卷十四 (1/2)

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    钦定四库全书

    苏门六君子文粹卷十四

    宛丘文粹一　　　　　宋　张耒　撰

    说

    说道

    昔者圣人之神智固以独立於万物之上而无与为侣然其应物之迹与夫辅世之术何其夷易而可遵着明而易见也今夫所谓仁者道之一而非其全也然自孔子不敢当而夫子历谈其门人如子贡子路之高弟皆不得与独一顔渊庶几不违而已仁之为名有实其动有迹圣人难之如此而况所谓道者乎是何也道之为名无实其动无迹周万物之用而无定名循万物之变而无定形圣人之所独得之於心而人不与知焉其为物也君子之所难至而小人可以为资夫惟君子之所难至故以顔子之德而犹有所试夫惟小人可以为资是故君子慎之而不敢少肆於形器之外以至仁伐至不仁天下之所谓顺也而伯夷非之夫伯夷有见於君臣而无见於仁不仁之变也立贤而舍不肖则能安其国家而季子辞之夫季子有见於嫡庶之分而无见於国家安危之权也夫伯夷季子天下之豪杰也其智非不足以有知於君臣嫡庶之外也而守之至死而不敢踰何也夫君臣嫡庶天下之大分也违天下之大分者谓之乱敢任天下之乱而卒不违其正惟有道者能之二子之智不能了然於此而无疑也则宁守其一以无失天下之常故道者君子之所难夫以臣伐君之为不可也而时伐之以庶易嫡之为不可也而时易之是道也圣人之所以破天下之常安而汤武王季之所以为圣而世之奸凶所资之以为僭乱者也天下之小人其心常乐於放肆而无法圣人忧之故一饮食一衣裳嘬歠步趋裾领佩带恐乎不敢自便使天下守之如畏父母彼惟视天下如揉强伏猛一日解杀则起而为乱故恐惧而不敢肆如此乃欲一决堤坏防辟户彻阈而示之以无所不可曰此为道也则天下几何而其君臣父子之不相保也故曰小人可以为资孔子曰守道不如守官世之中人使之守官则天下常治而豪杰之士使之繇道则或失之中庸之言曰君子之中庸也君子而时中小人之中庸也小人而无忌惮也夫时中者道之权也而小人之无忌惮乃欲自冒於君子之权则小人者可以一日而啓其自便之意哉且君子之所谓仁义者非谓其知仁义而已也必曰能行焉故仁义责之於躬行至於道则曰志於道而已彼惟其未可以躬行也亦窃有志焉可也自周衰以来老耼庄周始以其说暴於天下彼惟不见圣人之用心故以其所知取高於世自是以来天下学者弃常而守变忽事而贵理也久矣而不知夫将尽天下之变者必通天下之常将顺天下之理者必通天下之事夫圣人所以难夫道而不以示人者其心非外之也非絶其途使天下之人不得而至也吾明至显之迹使天下繇之君子为之无难而小人无所恃以为乱者又非特如是而止也夫变之所存不在夫变而常者变之宅也异之所起不在夫异而同者异之符也习常守同而後天下之异至也异起焉恣其所取而不为贪者其必知天下之至亷任其所杀而不为暴者其必知天下之至仁故道可循而入不可以直而取吾见天下之好高者足以召天下之乱而已未见其能道也

    说俗

    天下之事其为物也微而为效也渐而深平居无事则若缓而无能为而国家之治乱兴亡常繇之者天下之风俗是也天下安而後风俗美非安而後美也夫惟俗美故天下安天下危乱而後风俗恶非乱而後恶也惟风俗之不美故乱繇之而起治天下之本在正俗正俗之道在示之以所安夫人之情何为其有所安也安生於所习见所习久而心悦者然後安之圣人知其然故隆仁义明礼乐以善天下之民使人知其为善家谕其道内外上下无贤不肖举皆习焉故其人一曰舍是则其心不安是以可使善而不可使为恶不幸天下有僭叛不轨之臣则天下共怒而力诛之如负至难可畏之责闾里有桀傲违教之民则一乡悉力而共排之如见异常可骇之物惟其然故其为天下也安平而无虞其传祚也悠远而屡兴昔者三代之衰皆有中兴之子孙而周之末世凌夷大坏至於春秋战国之际其亦极矣然齐桓晋文以大义倡诸侯於纷争奋攘之中靡然无敢不从当是时也不能霸天下不尊天子者无以令诸侯至於逐君盗国之臣犹不敢自肆必有以其说借依於礼何则天下之情繇安於顺故也是故顺天下之情者兴而违者不旋踵而亡彼秦之强而二世遂灭者何也彼教其俗使安之者乃其所以自亡者也秦灭六国以诈力取天下其民之所见非兵战则智计非诈谋则斩伐而又使暴刻之吏严惨之长日夜猜察而抉剔之秦之父子视杀人无异於犬羊视欺其上无异於绐寇讐视纷争不寜无异於床寝门闼之安父子兄弟日夜相教其身习之其心安之其气乐之一不为是则以其为不肖之民故天下一乱君臣相残郡县分裂屠杀簒弑大乱而後已何则秦之父兄安於是人莫之或非故也且天下之治乱未有能独成者也必资天下之衆而天下之安於善而不安者一人其势不能害天下之治何则周之时非无小人也天下安於恶而不安者一人其势不能救天下之乱何则秦之时非无君子也故俗之所安其固不可摇俗之所厌其间不可合是以圣人畏之昔者唐之中世大盗起而为乱其将相大臣力征尽讨不须臾而去之大盗既去其遗党余种之在河北者皆封以为诸侯然其後僭乱叛涣无所不至唐之君臣为之不安枕者百年卒不能锄去其河北而唐几与之皆亡何唐去河北之易而平河北之难也夫安史之际天下习治之俗也彼其民皆爱其君服其政而恶其仇彼其播越而危亡也流涕痛哭而思拯之者不啻如报其父母挟天下之共怒而诛其贼故其用力不劳彼河北之诸镇传世一再之後其视叛王命凌天子者乃其所谓才能可喜之观以夫忠顺而畏上者为柔懦而无振故曰弘正一效顺自以为能变两河旧俗然不须臾而祸及之彼唐之君臣乃以人之所欲而强夺其所安故用力虽久而无成呜呼天下之所安其可畏也如是其甚矣乎仁人君子不务观天下之俗而占其国家之安危存亡而区区於末事细故者亦愚矣周之俗安於礼义也故周兴秦之俗安於诈力杀伐也故秦亡河北之俗安於犯上僭逆也故唐衰彼其安於义礼以夫凡可以为礼义之俗术皆教之故也彼其安於诈力杀伐与夫犯上僭逆者亦以夫凡可以为二者皆见之政也日渐之月摩之则其蟠也如山其动也如川入而谲其妻... -->>

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