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漳浦黄先生年谱
·漳浦黄先生年谱邺山弟子庄起俦编
按先生年谱，自庄氏外，有石秋洪氏本，白麓郑氏本。洪名思，字浩士，号石秋子，龙溪人。庄，漳浦人，一字子鹤。郑名亦邹，字居仲，号白麓，海澄人。康熙五十四年进士，官内阁中书。庄本较详，且尝偕先生出师至建阳而归，尤多目见之事。今以庄氏为定本，而洪氏附之。郑氏稍略，且最后出，故所採亦略。
神宗万曆十三年（乙酉）二月九日，先生生。
先生讳道周，字幼元，一字细遵，学者称石斋先生。详稽其曆为月己卯，日庚戌，而时丁丑，命直南斗，次于奎初，实涵象讳之秀。又所生之地在漳郡铜山所之深井，世称深井黄氏。其地鬱嵂环回，大浸浩瀚，先生之生，盖备萃天海之精者也。曾祖侃介公，讳宗德，祖肃毅公，讳思懋，皆以先生贵，宏光中，恩赠俞旨而未及授敕。父青原公，讳嘉卿，初赠文林郎，累赠如先生秩。母陈氏，封孺人，累赠太夫人；贡生陈王教之姊也。妊娠之夕，青原公梦金甲金斧拥神人而至，故先生续骚之词曰：『始龙梦彼乾精兮，嵌鏐锱其若铠；趩■〈山骨〉崪而舕舑兮，旋盘礡于腑内』。龙为父称，故先生初字曰螭若也。
十七年（己丑）先生五岁。
入小学，受论语。先生曰：『一、二叶书，孔子止教人读书，有子如何教人孝弟？孔子止教人老实，曾子如何教人省事？问之授者，不能答（洪谱略同）。
十九年（辛卯），先生七岁。
青原公以事至会城，置通鑑纲目，躬负以归，手为点定。先生昕夕研阅，便知忠良邪正之辨，人治王道之大。按丹台林公（讳茂桂）续骚序云：『七岁读父书，过目成诵也』（洪谱略同）。
二十年（壬辰），先生八岁。
即能为比偶文。顾独喜挟册走最高峰，倚松欹石，踽踽忘返。先生虽恂焉髫稚，然脩敕翘上，冠履济楚，稍不如意，即弃去，雅不乐与侪俗等夷。故独从伯兄讲业于渔鼓溪之顿坑者凡数年。自经传子籍，旁及诗赋声律铅汞阴阳之学，无不耽精元览焉（洪谱略同）。
二十二年（甲午），先生十岁。
按丹台序云：『十岁作古文词，若有神授也』（洪谱阙）。
二十五年（丁酉），先生十有三。
往来过从，辄多长者游。按先生和邑王文成祠记云：『忆余舞象时，常游邑中，时时黉西过瞻旧祠，疑其庭径湫侧，意世有达人，溯源嶓岷，必有起而更事者。今果更卜奕起也』。
洪谱：师如平和，过王文成公庙而叹。见其湫侧，为之徘徊乃去。既三十年，四明施公为漳海守，始改其庙貌，移之于东郊以请。子闻之喜曰：『以祖功德，礼也』。于是为之碑。因叹其学被于天下，高接于陆家，卑入于佛者，今天下争辨之。然漳海自紫阳以来垂五百年矣，已久淫于二氏，而平和独以敦朴无詖邪相靡，学士笃于经纶。岂其山川雄骏，苞鬱使然，亦贤人所治，谆谆讲道之力，昌黎所谓民谆易于道古者乎？乃入其庙而歌曰：『折瑶枝兮擣琼糜，思君兮中阻饥。扬灵兮播灵旗，矫欲来兮何期。大江横兮大领绝，射朝曦兮马当发。招余弓兮云中，遗余珮兮木末。虽无德兮心所知，曾昔来兮安足辞。露所生兮雨膏之，菊有风兮兰与吹。追鄹车兮抗峄马，上天兮下土。时不同兮安得游？登君堂兮不得语。耿徘徊兮中夜』，（下有脱句），令诸生歌之以为迎送神之曲。子已而悲曰：『得毋以为楚声乎』！
二十六年（戊戌），先生年十有四。
喜谈黄白术，有弃家腾举意。适江西二王子至，先生脩刺伏谒，言丹砂可化为黄金，其说有验。而是时神宗静摄，颇好道家言，先生遂作书，将因王子上于朝。而又闻罗浮二山有真人居焉，其上多明砂曾青诸灵药物，意忻然欲往。会先生母族有宦博罗学斋者，其子往观，先生遂偕与往。至博罗，闻有韩大夫素以贤豪好士称，先生不谒宦署，径诣韩大夫。语及罗浮，振笔作罗浮山赋，无停思而多奇字。大夫讶曰：『年少，轶才也』！即邀先生与诸子同处于别馆。自是藉其一马一力，遍游罗浮，寻所谓朱明洞者。暮返朝往，冀有异人隐现其间，时时长啸以呼之。一日，策马渡水，水骤泛，人马漂溺里许，得浅渚不死。然缘兹遘疾，不能数出。韩之诸子竞以医药进，方霍然起。而邑有曾某者，亦豪公子也，价韩民以迓先生。先生既至，则已蚤敕治具，相与共登观海楼，轰饮极欢。酒酣因以观海楼赋为请。比撤席返，已夜分矣。先生晨起，疾书数千言致之。曾氏则又大讶，虽宿搆未遽能如是。乃奉十金及二葛为寿，先生辞金而受葛。繇是神异之称遍博罗焉（洪谱略同）。
二十七年（己亥），先生十有五。
寓博罗，有贵族以女议配者，先生谢却之。续骚所谓『神女娧娅而相慕兮，又孰知余之不敢娶』者也。按先生与张烃叔书云：『僕生年十五、六，犹问姆氏，男女正配是为何故？迄今思之，喷饭也』。然则未定之戒，先生不为血气所动久矣（洪谱略同）。
二十八年（庚子），先生十有六。
按月台序云：『垂髫即志四方。游罗浮、崧台、匡阜，所至名公翰客，无不下榻虚左。每有结撰，俱黄金贽而白璧酬，意稍弗惬，脱屩去矣』。又闻先生游归，发箧，诸稿皆诗赋，青原公怒责之。先生遂焚其稿，更习举子业。然于时事得失，往往慷慨指画，有贾生流涕之意，不能身禁云（洪谱略同）。
二十九年（辛丑），先生十有七。
洪谱：治律吕。
三十年（壬寅），先生十有八。
洪谱：作畴象。
三十一年（癸卯），先生十有九。
按先生自注续骚云：『秋书干藩臬，不遇』。
洪谱：秋七月，子献时事策以干藩皋，不用而去。
三十二年（甲辰），先生年二十。
按续骚云：『曷不睹夫天宫兮，閴要渺而莫底』。自注云：『春欲诣阙上大理通书，不果』。
