卷四十五 (1/2)

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    钦定四库全书

    苏门六君子文粹卷四十五

    济南文粹五　　　　　　宋　李廌　撰进论

    圣学论

    臣闻効一官可谓卑矣古之人必曰学而优则仕治一邑可谓微矣古之人必曰君子学道则爱人子使漆雕开仕开曰吾斯之未能信盖以学之弗优不敢効官尹何为邑子产以为未闻政学盖以学而後从政乃可治邑彼子路使子羔为费宰孔子以为贼夫人之子子路复曰有民人社稷焉何必读书然後为学孔子恶其佞夫効官治邑也必由学而後可况奄有四海为天下君乎一日二日万几何以俾有条而不紊万邦有衆何以俾乐推而不厌一言其几兴丧系之好恶所示靡然成俗如之何俾百工熙哉庶事康哉呜呼为君实难可不学欤乾之九二曰学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之君德也古之圣君任贤所以能不贰去邪所以能不疑作福所以能赏善作威所以能罚恶盖以圣人之道而折衷之断然晢矣所以能折衷圣人之道者由其中有学问以为之主也高宗既已学於甘盘复师资於傅说观其好学之诚意则曰尔交修予罔予弃予惟克迈乃训可谓勤矣此所以为商之高宗成王席文王之大谟继武王之大烈观其好学之诚意则曰日就月将学有缉熙於光明佛时仔肩示我显德行可谓勤矣此所以为周之成王於皇有宋本支百世世有哲王故天纵陛下之圣德温文日就天诱陛下之宸衷睿智夙成仁爱孝恭出於天性是皆生知天毓受道之质矣重念承平累圣之业御兹九有之师欲致乎治必先乎学学也者致治之道也古之圣贤不可得而见矣其言具载方策要之皆王者事尔人臣学之期以致君人君学之自致其治故天地之情隂阳之理吉凶之变失得之故备在乎易而卦者时也一治一乱或美或恶初不可齐乱可使治恶可使美察理之变为时之主惟君乃能之臣愿陛下学易则体乾御坤进阳退隂观道设教运神合德使天下之时常为泰而无至於否尝为晋而无至於剥天子之学易固当如此一国之事系诸侯之本天下之事形四方之风美盛德告成功者皆在於诗四诗之名各辨其实不敢诬也臣愿学诗则为政之大而无入於小雅为政以正而无沦於变雅无若东周降於国风必使功德终美於颂天子学诗固当如此夫尊王正法谨始善终详天地之灾祥着君臣之美恶者无尚於春秋臣愿陛下学春秋则师治而惩乱赏善而罚罪常为知孔子者无为罪孔子者夫尧舜禹汤文武成康之世其典谟训诰誓命之文百王之心迹治乱之大略者无尚於书臣愿陛下学书则考稽古之得失操制今之法令皇步帝骤王驰霸骛一皆得之陛下欲以正六职以治六官必也学夫周礼然後百工允厘庶绩咸熙巍巍乎其有成功也陛下欲以正其威仪详其辞令必也学夫仪礼然後五礼之合制见於典章文物之间六仪之中节见於动容周旋之际焕乎其有文章矣陛下又当发挥孔孟之正道锄治百家之邪说在亹亹而已乾之象曰天行健君子以自强不息诗曰勉勉我王纲纪四方惟陛下不倦以终之则日进无疆圣益圣矣天下幸甚伏惟陛下有圣人之材而君圣人之位能进圣人之学以充圣人之道则功利天地泽及万世可侔德商宗周成矣虽然陛下有好学之诚而无进学之说陛下有望道之心而无望道之人则或博而寡要劳而无功故陪卿之列宾师之选不可不谨臣愿不可与迂儒共学迂儒好为太高不经之论将使陛下畏道之难行或自画矣不可与佞儒共学佞儒好为苟合过情之誉将使陛下志满假而轻道术或自圣矣愿陛下妙选忠义正直博学守道之士以备顾问则用力少而见功多适道正而为利博天下幸甚

