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各省
明陆氏容《菽园杂记》云：“元制：内设中书省，外设行中书省，故旧时移文中多称各省。今既改行省为布政司，而移文奏章尚有称省者。”思按，陆放翁诗：“往者行省临秦中。”又，“行省他年驻陇头。”是宋已有行省之称，然惟称之四川。金宣宗时，州县为元兵残破，乃随处设行省，以治一方。《唐·杨攸传》云：“汉制，总制群官曰省，分移而治曰寺。”按，汉避孝元后父讳，改禁中曰省中，后以中书、尚书官署设在省中，故亦名省。 王渔洋《居易录》亦云：“自明及今，止当称布政司，而不当称省。其相沿旧称，至形于奏牍文章，皆习而不察，至河南、京畿等道，则尚沿唐称。”唐初为十道，开元分为十五道。 省，本读“醒”上声，省察之义，今呼作“省俭”之“省”，相沿之误。
衙门
刘熙《释名》云：“牙，军中大旗。发号令者以键立牙于帐前，谓之牙门。”《后汉书·袁绍传》云：“拔其牙门。”李善《东京赋》“牙旗”注：“以象牙饰之”，后呼公府为牙门。韦昭《国语》“渠门”注云：“两旗所建，以为军门，若今牙门也。”是“衙门”当作“牙”字。然司马公《类篇》云：“古者军行有衙，尊者所在，后人因以所治为衙。”戴侗《六书故》云：“唐之藩镇皆开军府，因以治宇为衙，循袭之称也。”则唐宋已作衙门。《唐·仪卫志》：“天子居曰衙。”
辕门
官署两旁作木栅护之，曰辕门。按，《周官·掌舍》：“掌王会同之舍，设车宫辕门。”注：“以车为宫，仰辕为门也。”《史记·项羽纪》：“召见诸侯将，入辕门。”注：“军行以车为陈，辕相向为门，故曰辕门。”黄度《五官解》引“掌舍”文云：“今犹称将幕为辕门。”陶翰诗：“将军辟辕门，耿介当风立。”杜诗：“飞鸟避辕门。”皆指将幕也。 今之辕门，名是而实非矣。《穀梁》：“蒐于红。”《传》：“置旃以为辕门。”盖蒐以讲武事，故设为辕门之形。
公馆
官僚寓处曰公馆。按，《礼记》：“公馆复，私馆不复。”所使之国有司所授舍曰公馆。详《曾子问》。 杜诗：“日临公馆静。”又，《海棕行》云：“左绵公馆清江 。”已通用。
戒石铭
郡县署立石，镌“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”十六字，曰戒石铭。按，张唐英《蜀梼杌》：广政四年五月，昶著《仪石铭》，颁于郡县，“尔俸尔禄”云云，则其铭始于孟蜀。又，景焕《野人闲话》载孟昶所著铭词凡二十四句。朕念赤子，旰食宵衣。言之令长，抚养惠绥。政存三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗所移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋与是切，军政是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉为尔戒，体朕深思。 名曰《令箴》。宋太宗摘其切要四语书之，颁于天下州县，更名曰《戒石铭》，后相沿不改。《容斋随笔》、吴曾《漫录》皆云然。《续通鉴》谓宋绍兴二年以黄庭坚所书《戒石铭》颁于州县刻石，不知太宗已有之。欧阳《集古录》谓戒石起于唐明皇。按，明皇有《赐诸州刺史〔以〕题座右》诗，尚无“戒石铭”之称。
鼓楼
城隅有楼曰“鼓楼”，典质家亦起楼置鼓以守夜。按，《太平广记》引《谈薮》云：“北齐李崇为交州刺史，时多盗，乃村置一楼，楼悬一鼓，盗发处鼓乱击，四面诸村始闻者挝一通，次闻者复挝以为节。俄顷间声布百里，伏其险要，无不禽获。”诸州置鼓楼自此始。