洪谱：子二十岁，之平和，居大明山，所谓大峰山也。春欲往阙下上书，不果。夫子知王道难行也。河汾二十而学成，慨然有济苍生之心，游长安，上书文帝，谈王道也，召入见而不用。伊川二十学成，慨然念苍生，游京师，上书仁宗，亦以谈王道也，乞召见不报。夫子知王道之难行也。况欲以白衣之士，一旦出蓬户，谈非常之功，动明主乎？
三十三年（乙巳），先生二十有一。
复游于粤，数月而还。按先生徙泽记云：『太阴处火之年，中谷有蓷之岁，其德背寅，其刑在申，虩虩者震惊之口，哓哓者风雨之音』。盖是岁青原公有族人之难云。又曰：『分恋庭闱，割别亲爱，北揖大王之峰，南历□□之障，西踰五军之岭，东涉二女之江，还射的之舟，出寻橦之道，踸踔四顾，不自知其寥落者也』。或疑先生一时游历，未必及此，盖命笔所至，随并举之，不专在是年也（洪谱略同）。
二十四年（丙午），先生年二十有二。
移居顿坑。按徙泽记云：『时岁柔兆，二月得乙，日加于丑，爰託幽谷，强负白首，幽触垩树，虽迫处此，岂得已哉』。当时伯兄匪石公亦已佐读躬耕矣，故先生后有别兄诗云：『忆昔亲在时，四畦少遗穗。吾兄日拮据，手口俱憔悴』。又言某閒助兄抱锄，辄十指出血。暇则还从松间读易。尝与兄读易大石上，有虎出其下，因谓之曰：『吾兄弟在此谈经，尔亦来听耶』？虎乃弭伏而去。于是先生更筑小隐，引水为池，杂树丹荔、龙目、榛栗诸果。续骚所谓『凿白石以为岩兮，爰遯乎窱之宫』者也。又曰：『揽牛女以挹精兮，谒彼岳于阳区』。先生自注云：『是秋再干藩臬，不遇』（洪谱略同）。
三十五年（丁未），先生二十有三。
夏四月，丁外艰。按丹台续骚序云：『游归而值家变，窭益甚』。先生自序亦言不能自具殡殓，酬意万一。又闻先生当父殁，远告诸友，得数金。号哭奔驰，且踊且仆，中途忽遗其金，行十馀里乃觉。悲伤■〈忄宅〉■〈忄祭〉，复还寻觅。有野人得所遗金，守之不去，曰：『此必嚮者孝子所遗也』。俄而先生至，呼号抢地。野人曰：『金幸在此，老夫惧所需之亟也，踆故踆于此，以须君来耳』。悉授所遗金。先生于是捧野老，令坐，拜谢而去。故忧愁愤鬱而作续骚。而邑父母黄公（讳应举）为之序曰：『余治漳浦，初校士，得黄文置第一。及召对多士，独不见黄生，已知其有父丧也。徐询其状，数系策往来山间，时时遨游千里外。趣伍使召至。果白衣冠挥涕至县庭，偃蹇不拜。大声言生命数奇，不能事吾父，又安能事长者？遂趋出。余大异其人。数念生贫，问所言具悉无有。乃问撰结何若，生又自谓无有。既乃陨涕出其袖中书，文如离骚也』。
洪谱：夏四月，丁外艰，念其亲■〈忄宅〉■〈忄祭〉未能自直，负奇以死。又值艰难，委命于空山，亲戚乖离，无以自振。穷至不能为丧。虽欲自比湘纍，又何过焉？故忧愁愤鬱，而续离骚赋，作离疚经。既殡，作九盭传。南海黄公应举为漳浦令。初校士，得子文置第一。黄公心异之，以为其人必魁岸而多髯，老大如平津牧豕时，少者亦不下如长沙，亟欲见其人。及召诸生，仓皇问众人：『黄生安在』？知其有丧。乃徐询其状，盖二十许人，数系策往来山间，时时游数千里外。黄公↑又大异之，以为彼所谓仲蔚、子平之流者乎？出其袖中书，文如离骚。黄公见之，泣曰：『余亦幼而孤。而黄子如此者，其才使之然也。余视生，类有道者。千古而下，多知生者。余未敢自为知已也』。而其相值，则既如此矣。时读数行，黄公不觉涕泗之横集也（馀略同）。
三十六年（戊申），先生年二十有四。
馆于卢司徒，日令从者给侍。久之，先生弗乐也。适孝廉张绍和（讳爕）至浦，与先生谈，契如旧相得。既还郡，言于太史高公（讳克正），为书以迓先生。先生遂以是秋来居绍和之霏云居。绍和性通脱，先生竟夕危坐，平居未尝离衣冠。于是绍和不敢为宴见，命其弟烃叔（讳绍科）肃先生晨夕起居。绍和乃时间出商略上下。故先生后有书云：『某尝卧斋头近千日，盘盂庋阁，半可勒铭也』（洪谱略同，惟编次在丁未年下，而阙戊申一年，疑有脱误）。
洪谱：子讲易于漳上。居亡何，兰水之人或以为黄子达者。少宰蒋公始见子而问易，子与之略谈大畜而别。于是兰水之人闻之，往而问易焉（此条亦编在丁未，与前条毗连，疏亦脱写戊申也）。
三十七年（己酉），先生年二十有五。
服除。是岁，奉母侨居浦邑中。已娶孺人林氏，复居浦之东郭。按先生徙泽记云：『于是屠维作噩，日月俱合，独掖老母，外託人国。伯达断情于华阴（谓伯兄也），仲翔寄家于蛮服。虽得雌得雄，未辨出世之心；而匪兕匪虎，名深在野之感矣』。又曰：『计吾生世，稍有知识，未二十载，三移其居焉』。秋七月，先生赴会城就试，不遇返。渡钓龙江，舟覆溺水，恍惚如梦，遇有一人导之前行，至一殿甚宏敞，榜曰「倪黄」。复导而出，出乃泊岸，衣裳尽湿。先生大异，而姑识其事。天启壬戌选馆之夕，倪鸟宝亦梦之。比揭榜，倪第一，而先生第二。两人各述所梦，遂相得甚驩，厥后行事亦相类，盖定数云。
洪谱：黄子既免丧，乃奉母青原夫人庐于东皋以居。后门人筑为明诚堂，今为黄子祠也。隆武二年，赐表文明书院。子作易本象凡八卷，亦以深明天人之际，然犹谓未足以尽易，不欲存，以属门人张若化、张若仲存其草于山中，令勿传。自易象正作，而后门人以易本象附其后。子少时，常推李文利之律吕而用之，今复推之于东皋之上，知其不然也。乃求之史记伶州鸠、管夷吾、左丘明而律正，然后黄图之二十有四律出焉。然则子之律何取之？曰：子之律盖取之曆与易也。吾观子之推律也，尺有二寸分之以为二宫。上宫以为节，下宫以为中。中之气，阳也；节之气，阴也。上宫以为阴，下宫以为阳。始于黄钟之阳八十有一，终于黄钟之阴三十有九。呜呼！有律以来，秦人或以黄钟之阴为黄钟，汉人或以黄钟锺之阳为黄钟，故李文利及郑世子诸家，皆因吕氏、淮南子以三寸九分为黄钟矣。至于子，始以为不然而正之。然则京房如何？曰：京房之律有六十，万宝常之律有八十有四，钱乐之律有三百有六十，而子独以为京房精微也，谓其犹有古人之法存焉，然皆不知一律之各有一百二十分与一律之各有上下宫。嗟乎！礼乐之坏既二千年，必达人起而整顿之乎！
