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中敦行谊工文章者为之长，俾以时训，督其子弟，修举释菜奠之礼。国之中，或难其选，则直疏其事，而请于朝，乞如往昔教育故事。圣天子声教诞敷，方将登四海于文明之治。吾知其必得当也。如此，则琉球之经学日明，因所及而益广。其未备于以表率友邦，凡有志于圣人之学者，无不奉琉球为指归。呜呼。岂不盛哉。岂不盛哉。
灵岳，亦名城岳，在那霸港之东南。山不甚高，树木蓊翳山椒，有屋一区，扁曰城岳，为贡舶舟子所立。壁间悉记。建屋助工人姓名，略仿中国。屋中一无所祀，屋后地上错置瓦炉，以数十计。或祀一石，或祀一树，曰神所凭依也。屋前高松数百株，坐此令人忘暑。松外地稍洼，有泉颇甘冽，国人推为瑞泉之亚。岳之左曰那合深麻，不知何义。
天妃宫有二。下天妃宫与天使馆邻并，门外即馆垣之左。地寛平，可数十亩，前有大石池。那霸居民向以此为市易之所。今徙马市街，宫亦就圯。国之案牍多储于此。上天妃宫在孔子庙之右，深行曲巷夹巷，垒恶石为墙石，面皆如髑髅。因悟一统志所云：王居壁下多聚髑髅，殆缘此讹传耳。宫外石埠矗起，墙壁巍然。内有榕树垂荫数亩，使臣朔望，必肃谒香火，视下宫较盛。
天尊庙，祀雷声普化天尊。去波上不远。国无道士，奉香火者，亦僧也。相传永乐中，贡使自京师塑像以归，有祷必应。崇祯末年，中国多故，贡使久阻不还。王尚质特命新之，祈通渡唐之船，兾遂懋迁之愿。语见上栋文中。旧录纪此地为三清殿，殿中无三清像，国人亦无此称。又云殿前二大松，大数围，高二十馀丈，今亦童然。殿廊悬大钟，钟上镌字曰：王大世主，庚寅庆生，兹量大慈愿海，新铸巨钟，寄舍天尊殿，以上祝万岁之实位，下济三界之众生，辱命相国【缺】为铭，铭曰：蕐钟铸就，挂着珠林，撞破昏梦，正祷天心，君臣道合，蛮夷不侵，彰凫氏德起追蠡，吟万古皇泽，流妙法音，景泰七年丙子九月二十三日，住持棬律师艮舜证之，大工国吉奉行智贤并与那福中西。按世缵图云：国中向无大钟，王尚德始铸之。其即此耶。而纪年景泰，当是尚泰久在位时事。德嗣位，在天顺五年。或别有铸未得见也。
波上，俗呼海山寺。旧录作石笋崖，询之国人，止称波上。其巅为小板阁三楹，离立不相属。阁门皆暗扃，云中祀阿弥陀佛。左药师，右观音。强启视之，无所谓三像者，惟香一握及铜片幡一挂而已。幡凿奉寄御币四字，馀皆番字。背凿元和二年壬戌六字，不解何义。阁外环以石垣，垣外馀地不数武。下瞰石壁，拔起洪涛中，足缩缩不能举。微风徐来，轻波触石，辄回卷如乱。絮风稍劲，则垣外不可伫立矣。尝以八月十八夜候潮于此，坐阁下，自亥达寅，匉訇荡激。从人皆屏息慑伏，迄不能出垣外一步。须臾潮平，惟见白雪万堆，凝不可扫，亦奇观也。下坂为护国寺，亦名三光院，供神像，手剑而立，名曰不动，不辨何神。堂中高架火盆，僧面神坐架前，握小木柴一束，次第焚之。前置铜盏十回，环泻水，着盏中，諵諵作语，是谓佛事。屋左右偏种凤尾蕉数十本，参差高下，极有致。
天使馆后有善兴寺，深藏曲巷中，斗室丈阶而凿池叠石，种花树不可胜数。中山僧亦分两宗，居首里者曰临济宗，居那霸者曰真言教。每寺必有童子数十人，列坐受业，大约读书。时少作字，时多字皆草书，无楷法也。国人就学，多以僧为师，僧舍即其乡塾云。
天使馆一仿中朝官廨制度，有照墙，有东西辕门，左右有鼓亭，有班房，类半阁，国之小吏、执事者坐此。有大门，署曰天使馆。门内有廊房，左右各四间，以居隶役。有仪门，署曰天泽门。万历中，使臣夏子阳题也。门内又有廊房，左右各十一间，以居从人。有大堂，臣楫颜其堂曰敷命，联于堂曰：帝德著怀柔正朔万年颁，上国臣心守忠信南风三。日到中山堂，后为穿堂，遂达寝室。两使臣共处其中室。后左右各一小楼，楫题其左曰长风阁，麟焻题其右曰停云楼。楼前为厨，周回石垣，望同百雉。王城而外此其巨丽者矣。
那霸置库二区，一曰米侍库，储米、面、柴、炭、酒、烛、蔬菜之属。一曰?喇库，储猪、羊、鸡、鱼之属。库各数十人隶事，供应廪给，各有专司也。使客所需一切储之于库，惟泉水汲自王宫。王日以瑞泉二筒遗天使，扃其葢，命秀才二人护之，早行十五里至公馆，启钥验视，然后返命。朔望，有吉果米肌之馈，皆制自宫中。吉果以米粉为之，如中国薄饼。米肌者，夫人嚼米为酿，与京师窝儿白酒相似，南方呼为酒娘者是也。米肌，旧录作米奇。