马头
商船聚会处曰“马头”。按，《通鉴》：“史宪诚据魏博，于黎阳筑马头，为渡海之势。”胡三省注：“附岸筑土植木夹之，以便兵马入船，谓为马头。”今吾邑南门外去城三里呼曰“南马头”，以元代朱清、张瑄海运日，诸船聚此，有“六国马头”之称。杨廉夫诗所云“娄江马头天下少”也 (1) 。前史言马头者不一，如：《晋书·地志》，武昌郡鄂县“有新兴马头铁官”。《南史·何承天传》：“到彦之率兵先至马头。”《北史·杨侃传》：“魏于马头置戍。”《魏书》：“命长孙真趋马头。”《五代史》：“遣刘捍先之淮口，筑马头。”《宋·马默传》：“河决，作东西马头。”
客堂 后堂
内堂曰客堂。案，后汉延笃书云：“吾昧爽栉梳，坐于客堂，诵羲、文之《易》，虞、夏之《书》。”退之诗：“客堂喜空凉。”许浑诗：“芰荷风起客堂静。”皆谓见宾客之堂也。今以为后堂之称，失其义矣。 后堂，见《汉·张禹传》：召戴崇“入后堂饮食”、彭宣“未尝得至后堂”。又，《尹翁归传》：廷尉于定国令至“后堂待见”。
暖阁
官府所坐曰暖阁。案，《太平广记》：“陈季卿访僧青龙寺，憩暖阁中。”欧阳炯诗：“红炉暖阁佳人睡。”是和尚、女子皆有暖阁也。
眠床 塌床
《南史·虞愿传》：“褚彦回诣愿，不在，见其眠床上积尘埃。”又，《鱼宏传》：“有眠床一张，皆是蹙柏。”盖是时坐者亦曰床，如胡床、交床之类。 故以“眠”字别之。徐陵《双林寺傅大士碑》：遗诫“莫移我眠床”。元微之诗：“眠床都浪置。”山谷诗：“君为拂眠床。” 明王应电《同文备考》“塌”字注：“塌，床著地而安也。从土，近地之意。”塌床之称，盖本此。或以榻为床，曰榻床。无据。
框档
司马公《类篇》“档”注：“又‘当’，去声，横木框档也。”本平声，木床。 又，木名。框，音匡。俗呼作腔。《正字通》云：“门档，古借用（框）〔匡〕。” (2) 今物之有系者皆曰档。
华表柱
贵家墓前立石柱曰华表柱。见任昉《述异记》：“广州东界文种墓前有石华表柱。”《搜神记》：“燕昭王墓前有千年华表树。”《续搜神记》：“丁令威死，后化鹤归，集城门华表柱。”李远《失鹤》诗所云“华表柱头留语后”也。魏鹤山《师友雅言》云：“华表即古之桓楹。《檀弓》：“三家视桓楹。” 汉时避讳改作华楹，后复避宣帝庙讳改为华表，今官府前亦竖之。”《说文》“桓”字注：“邮亭表也。” (3) 徐（铉）〔锴〕云：“表双立为桓。”汉法：“亭表四角建大木，贯以方板，名曰桓表，县所治两边各一。”《汉书·尹赏传》：“葬寺门桓东。”崔豹《古今注》：“尧设诽谤之木”，即今之华表。《西京记》谓之“交午柱”。
戟门
墓前石门曰戟门。按，《周官·掌舍》：“为坛 宫，棘门。”注：“列棘以表门。” (4) “棘”与“戟”通。《〔礼〕记》：“越棘大弓。”《左传》：“子都拔棘。”皆以“棘”为“戟”。 墓前戟门殆取形似。或谓取《诗》“墓门有棘”，非是。墓有棘，非美词。
和头 和，去声
棺前后曰和头。见《吕氏春秋》：“季历葬涡水之尾，滦水冲 其墓，见棺之前和。”谢惠连《祭古冢文》中有“二棺正方，两头无和”。郦氏《水经注》：“见胡公棺前和。”《广雅》：“棺，其当谓之 。”“ ”即“和”也。
浮厝
停棺浅土曰“浮厝”。按，潘岳《寡妇赋》：“将迁神而安厝。”李善注：“迁柩归葬也。”《颜氏家训·终制篇》云：“先君、先夫人旅葬江陵东郭，欲营迁厝。”《广韵》“坫”注：“权安厝也。”
僵尸
