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钦定四库全书
成都文类卷三十七
宋 扈仲荣等 编
记
寺观二
金绳院记 杨亿
夫西竺之教被于震旦而像运千嵗塔庙之制勃兴东井之络主于益部而沃壤千里礼俗之化归厚蚕丛古之建国铜梁天之设险带二江之流为一都之防四民州处万商成渊稽河图之文惟福基之凭固拟鸡园之舍邈壮栋以迭隆金绳禅院者旧号龙华院唐天复有禅月大师贯休者通内外之学为道俗所宗风什研精名声籍甚当土徳之季戎车竞逐侯王起于无种云雷以之遘屯拊劒顾盻以称豪专阃福威而自出燕开碣石之馆市骏骨以翘林秦筑逍遥之园演贝文而重道纁玉更荐簦笈四臻而师方游所洎久寓荆渚藩牧致礼邑子倾向时王氏掩据蜀土将为西帝延致千里之客弥丰四时之供师乃遐冒重阻往干典谒叩以空寂之理嗣以篇题之贽虞卿既见殆防白璧之颁汤沭能诗迥继碧云之妙锡之紫服待以宾友请住兹院极其礼遇师自壬戌游蜀至丙寅定居比壬申入灭凡歳星一周于天矣上足恵光大师昙域克绍遗防弗忘肯搆其后有正觉法忍法寳演教四大师继承世系无废先烈今住持赐紫释恵聪者自咸平辛丑始掌院事迥悟宗谛焕发觉明愿力攸资信施弥博远者来而迩者悦输货沓臻即其旧而图其新胥宇尤盛凡作佛殿斋防僧堂浴室及众舍二百五十余间砻密石以化材丁丁毕取侧紫金而布地昈昈有华侔天界之庄严为众园之依止香象蹴踏并辏霞裓之修禅灵鹫飞翔无异果唇之住世大中祥符之祀诏赐今名揭雕榜于楣门烛霄辉于海防陈跮有焕名香歇而复熏恵命増延祖焰续而无尽善利之绩畴可儗哉聪师借子虚名谓窥秘典丐词纪实远不及让蜀冥烦之未袪颇灭裂而为愧耳
觉城禅院记 王曙
后学以像设者有为也滞于名相禅般者无心也曽是空寂着空弃相此既失矣从无入有彼何得哉我佛所以啓顿渐之门示悟修之路顿则顿悟言语文字之俱非渐则渐修六度万行之不舍权实交映理事互融无一物不是于真如尽十方皆归于已用大千世界犹若浮沤无余湼□有同昨梦盖达观之上者岂常谈之得乎益州觉城禅院昔李唐明皇奄宅函夏有诏郡国各建伽蓝并以开元为名皆一时之壮丽迨中和俶扰守臣负固头防箕敛惟利是视草创窃防未遑宁居擅茗荈之兼赢据隧肆而墆鬻以兹寺庭宇密迩市防因而有之莫我肯顾云徒海众曽何足以少留寳落琁题杳不知其处所陶篱仅隔顔巷潜通若金石之闻乃止不坏何神明所祐岿然得存今此院者即开元之址也孟氏广政中出女侍为尼俾居其间号延福院后弃而去复为僧坊爰有阆中铁幢长老拥锡来游载营载葺众号铁幢院又有神操绍续纪纲操授道信道信授秦人微禅师微师归闗中道信荐主僧务风雨攸蔽禅颂渐兴今传法沙门元信禅师俗姓昝氏本郡华阳人也幼龄頴悟脱落嚣尘辞亲出家寻师访道不远千里行诣百城飘然沅澧之间遍游江汉之域聿来旧楚乃契宿縁得法于郢州芭蕉恵情禅师情嗣南塔南塔嗣先仰山先仰山嗣沩山沩山嗣百丈百丈嗣江西江西嗣南岳南岳嗣曹溪即禅师于曹溪为八代嫡嗣于释迦如来为四十一代法孙师机縁既契更不他之有愿还乡卜居演化言旋旧里求叶初心道信喜师之归延请入室密以传授且俾兴修师音容粹和戒行髙洁慈悲喜舍而为事行住坐卧以相应由是法众归心士庶仰怀乃谋缔搆乃募檀般卓郑隆富之家舆金而布地阛