三十八年（庚戌），先生年二十有六。
时时来郡中，诸先达竞延致如素交。先生虽布衣，辄持古谊坐上座无诎。按先生榕坛问业云：『某未为诸生时，尝过郑观察，方取器量晷，问某云：「若知北极有处中天否」？某谢不知。又问「表影有处倒南否」？亦谢不知。又问「日出入有非卯酉否」？又谢不知。观察默然，别论史汉文章诸杂事。某归，愧恨不食也。夜持竹几坐中庭者，如此两年之间二、三百日，乃知南北中分阴阳赢缩之说，以非观察授我诬也』。先生又尝于邺山告诸同人曰：『后生近先生辈最为有益。某年二十馀，尝同丹台林公至郡寺，谒西圣及先贤像。林公曰：「若知今兹共谒者何人也」？某云：「聪明智慧人也」。林公曰：「是亿劫来劳心苦行人耳。吾辈硬竖脊梁，仰鑽劳心霜铁苦行，则异日亦可受人拜谒矣」。嗟乎！后生求益，何可不亲近先辈』（洪谱略同）？
三十九年（辛亥），先生年二十有七。
时摄浦篆为司李张公（讳鹏霄），而主府事者为昭余闵公（讳梦得），于是邑试、郡试皆以先生为第一（洪谱略同）。
四十年（壬子），先生年二十有八。
补郡弟子员。时督学冯公（讳挺）得先生文及一岁寒暑之候论，大加元赏，遂拔赴棘闱。
洪谱：子入省，赴秋试，下第以归（馀略同）。
洪谱：子教于东皋，谓门人曰：『此道寂然，今当于深山之中遇之也。城市之中，虽欲哀呼，无可告者。昔者，孔子顺见公孙龙曰：『不说非马，即以为师』。公孙龙谢之曰：『我无非马，更无教处』。呜呼！僕生平放浪，言若雌风，恐不足以顿转人心。今舍数行帖括，更无教处，徒使人厌耳』。然则当时有铜山陈子士奇者，门人所谓西陈；有铜山陈子者，门人所谓南陈，非帖括之徒欤？曰：子之学与先问业于其家者，唯海边西南陈耳，盖喜其贫而亲之。入则与子共砚，出则与子共衣，夜则与子共被，日则与子取柴水。子每为之叹曰：『可以援干而舞者西陈之才，可以曳屣而歌者南陈之器』。其事于子也最久，故皆笃于忠信，以泽于仁义之言甚深。既成进士，及在朝廷，惟一意报主，以名教为己任。西陈开府于三巴，南陈监军于长沙，皆以不屈而死于贼甚烈。今行人过铜山下，因以想见其当时从子讲业于石斋之山时，必留之移时乃去。因呼曰：此三忠臣石也。又如铜山孝廉刘子善懋之清夷与舟山孝廉张子若化、进士张子若仲之静温，在盛明之世，皆不乐仕，无一日不以山居自娱，人皆曰此国之颜子也，门人归之，仁以张刘称。
四十一年（癸丑），先生二十有九。
作大咸经，以形声色，九九相推，各得七百二十九本河图曲折之势，两其阴阳，以六因之，尽万物之用。然大要与太元同摹。其所差者，谓元会运世，与岁月日时约略相等耳。今其书亦未行于世。
洪谱：子始杜门于东皋，将以著书也。旁凿一窦，惟问业者得入焉。戒门人曰：『人苟有近于趋利者，则君子必避之也。古人读书，入山必深，入林必密，奚但杜门乎』（馀略同）？
四十二年（甲寅），先生年三十。
时督学郑公（讳三俊）校漳士，先生试居第五。
洪谱：作师表。
四十三年（乙卯），先生年三十有一。
春，粤之潮州守詹公（讳佐雨）遣使致币，迓先生居郡斋，命其子侍先生讲论。先生因宴次论文，请以文行酒，樽酒未冷而文成。先生得文二十二篇，引满二十馀大白，而先生经醉矣。居顷之，先生意弗惬，不辞径出。詹父更备体而导之归。先生归，未几，遂赴试。是科典试事为内翰来公（讳宗道）及科臣姜公（讳性），得先生文拟第一矣，而以违式闻。督学郑公叹惋久之。因以齿录后序属先生代草，来公、姜公出谒先生旅次，皆旷举也。既而郑公中蜚语解组，将以先生归。先生行至水口，而兄匪石公以母命及之，乃还。郑公复举学租百三十金为先生母寿。故先生于郑公感遇尤深也（洪谱略同）。
四十四年（丙辰），先生年三十有二。
方杜门著易象，刘渔仲云：『先生在浦东草庐，于时已有易象八卷、畴象八卷。当时亦三属草本，但文义与今象正俱别耳』。
洪谱：杜门作诗揆、春秋揆，以应人之求。
四十五年（丁己），先生三十有三。
先生杜门不出，有问字者皆如种与蠡，从狗窦中往来授业。按先生林奎甫制义序云：『奎甫既高车，下里门，从容抉狗窦，从予谈天下长者，不复议论文字』。又曰：『余少奎甫一岁，今三十三年矣。自稍有觉知，十馀年以来，文人参契如卜之墨兆者多矣。是予所为夙憷也』（洪谱略同）。
四十六年（戊午），先生三十有四。
是时督学岳公（讳和声）抵漳校士，拔先生第一。因极论喜怒哀乐未发之旨。复与先生讲学会城。
秋八月，先生中式乡试第七人，典试者为内翰丁公（讳绍轼）、礼科张公（讳孔教），分校者晋江令张公（讳履端），松江华亭人也。
洪谱：十一月，子如京师，作逆流序（馀略同）。
四十七年（己未），先生年三十有五。
归自燕都，复杜门著三易洞玑，未就。客有裒其杂作为骈枝别集以行世者，非其好也。于是先生自为序曰：『夙年著书数十万言，明天地之道、帝王之义、万物变化之纪，极博穷微，世犹非之。乃复卑贬其论，以自託其雕镂之末。然其持论不一，往往自盭，今之人亦无得而称焉。
洪谱：自京师归，复杜门于东皋。有书与门人曰：『骑驴载道，凄风烈日，计六千里，幸以皮骨归，见老亲双鬓之外，四壁自如，穷于昔日』。又有书曰：『僕自两年来，日市数升米，或一二年许，虽苗鱼薑蕨莫之敢问，自计为诸生时未尝至此。今无可奈何耳！贫何所不乐，但今老母日忧朝餐，殊非人理耳！忍此过后年，不知如何』？