尸不朽曰僵尸。按，《史记·淮南王传》：“僵尸千里，流血顷亩。”《后汉·耿弇传》：“八九十里僵尸相属。”郑注《周官》“杀人者踣诸市”云：“僵尸也。”皆以新死尸为僵尸。刘敬叔《异苑》：“汉京房弃市，至晋义熙中犹完具。僵尸人肉堪为药，军士分割之。”《水经注》：“温泉水侧有僵人穴，穴中有僵尸“洛水”条 。”又，“僵人峡上有死人僵尸”。又，“僵尸倚窟，枯骨尚全“渭水”条 ”。此则以陈死人为僵尸。《广韵》作“殭”，注：“死不朽也。”又，“彊”注：“上声，尸劲硬也。”《西京赋》：“尸僵路隅。”杜诗：“京观且僵尸。”
灵柩
子建《赠白马王彪》诗：“孤魂翔故域，灵柩寄京师。”谓任城王彰。 庾子山《柳遐墓铭》：“往年灵柩，漂泊江沱。”“灵柩”字见此。
礓
寺院阶级曰礓 。吴任臣《字汇补》“礓”作“姜”，云“姜 石”，见《大内规制记》。 ，音擦，今呼如“铲”，声之转也。《广韵》“礓”注：“砾石也。”
十字街 三叉路
四达之衢曰十字街。见《北史·李庶传》：“刘家在七帝坊十字街南。”颜鲁公《题家庙碑阴》云：“殷夫人居十字街西北壁弟一宅。”元僧《续传灯录》：“志先禅师云：‘十字街头满面尘。’大觉云：‘儿童不识十字街。’”“三叉路”见东坡诗：“溪边古路三叉口。”放翁诗：“不愁归路有三叉。”
天井
阶前庭曰天井。案，本为井名。《山海经》：“天井夏有水，冬无水。”《博物志》：“棋者语堕穴者云：‘从此西行有天井，但投身此井，自当出。’”《风俗通》：“今殿作天井，井者，东井之象。” (5) 《华山记》：“天井才容人，上可长六丈余。”皆实言井也。后人以庭空而方，状如井形，因号天井。韩诗：“是时新晴天井溢。”山谷《答晁无咎》云：“时雨泻玉除，横流溢天井。”此疑借用。《河图括地象》“井宿为天井”之说，庾子山《司马裔碑》所云“镇天井之星也”，宋任渊注山谷诗，以天井为水名，引《水经注》“径尧城西，流入汾水”之说，似未是。
天窗
屋上窗曰天窗。见王文考《鲁灵光殿赋》：“尔乃县栋结阿，天窗绮疏。”张载注：“高窗也。”《泰山记》云：“仰视天门，如从穴中视天窗矣。”庾子山《步虚词》：“天窗影迹深。”太白《（草）〔明〕堂赋》：“天窗赩翼而衔（泥）〔霓〕。”又，《题元丹丘山居》诗：“凭雪蹑天窗。” (6) 义山诗：“鸟影落天窗。”范石湖诗：“天窗晓色半熹微。”
羊沟
李戒庵《漫笔》云：“今人檐头下沟称羊沟，其名甚古。”思按，崔豹《古今注》：“长安御沟谓之杨沟，以其上植杨柳也。一曰羊沟，言羊喜抵触，为沟以隔之，故名。”《庄子》有“羊沟之鸡”。戒庵又云：“有以屋下者为阴沟，檐前者为阳沟，甚显。”《鲁灵光殿赋》：“玄醴腾涌于阴沟。”注：“醴泉出殿北地，故曰阴沟。”裴夷直诗：“（鱼）〔急〕绿走阴沟。”
扑水
厅前复室曰扑水。见《老学庵笔记》：“蔡京赐第宏敞，老疾畏寒，惟扑水少低，乃作卧室。”洪容斋《夷坚志》作“扑风版”。
滴水步廊
檐前曰滴水，深者曰步廊。按，《尔雅》：“檐谓之樀。”郭注：“屋梠。”樀音滴。 李戒庵云：“今曰滴水。”相如《上林赋》“步 周流”，李善注：“步廊也。”
天花版
王志坚《表异录》云：“绮井亦名藻井。”今俗曰天花版。案，林坤《诚斋杂记》载元遗山妹为女冠，文而艳，张平章往访之，方自手补天花版。是其称已久。
照壁
《宣政杂录》：“太傅王黼，赐第生白芝，一本在厅事照壁。”今厅后有门曰照壁，见此。王梅溪《苏诗注》云：“柳氏以杖击照壁大呼。”
槅子
窗扇曰槅子。他无所见。陈其年《题画册词》用之，云：“浪花槅子冰纹槛。”不知何所本。槅，本训大车轭。窗槅当为“隔”，言隔住也。又，左太冲诗“端坐理盘槅”，则为盛肴馔之器。
