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钦定四库全书
成都文类卷三十六
宋 扈仲荣等 编
记
寺观一
至真观记 隋辛惪源
盖闻圣人抱一得一所以为正君子谋道履道所以称吉故晋云访襄城之任尚曰俱迷则天睹姑射之阿犹云独丧嗟乘日于善卷眇思恭搰叹舍车于柏成顾慙长往方知太极之理元始之宗法于自然是焉名太虽四海之富不足以易其生也百官之荣不足以移其志也又有肆乐池之适警龙骖而载驱畅伊川之游飜鹤驾而遐举安期远遯久淹巡海之勤淮南上征退深遗迹之慕斯亦念惪不怠自诚而明临防澥而漏河宫登泰山而小天下者已粤若稽古猗欤我皇匿犀戴胜握戈怀斗方尧即同八采类禹不减三寸勲彰歴试恩着登庸潜初飞五俟时而作顾盻而销黒⿰搰让而处青蒲求衣于未明推食于已旰研防鄙城旦之书通奏开反攴之日以万邦之罪为罪故法约而刑清以百姓之心为心故兵动而民詟春路秋方果马天马之客榆闗铜柱皮服卉服之宾莫不重译来庭同轨入贡鴈行鱼贯辐凑驰道匡饰之功隆平之化谅足以颉颃轩顼孕毓高光遐迩郁揺长为称首既而委裘多暇垂拱岩廊宴处超然忘怀尘累披九光之寳蕴受三洞之真文追踪继东户之辰托梦等华胥之夕固以龙汉协期开皇阐其嘉运岂止明神分福勾芒锡其永年而已又乃元良体正维叡居宗光炳重离义髙匕鬯敬爱基乎百行温清备乎三善菀凤条而振?【藻】降虎闱而肄业含超啓诵跨蹑庄丕岳跱渊凝寔宁监抚繁椒之实棠棣之华陵陆晬鸿渐之仪藩屏谐麟趾之咏葭莩峻茂表里禔福允文允武唐哉皇哉昔扬子云有言曰或千年一圣或三圣一时沓矩循规亶其然矣蜀王秀者皇帝之第四子也禀大华之灵资恒昴之精挺金气之英贲玉田之荣天纵其哲日就其美纯嘏内融温朗外照顔生殆庶香名肇于佩韘应候顺徳嘉誉兴于翦桐故能连衡言冉骈骊邢晋才膺俾义事谐俞往开皇初便封蜀王寻除上柱国摠管益州道二十四州诸军事益州刺史灵闗设险望重坤维和夷致功实称天府选徒云梦带牛佩犊者风趋袨服菆台击毂成帷者雾合涂盈巷饮江满棹歌水陆攸归华戎是萃梁世崇文尚侈其失也淫周氏殉武任质其弊也鲁暨乎上帝惪载甄王猷载宣率礼不越遂【阙】既发才贸浑衡若被膏雨况复曹防出相重师黄老之术申公诲道更惇周孔之训正之以愊彪之以文市狱静而弗扰词义粲而弥蔚苞【意也】姬旦之多艺兼季路之能官二难措而无壅六条举而罔滞为其都鄙而经之辟其闾里而居之取其田畴以伍之修其庠序而教之四民肃然靡杂九逵坦焉如砥穰穰我庾邵父匹而知慙青青子矜文翁比而自媿于是绮襦击壤连甍諠五袴之謡黄发观风同辞防一变之善家给人足康年孔殷革迁讹泰余且洽夫圣主之训祀【阙】皆在法施乎民明堂辟廱备昭令典矧伊长乐之舍紫书暎空青之林扶揺之丘翠葢防琅溪之水悬珠若黍天人之众毕臻浮龟似莲神仙之侍俱集暂游而周六合一诵而懽万龄其于攘大灾捍大患考诸咸泆尢宜进礼故以开皇二年正月下诏令于益州建至真观一所云⿰日统庾曕星在午王乃沈首怡盱衡言曰大君有命涣汗斯?伫云衿于玉庭想凤笙于金阙増左宫之防算拯幽夜之重昬【济】氓导俗何莫由此虽东海僊童頳鳞未觌而西州智士白驹可维宜务梓匠之勤妙尽求贤之选尔其前临逸陌却负长?蕙楼接登景之房琼台带荡真之室荷珠的皪花落车渠之沼竹色便娟叶扫瑠璃之地祥禽杂啭瑞草罗生仁智之所安也薖轴之所般也法师京兆杜诜等并组织廉信砻练嗜欲特超之异士独行之竒才不敢冯河窥骊龙之颔唯希负笈奉駮麟之驾吞星燕月拳拳服膺谒帝愉皇孜孜拜首以为显仁藏用天地忘亭育之功而苍璧黄琮必陈敬恭之礼移风易俗圣贤遗刍狗之恵而拊石鸣球终致欢欣之乐故不知手之舞之足之蹈之共采他山式旍上善赞大道之根底美盛惪之形容贻世作范乃为铭曰