那霸市易之所曰马市街，首里亦有马市街，皆妇女为市。午后各戴市物毕集，席地列坐。所市皆油盐酰菜之属，豆腐、番薯尤多。此外，则纸扇、木梳、丝烟、草靸而已。稻米无售者，以百姓皆食薯，不得食米也。
那霸距王宫十五里，中隔海港二里许。洪武中，尝赐以闽人三十六戸，不令居内地，悉置此，若有深虑焉。后相习既久，始跨海筑堤，以通出入。所谓长虹桥是也。堤尽为真玉桥。
过真玉桥百步，为先王庙。庙貌浑朴，叠巨石为圈门三，左右立二石碑。国人至此皆下马。庙前老树森列，地开广，可容九轨。过此，则为松岭，古干虬枝，尽松之变，林立错出，与岭路相为起伏。岭长十馀里，蜿蜒跌荡，直达王宫，往来如龙眘上行。
去王宫二里许，岭路突起如龙项，建坊其上，榜曰中山。又里许，为首里，今作守礼。万历四年，封尚永嗣王，制词有云：世修职贡，足称守礼之邦。故即以四字易额。今或称守礼村，或称守礼坊。然土人多称首里，不尽同也。
过守礼坊约半里，为欢会门，即国门也。累石为垣，遂名王城，甚坚朴。门内百步稍折而北，泉从石龙口出，浙沥不绝。泉之右高建一门，榜曰瑞泉。入门东行十数步，经小楼下，榜曰漏刻。过此，为广福门，遂入王宫。宫门曰奉神。门与正殿相向，皆七间殿，西向。殿上有楼，王妃、宫嫔聚处。楼中上奉御赐榜书中山世土四大字，下设一榻，王位也。中悬孔子像，绢色苍黝，非近代物。此地王臣皆不得登。臣以御笔所在，必恭瞻安榜。于是国王亲导以前，楼梯当槛立，去王座稍右。右厢高大，与正殿埒无楼较有爽气，名曰北宫，国王宴天使于此。左厢制如半阁，窗尽垂帘，洁无点尘，屋梁举手可接。其中多作曲折，令人行不易尽。屋角隙地不半亩，一松蟠地。遂据其半，怒石与凤尾蕉错立其间，以乌木一二株，名曰花园。国王请臣楫题额为书，曰听涛，谓松涛与海涛相响答也。殿后仅屋一重，后门曰继世门。世子嗣位，由此门入。
崎山，在继世门之东。其最高处曰望仙阁。板屋一楹，不蔽风雨。倚山为梯，因树为栏，极疏简之致。阁下有土一丘，形如覆盂，是为雩坛。坛侧新建茶亭，为国王游观之所。屋三楹轩，窗洞开，了无尘翳。壁有笺，曰粗茶淡饭饱即休。王命都通事蔡某所书。亭之东，培土为小山，架石盆，蓄金鱼百数，陶瓦为小龙，发机引木，从龙口喷出，周回不竭。亭西杂植花树，南下百步，有石岩。岩上书梵字一，大盈丈。岩下可容数十人，茗灶毕具，凿石为虎，伏岩侧下。临大壑，挹山望海，应接不穷。国王乞臣楫榜其门，曰东苑。出苑循竹径，行逶迤可十数里，植细竹成墙，密叶细枝，高不逾丈。平直如削，虽径回路转，曾无参差错出者，是为中山第一胜境。
龙潭，在王宫之西北，长里许，阔十数丈。水渟泓，终岁不竭，疑即瑞泉所汇也。南岸皆种芭蕉，密不容趾。蕉阴蔽天空，潭尽碧北岸，皆世臣所居。跨东西堤为小桥，水溢则注。桥下潜通小渠，以溉其田。东岸有土埠，横亘潭中，老树环之，三面临水。
首里有三大寺，一曰天界，一曰圆觉，一曰天王。天界寺去守礼坊不百步，王墓在焉，封而不树。殿宇弘敞，亚于王宫。后殿皆祀先王，主殿之右尽撤戸扉，布席为客座。诸寺尽尔，亦尚右之意云。座外短松如葢，是数百年物。寺僧石峰，戴冠如丱角，覆额前以肃客，云王赐也。东行百馀步，折而北，为天德山圆觉寺，较天界尤庄严。僧喝三，则国师也。额为灵济，法嗣径山和尚所书。三寺僧云皆嗣灵济法，叩以禅宗，莅如也。而天王寺僧瘦梅则工诗，诗奉白云集为宗。白云集者，元僧英所作。英俗姓厉字实，存集有牟??赵孟??、胡汲序。国人镂板，译字以行。然中国人购之，殊不易读之。则多属明。明初，张羽诗而牟序，又与陵阳集所载不同，殊不可解。
出天王寺右行入荒径中，门庑萧然，是为仙江院。院就圯，而僧宗实能诗。左行南折，夹路皆短垣，竹木怒生垣上，窄径重阴，俨同幽谷。不半里，豁然天开，则万松院也。院踞高阜，室小而卑，多爽致。主僧种菊成行，以时灌溉，不啻江南老圃。阶下二松，去地仅数寸，纵横二丈许，奔逸俨如游龙。僧名不羁，耄矣，好苦吟，与瘦梅、宗实相倡和。
隋书载：琉球国土多山洞，所居曰波罗檀。洞堑栅三重，环以流水，树棘为藩。王所居舍其大一十六间，雕刻禽兽。殿下多聚髑髅，人家门戸必安兽头、骨角。宋史因之。大明一统志诸书复因之。星槎胜览又载：琉球国山形抱合而生，曰翠丽，曰大崎，曰斧头，曰重曼，高耸丛林，田沃谷盛。总无一实，不知当时何以笔之于书。臣窃谓他制或可渐更，而山川不能骤变。乃往籍谬妄如此甚矣，不如无书也。