坐客皆卢胡。”
滑?
行路欲颠仆，曰打滑?，见皮日休《吴中苦雨》诗：“藓地滑?足。”亦可作滑汰。东坡《秧马歌》：“耸踊滑汰如凫鹥。”《说文》：“汰，滑也。”《广韵》“?”注：“泥滑。”又，“跶”注：“足跌。”
干瘪 音鳖
《寄园寄所寄》载张士诚败，吴人为十七字诗云：“丞相做事业，专用黄菜叶，谓张士诚信用王敬夫、蔡彦文、叶德新也。 一朝西风起，干瘪。”案，《龙龛宝鉴》“瘪”字注 (4) ：“枯病。”亦作“鳖”。《广韵》作“瘪”。刘辰《国初事迹》载此谣作“干别”。
流落
漂泊无依曰流落。见太白《上韩荆州书》：“白陇西布衣，流落楚汉。”东坡诗：“流落初坐此。”又，“江湖流落岂关天。” 《霍去病传》作“留落”：“诸宿将留落不耦。”注：“留谓迟留，落谓坠落。”今俗取物不尽，则曰留落。
穷忙
《老学庵笔记》载：“元丰时，京师语曰：‘户度金仓，日夜穷忙。’”俗自称烦冗曰穷忙，见此。
随意
不一定曰随意，见曹子建《桂树行》：“去留随意所欲存。”陆士龙《答车茂安书》：“昔秦始皇离宫别馆，随意所居。”庾信《荡子赋》：“细草横阶随意生。”隋王胄诗：“庭草无人随意绿。”王维诗：“随意春芳歇。”王昌龄诗：“随意清枫... -->>
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