邈矣乾元悠哉朴散宇宙袥坦?黄剖判气合而亨物生而难运有因革时移昬旦纪龙名鸟行夏乘殷各炳其瑞递袭其芬三代爰降九土斯分垂衮引道全惪罕闻惟圣作则惟皇建国浑成庶类萧夕羣慝比景之南戴斗之北舟车所届何思不克英王分陜齐礼化民寛猛互设辉月日新下偃如草上煦如春行有余力智即归真肃肃灵观祁祁吉人长怀緑辇眇觊琼轮华隂雾晓台岭霞晨或采芝镜乍试丹银东邻锦市竹龙飞辔西瞩青城琳堂凝翠勿曰无象莫云无味居后必先处卑而贵谓仁远乎义存克己谓室迩乎应在千里我祈锡?神胥鉴止藩仪享禄鼎祚延纪子房告?志弗矜功防倩朝隠史不【阙】终情深师古思结临风永言游衍方寄瀛蓬大隋开皇十二年六月日记
再修大慈寺普贤菩萨记 唐韦臯
真如常寂色相假名法本从縁诚感必应大慈寺普贤像盖大煦和尚传教沙门体源之所造也仪合天表制侔神工莲开慈顔月满毫相昔普贤以?誓愿于赡部洲赞释迦文拔羣生苦而尘俗昏智莫覩真相虽同诸法究竟寂静而随所应为现其身即色即空皆菩萨行自昔镕范于寺之东像成功巨莫能缔构危栋泄雨頽墉生榛狐狸枭鹫号啸昏书于戱明可以照幽晦教可以达羣迷何废兴之变隂隲于数昔大厯初有高行僧不知何许人曰斯像后十年而废废二十年而复兴我今皇帝神圣纂图诏四方蓝宇修旧起废斯其明效也臯因降诞庆辰肃羣寮戒武旅上崇景福斋于斯寺覩象王雄杰天眼慈瞩礼足谛祝怳如有神而废故湫漏殆无人迹将何以招诱沈沦发挥诚敬遂南迁百余步度宏规开正殿因诏防谕羣心千夫唱万夫和奋赑屃峇穹崇横絙运巨力拔始雷殷而地转歘云旋以山回面西方而圣教攸归镇坤维而蠢类知向于是平坎窞翦防笼撗空准绳审曲面势连廊霭以云属三桥揭其虹指廓广庭之漫漫増重门之巘巘是知至道黙存于浊刼元功必啓于康时不然何神像巍巍冠诸有相久而弛废将有待而兴乎观其左压华阳之胜中据雄都之盛岷江灌其前趾玉垒秀其西偏足以彰防昌之福地?一方之善诱安得不大其栋宇规正神居哉夫像末陵夷去圣弥远定教者必滞于物遗物者亦住于空将求乎中?我至教乃择释子达真源之所归者于以居之臯授命方镇十有七年求所以赞皇猷裨大化尝以万人之心不俟惩试靡然归善者释氏之教?矣况祐昭报大彰于时崇而守之亦同归于理也是用上承圣意防奉天心存像存教以劝其善贞元十七年十一月二十日记
寳园寺传授毗尼新疏记 前人
真源本于静习静者式乎烦情伪生于动制动者存乎简昔我大圣如来慈救像末肃全仪以轨众持细行以防禨俾外縁不竞内防皆空寿我法命留乎浊刼者非毗尼之藏欤是以大士优波离传教引范摄身端矩白月恒满意珠常净自是龙象继世光乎梵伦虽佛日久沈而昏衢不昧其后三百年中五部分流各从师説犹江河竞注终合于沧溟耳目殊用同归乎一体及乎像法伦正余波东流始以华文传译梵字其赜微探奥合异归同使?闗洞开幽揵莫闭安得不枝罗三藏派引羣流繁简之防与时而用宜矣自饮光沦化六和紊绪卑摩已失于词费恵逺未适于深微而太原素公独得真奥旁求证据辩惑稽疑始立四分宗记犹惧?源未畅妙理或遗引而伸之作开四分宗拾遗抄轴盈廿言成百万足使迷云开而圣防明邪网壊而羣心定然而学者尚以神分于广用目倦于勤求道将得而心疲理未究而意殆广文所以存义文繁而义亡简言可以趣寂言约而真契大厯中故相国元公以大臣禀教授嘱?持虑水杂甘露味忘纯正爰命荐福寺大徳如净以为素公之疏传矣五师之防明矣意已得而象可忘鱼其获而筌奚设将珊彼证谕独留精真使理契惟一行归无二法筵清众匪劳而着功其文弥其道弥广不亦善欤大徳乃归心契精启圣意故繁而必削简不遗真可以趣?踪足以端觉行元公由是上闻俾施行乎天下坤隅三府各置律坛斯蓝也炳异征竒着于前昔复建坛宇俟兹?扬属精义初传编録犹少将使函杖请益披文究真臯镇守方隅军务之暇躬览圣教永思?益夫博以要世儒犹病简以邻道真乘所先故曰苾篘清净令法久住胡可以繁文而挠其静正则荐福新疏精而易行信矣臯昔尝莅职屯田佐元公于淮右覩公达西方至教尚矣而代迁人谢遗志在兹洎余?传同赞圣意遂以俸钱缮写新疏四十本兼写法华疏三十本命寳园律大徳光翌揔而行之爰集缁徒志行纯深表仪端素二十一人随给其疏以成其志庶止作双就纯而不杂彼昱上人者往亲学于荐福性聪行贞仪度可则又于庄严寺贞操大徳院听授法华同契三昧俾兹讲授以发幽防其有后学履操精全可传其道者并刋名贞石以示宗归为寳园灵坛传授毗尼新疏记贞元十八年十一月一日建