阓伎巧之族运斤而承风朴斵九挻杂沓坌并人悦来而不絶材襞积而居多遂量工程考广袤易竒衺为方正变湫隘为平夷自经始于辛卯告成于戊午凡歳星再周天矣坛宇显敞正殿翚飞户牖重深禅堂岑寂丈室清闲而奥秘僧房防窱以虚徐斋防来苾蒭之流防库有蒲塞之馔广博严静盈二百间供具⿰防约数千事又为转轮寳藏缮写十二部经珠交露缦弥覆其上金姿髹彩错落其间实福祥之渊源雄都防之瞻瞩今知枢密院刑部侍郎乐安任公昔镇藩服仰师道行且以受佛付嘱悉心护持以延福旧称乃僣伪所署露章上请俞诏下临特赐今名弥光列刹仍锡隙地乃南其门芝捡贲于藂林云篆揭其摽牓而师宴坐一食应病与药载离寒暑不出户庭初庐帅雷公特奏命服亟请开堂师问荅随机扣击无滞故远近道俗多所归依前后王臣靡不钦重曙雅游苦早悟道滋晚被圣明之优渥寄刺举之声政遽传而至烛理未康虽向师之名莫造师之室偶余日之怡荡一欵闗以从容即席而境闲忘言而机契风幡揺飏直指仁者之心庭柏青葱自识西来之意师既而曰夫示有作为方便也拨无因果断灭也方便即济人无量断灭则末法畴依惟兹院之绍隆惧后时之堙漫且砻石之斯久愿为辞以见纪赞希有事出和雅音胡其幸焉安敢让矣一来庐阜即是远公之社人永镇头陀欲刻简栖之碑字
闻思三法资修记 晁迥
予自少及老以儒学求仕进之外而志于道也久矣非谓分别名相有所偏局但泛观鼎峙之教归趣符合者随意采録实为心要盖知同归于善而三圣之书以其方言类例各有文质隠显详畧深浅耳緜歴以来逮今衰朽而崇尚弥切岂非宿习之然乎古先章句其利极博而散在经纶孰能和防而发明哉自好涉猎援据推而广之别致曲成之用抑亦事必师古唯以立意为宗不以能文为本区区之诚不自揆也如此予思往嵗尝接今御史中执法秋曹贰卿晏公清谈偶及南华真经予记公盛称之语凡三句包含微防其句云其动若水其静若鉴其应若响予退归捡阅此语出于庄列二子之书大约述至人体用之状而微密难晓庄子之注太简于此三句之下都注之云常无情也列子之注稍备各解之云顺物而动故若水也应而不唱故若响也予素闻大人先生之论云敏于事者唯变所适滞于物者未可与权是以每遇见闻得一善则拳拳服膺弗忍遐弃姑务防化入助道品譬如范良金琢美玉以成器而为利也所爱此三句之语凡十二字深思祖述而下笔惟艰暨乎引年致政获捿息乎京邑之旧庐阖扉隠几久于恬宴乘兴挥翰追叙前志剖析搆缀防然相参不分内外经典之语混为心法而已处世出世皆可足用今始辨其名理焉其动若水盖表至人周流无择物大委顺也此合乎隐君子书中上善之理窃谓学大道者在乎无可无不可外顺世间法虚縁而葆真当如此矣可目之日无碍法门其静若鉴葢表至人洞照无遁形大明彻也此合乎古先生书中寂照之理窃谓内习之证唯静而明物来斯应心无主宰当如此矣可目之曰无意法门其应若响盖表至人虚应无留阂大旷达也此合乎黄帝书中谷神之理窃谓触事而夷物情难着既应即止勿复存余当如此矣可目之曰无住法门此三法者上根圆智精修密诣之妙门也辄杼轴于怀而未有作者庶乎导扬前列后迪后来可以智穷其理不可以言尽其意夫勤行之士若能黙识驯致殆所谓曲尽其妙乃至中根以上闻而信重加之善诱自他俱利法施洪福未易可量愿三复以无烦知百一之有补深愧狂简幸不以人废言也天圣七年记
重修昭觉寺记 李畋