光宗泰昌元年（庚申），先生年三十有六。
以三易洞玑未成，昼则布算，夜测分野，键户无外交。有书与绍和云：『某寡特之生，与六亲澹泛。自以一身飘泊尘海，独守庐舍，无似人声动二三月也』（洪谱同）。
熹宗天启元年（辛酉），先生年三十有七。
是秋，公车北上。生平著经书制义，其刻行于世者曰逆流小草，其未刻者亦不下千馀首。尝有言曰：『战场中拔父救兄，异乡裡遇妻怜子，天下事都如做秀才赴科场时，则何事不可做也』（洪谱甚略）。
二年（壬戌），先生年三十有八。
成进士。是科会试分考者为韩公（讳日缵），得先生文异之曰：『此必福建黄子也』！此拆号，益自诧不妄。又起俦闻之先君：先生既授馆职，乃不能别赁屋，寓于漳会馆之庑下。先君（讳烈）时登壬戌武籍，每策蹇伏谒先生，通刺以手。虽旅次杂遝，而门户悠然。
是时魏璫虐焰方炽，文湛持（讳震孟）、郑峚阳（讳鄤）与先生约同尽言报国。湛持请以身先之，死而后继之。先生疏稿已具，既而弗果。故先生后有疏云：『郑鄤者，天启时与臣同为庶常。鄤与震孟先后抗疏，臣以迎母，且至三疏三焚。郑鄤常以为怯』。呜呼！先生许友报国之盟，盖敦践于十馀年之后矣（洪谱略同）。
三年（癸亥），先生年三十有九。
迎太夫人来京就养，而孺人林氏侍太夫人至嘉兴卒。时同乡周公（讳起元）方巡抚姑苏，闻之，经纪其丧，更遣人护太夫人至京。及岁丙寅，周公以忤璫被逮。
先生在家，倾凑得数千金，随众捐助，而太夫人犹恨薄酬也。按先生与烃叔书云：『吾母闻绵翁之变，涕泣阑干，至为婢儿所笑。母乃愈泣，继之以詈。今想此怀，猿肠尽绝耳』（洪谱同）！
四年（甲子），先生年四十。
初散馆，授翰林院编修国史实录。按先生疏有『初散馆，请使朝鲜』之语（洪谱同）。
五年（乙丑），先生四十有一。
夏四月，请告归里。秋七月，至家。冬十二月，葬青原公于北山，因结庐其下，躬自负土成坟，勒先人行事铭于屏石。盥沐为书，每书辄簪笔以拜，一字一拜，拜毕而后书。文皆从古，如三代以上碑。复立小石屏于坟后，颜曰「青原元穸」，背镌三十五字，语同古谶，不可解。次及坟庭，亦取青石员砥之，著河洛正变之文，宛然地上。经营数年，然后就。常曰：『吾兹茔域，上下数之，卦变俱全，后世谁复有能知之者』？张镇朴琠曰：『先生自是之后，出则言朝，还则守墓，盖百年精神结聚于此云』。
洪谱：子曰：『乙丑春，余在长安，与刘御史□忠隔一邸舍。余既以讲筵获罪，御史用劾魏璫杜门，虽咫尺不相往来。即逾月，御史以甘肃差去，余用侍养归。未移时而祸发。所不见血者，剑首之偻也（馀略同）。
郑谱：当魏璫时，经筵故事，展书官必奉书膝行。道周以为经筵道尊，不宜有此，独以平步进。魏璫目摄之，不能难也。
六年（丙寅），先生四十有二。
春，娶夫人蔡氏，计部蔡公（讳乾釜）姪女也。越两月，而母太夫人违养，先生水勺不入口者五日。自此敕断外事，依依北山，不面津显，不与宴会，不作诗文也（洪谱同）。
七年（丁卯），先生年四十有三。
时海寇屡警，摽掠肆行，郭外村里，远近为墟。先生独营坟不辍。诸暴客亦相戒无扰。腊月，乃葬太夫人于北山（洪谱同）。
毅宗崇祯元年（戊辰），先生年四十有四。
是春，葬先祖母及伯叔，又葬前夫人林氏于北山之左。尝有书曰：『吾今葬祖母伯叔及亡妻毕，便当向平婚嫁之愿。每发一书，头髮便白。然视世间，舍此亦无复情致。窭人子作此浩荡，为诸银窖子所笑，奈何奈何』！又按先生诗序云：『八月淡墨已除，甫亲笔砚』。有援琴示诸知己之作。又有同诸生出墓侧谈经分命四章、各证所说之作（洪谱略同）。
二年（己巳），先生四十有五。
三易洞玑书成，有料理三易稍已就绪之作。是冬，辞墓出山，发邮过南岩，因偕绍和锄山再闢两洞，信宿而去。至建安，知遵化已破，收檄徵师，驿道骚然。乃汰家从，独自携孥出关（洪谱略同）。
三年（庚午），先生年四十有六。
献岁抵信州。建德溪中探邸报不至，系缆数日，登钓台诸峰。元夕，泊桐君山，携酒与桐君对酌。至临安，闻良固失守，四师俱衂，又有檄止十道师，为之愀然。至毗陵，见郑峚阳于家。将渡江，闻都门戒严，驿骑留滞，乃单车就道，寄孥郑园。至仪真，迟回数日，还向毗陵，召家北上。
夏四月，至都。未几，与科臣熊德阳同出典浙江乡试。先生在棘闱，每晨起设香案堂上，率同校诸臣北向再拜，而后阅卷，无私谒。程士录亦于当堂起草。放榜之候，踌躇更换，凡诸请託倖窦，一时俱塞。而权贵人子不得志，或多侧目者矣。事竣还都，逢神宗实录成，晋右春坊右中允。
是时督臣袁崇焕以诱杀毛文龙抵罪，词连旧辅钱龙锡，并逮诏狱。廷臣无复言者。先生乃中夜草疏，排闼叩阍。略曰：『纍辅所坐，为罪督攀缘耳。督臣受剑制阃，令有事得摭阁臣语为质，则是纶扉之内，割边牆为殊域也。且陛下御极以来，辅臣获重谴者九人矣。一代之间，有几宰辅乎？当尧舜盛时，岳牧举鲧，谴祸陷天，未闻岳牧系累，烦皋陶之听也。人臣事主，自当以尧舜为师。倘罪辅犹可赎，臣请辍清华，历疆场，约束江东，收拾辽广，誓得一当以为累辅减千一之死』。时腊月十三日也。疏奏，天子疑为诋毁曲庇，著令回奏。三奏而疑未释，待命四十日（洪谱同）。
四年（辛未），先生年四十有七。