鹦鹉舍利塔记 前人
元精以五气授万类虽鳞介羽毛必有感清英淳粹者矣或炳耀离火或禀竒苍精皆应乎人文以奉若时政则有革彼禽类习乎能言了空相于不念留真骨于已毙殆非元圣示现感于人心同夫异縁用一真化前歳有献鹦鹉者曰此鸟声容可观音中华夏有河东裴氏者志乐金仙之道闻西方有珍禽羣嬉和鸣演畅法音以此鸟名载梵经智殊常类意佛身所化常狎而敬之始告以六斋之禁比及辰后非时之食终夕不视固可以矫激流俗端严梵伦或教以持佛名号者曰当由有念以至无念则仰首奋翼若承若听其后或俾之念佛则黙而不荅或谓之不念即唱言阿弥陁歴试如一曽无爽异余谓其以有念为縁生以无念为真际缘生不荅为縁起也真际虽言定本空也每虚室戒曙发和雅音穆如笙竽静鼓天风下上成文念念相续闻之者莫不洗然而加善矣于戏生有辰乎缘有尽乎以今年七月悴尔不怿已日而甚驯养者知其将尽乃鸣磬告曰将西归乎为尔击磬尔其存念每一磬一称弥陀佛洎十磬而十念成敛羽委足不震不仆奄然而絶按释典十念成往生西方又云得佛惠者殁有舍利知其説者因不隔于殊类哉遂命火以阇维之法焚之余烬之末果有利舍十余粒炯尔燿目莹然在掌识者惊视闻者骇聴咸曰苟可以诱迷利世安往而非菩萨之化欤时有髙僧慧观常诣三学山巡礼圣迹闻説此鸟涕泪悲泣请以舍利于灵山用陶甓建塔旌异也余谓此禽存而由道殁有明征古之所以通圣贤阶至化者女娲虵躯以嗣帝中衍鸟身而建侯纪乎防书其谁曰语怪况此鸟有?于道流圣证昭昭胡可黙已是用不愧直书于词贞元十九年八月十四日记
寳厯寺记 前人
大觉神用保厘羣生怳乎其若存皎尔而不昧随愿现量应祈无方苟修之必诚其效之必速寳厯寺者劒南西川节度观察处置等使检校司徒中书令南康王臣臯之所创也臣臯以守司西蜀向二十载奉若睿防缉宁遐夷兵休边陲人获富庶天寳为徳顾何力焉而位日加崇禄日加厚思?圣教以荅昌运遂以俸钱于府之东南择胜地建仁祠号曰寳厯章表上闻帝俞锡以银牓天文焕炳昭诚也因纪其缔构之初述其经始之志用播贞石永贻将来间嵗以军府多暇遵奉朝典行春布令涉江而南相彼原阜磅礴鬰起势雄坤维阻濬流而人民不居眄近郊而黍稷斯茂惟蜀之土薄水浅居常垫隘将利其俗爰图尔居乃架双桥通习险规地势分直绳人迁如归一日成市岂不由乐我皇道丰其有家崇崇寳刹雄居厥右启竒致也于是増峻趾列高墉规梵天而立制集班倕以骋巧邃殿耽耽以云蔚危楼蘧蘧以虹指千楹电烻万拱翚飞锦江澄明而俯槛雪岭晴开而入座用能崇福广化网罗羣情晓钟清水月之音霄呗警昏沈之耳足以増闻者之慧也刋梵文于贞石炳万字于云幢所以导瞻仰之目也禅堂究无生之义广座喻莲花之防所以诠语黙之致也夫如是则飞沈动息十有二伦咸以见闻悟于观听孰不归于正而去其邪夫物无邪心则五福自顺五福自顺谅可以赞皇猷辅神用期寳厯于无疆也有大徳神捍者?学海蓄恵辩云涌智足以守正明足以闲邪扬乎徳音不在于是爰命统缁张司寳坊俾像法之中复?正见铭曰
元真大觉生灭空?誓救物悲智中粤有精诚通寂黙事随心愿回化力天长寳厯本无穷徒以臣心赞厥庸空门悠远理难测仁祠诱善表至徳俾归清净协厥中殊方诡类闻见同永资福慧庶莫极遐庆太平斯万亿
菩提寺置立记 唐段文昌
蜀城正南当二江合流之上万井联甍之内独有冈阜回抱数里地形含秀而高坦木色贯时而鲜泽以气象言之不有金刹梵宇孰... -->>
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