妙色非相有相则尊真谛无言有言则大矧夫法身普现帝纲交映寳月破昏于浊际静刹植福于沙界肃五蕴之纷扰具十善之庄严恵照倒迷无一遗者斯相之尊也法音赞运羣动无妄大云秘藏千贝阙师子敷座于绀宇摄四大之种性归一如之防持解脱障纒无一悖者斯言之大也既尊且大则有为之教兴无涯之利显在乎人天寅奉王臣护持尘刼不迁是曰常住其斯之谓欤昭觉寺成都福地在震之隅先是眉州司马董常宅旧名建元其缔搆招嗣之由具萧相国遘碑悉之矣唐干符丁酉嵗为了觉大禅师宴居之所禅师法号休梦姓韩氏京兆万年人时宣宗兴复象教乃应诏诵经对御落采配终南山之捧日寺具大戒于律师神佑悟技若于石霜庆诸参法要于百丈怀海契心印于洞仙俍价初至洞山洞山问近离何处曰湖南又问途中还见异人否曰若是异人不涉途中价深器之后领防寓蜀始立一大事辟甘露门开堂日僧问净名大士入不二法门防趣如何曰山僧未敢举明又问若如是即事理不分荅云扁舟已过洞庭湖凡言峻机晤以复如是时劔南节度使崔公安渐奏改建元勅赐今额仍给紫衣一袭式光宗教未几僖宗出狩驻跸西州召禅师説无上乘若麟徳殿故事由是开沷圣虑握乾纲而不动运输神力回天步而高引玉銮反正而帝眷弥深赐禅师紫磨纳衣三事龙凤氍毹毯一榻寳器盛辟攴佛牙一函布展义之泽也越明年王氏建节制两川于禅师申尊叔之礼奏锡师号曰了觉大师及王氏开国而禅师灭度享年八十一僧腊五十一门人洪福等建堵于当寺后庵以令身归之谥曰真隐之塔尔后宗派传袭真风炳然至今住持大徳延美上人以了觉大禅师为五代祖阳安郡平泉人姓杜氏礼本寺怀进大徳为出家师依彦通律师授具足戒性惟真实体本虚静开口无机化不言而鸥狎虚怀善应施不求而谷盈禅林果熟薝卜弥香觉苑地灵黄金争布作大利益须非常人美公之谓欤兹寺有常住沷土三百防涤场敛穧歳入千耦并归寺廪与众共之有舟航大贾输流水之钱山泽豪族舍金宂之利五铢一缕悉归寺府无一私者由是搆朴斵之材较班输之技而兴修之议于是集矣寺之殿宇旧且百间今广而増者三百建正殿塑金释迦像一躯为黒白扳足之地修经藏挟唱梵之堂四⿴为权实转轮之所广方丈之室传达摩心备水陆之仪宣梁武教及罗汉六祖翊善大悲各列一堂又分千部经为东西龛续建纪天列宿堂一所仍加壮丽以至安毳侣供公庖局次有叙防仓寮库斋防浴室重门挟屋启闭以时上缝瓦以如鳞下密砖而若砥左瞻右顾俱是道场一起一居无非佛事寺之旧址复于颓垣鞠为茂草仅百年矣以至悖蹊樊圃可畏其邻认牛忘羊莫分其主美公一旦竪版筑以绳之兴百堵轸旧封葺墙五百余间周匝园圃而诸邻相让无一违者凡供食之丰洁法席之华焕时一大防朝飰千众累茵敷坐如升虚邑未有一物爰假外求寺之胜迹有僖宗幸蜀放随驾进士三牓题名记陈太师塑六祖像萧相国文建寺碑防稽孙位画行道天王浮丘先生松竹张南本画水月观音翰林待诏【失名氏今寺额始自长安降到】摸昭觉寺额俱经乱不亡为唐故事斯皆化感利舍护持之力也自大中祥符戊申嵗承领住持迨三十有余载矣惟食不兼味衣不重茧言必谛信故人无间言行必总持故身无择行深入无碍物我不二经云虽説种种道其实为佛乘吾见其人矣然能为爱河之舟擑不住中流开觉... -->>
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