春正月十九日，先生回奏三疏，始下「已降三级调用矣」。而礼科又吹索浙围事，数次不已。先生遂更三疏乞休。同官倪公（讳元璐）抗疏，称先生为古今第一词臣，臣愿以职让先生。因属之以诗。其序曰：『文网未释，乞休为劳。倪鸿宝特疏见白，为诗言谢，非乖叔向引谊之情，未殊孟博避咎之旨也』。夏五月朔，上以久旱步祷南郊。十三日，乃释旧辅钱龙锡。先生于是有大解网之诗，而乞休之疏旋于后十一月二七日下矣。
腊月，举一子，亲明毕贺，盖即长公子麑也。故先生诗云：『乳汁不从俸米得，后来应记伐檀诗』是也（洪谱略同）。
五年（壬申），先生年四十有八。
春正月，束装将行，有放门陈事疏，略云：『臣自庚午正月携家此上，今又正月间关南旋，往还冐难，首尾三年。在朝班不上三十日，食俸米四石五斗，罪过山积，仅馀骸骨，一旦溘然，幸及残喘冐昧吐之。臣自少学易，以天道为准，以诗、春秋推其运候。上下载籍二千四百年，考其治乱，百不一失。其法以春秋元年己未为始，加五十有五，得周幽王甲子。其明年十月辛卯朔日食，以是上下中分二千一百六十年，内损十四，得洪武元年戊申，为大明资始。戊申距今二百六十四年。以乾屯需师别之三卦五爻，丁卯大雪，入师之上六。是陛下御极之元年，正当师之上六。其辞曰：「大君有命，开国承家，小人勿用」。自有易辞，告诫未有深切著明若此者也。凡易一卦直六十七年零一百五日，一爻直十一年零七十七日有奇。今历十分之四矣。臣观陛下开承，应大君之实，而小人柄用，怀干命之心。陛下以大君之哲，可制小人而有馀。在小人以干命之才，可中大君所不觉。臣考自丁卯大雪，至戊寅春分，凡十一年零七十七日，皆在师上六。勿用之防，诚不可已。臣病久，援笔气绝，乞念垂往之言，并依附放行』。已复遵旨再奏。以滥举逞臆削籍为民。
二月，挂帽出都门。自济宁过兖州，至曲阜，上孔林，谒周文公庙，下昌峄，徘徊九龙山，孟林在焉。先生各系之以诗。乃买舟至留都，寄家城隅，自僦小舟溯江而上，遂历黄山、白岳、九华、皖台、匡庐之胜。
是秋至馀杭，诸同人毕集，因筑书院于大涤山。大涤山者，当馀杭之西，宋人所营洞霄宫者也，旧祀李伯纪、朱元晦二先生，至是更加启闢。何羲兆实纲纪其事。茨墍聿立，四方高躅之彦，时亦往来兴咏其间。先生于是为文以记之。然先生出都以来，自春徂秋，亦随意放浪山水，东西奥区，十尽七八。曰：『何图杖屦遂包斗牛之美』。
是冬抵墓下，诵陶诗曰：『徘徊丘陇间，依依昔人居』。乃曰：『吾怪陶庐不在士行之侧』。而山中蒸泾，人迹罕至，床几藤□已半就腐坠，惟经史子籍可九千馀卷，烂浥未尽。先生泫然曰：『道坚于器，女看书骨亦牢于床几也』。
岁暮，复走南靖诸山，二鼓乃归。明日岁除，无以祀灶。偶友人饷二熟鸡，先生为喜动色。过元日，亲朋乃知先生在，于是咸集。先生曰：『如此热闹，不当与袁安烧火耳』。或闻先生所裁定，自己巳至壬申咏业七百馀首，为峚阳持去，乃劝先生更作。先生笑曰：『关门已放，复著五千言耶』（洪谱略同）？
六年（癸酉），先生四十有九。
在北山复治坟庐。有书与烃叔云云：『蘧生之年，忽忽已至。即一坟庐，未能知非，何问其馀乎？此无所营树，惟脩葺诸倾颓者耳』。又永天纪事云：『往岁先生治坟，皆自持畚锸，日负土数百觔。比遂不同，但督诸佣保耳。往岁登第后不作举业，比时时为之。或疑其相反。先生曰：『筋力时休，神明不歇』。先生又曰：『汉唐而下，斗分自赢趣缩，文章自盛而衰，崔蔡之文不及班扬，韩柳之诗不及沉宋。至元而来，斗分自缩而赢，文章自衰而盛，陶刘之继而有徐何，徐何之继而有王李。又先辈诗盛而制艺未昌，近者诗衰而制义始盛，皆于情理有关至极，不在繁约之间』（洪谱甚略）。
七年（甲戌），先生年五十。
自抵家守墓，诸弟子相从讲论，皆在浦之北山。先生谈经之馀，屡屡劝人读史。尝于历代史中，自汉迄宋，取十二人，人自为传。二传为卷，每卷各以行事相比，曰懿畜前编。其编则首诸葛侯，而终邺侯，是可以窥先生微意之所存也。又取明兴以来杨文贞而下，得二十四人，所附见者若干人，曰懿畜后编。二编皆综厥大家，或略或详，非复史臣之所能到矣。适秋水曹公（讳惟才）以莆李摄府篆，敦请先生发皇圣学。于是夏五月，先生始即漳郡紫阳学堂为讲舍，定于四仲之月雅集课艺，因文证圣。并分纸一张，随所疑难，先经后传，先籍后史，自近溪、敬斋而上，周、程、罗、李而下，不妨兼举，以印身心。久之，先生自次所条答为榕坛问业以行世。腊月乃还北山守墓（洪谱略同）。
八年（乙亥），先生年五十有一。
夏五月，复会于榕坛。先生家居秉礼，虽莅讲席，有期之丧，腰絰不除。张勗之瑞钟请曰：『闻晦翁欲集三礼大成，有所未及。吴幼清论次稍定，又多所遗。吾漳素遵家礼，然期功之丧，亦鲜有持者。不知孔门诸杂记，平居皆可详说不』？先生曰：『平居且勿暇论。然三礼诠次，极是学问中要紧，久已分类引伸。但日用疏澹，未能缮写耳』。即以三礼定本付勗之，然尚未及刊布也。
先生与诸友登天治岩，归，适漳郡地震有声，时为冬十月三日已酉鸡栖矣。或问『春秋五震，始终于臣，而中于君，大抵以为阴盛也。今元月藏伏而地动，其在于周，则正月也。古有之乎』？先生曰：『凡古者，家不占国，郡国不占天下，然君子恫瘝乃身，匹夫纳沟，尚为憷然。何况大地？刘向辄指郡国事为正应，其义极疏。兄所言者，与刘向异指，自足称耳』。语未究而环命适至，先生讲席不辍。翌日，诸友叙别劝驾。先生因酒酣发慨时艰，悲愤涕泗不已。亦会岁暮，复还山守墓（洪谱同）。
九年（丙子），先生年五十有二。