复壁
墙上木版曰复壁。按，《后汉·赵岐传》：“藏孙嵩复壁中。”又，梁冀虑妻孙寿害私生子伯玉，“常置复壁中”。《隋·尔朱敞传》：“长孙氏媪藏于复壁。”《旧唐书·王涯传》：“前代法书名画，厚为垣窍，藏之复壁。”《唐书·李林甫传》：“所居重关复壁。”皆谓两重墙壁也。庾子山《崔说神道碑》：“复壁襁负。”李义山诗：“复壁交青琐。”
大门
《公羊·宣五年传》：“勇士入其大门，则无人门焉者。”大门见此。
墙门
《后汉·祭祀志》：“立大社稷，在宗庙之右，方坛，无屋，惟墙门而已。”盖谓墙上为门，今则大门通呼墙门。
后门
《荀子·大略篇》：“柳下惠与后门者同衣。”杨倞注：“君之守后门，至贱者。惠衣之弊恶，与守后门者同。”按，此即今之屋后门也。太白《赠从弟之遥》诗：“前门长揖后门关。”义山《少年》诗云：“别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。”若《吕览·长利篇》“天大寒而后门”高诱注：“谓日夕门已闭”，此与《韩非子·外储说》“暮而后门”同义。
山门
寺门曰山门。案，老杜《三川观水涨》诗：“乘陵破山门。”注：谓“土门山”也。山有二土门，故曰山门。乐天《寄天竺师》诗：“一山门作两山门。”指天竺山言。盖旧时庙宇多在山中，故名。今城市中亦称之矣。
高墩
平地积土曰墩。见《尔雅》“敦丘”郭注：“江东呼地高堆为墩”，字亦作“墪”。
灰堆
积灰处曰灰堆。见《金坡遗事》：“张洎诋京师风物，有‘一灰堆’之句，后与苏易简不睦。苏曰：‘若更矛盾，将“一灰堆”句进呈矣。’”范石湖《村田乐府序》：“除夜将晓，婢获持杖击粪壤致词，以祈利市，谓之打灰堆。”
篱笆 枪篱
《史记索隐》：“江南谓苇篱曰笆篱。”今俗则呼“篱笆”。《广韵》“笆”注：“有刺竹篱也。”本音把，有刺竹名。 亦曰“枪篱”。盖本子云《长杨赋》：“木拥枪累，以为储胥。”注：“木拥栅其外，又以竹枪累为外储胥也。”储胥犹御护也。 乐天《买花》诗：“旁织笆篱护。”
篱门
篱间出门曰篱门。见《南史·萧惠明传》：“独居屏事，非亲戚不得至其篱门。”
衖
呼巷为弄，书作“衖”。按，“衖”即“巷”字，见《尔雅·释宫》。《广韵》作“ ”。《离骚》：“五子用失乎家衖。”与“纵”字为韵。俗盖以此沿讹。考《南史》：“萧谌接郁林王出，至延德殿西弄”。又，“东昏侯遇 于西弄。”注云：“弄，宫中别道，犹‘永巷’之类。” (7) 是当作“弄”字。
小店
市肆自称小店。见《南史·刘休传》：“宋帝令休于宅后开小店。”
轿子
篮舆，人肩以行，曰轿子。按，《汉·河渠书》：“山行即轿。”《史记》作“挢”。 《严助传》：“舆轿逾岭。”淮南王《谏击闽越书》亦云。 服虔、薛瓒并音“桥”，云：“隘路车也。”《玉篇》注：“小车肩行。”《正字通》云：“盖今之肩舆，谓其平如桥也。”《集韵》作“鞒”。 宋制：百官乘马。徽宗政和三年，以雪泞，许乘轿。又，高宗在扬州，以砖街滑，许百官乘轿。《汪浮溪集》有《谢许乘轿表》。见叶氏盛《水东日记》。 《正字通》谓：“‘轿’字皆读去声，薛、服注平声，汉以前之音也。”章氏黼 《韵学集成》云：“《汉书》虽音‘桥’，今闽浙语音实与去声同，合从通用。”《广韵》有渠庙切一音，训“ 车”。
下岸
河下塘曰下岸。见许浑诗：“下岸谁家住。”
夜航... -->>
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