利害第六 (1/2)

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    本篇导读

    上篇讨论了“才-位”的匹配问题，亦即拥有某类才能的偏才人物适宜配置到哪个职位的问题。本章承其余绪，深入分析前几章所提过的六种人才（清节家、法家、术家、臧否家、伎俩家及智意家），在被任用前与任用后的“利”和“害”。所谓“利”，是指其所赖以成功的优势，而所谓“害”，其实是指该类人才，在被授予相应的职位时所面对的潜在风险，此潜在风险之所以出现，与这类人才的特质及其才能息息相关。既然如此，在为每类人才指出其“利”和“害”的同时，刘劭认为有必要列述以下几种相关的观察：

    （1）其工作所本；

    （2）其工作的效果在什么情况下才被认可；

    （3）其行事原则；

    （4）未在位时其他人对他的看法；

    （5）在位时其他人对他的看法；

    （6）其行事风格的毛病等等。

    本章与其说是分析所谓“利”和“害”，倒不如说是“流业”与“材能”两章的延续，之所以独立成篇，除了是因为该两章有自己的主题外，相信与曹魏政府特重官职任免的风气有关。

    盖人业之流，各有利害。夫节清之业著于仪容[1]，发于德行，未用而章，其道顺而有化。故其未达也，为众人之所进[2]；既达也，为上下之所敬。其功足以激浊扬清[3]，师范僚友。其为业也无弊而常显，故为世之所贵。

    [1] 节清：《墨海金壶·人物志》、《龙溪精舍丛书·人物志》均为“清节”。

    [2] 为：被。

    [3] 激浊扬清：本指冲去污水，浮起清水。后用以喻斥恶奖善。

    译文

    各种人才功业的流变过程中，都表现出长处和短处。清节家的功业表现在行为举止上，而这些举止都是来自于自身的道德品行，这些道德品行在他们未被任用之前就十分明显，他们的道德顺应人心而具有教化功能。所以当他们没有显达的时候，就被众人所举荐；显达之后，被上下所敬仰。他们的作用足以扬善抑恶，成为同僚友人的典范。他们所进行的事业没有什么弊病反而功德显赫，所以被世人所敬重。

    赏析与点评

    此节关于清节家人才，刘劭对此类人才有赞无弹，其推崇程度，可谓至矣尽矣，蔑以加矣。在第三章“流业”篇中，刘劭许之为德行高尚，足为人法。本章中，进一步描述其为即使在野，已光芒四射，以今天语言来说，即是受到普遍认同。何解？无他，此类人物，一身正气，德昭日月，单是以己身所作之则，已能服众。所以未在位时已是人间领袖，在位后更广受尊重，抑浊扬清而能感化一代人。简单讲，是高风亮节的魅力型人物。

    法家之业，本于制度，待乎成功而效[1]。其道前苦而后治[2]，严而为众。故其未达也，为众人之所忌。已试也[3]，为上下之所惮[4]。其功足以立法成治，其弊也为群枉之所仇[5]。其为业也，有敝而不常用[6]，故功大而不终[7]。

    [1] 待乎成功而效：等到成功以后才能见到功效。刘昺在解释这句话时说：“法以禁奸，奸止乃效。”

    [2] 前苦而后治：开始建立威严的时候有个艰苦的过程，威严建立后才收到治理的效果。刘昺在解释这句话时说：“初布威严，是以劳苦。终以道化，是以民治。”

    [3] 试：任用。《诗经·小雅·大东》：“私人之子，百僚是试。”毛亨传：“是试，用于百官也。”

    [4] 惮：畏惧。

    [5] 枉：弯曲，不正。引申为不合正道邪僻之人。

    [6] 敝：丢弃，弃置。《礼记·郊特牲》：“冠而敝之可也。”陆德明《释文》：“敝，弃也。”刘昺在解释这句话时说：“明君乃能用之强，明不继世，故法不常用。”意思是法家只被明君所用，但明君不常有，所以法家也不被常用。

    [7] 终：善终，好的结果。

    译文

    法家的功业，以建立国家的法律制度为其根本，等到成功以后才能见到他的功效。法家开始建立威严的时候有个艰苦的过程，威严建立后才可收到治理的效果，法家建立威严是为了对付大众。所以他未显达的时候，被众人所忌恨。被任用以后，上下之人都会对他产生畏惧。法家的作用足以建立法律的威严，成就国家的治理，他的短处是被众多的邪僻之人所憎恨。他们所进行的事业，有时被搁置而不常用，所以往往功大却不能善终。

    赏析与点评

    本节关于法家人才。读毕本节，读者或许会喟然而叹，同情此类悲剧人物。何解？法家人才，以法治的态度与立法的专长，为社会建设典章制度，规范众人的行为，本属可敬。所谓“社会”，实由一班拥有不同利益、兴趣殊异及价值多元化的人群组成，因此，混乱纷争注定要此起彼落。要理顺社会，一定要所有人————亦即今人口中的所谓“持分者”，做大幅度的让步，节制一己的私欲。能成此业者，法家人才肯定是社会得以建立的先决条件。可惜的是，正因为他以法律及诸种制度勒令众人要牺牲小我，所以不论显达与否，都成忌恨对象，邪僻之人更欲置之于死地而后快。刘劭曾为法治之吏，出于自身经验而说“功大而不终”，亦即功劳虽大，但往往不得善终，翻读至此，其忿忿然之心几乎呼之欲出。

    术家之业，出于聪思，待于谋得而章[1]。其道先微而后著[2]，精而且玄。其未达也，为众人之所不识。其用也，为明主之所珍。其功足以运筹通变[3]。其退也[4]，藏于隐微[5]。其为业也，奇而希用[6]，故或沉微而不章[7]。

    [1] 谋得而章：谋略成功以后作用才得以彰显。得，成功。《韩非子·外储说右下》：“苏代为秦使燕，见无益子之，则必不得事而还，贡赐又不出，于是见燕王及誉齐王。”

    [2] 道：政治主张或思想体系。《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

    [3] 运筹通变：筹划谋略通达变化。

    [4] 退：退位，离开职位。

    [5] 藏于隐微：指计谋和谋略的深藏不露。刘昺在解释这句话... -->>

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