时新奉环命，改荔衣，拟拜疏请告，稍谢朋从，抱膝看松，增其寥落。会先生诞辰，诸弟子请于宫庶蒋公（讳德璟）。蒋公就问业中拈十八条推畅元风，以抒嘉祝。先生曰：『自某谈论以来，风过树翻，更无人看落叶。蒋公纔拈一技，觉树树红酣，山山碧战，此处不发愤，那得乐来？前日为谁开此罪过』？诸子云：『此问不从蒋来，不从诸生，却自夫子生下带来』。先生愯然，请一一举似详为条答。先生曰：『蒋公扬糠见宝，初示闻道之艰难，末示成道之不易。丁宁告诫于孔蘧寡过之年，所以裁成垂引，为不少矣』。又曰：任看山山树，仍是老至倦来。一部易书，止是乾乾终日』。已而有司敦促上道。先生至秋尽乃发，腊月遂至京（洪谱同）。
十年（丁丑），先生年五十有三。
春正月朔，见朝。二月，分校会试，得士二十一人。夏四月二十八日，具疏乞休，凡再上不允。五月，陞谕德，掌司经局。六月十三日，具疏辞职，自劾臣有三罪、四耻、七不如之语。
冬十月，有申明掌故一疏，略云：『司经名局，实无一书。东宫有日问谁司局事者，何以对之？先臣上濬尝称我朝著作，圣祖极多。然当永乐时召授东宫，惟文华宝鑑、圣学心法、广昭鑑录、务本之训四种书而已。今四书传本甚少，可发内本誊刷。由是推之，书中有二典、三谟、洪范、无逸，礼记中有王制、月令、儒行、缁衣、坊记、表记、礼运、礼器、学记、乐记，易中有乾坤文言、上系下系，诗中有二南、豳风、正雅、周颂，择此四经大篇钜章，不过五六十帙，讲官六人习十篇，错于四书，以翼宝训，在约御博，不及二年，而义类备举矣。乞次第举行』。有旨彙集进览。十二月，陛少詹事，协理府事，兼管玉牒。复疏辞云：『臣自出山以来，期捐七尺，决顶踵以报陛下。必不可得，亦当有昌言显行，裨益涓埃而去，决非为解衣换带来也。今既十载寂无一语，臣之学术概可知矣。如臣者，但守原职，料理经书，俟其咫成，纵之岩壑，自谓过矣。乞改授蒋德璟、谢德溥二臣，使臣楗户稍完职业』。不允（洪谱同）。
十一年（戊寅），先生年五十有四。
春二月，侍经筵，随班召对。退而补牍云：『臣承清问人才。臣言人才如树木，霜雪摧残之后，须勿折其萌芽。又譬养火，亦要积薪。臣以馀生，亲见尧舜，无复一语可佐纤尘，则亦无用读书为矣。臣惩艾已深，扪舌日久，岂敢重干严旨，以自取戾？然私计天下人才，如郑三俊、姚希孟，求其影似，未可多得。皇上诚爱士，莫如爱已成之士；诚理财，莫如理有式之财。当兹众涣之时，幸宏孚萃之旨』。时十有二日也。至二十三日旨下，以为偏私。再疏，又以为支饰。先生自知不容于朝矣，第以数书未就，不欲遽去，乃复奏曰：『臣生逢圣主，不能质直，自将学求事君，又蹈迂疏之失，皇遽之下，追寻前草，已自尽焚，又能复忆。惟忆所述失体，援笔莫措。昔魏徵在帷幄十七载，奏疏数十万言，无一忤旨，亦未能比绩皋夔。真德秀立朝仅一月，条陈百万事，无一纰漏，亦未能差肩王魏。臣在词林十七载，已同魏徵之年，立朝十四月，又踰德秀之数，章未十上，语乏万言，而迷谬频仍，瑕衅山积，欲以仰赞高深，希迹古昔，良亦难矣。臣自揣野草之资，终非法物，束手席藁，以待褫斥。倘念纂述未就，宽假数月，是臣望外之恩，未敢自必』。三月九日，得旨不究。先生繇是诸疏草皆命曰「焚草」也。
夏六月十八日，又因随众召对，复补牍云：『臣有感事三疏，阨于时会，不能自达，死有馀耻』。按先生三疏，一论推督臣不拘守制，一论宣大督臣夺情，一论辽抚议款。其论推督臣者，谓『宣大督臣卢象昇文殡载道，请近抚臣权摄，忽有并推在籍守制之旨。夫使守制者可推，则是闻丧可以不去也。闻丧者可以不去，则是为子者可以不父，为臣者可以不君也。陛下以日月煇起，尚下诏引躬，明示以君臣父子皆受于天，礼乐刑政所从出。而人臣以哀毁不祥之身，决裂驰骤，玷陛下仁孝之治。是不宜使天下四夷闻且见之也。嗣昌在事二年，才智备睹矣。更起一不祥之人，与之表里，指凫指鳦，说梦捕风，犹狼狈之兽，倚肩俱走，无从施其鞭策，又何益于负重乎』？其论督臣夺情，谓『臣不知陈新甲为何人，然闻其丁艰未终制，又闻其走邪径、託捷足，天下即甚无才，亦未宜移借及此也。凡论人才，观其所难。批龙鳞难于履虎尾，冒斧鑕难于冒锋镝。今诸负气直节敢谏之臣，弃不录矣，而欲使软美容悦者叩头折枝，以建非常之功，垂不世之业，岂可得乎？臣所纂数卷书，已移月可毕。笔札干楯，均为报恩。天下即无人，臣愿解清华以执锁钥，何必使被棘负涂，祓不祥以玷皇化哉？方今荧惑渐次箕尾，是为燕分八九月，交当南斗口，是虽有道所不谈，然思患豫防，圣人垂戒。新甲崎岖秦蜀，载道赴宣，度须半载。卢象昇以茕茕归说之身，待其迟迟援琴之道，所谓乞河神而濡突火也。语曰：「奔车无仲尼，覆舟无伯夷」。臣虽不才，受皇上殊恩，犹将按辔奔车之间，振衣覆舟之下』。其论辽抚臣议款疏，谓『臣接得辽抚臣揭帖，援俺答故事议款，臣不觉为之顿足，投牒于地。陛下励精十馀年，思以尧舜之化被四海，而诸臣无能出一死以纡主忧，此不待有志之士为之注弓而鸣鼓也。且如辽抚之议，谓款成即可撤兵，以讨流寇。毋论款必不可成，成必不可久；即成矣、久矣，以视宁、锦、遵、蓟、宣、大之师何处可撤者？方今上天告灾，星象垂警，国家大事，宜以实示群情，毋以文稽众论。枢边诸臣，欺罔诡閟，启侮取羞，惟陛下慨然发枢边诸疏，众正其论，毋使事成祸积，异日不可复悔』。三疏遂同封以进。时秋七月初三日也。至初五日，上持三疏不下，乃召阁臣府部及先生同诣平台。当日先生已注籍矣，以特召故往。上谓曰：『朕幼失学，但闻经筵讲论，有所为而为，是欲非理。三疏不先不后，在不点用之时，可谓无所为乎』？曰：『臣所为者纲常名教，不为一己爵禄，是以自信其无所为也』。上曰：『三疏不上，有何时会为阨』？曰：『臣以同乡林兰友、何楷有疏，恐涉嫌疑耳』。上曰：『如今便无嫌疑耶』？