    荐举论

    臣闻荐得其人则受赏荐非其人则被罚古之道也必有赏以劝之然後可使举善必有罚以威之然後可禁朋邪独赏而已则竞猎虚名冀侥幸以自进独罚而已则虽有真贤皆疑畏而不敢进之鄂千秋之於萧何一言而爵通侯驩兜之於共工一言而放崇山何劝沮之较着也夫人之情喜赏而恶罚国之格难赏而易犯人之所喜国之所难也人之所恶国之所易也可以赏而赏之缓则人必相谓曰慎无举贤徒劳人尔贤则欲我举而恩则吝也况无赏乎苟可罚而必罚之则人必相谓曰慎无举贤徒多累耳赏则未必予人而罚则信也况专用罚乎且古者进贤受上赏蔽贤蒙显戮贡士之诸侯则至於加九锡不贡士之诸侯至於黜爵地以是推之惟恐有贤而不进也尧求若采而启明之嚚讼乃被荐於放齐尧求治洪水而伯鲧之方命乃被荐於四岳即其昧於知人则宜若驩兜之放可也尧则置而不问舜则不复罪之何哉盖人实不易知而嚚讼方命其恶在外而易辨静言象恭其恶在心而难知以尧舜之圣犹且爱而畏之则放齐四岳之过举岂与驩兜同科以是推之虽或可罚犹当恕之有贤而必进进之未当恕之勿责则是圣人之於天下求贤之意深罪不肖之意浅用赏之意多用罚之意简愿治之意详施刑之意略故忠厚之化格於民心而天下无遗贤今也於荐举之制疑若罪不肖之意深求贤之意浅用罚之意严用赏之意简施刑之意详求治之意略如之何致天下之贤以为吾用哉故有司妄测朝廷之意例以进贤为末发有罪为本发有罪为有功无过进贤为有过无功朝廷授我黜陟之权者本以我为健吏耳不若峻法以寡恩朝廷俾我荐举之职者特循故事耳今又无赏而有罚故虽有荐举之名而无荐举之实非徒无实而又市之何哉借若甲为长吏於此乙为长吏於彼甲举乙之所私然後乙举甲之所私非有意於所举之人也甲乙自为施报也惟其自施报乃假手自举其所私非谓市之欤夫荐举之意岂不欲得有道之士乎有道之士安能容悦以自献岂不欲得孤寒之士乎孤寒之士其谁怜恤而为援故凡所克举类皆肉食者缔交党与弥缝倡和之人未尝闻拔一滞淹擢一豪俊真可用者如是欲羣贤连茹而升有是理乎陛下之聪明灼知邪正如别白黑则古之人所谓达视其所举又曰观近臣以其所为主者不待臣言而後喻也为今之计莫若先诏大臣议复荐贤之赏使天下无吝恩之议庶几劝沮之道人皆信之然後使凡荐举者必如摘发之详得以考稽焉盖今天下之长吏凡所摘发者必铺陈其罪以闻於上曰某人尝为某事可以抵罪期必抵罪而後已其所荐举者则含糊其言假借其实文具而已未尝铺陈其事以闻於上曰某人尝为某事可以任使期必任使而後已虽然固亦有铺陈以闻上者必曰某人有干才尝於某处生财几十万某人有机略尝於某处鞫狱几十次矣苟使荐举之奏如摘发之奏则下臣之善安有不闻达者朝廷闻而用之後更器使践华要必使自言曰非某所荐安能至此陈平封侯而魏无知因以受赏者旌荐举之人无忘其功则其德厚矣彼周行而封列侯自诸侯而加九锡固不可指以为格愿视其举者之高卑量为举主之酬奬可也以今之法所举之人一陷有罪则凡为举主者坐之至有削品秩上印绶不少贷今举主以所举酬奬又何劝焉臣又窃以一郡论之夫一郡之内文武寮宷不啻百人而部刺史所举之法岁才二三而许之摘发者无员数谓凡可摘发者必摘发也至於荐举奚独不然岂使员足矣尔後虽有可举置而勿恤呜呼是朝廷许其蔽贤矣故坐席未温已举所私所私既毕余见真可举者则谓之曰非不知君柰何举之人数已足矣臣愿陛下既下荐贤之赏乃诏天下长吏见可举者举之不必限之以数或无可举则已之又不必充数则庶几无憾焉古昔逮今长吏以荐举为恩下吏以奔竞为俗或卖交以进已或赂人以借誉或饮食玩好以豢其亲信或姑息俯伛以媚其仆御或卑辞以足恭或面柔以求悦吮痈舐痔曾不以为羞指天誓日曾不以为愧自非宣哲见几之士未有不堕其彀中而谬举者矣愿诏长吏以阿大夫之所以烹即墨大夫之所以封者为之龟监勿妄许人以为国士也必欲公举则使下吏明其功过於考绩之书无崇虚文岁终则取诸考课之书稽考而优劣之可举者书其可举之行能可黜者书其可黜之过恶揭於公堂使吏民得以议之以为可举也然後举之可黜也然後黜之则无僭无滥臣之说无遗虑矣然亦不可不防者天下被荐或多吏部病其难选也臣愿以四科第之行同能偶也复以被荐多寡为差况朝廷必使直得其贤则又何多矣或多贤而多荐之无惮其劳此太平之光也

    浮图论

    臣尝历观前世之弊及其甚也必有有为之主以拯捄之独千世承袭其弊而安受之者浮图而已浮图非无可观也百氏之家一家之说也非不可为教也西域之国一国之俗也不幸王者迹熄之後圣人道微之时乘间窃入中国当时君臣辨之不早制之不刚俾盘根滋蔓为弊於後东汉明帝之罪也其间非无英睿刚克之君忠义正直之臣欲除其弊终亦不能者何哉盖销之不以道制之不以渐故也盖英睿刚克之君灼见非有益於吾民也必欲扫除之正如欲効华陀之治医也将剖肤凿骨湔肠胃以去其疾岂不雄哉柰何臣下或献祸福之一言... -->>

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