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钦定四库全书
古欢堂集卷三十四 户部侍郎田雯撰跋
读老庄跋
诸子以子称独道德南华以经名则老庄之学胜於诸子明矣仲尼犹龙之言尊老氏也人生而静天之性也感物而动性之欲也汉儒取入礼记遂以为经若使宋儒知其出於老氏则必加讥评矣逍遥游尽性也齐物论穷理也养生主修身也邵尧夫云庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之言君子思不出其位也杨龟山曰逍遥游一篇子思所谓无入而不自得也庄子之合於中庸又如此此其所以经也宋儒於汉儒之拟经者皆斥之马融之论礼乐诞矣束晳之补华黍赘矣扬云之作太玄妄矣史迁之实録司马彪之九州春秋麟笔之玷矣王通之续书孔衍之汉魏尚书典谟之累矣力诋汉儒不遗余力而谓之叛经僭经也何哉
读孔丛子跋
孔丛子抗志篇曰卫公子交见於子思曰先生圣人之後执清高之操交不敏窃慕下风愿师先生之行幸顾恤之子思曰公子不宜也今公子绍康叔之业处战伐之世当务收英雄保其疆土非所以明臧否立规检修匹夫之行之时也夫匹夫之行何为者也岂无益於人之家国而故为此言欤又儒服篇曰儒者包衆美兼六艺动静不失中道如此或病其言之自相矛盾也非也亦犹庄子之毁仲尼正所以尊仲尼也非毁仲尼也毁彼假仲尼之道而流为伪儒者也故世之病庄子者皆不善读庄子者也病丛子者亦不善读丛子者也
读商子跋
商鞅开塞耕战数篇可谓工於富强之术矣然可用於秦而不可用於魏盖秦之俗敝久矣用之则大治若用於魏则多事更张适足以酿祸乱鞅之去魏而仕秦也岂待公叔座之激景监之言而乃识去就哉鞅曰一赏一教一刑揆其旨亦政刑德礼竝用之意未始非治国之大道也迨虑其说之不行而遂专一於刑虽残刻暴虐有所不暇恤耳王安石天不足畏之说亦由乎此其积怨蓄祸以至於败也宜哉甚矣刑名之学不足法而执拗偏倚之用大为世道人心害不可不知也赵良之言曰五羖大夫之相秦也功名藏於府库德泽施於後世及其死男女流涕童子不歌謡舂者不相杵呜呼诚贤矣哉
读鬼谷子跋
战国之士隽迈谲变者多矣而骋其才气以自放於文章者唯鬼谷子最着今读其捭阖反应内揵抵巇飞箝忤合揣摩权谋诸篇抑何奇也大约出自隂符深於老氏而自逞一代之雄此其所以奇耳郭璞游仙诗云青溪千余仞中有一道士借问此阿谁云是鬼谷子景纯之忾慕其人如此余尝谓人之经济学术未有无其传者仪秦为鬼谷之传人而纵横之说成房魏为河汾之传人而贞观之佐显虽邪正殊途遭时各异其间授受渊源要非偶然也鬼谷子不见於他书隋志始有之唐四库以为苏秦之书秦记云周时隐士自号鬼谷先生又世称鬼谷子尝有书责仪秦夫何以责之无乃自悔其教之不精而耻彼学之未至欤
读鬻子跋
鬻熊楚人年九十见文王王曰老矣鬻子曰使臣捕兽逐麋已老矣使臣坐策国事尚少也文王师之着书十二篇前人谓其理致通远旨趣恢宏织组仁义经纬家邦实先达之真言为诸子之首唱愚以为其文俚其词戋必後世伪作之书无足称述也且其中引鲁周公卫康叔年代相去远甚读者察之 按贾谊新书所引鬻子七条皆正言确论兹本无之又文选引鬻子武王率兵车以伐纣纣虎旅百万列於商郊起自黄鸟至於赤斧三军之士莫不失色今本亦无知为伪书无疑矣
读子华子跋
晋赵简子杀窦犊舜华孔子为作临河之操子华子却其聘而弗顾可谓有知几之哲矣及其老也馆於晏平仲氏着书数十篇言数则本乎易言治则崇尧舜言道则尊孔子斯其为圣人之徒也欤至於符瑞必黜鼎湖有辨尤非春秋之世谈天炙毂诸家所可及卒章云宣... -->>
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