曰：『今日不言，后将无及。臣之有言，臣不得已也。且臣如缄默，亦可滥叨升斗，但所惜者陛下之纲常名教』。语未毕，杨嗣昌出言：『臣请就「纲常」二字对象剖明。所谓纲常者，君为臣纲，父为子纲，君臣还在父子之前。臣父臣母皆无所逃，臣又逃于何所？臣闻古人有言：『禽兽知母而不知父』。今郑鄤杖母，禽兽不如。某又自谓不如郑鄤，论何纲常』？盖摭先生前疏有「文章意气、轗轲曆落，臣不如郑鄤」之语也。先生于是即大体以正之曰：『故事：谏官论执政者出听对仗读弹。文臣虽非言官，未有大臣跪在上前争辩，不容臣尽言者』！嗣昌乃谢非体，请放归里。上即温语留之。先生亦自奏：『臣素耻言人过。今与嗣昌角口亦非体，臣为陛下存人心而已』。上曰：『尔无端诋毁大臣，又以大题目压他，恐是别有所为』。曰：『臣为侍从论思之臣，与嗣昌朋肩事主，比不得诋毁大臣。臣二十躬耕，四十丧亲，负土成坟，畚锸皆臣自荷，臣诚不忍见夺情之事』。上曰：『如此又何云不如郑鄤』？曰：『匡章弃于通国，孟子不失礼貌。孔子自云辞命不如宰予。臣亦谓文章不如郑鄤』。上曰：『章子不得于父，岂郑鄤杖母之比？尔说不如郑鄤，是朋比耳』！曰：『众恶必察，奈何迫权势使皇上不知是非之实』？上曰：『陈新甲谙谏军情，汝又言其走邪径，岂督抚才料朕一不知，止听人营竞耶』？曰：『凡人心正则行正，心邪则行邪。嗣昌以已夺情，又推陈新甲，呼群引类，使成夺情世界，是亦今日之耻也』！上曰郑鄤五伦俱绝，许曦言其罪状甚明。小臣有公论，而大臣反无，岂不可耻』？曰：『宋人恶李定不丁母忧，故赐孝子徐积粟帛以风之。臣如要救郑鄤则攻嗣昌，非所以救郑鄤也』。上曰：『向以汝偏激，稍示裁抑。后闻操守，随则赐环，将遂擢用。不图如此偏激恣肆』！先生曰：『臣今日不言，则臣负陛下。陛下杀臣，是陛下负臣』！上乃曰：『一生学问，止得佞口』！遂著先生令起。先生于是叩头而起。已还复跪，请再剖忠佞：『夫人臣在君父前独立敢言为佞，岂阿谀顺旨为忠耶？敢争是非、辨邪正为佞，岂容悦缄口为忠耶』？上曰：『问此遁彼，非佞如何？若论红牌，支吾当斩』！闻者咋舌。先生乃侃侃而退。嗣昌更请：『皇上优容某，可以教天下臣子』。上曰：『近来人心浇薄，故特召谕，政所以正人心』。盖上终以先生为非无所为也。乃后之论者，谓当时皇上实心敬先生，但以时事孔棘，不得不起二人用之。而面谕先生则曰：『暑天劳顿之馀，能成一篇文字，才亦可爱』。盖当先生与杨辅同日枚试，杨辅言略而字潦草，先生洒洒详尽，而楷法端谨，故上虽不用，犹为留意也。然则皇上不可谓不爱才，而先生于皇上未可云不知遇也，徒以号纲揭常声责者大，故反以为有所为而激耳。呜呼！不激不奋，不愤不激，令以三缄膺特简，吾知先生必不愿也。即勿论不用，即用矣，而时事已去，吁都咈俞，细大必争，吾又知纶扉虽贲，不足行先生迹也。天之置先生，固将别有以用之矣。谁复能与先生争万古者？故阁臣翼日拟词，以为朋串挠乱，降级调用，而在廷诸臣，亦无更起而争者。先生于是不得不行矣。乃取前所裒纂诸书上之，其疏略曰：『臣思古人身蹈不测，尚图纂述以赎殊辜。况臣受命在先，岂得消藏以滋罪戾？用将臣所纂完洪范二册、月令二册、儒行二册、缁衣三册，凡八册、四函，先呈进览。八月，调江西布政司都事。临行，更上乞休疏云：『陛下怜臣孤苦，虽加创艾，犹畀俸钱，俾就一官，以图报效。臣思此生禄养之荣不及父母，顶踵之报总为君亲，自赐环而赐谪，均非微臣之躯，由再死而再生，弥载如天之惠。然而寸心易竭，九折难医，自顾残生，真无所用矣。臣素耻言贫病，又每日计劳而食。自去冬迄今二百馀日，经寒涉暑，手纂写三十万言，凡再易草，实无一刻之暇。不合感事发其狂痴，旬日以来，两目就眚，加以体羸，呕血盈掌。如此升斗，亦岂滥叨乎？臣通籍十七载，犹然书生。立朝五百日，未酬犬马。倘淹忽半途，流播他土，将使千古上下，不知陛下忱恂之恩，仁闵之泽。恳乞还山，以就医药。苟残喘之尚存，何馀年之足惜？惟陛下察其真病真危，许其待痊待补』。不允。
是月出都，发潞河五百里，登泰山绝顶，作诗曰：『何处寻天下，培塿视古今』。已至岱顶观日，则曰：『海国寻常望，中原特创观』。又曰：『萧然何所怪，自弄两丸看』。其胸中浩落，不知何如也。
冬至大涤，陈卧子、曹木上诸友日奉杖履，扪高探幽。尝曰：『大涤三洞，虽不必异人是栖，然使汉武闻而蹇裳，燕昭听而抵掌，何讵过乎』？又曰：『谢傅栖迟此山五十馀年，捉鼻拂巾，为司马主簿。使其时风鹤无灵，鞭流遂断，苍生之望，东山之恨，岂可复涤耶』？徘徊日夕，坐卧朱李几案之下者久之。已复黯然思别，屈指岁暮，料理松楸，迅于飞鸟。乃以覆被馀梦间就六诗录存山中，曰：『后有览者，知出处聚散之会未能无介于怀也』。将行矣，又为诸友絷维三日。会倪鸿宝祭酒来自山阴，持边信相示，悚然警听，未忽绝帆胥江。长至后十日，乃发。何羲兆、曹木上送至严滩，登钩台。先生萧然感叹，乃作诗曰：『鸟坠鱼惊风色紧，天下无山可高隐。萝裳荔带荷华冠，白日文螭化蚯蚓』。又曰：『从此辞君各千载，故园门前千尺海。海中疏岛千高驼，记得投竿双膝在』。既书此为别，并写双台八松以识分手。
洪谱：是岁作孝经大传（馀略同）。
十二年（己卯），先生年五十有五。
复还山守墓。以前疏批旨有「朋串」之语，乃于石养山中，垩庐之下，别构数椽，以列大雅。左曰十朋轩，轩不容■〈车慧〉，壁间位置曰管葛（管夷吾，颍上人；诸葛亮，南阳人）、曰郑董（郑国侨，郑人；董仲舒，广川人）、曰吴郭（吴季札，吴人；郭泰，介休人）、曰晏丙（晏婴，齐人；丙吉，鲁人）、曰张李（张良，禹州人；李泌，长安人）、曰黄王（黄宪，汝南人；王通，龙门人）、曰田羊（田叔，井陉人；羊祐，新泰人）、曰疏魏（疏广，峄人；魏舒，任城人）、曰管陶（管宁，临朐人；陶潜，灊阳人）、曰邴皇（邴原，齐人；皇甫谧，朝那人）、曰申阮（申屠蟠，陈留人；阮孝绪，尉氏人）、曰梅张（梅福，寿春人；张翰，吴郡人）、曰周沉（周磐，汝南人；沉麟士，武康人），凡二十六人。右曰九串阁，阁仅九尺，壁间位置曰屈贾（屈原，郢人；贾谊，洛阳人）、曰鲁李（鲁仲连，临淄人；李白，彰明人）、曰乐王（乐毅，灵寿人；王猛，北海人）、曰刘韩（刘向，彭城人；韩愈，南阳人）、曰汲魏（汲黯，濮阳人；魏徵，晋州人）、曰黄张（黄霸，阳夏人；张咏，濮州人）、曰五马（第五伦，长陵人；马周，茌平人）、曰高苏（高允，蓨人；苏颂，晋江人）、曰谢李（谢安，太康人；李纲，邵武人）、曰王白（王羲之，临沂人；白乐天，渭南人）、曰陆苏（陆贽，嘉兴人；苏轼，眉山人）、曰宋范（宋璟，南和人；范仲淹，吴人）、曰裴韩（裴度，闻喜人；韩琦，安阳人）、曰张赵（张九龄，曲江人；赵抃，西安人）、曰李马（李绦，赞皇人；司马光，夏县人），凡三十人。皆异代同风，韵实殊致，道鼎侪辈，递为宾师。赵邠卿之壁县四像，司空图之圹引群宾，聊有所契，託于同人，各系之以赞焉（洪谱略同）。
十三年（庚辰），先生年五十有六。
在北山守墓。一切谢绝客。诞日，题门曰：『残生馀年，死不敢受弔，况受贺乎』？客有自浦至者，阍人辄辞去。唯诸同人至自漳，先生令人延之别馆，迨晚出见客。乃共列坐石上，酣饮欢洽。先生手自叠三石而坐，曰：『吾今此坐，虽安亦危已』。盖是时薜（观国）、蔡（国用）当国，而杨、陈俱用事，故先生虞不免也。翌日，有异僧至，微言以讽之。僧曰：『正苦此事。毒火将动，不得药线不发。今中旨已萌，不幸外疏及之，祸且不测耳』。未几，而江西巡抚解公（讳学龙）以荐剡闻，而逮命下矣。先生闻报，即于五月二十三日辞墓就道，时缇骑尚在南昌。先生中夜出门，匍匐至水口，挥手作诗以谢同人，有曰：『臣罪如倾河，当于何者起。亲朋但古道，引涕便不是』。至适中驿道有诗曰：『生平少屏语，临难乃自遂。疾雷破孤峰，要非物所碎』。至南昌闻逮，诸子依依不去，欲同北上。先生毅然麾之，作诗曰：『生离死别不可知，友道君恩已如此』。又曰：『天上巍神轻意气，琴筑哀絃安作置？斯文未丧应能来，汤花火花仍复开』。至砀山道中遇警，身先缇骑得过。至寿张，接邸报，薛以罪死，蔡寻废卒。先生乃于七月末旬至京。缇骑以闻。中旨未下，而计部主事叶公（讳廷秀）毅然上疏，请以身代罪。叶公者，濮州人也。登第后，以魏璫故不出。既补冷曹，与先生未尝有觌面之雅，闻先生就逮，号于曹署曰：『吾辈称冠进贤冠，今名贤罹厄，忍复坐视耶』？呼一曹不应，又呼一曹，呼已继之以骂，又复骂，又复呼。如此遍呼六曹毕，无一人应者。叶公乃挺身上疏，请自代先生。而八月旨下，先生与解公各杖八十，发西库司问拟。越数日，而叶公之疏亦下。旗校索叶公，曰：『吾待子来久矣！请入视吾居所』。有旗校随入，见其左侧置秘器一具，右陈全袭寿服。叶公曰：『吾老母已终世，又无妻子贻累。今日惟须公辈来一了事耳』。即随旗校同往拜杖。监杖者闻之，曰：『异哉！千古乃有如此人』！叶公不行一铢一钱，诸执杖者皆愕眙不忍下，乃反轻于他杖者。既拜杖已，削籍回濮州。先生乃就床箦为诗以赠其行，有曰：『齅血得金腥，味骨得玉气』。又曰：『乳血在君亲，霜露不敢侵。总此未坠生，呱啼亦古今』。实未尝一识叶公也。而先生杖疮亦发，几不支。乃召医傅药，剜去恶肉。故在狱中作书与烃叔曰：『古人于仁义烂时，自里血肉；僕于血肉烂时，自里仁义。悠悠命也，谁为谈者』！盖先生卧病八十馀日，抱足扶首，仅能起立。顾念白云，斗室如椰子大，不见三光。自揣平生喜探幽窟，穷极之趣呈于梦寐，乃作诅洞之诗曰：『鑱胸强作元奥窟，要使鬼谷傲寒阅。果然精魁为都君，孤窠鬼馆来温存』。又曰：『于今历历成精怪，一灶一床不自在。日光漏线不肯垂，飞鼠飞飞欲昼晦』。作诅洞已，复啽呓如答客嘲者。于是洞诅之诗曰：『洞壑精灵不捏怪，开襟揖客了无碍。何处白云起库门，强捉人裾作芥蒂』。又曰：『儘有通人纳轩殿，如穿水窦负门扇。一人择地能精专，飞神越空腾青天』。先生既以清苦闻，天下诸狱卒皆不敢有望于先生，惟日奉纸札，丐先生书。先生时时为书孝经，以当役钱。凡手书孝经一百二十本，皆以狱卒持去，散尽无馀。于是忧患备至，艰贞罔利。迥思幼喜易象，迨兹五十馀五矣，而天人愤悱，未能有明。九京可质，羲文犹恫。自是卧息成爻，食思拟象，乃研理极数，而著易象正。方开府（仁植）与先生同在西库，言自诠易三世，未毕此理，见先生所著，片字落纸，辄观玩不已。曰：『吾虽不及次公，宁怖夕死，遽坠朝闻乎』？时先生方草十二图未毕，忽锦衣著筐篮来徵。先生徐曰：『吾画一图完就逮耳』。役人不可，遽以先生去。诸图像翻播床下。既去，方公更掇拾收藏之，故先生诗曰：『筐篮一日临五门，风雨瞥天雷霆尊。迥顾白云不可见，经书化蝶皆惊翻。缅想方公食三叹，定谓此书终河汉』。盖是时太学生涂仲吉上书讼先生冤，故徵先生同对北寺也。比至北寺，械鞫四次，且拶且责。毒痛之下，指节纔续，又为六十四象正。故又诗曰：『右手贯鑕左袖书，解鑕写书尚带血』。会有朱生永明冒难入北寺，为先生栉沐。朱生者，绍兴诸生... -->>
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